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观盛世。刘德遇诸葛亮如鱼得水，苻坚用王猛称霸北方。都是用了一大批贤臣，才成就文治武功的。
“但如果一味地放权给臣子，就是皇袍加身之事发生。这算是好的，太祖是一代人杰，这种加身对万民都有利，并且使中原从五代割据状态到大一统，使百姓开始安居乐业。”
听了后一句话，大家才放下心来。前面一句，让大家一颗心提到嗓子眼，毕竟赵匡胤这件事做得也不是很光彩。
“而且君主善，关心百姓，朝廷还好一点。就是隋文帝以一人治天下，虽然力有不逮，但因为关心百姓，所以侥幸未犯下错误。但到了猜焰帝手中呢。纵然朝廷积六十年之用，一朝废于一旦，放钱帛于李唐之用，放洛阳之米于李密所用。”
“如果象王莽那样，或者象东汉那样外戚与宦官专政，对整个国家将会是一件祸事。因此君主耍学会放权给大臣办事。但也不能放任自流。臣子象皇上效忠，但也监督着皇上的行为。这才是真正的平衡之道。因此，不能一味地象儒家那样尊卑有序，也不能象道家那样清静无为。”
“但也不能忽略圣人所言。只是后人因时因利，不断加改，所以教义面目皆非，多有争执。其实只有几个字，怎样为百姓好。只要心里抱着为百姓好的想法，并付之于行动，作为教义就是好的教义，作为法言就是好的法言，作为人主就是好的人主，作为大臣，就是好的大臣。这是治国的一。”
“然后分为阴阳四仪，就是各有做法，有的从佛，有的从道小有的从法，有的从墨，有的从儒。如果世间真有因果，一饮一啄，有得有失。因为我来到这个世界，荐汉人强大。会不会带来美大的祸害。”
听到这里，大家骇然。来到这个。世界？这话听得总感觉有点不对？
“难道因为汉人强大，所以有靖康之辱，然后文明转向西方？以后一千多年后，再向东方转移？”
说到这里，石坚再次在室内踱起步来。
现在石坚这种状态很奇怪，看到石坚走来，诸人立即悄悄让开。听他还说出什么惊人的话语。
过了好一会儿，石坚又说道：“那么就如李淳风所说，今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙无遗类矣。我也要求这一段而！天地无疆。而人命短乍１以后之事，谁能料到？或如博奕之数呢？”
这是石坚要数学上写的一个问题。就象赌博一样，押大小。每次都押大，第一次押一文，胜负对半开，如果赢了，得一文。输了押二文。因为每一次机率都有一半，一直押到底，总有一次是押对的。但石坚写道，这是一种错误的想法。因为每一次开押，等于是一次重新的开始，并不能将上一次概率计算上去。因此抱着这种干的心理。有可能越押越深，最后大输特
“就象大道万千，其归于一。释家既然能说一切圣贤，皆以无为法而有差别，孔夫子能问道于老子，为何我不容万法？科学有之，鬼神也未必没有？或者是外星人吧。不能证其有，也不能信其无。也许这些大智人物，或许是这些外星人或者神仙下凡都未必可知。
不可不信，不可全信。可笑，现在道释儒门派林立，相互争执。其实不知其道为一，只是法不同而！”
“善恶亦是如此，此时是善，宅日未必不是恶。此时是恶，它日未必不是善。如天地初分，阴阳二气。那么为了守住我心的这个一，何以未来，何来过去？纵然是小恶，也是为大善。何恶之有！”
说到这里，外面雨声渐止，乌云渐渐散去。
石坚的眼睛也渐渐明亮起来。他继续说道：“作为天地中的一员，人类只是其身上的一根毛发，无足轻重。只是人类想生活得更好一点，有圣人著言，教化人类。作为人类中的一员，身为汉人，只想使汉人过好一点，我为汉人作善。必然为他人作恶。我为大多数人作善，必然为少数人作恶。这才是平衡之道。如天地阴阳，有善有恶，有光有暗。非如此，浑浑噩噩，何来进步之说。”
到了这时候，石坚终于有了明悟，以前学的经义在眼前一幅幅明亮起来。考虑的角度不一样，看待经义的方向也不一样。书是死的，人是活的。其实天还是那今天。地还是那个。地，人还是那个人。经义还是那个经义。
最后石坚说道：“大道万千。我既然破空而来，那么就要有所作为。选其一而，天行健，君子自强不息。元！亨！利！贞！”
说完了这句话，他猛然倒下。
赵蓉与赵祯连忙向前，将他扶住。可发觉石坚已经昏迷过去。
赵蓉赶忙吩咐人将石坚扶进卧室让他休息。
其实众人到现在还没有全部反应过来。今天石坚说的许多话他们都不懂，特别一些话更让他们惊骇。什么破空而来？从那个地方破空而来？
但石坚从心中又将他的结解开。这些话东一下西一下，但说了许多大道。如对天地与人类的看法。人类是依据于天地的一个群体，天地不会顾及人类的安全。如果一味地以智力破坏自己生存的环境，那么人类就危险了。
作为人类某些智者，著作了一些书籍，想使人类生活得更好一点。这才是他们的本心，找到了这个本心，那么解释著子百家，就比较容易了。只是法不同。道归一而已。
可事物的发展必然有两面性。有阴有阳，有善有恶，这是一个转换的过程。所以有一说法，大忠似奸，大奸似忠。想要十全十美是不可
的。
以前石坚总感到自己在变，而且越来越草顾人命，漠视他人生死。这是一种错误的想法。如果一点牺牲没有，怎么能够实现目标呢？非常人行非常事，有时候必须要用暴戾的手段，有时候也在和风化雨。把握这个度，掌握好这个平衡，只要守住本心不被迷失就行。
其实石坚以前也有这朦胧的想法，只是没有仔细考虑罢了。
但因为他处于一种近乎催眠梦游状态，东边说一下，西边说一下，虽然让众人也有启发，可还有大多数弄不明白。
赵祯立即吩咐御医为石坚搭脉。
会儿禀报，说石坚心里面有一些积郁，现在反而好了一点。然后开了药方。听说石坚没有事，众人才松了一口气。可这时，天空也奇怪起来，现在天空晴朗起来，在天空中间升起了一道弯弯的骖虹。
这让一些大臣心里面又开始疑神疑鬼。今天石坚这么一说，成就了道？成就了圣人？
实际上本来心里面就有疑心了，石坚说了两句，来到这个世界，破空而来。这是什么意思？
起还呆在石府，等候后继事情发展。
会儿石坚醒过来，一张口，吐出一滩淤血，血呈黑色。这滩淤血积压了好久。吐了出来后。石坚觉得浑身神清气爽，立即下床。事情还没有办完呢，向面露关心的赵蓉问道：“皇上呢？”
小皇上立即进来：“联在。联在。”
石坚手一挥，让其他人出去，然后说道：“皇上，请告诉臣，郭皇后是怎么回事？”
赵祯网想张嘴说，不能查。可想到刚才的天地异象，还有石坚说出的诡奇话语，不敢作声了。
“皇上，大宋既然立了宋律，就必须要遵守。昔日，曹孟德马踏了庄稼，还割须自惩。就是太后或者皇上所为，也要下诏，向天下告罪，这样国家才有法纪，人们才会遵守。否则皇上想一想，（奇*书*网。整*理*提*供）连皇后害死，了，都无罪。况且他人？”
不如把话挑明了。不然这个小皇上到现在还遮着掩着的。
小皇上嘴张了张，还是没有说出来。
石坚又说道：“我知道了。”
说来奇怪，这一番梦游之后。也许是他心结解开，也许是他积郁的一口淤血吐了出来，他反应快了许多。他说道：“我明白了。你认为是太后谋害皇后的。非也，恐怕是连太后也被人做了枪使唤。”
“不会吧？”
石坚见果然猜中，心中更加肯定了。而且似乎他也有了一个隐隐的方向。继续说道：“你再想想。两位太后的为人，会不会是谋害人的对象？就象臣一样，会不会造反？”
“可，可。”
“皇上，别可了，我们一道进宫，向太后询问，就知道事情原委了。大家都不好意思说出来，就有空洞让人利用。”
“好吧。小皇上无奈的说。而且石坚现在也不强谏。说得更在
上。
只是石坚走出房间，看到许多大臣，奇怪地问道：“咦，你们什么时候来的。”
个个张大嘴巴，看着石坚，我们什么时候来的，你刚才真没有看
？
这时候，赵蓉将刚才发生的事情说了一遍。唐介也在一旁将他记录拿过来。石坚一看，傻眼了。什么破空，什么来到这个世界？这算是妖言惑众，还算什么？还有刚才自己引发天地异象？
石坚自己打量着自己一下，没什么两样啊。这老天在搞什么东东？
第六百八十一章 着书的想法
；坚继续看着唐介写的记录，当看到他说的群龙无首，明一衡！道的话时，头上差点都流下汗来。
如果在清朝，就凭自己说的这番话，马上就让政敌捅破了，推出午门斩首。
奇怪，怎么这一次夏驶与昌夷简之流，不抓住这个机会呢？
当然想抓，都是人精。可石坚不知道刚才天地异象给这两个人带来了多的惊骇。毕竟这时候人们还信仰鬼神的。
不过石坚也随着他们的目光看向了外面，地上因为刚才的狂风大作，不知卷倒了多少灌木花卉。
他笑了笑说：“各位，不必惊慌，这是龙卷风。什么天地异
但说完了小自己也感觉到不可思异，这里是什么地方，东京城，什么时候龙卷风吹过的？即使有也不会这么阵势。倒是偶尔有台风的余尾袭击过京城，但也没有多大动静。
听了他的话，许多人咧咧嘴，也许是吧，虽然心中忽信忽疑的。
至于小皇帝都没有想过其他，更不知道石坚刚才的呓语中已经将一些关于君主立宪制的政策说了出来，也许绝大多数人也只是认为石坚这是一种建议小毕竟自古以来，一旦出现一个昏君，都可能导致亡国，更不要说天下无数黎民百姓遭殃。作为一个小圣人，想到这个问题也不奇怪。
现在小皇上一看石坚好好的，很高兴，千万不要象那个圆觉来个坐化，那就可坏了。大宋还有许多事情等候石坚处理呢。
所以说，是人总得有一点私心。
石坚还在看着记录。忽然他心中有了一种明悟。
从上一世小到这一世。是看了许多书籍，可多是别人的评价，他自己还没有作过深深的思考，也没有重视。在他看来都是小道嘛！只有科学才是大道。
可现在当真是小、道？
首先就是道分阴阳。以前自己一直没有注意，虽然忽悠过圆觉，还有各个道家道长们。什么叫阴阳善恶？自己所做的事情，对宋朝有利。对汉人有利，可对其他国家百姓呢？说明了，自己是什么圣人，只不过是一个。彻头彻尾的大汉民族主义者。再比如，自己加速了科学的进程，可带来的后果是好事还是坏事？
不要说坏人一无是处。本来这个世界就是一个对立面，因为各种各样的国家人群存在，相互竞争，最后才会发展。不然就成了一滩死水。也许老子意识到正因为这种竞争，所以才会产生这种矛盾，因此提倡无为而治。可关健没有了竞争就没有了发展。
这只是老子眼中的一种理想的社会状态。
未必实现。就如儒家所说的君子，又有几个人称得真正的君子？
可这种竞争必须是一种良性竞争，至少不能成为夫恶竞争。现在还好一点，如果原子弹面世，相互对轰，试试看。一点都不好。这必须要把握一种平衡。
从宏观世界来看，本来人类也如自己梦呓时所说，只是其中的一个。微不足道的小份子。但微观同样改变着宏观，特别是人类这种生物，这又要人类把握微观与宏观之间的平衡。
看到石坚又陷入思考状态了。大臣们面面相觑，今天都是怎么回事啊？闹了天大的动静，石坚还是石坚，各人还是各人。
不过赵董担心地说道：“相公，相公。”
这回石坚醒过神了，他问道：“殿下，什么事啊？”
“没有什么事。”赵茔才放下心。
但石坚随着说了一句话：“各位，且坐，让我想一些问题。”
这回想的还真多。宏观与微观的对立，永恒与刹那的对立，善与恶的对立，然后是各种对立之间的平衡。这一点很重要，比如发展与破坏之间，想要生存。必然要发展，想要发展必然产生破坏，反过破坏最后掣肘发展，可不发展又不行。因此这中间要有一个平衡。
再比如，现在的君权。如果一下子放开，就是石坚有这本事，搞了什么民主制，最后石坚一死。甚至他还没有死，诸候森立，绝不会是好事。可一味地君主集中制，最后只会一个朝代兴起几百年后，再次土崩瓦解。这就是一个专权与民主的对立，如何在中间寻找一个平衡，只要找到这个平衡点。这个朝代才会长远。百姓才会减少苦难。
不要说革命，除非到忍无可忍时，那种革命才是好事。否则只有坏处，一次革命的结果。只不过是一个新兴的权贵代替旧的权贵产生，普通百姓得不到什么好处。至少现在是这样的。还有一个朝代产生之初，矛盾减少小也是因为大量百姓死亡，造成土地不再紧张的缘故。因此国家之始都比较好治理。
再比如武则天的革命。虽然他后世无数人诓歌。实际上不是那么回事，这是一些人鼓吹的产物。杀亲人，杀功臣，杀权贵就不用说了。这个暴主，动辄就是几百几千人的杀，其中间有多少无辜的百姓！更是大兴土木，工役百万，百姓愁叹，信仰佛教，使十家就有一人出家。史称其会用人小除了成就一个秋仁杰外，魏元忠晚年也变了节，其余姚寿、委师德、苏味道等人只是一群拍马屁自保之徒。就连秋仁杰也差点死在她手上。那么一群婪臣酷吏，更是数不胜数。品性更不用说了。那个，乱。因此石坚对这个女人十分地反感。
石坚从人类与宇宙的关系，再拉到政治，然后想到诸子百家。道家讲清静无为小儒家讲礼份尊卑仁义，法家讲以法治国，墨家讲兼爱交利，名家讲从事论名。后面还纵横家、杂家、兵家、农家等等。只不是后来封建统治者，将道儒法吸收进去，挂着儒家的大牌子治国，而道教又将道家也阴阳家吸收进去，创立宗教。
这各家中似乎都是对立，又相互交融，比如墨家与儒家有许多共同点。兵家与法家又有许多共同点。这又是一个对立相融的平衡过程。
但一味地将它们区别开来，反而失去了真味。而后来人就这么做的。当时这些诸子著书立说，只是本意想百姓过一个好日子罢了。因此孔子才求道于老子。释迦牟尼才不排斥其他各种宗教。实际上自从张无梦为道教奔走小无形中就坠入下乘了。同样的还有后来的天主教，惩罚异教端，兢视政权。如果不是
；层中国人自巳不争有后来其人家欺负的局面六旧
他叹了一声：“所以说天居于地下，天地相交，君子道长小人道消。而天居于地上，否之匪人，不利于君子贞。只有相交相惠，将对立化为互利惠，才是大来小、往，否则就会成了小来大往。”
所以有人说因时制利。因时而变，实际上就是一个平衡二字。秦用暴法，刘邦入秦立法三章而得天下。可天下承平日久，法纪松驰，因此诸葛亮立法严峻，而蜀大治民不怨。
想到这里，他所看的诸子百家的言论，再次象电影一样，在他脑海里闪过。但现在看这些言论，石坚觉得是那么地清晰，似乎把握了孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞍、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙脑、张仪小苏秦、田骈、慎子、尹文、部衍、晏子、昌不韦、管子、鬼谷子这些人当时，所写的言论真正用义。
不但是对诸子的言论。就是对鬼神，他都在思考。现在想起来，一切尊重科学，同样是对长时间迷信的拨乱反正，这也是一种平衡之道。但鬼神信了，就会天下大乱？否！象西方国家，信仰宗教的不知凡几，但人家科学发达，相信鬼神与对科学发展并不交涉。因此宗教也可以与科学互助补充。
不管鬼神有没有，人类确实需要一种信仰。可为了这种信仰大兴土木，荒废生产，又成了坏事。
这同样是一个看似对幕。实际上相互补充的平衡。
时间在默默过去。
不敢打忧，看来事情并没有结束。当然了，天地间产生了这么大的异象，不可能石坚一有所获吧。
过了好一会儿，石坚眉头渐渐地舒展。慢慢地他似乎找到了一些重要的脉搏，特别是对这种平衡的掌握，不但他对各种思想进一步地理解，而且对各种科学知识。都有了深刻的理解。
他不由自主道：“不行。我得辞官，写书。”
说完了，这才从沉思中醒悟过来。这样说不好，好象他象神棍一样，也产生顿悟了。
他不好意思地对张着大嘴，都能塞进一个鸡蛋的小皇上说道：“皇上，失礼了。不过刚才臣确实考虑了一些问题，对臣也有所帮助。”
赵祯说：“这是好事。可你不能辞官啊。”
今天这都是怎么一回事啊。虽然写书还不至于出家，但朝中这一摊子事怎么办？
石坚呵呵一乐，说道：“放心。我刚才是失言，还以政事为主。
不过是他打算将职责放一些下去了。经过这一次顿悟，也不算顿悟，石坚以前也考虑过。但没有这么系统考虑。刚才让赵祯一逼，使他发急，以前许多思虑一起涌上心头。然后潜意识地将这些事思虑做了一次总结。这种情形历史上也曾出现过。只不过没有石坚弄出这么大动静而已。就是平常人都有，日有所思，夜有所梦。
“不过，臣想写一本书。还请皇上恩准。”
因为这次的感悟，石坚生起了一种雄心壮志，他想将诸子百家，各种宗教法义，以及前世学习到西方的一些哲学知识，全部融会贯通，然后重新修订整理。而且连格物学也做重新的整理，加入一些新的元素
去。
这是一个庞大的过程。单靠他一个人是无法完成这项工作的。因此需要许多书籍与帮手。
说到这里。他拿起纸笔在纸上写道：
天地之始，一也。始分阴阳，二也。上浮者天也，下浮者地也。风雷贯于天地，阴阳始融。万物初生。夫者，否立否克，既消融既长生。为平�