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这个传说里面，日晷仪的文献记载最早见于隋书天文志，其中提到袁充于隋开皇十四年595年发明短影平仪即地平日晷。而漏壶的使用据周礼记载，夏朝时就有。
第十一章 彭祖建立大彭国（）
祖乙是一位很有作为的君主，孟子将他列入商朝“贤圣之君”中。孟子公孙丑上记载：“由汤至于武丁，贤圣之君六七作。”其中包括商汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚和武丁。晏子春秋内篇谏上也记载：“夫汤、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。”
这几代期间大彭国都起到了很大的作用，下面介绍一下大彭国的情况：
大彭国的开国之君是彭祖，也是先秦时代著名的道家人物。
彭祖，一作彭铿，陆终第三子。彭祖居彭城，庄子成玄英疏：尧封之于彭城，其道可祖，故谓之彭祖。。楚辞天问：“彭铿斟雉，帝何飨受寿永多，夫何久长”王逸注：“彭铿，彭祖也。”洪兴祖补注引神仙传：“彭祖姓籛名铿尧封於彭城。”汉刘向撰列仙传将彭祖列入仙界并称之为“硕仙”。彭祖是大彭氏国今江苏徐州铜山人，通志氏族略记载：“彭祖建国于彭，子孙以国为氏。又彭亦为姓。”宋初乐史太平寰宇记“彭城县”条引彭门记云：殷之贤臣彭祖，颛顼之玄孙，至殷末，寿七百六十七岁，今墓犹存，故邑号大彭焉。
关于彭祖的平生阅历，有如下史料可以说明。
楚世家中记载彭祖的身世：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟，吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，诉剖而产焉。其长一日昆吾，二日参胡，三日彭祖，四日会人，五日曹姓，六日季连，半姓、楚其后也。〃史记索隐认为“卷章”名“老童”。此与帝系略有不同。
即：重黎也是黄帝的后代，黄帝生昌意，昌意生，高阳氏生称，称生卷章老童，卷章生重黎。所以实际上重黎是帝喾的侄孙儿，高阳氏的直系子孙。
重黎担任了的火正官职青铜武器与祭器的铸造官，位高权重，立下了大功，天下都听说了他的大名，帝喾命名他的部落为祝融氏，这是历来火正职务的最高荣誉，历史上有多个担任过火正官职的部落得到祝融氏之名。
帝喾担心重黎继续增长势力，会对自己的地位构成威胁，当时共工氏余部作乱，帝喾派重黎帅部进攻共工氏，这样无论胜败都有好处。共工氏余部哪是那么好打的，重黎虽然战胜了，但是共工氏虽败但是实力不减，采取分散游击的方式，始终缠斗不休。帝喾借机发难，下令在庚寅日将重黎处死，而为了不让人说闲话，将重黎才能平庸的弟弟吴回立为祝融氏之主，仍然担任火正。
之后，bc2444年，帝喾率领诸侯联军，战胜并降服共工氏，共工氏成为诸侯中的一员。这样威胁帝喾之位的两大势力都被帝喾收服。
吴回生陆终，陆终娶鬼方国女蚩为妻，生子六人，分别是：昆吾、参胡、海э碜妗⒒崛恕⒉苄铡⒓玖渲辛蛹玖胄眨浅淖嫦取�
司马迁五帝本纪：“尧老，使舜摄行天下子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、龙、垂、益、彭祖，自尧时而举用，未有分职”。
“彭祖”等十人，尧时就已经被举用，而未有职务。加上十二位部落领袖，“此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违，唯禹之功最大，。”舜执政时，任用了二十二位大臣，“彭祖”虽具体执掌不明，但亦为二十二臣之一。
彭祖，本姓海В錾诘垡⒍阞c2362年农历三月初三，逝世于帝禹二十年bc2248年农历六月十二，终年114岁。
王逸的注和洪兴祖的补注：
在尧帝时期，中原地区洪水泛滥成灾。作为当时部落首领的尧帝指挥治水，由于长期心怀部落和部众安危，尧帝积劳成疾，卧病在床。数天滴水未进，生命垂危。就在这危急关头，彭祖根据自己的养生之道，立刻下厨做了一道野鸡汤。汤还没端到跟前，尧帝远远闻见香味，竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，次日容光焕发。此后尧帝每日必食此鸡汤，虽日理万机，却百病不生。一时传为美谈并流传下来。雉鸡当时并不罕见，配料也无玄机，“疑点”便集中在彭祖的另一秘方上。
彭祖养道上曾记载：“帝食，天养员木果籽”。一碗普通的鸡汤能够有点水成药的养生功效也就来自这小小的员木果籽茶籽。彭祖正是知道员木果籽茶籽的养生功效，才会一招中的。尧帝长寿可能是最长寿的君主，大约140左右的秘密也尽在这茶籽之中。
彭祖的“雉羹之道”逐步发展成为“烹饪之道”，雉羹是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。中国烹饪史略中称彭祖“是我国第一位著名的职业厨师”，而且是“寿命最长的厨师”，至今被尊为厨行的祖师爷。
之后尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。不过此种说法可能不足采信，一个地方不可能由一道菜决定，应是其本身就有功劳，才借着做菜的时候赏赐给了他这块封地，当时徐州一带还属于边缘地带。诸侯大臣都被封在了周围以巩卫中原王朝。不过也说明了其被尊为烹饪鼻祖的原因。舜初期为重要的二十二个功臣之一，舜晚期的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。
第十二章 彭祖葬身之地的争议（）
据武夷山志记载：彭武、彭夷一生下地就成长起来，一阵春风吹过，他们就能呼喊爹娘，二遍春风吹过送来春雨浇洒，就能站立。彭祖用三片自己种的春茶泡水给他们饮，就能下地奔跑。从各方资料推断，他们是一对弈生兄弟，系福建彭族始祖。后人便把此山命名为武夷山，直延用至今。相传彭祖隐居武夷山时，教人开垦荒地，种植粮棉、花果、茶叶，挖井取水。据说他种的茶叶味道香淳，引来七仙钟离权、吕洞滨、曹国舅、何仙姑、李铁拐、韩湘子、蓝采和。他们一致商定赐他寿享880岁。福建武夷山脉，毗邻江西省，主峰黄岗山，海拔2158米，是福建省第一高峰。彭祖与儿子的遗迹尚存，有坟墓和石碑，其中存放武夷山宫中的一座石碑上还可以看到彭武、彭夷的名字。武夷山已成为国家级的旅游圣地。在当年彭祖居住过的幔亭峰下建起了一座现代化的“武夷山庄“，有花园、曲径、亭台楼阁。
据传说彭祖为避战乱隐居平模山后改名彭亡山，今改为彭祖山至仙逝。四川彭山人认为“彭亡”的意思是“周末彭祖家于此而亡”，实际上这种说法是不可信的，第一：彭祖是尧舜时期的人，而非周末周朝末年之人，彭山人所谓的“周末彭祖”，和“彭祖籛铿”显然不是一个人；第二：彭祖之所以叫彭祖是因为封于彭城，其道可祖，籛铿受封于彭城之后才得到了“彭”这个姓氏，这都与彭山县没有干系，彭山县是唐代才出现的名称；第三：彭山县原名隆山县，因犯李隆基讳改名彭山县，彭山县的“彭”字源于彭亡山，彭亡山的“彭”则源于岑彭；第四，彭亡的意思是岑彭死亡，和彭祖毫无关联。十道记曰：彭亡山，后汉将军岑彭征公孙述，於此山战死，故号曰彭亡山。至于彭山的彭祖墓，早就被学者所质疑重印清嘉庆版四川通志，记有苏轼兄弟的诗文。苏轼认为“此地后人葬衣冠处”。苏辙诗句：“厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。”苏轼、苏辙均为文史大家，他们一致认为彭山彭祖墓仅是后人埋葬衣冠的一座空坟。杨守敬在给水经注做注时也说：“续汉按武阳，注引益州记有彭祖冢。然彭城为古彭祖国，获水注彭城下曰彭祖冢是也，何以此地又有冢观注云云，盖以为流俗相传之说，聊书存之耳。”杨守敬认为彭山的彭祖墓只是流俗相传而已，郦道元也认为“彭祖，彭祖城是也。”彭祖就是彭城，两者密不可分。近代史学家顾颉刚直截了当地指出：“老彭为蜀人，仅是常璩的话。他把老彭与彭祖混为一谈。且彭祖的古迹在江苏徐州的远较蜀中的多，实在是抢不去的。”顾颉刚的话可谓一语中的，四川彭山的彭冢其实是“商贤大夫老彭之墓”，那么”老彭“究竟是谁呢严可均仙道：“老彭，未知何人或是彭祖国之支族。”可见彭山县的老彭墓最可能是彭祖后裔老彭的墓，而如今彭山县抢夺”彭祖故里“的行为已经成了一场闹剧。
他被封在彭城今徐州，建立了大彭国，其后代子孙以封地彭城为姓，尊称其为彭祖，而不提他的本名。彭祖是先秦道家先驱之一，被尊为烹饪鼻祖、气功祖师中华武术文化的鼻祖、房中术的始创者中国最早的性学大师、长寿始祖第一位养生学家。代表作品：中国第一部养生学著作彭祖经。
列子力命篇“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实海Р凰酪病！本兔魅匪得髁苏庵智榭觥Ｋ脚碜婺瓿ぐ税伲导噬鲜谴笈硎瞎嬖诘哪晗蕖Ｅ碜娴暮蟠谙某苯⒘巳鲋詈罟捍笈砼硎献嬉怠Ⅴ刮ぁ⒅罨�
彭祖死后，其后代彭国伯爵寿姓彭名寿在帝启晚年发兵帮助帝启平定了武观之乱，虽然彭寿立下了大功，但是并没有得到应得的赏赐，此后的夏朝历史上也没有他们的记载。
到了商朝的时候，大彭国开始活跃在商朝前期的历史中，从两国的亲密关系来看，彭系诸侯国在商朝推翻夏朝的过程中，发挥了重要作用。
商朝的彭伯考，进入商朝任职的贤大夫老彭和巫咸都是彭祖的后代。
由于彭祖这个氏族精于养生，族中长寿之人辈出，并以此而名闻于世，于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世。故彭祖这个氏族可以说是上古时代一个有代表性的著名长寿家族。
彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论。庄子刻意曾把他作为导引养形之人的代表人物。屈原的楚辞天问中还记载“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长”，意思是他善于食疗，所以寿元悠长。
史记等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。晋代医学家葛洪撰写的神仙传中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”
先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向列仙传把彭祖列入仙界，并称为列仙，逐渐成为神话中的人物。
第十三章 彭祖之死（）
王羲之兰亭集序：“固知一死生为虚诞；齐彭殇为妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖。另外民间颇为流行的喜联“苏才郭福；姬子彭年”即苏东坡的才学、郭子仪的福气、姬昌般多子、彭祖般高寿。
唐朝人杨炯庭菊赋：“降文皇之命；修彭祖之术；保性和神；此焉终吉。”太平广记写他：“遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤”。
封其后代元哲于豕韦今滑州韦城，豕韦国建立，至周赧王时失国。由此可知，元哲之后代世袭韦侯至周止，历夏、商、周三朝。
庄子逍遥游：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎〃可知彭祖长寿在当时是广为传扬的。齐物论中指出，长寿与短命都是相对的：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫春乎殇子，而彭祖为夫。天地与我并生，而万物与我为一。〃对彭祖的“养形”长寿论，在于刻意是这样记述的：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此追引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不适引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。此天地之道，圣人之德也。〃可知庄子对彭祖的长春也是肯定的。但是通过吐纳、道引而达到长寿的目的，他是持否定态度的。而对于达到“澹然无极”境界的“圣人”，才是庄子所赞赏的。对彭祖的年岁、任职、受封、称谓、经历、身世。气度、被害、逃亡等堵事，古籍中也有不少记载。
第一个传说：传说彭祖活了八百八十多岁，妻子就娶了一百多个，仍然红光满面，精神焕发。他的最后一任妻子很想知道其中原因，就对彭祖撒娇说：“我虽然年轻，但身体却不如你好，请你把长寿的秘密告诉我吧，我们也好长世相守。”彭祖看着如花似玉的爱妻，一时高兴，就说：“告诉你也没用，是阎王爷不小心把我的名字从生死薄上撕下，做了纸捻子，所以我才活到现在。”其实，阎王早就在注意彭祖了，只是怎么也找不到他的名字，于是，就派了两个小鬼到彭祖所住村子的河里去洗炭。正好彭祖的妻子下河洗衣服，见有俩人在洗炭，嘴里还念念有词：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去卖钱。”彭祖的妻子说：“我家相公活了八百八，也没听说黑炭能洗白。”俩个小鬼就说不信，于是，彭祖的妻子就把彭祖长寿的秘密告诉了这俩个小鬼，小鬼立刻报告了阎王，阎王找见了那根纸捻子，就派勾魂鬼把彭祖勾走了。老百姓大概对此也十分惋惜，就传开了一句顺口溜：“彭祖活了八百八，不能对妻说实话”。
第二个传说：
传说中的上古仙人：黄帝，西王母也称为金母、西王母的丈夫东王公、彭祖、赤松子、王乔也称王子乔等。原来彭祖和陈抟老祖两人，都在天宫玉皇大帝身边主事。一个管着诸神的生死簿，一个管着功德簿。有一天，陈抟对彭祖说：“我劳累过度，想好好睡一觉。如有要紧事，你把我叫醒。”彭祖答：“好，你尽管放心睡觉去吧”彭祖一见陈抟去睡觉，想乘此机会到凡间游玩一番。有一天，他代陈抟更换生死簿名单，发现他的名字也在上面。彭祖一想：不好，如果我到凡间被玉帝发现了，就会很快派人把我召回。他灵机一动，把生死簿上写有“彭祖”名字的那一页纸撕了下来，捻成纸绳订在本子上，从此，这个生死簿上，再也找不到彭祖的名字，他才放心地下凡去了。
彭祖流落人间，作了商朝士大夫。他先后娶了49个妻子，生了54个儿子，都一一衰老死亡，而彭祖依然年轻力壮，行动洒脱。当他娶了第50个妻子后，就辞官不作，到处游山玩景，直到这第50位妻子由当年的黄花闺女变成老太婆时，才定居到宜君县一个小山村。这时彭祖已 平板电子书岁了。有天晚上，夫妻俩睡在床上拉话，妻子问他：“我是快死的人了，我死后你再娶妻不娶”彭祖毫不介意地说：“当然还要娶，不然谁陪伴我”妻子又问：“你为哈一直不会衰老呢难道生死簿上没有你的名字吗”彭祖哈哈大笑：“我永远不会死的生死簿上有我的名字，他们就是找不着。”妻子接着问：“那你的名字在什么地方”彭祖一时得意说出了实情。妻子这才明白彭祖一直不死的奥秘。
这位妻子死后，脱下凡胎回到天宫，向玉皇大帝诉说了此事。玉帝听后恍然大悟，命差神赶快去叫陈抟老祖。谁知陈抟这时还没有睡醒，玉帝只好另派二位差神下凡去找彭祖。
由于年代久远，派下来的差神根本不认得彭祖，找寻许久毫无音讯。这两位差神不敢轻易地回到天宫交差，只好遍跑人间，四处打问。一天，二位差神来到宜君县彭村，乘木匠吃饭之机，偷走解板大锯，到打麦场上使劲地锯一个碌碡，一下招来很多乡亲围着看稀奇。这时，彭祖也前来观看。人们七嘴八舌，议论纷纷，彭祖也因自己年事高，经历广，趁机讥笑说：“我彭祖活了八百岁，没见过有人锯碌碡。”话音刚落，二位差使把锯一扔，当场就锁住了彭祖。这天夜里，彭祖就去世了，享年八百余岁。
关于彭祖的墓葬地，计有江苏徐州古称彭城、浙江临安八百里、河南鄢陵、陕西宜君县彭镇彭村、四川彭山县、山东临清等地六处彭祖墓。据史学家考证，浙江临安彭祖墓、四川彭山彭祖墓、陕西宜君彭祖墓等均属商武丁灭大彭后彭祖后裔南迁、西迁时所留。唯有徐州彭祖墓才是掩埋籛铿寿体的真墓，其余几处仅是籛铿衣冠或后裔之坟。此外，福建武夷山、甘肃天水、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖的遗迹。
第十四章 彭祖的养生秘诀（）
末年时，彭祖已经七百六十七岁了，但一点也不衰老。彭祖少年时就喜欢清静，对世上的事物没有兴趣，不追名逐利，不喜爱豪华的车马服饰，把修身养性看成头等大事。
君王听说他的品德高洁，就请他出任大夫的官职。但彭祖常常以有病为借口，不参与公务。他非常精通滋补身体的方术，常服用“水桂云母粉”“麋角散”等丹方，所以面容总像少年人那样年轻。然而彭祖的心性十分稳重，从来不说自己修炼得道的事，也不装神弄鬼的惑乱人心。
他清净无为，幽然独处，很少到处周游，就是出行，也是一个人独自走，人们不知道他到什么地方去，连他的仆从也不知道他哪儿去了。彭祖有车有马但很少乘用，出门时常常不带路费和口粮，一走就是几十天甚至几百天，但回来时仍和平常一样非常健康。平时他常常静坐屏气，心守丹田从早晨一直到中午都端端正正地坐着，用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位，用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几