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诸葛亮看到首页所写的内容之后，认真思考这些字所代表的内中含义，虽然对黄老之道了解有限，也不信奉中黄太乙，多年的读书习惯养成了还是惯性思维以儒家的善养浩然之气为主。
然而，这并不影响诸葛亮的通读，还是能大概懂得《太平经》里所说含义，毕竟，诸葛亮从前跟水镜先生司马徽学过不少时间，对黄老之道也有些许的涉猎。
诸葛亮对黄老之道，很多地方并不赞成，比如以谶纬神学定兴衰，灾异祥瑞，善恶报应皆顺应天道，纵其自然，待之因果。诸葛亮还是觉得人定胜天更为中肯，清静无为，应指心态，而不是不作为，不愿为。
于是，诸葛亮翻过首页，接着往下看，只见第二页上书写着：
上卷：《太平要术》
轰！
诸葛亮被吓到了，这书竟然是仙人所赠张角的《太平要术》，诸葛亮擦了擦眼睛，难以置信，反复看了几遍，才接受这一个事实。
随手一捡，居然就捡到南华老仙作为礼物送给张角的天书，这运气也太爆棚了吧。
诸葛亮简直就不敢相信自己会走这样的狗屎运，连连傻笑，难掩欢喜。
这下发了，捡到宝了。诸葛亮笑得嘴都合不拢了。
哇，真的是秘籍。
第123章 爱读书是个好习惯（三更）（）
定了定神，诸葛亮想到好像是薛悌曾提到过，南华老仙所赠张角的天书，有三卷。既然写着上卷，那应该会有下卷、末卷之类的，诸葛亮连忙快速地翻了翻书的目录。
可惜，却是大失所望，无功而归，这书里除了上卷，写着《太平要术》，根本就没有其他，所谓的下卷与末卷皆不见其踪，此天书竟然是一本残经。
也不知那下卷和末卷是哪二本书，写的又是什么。诸葛亮竟然不禁地臆想这《太平经》的后续，到底有多神奇。
不过，诸葛亮已是知足了，至少得到《太平要术》，本就是意外之喜。这些神书、天书，有缘相见，已是拥有大气运之人，方可随缘遇到，凡人哪能强求。
诸葛亮屏除杂念，集中精神，开始品读这卷《太平要术》，先是粗粗地过了一篇《太平要术》的大纲，再大概瞅了瞅细纲，待完全记住全部表面字语，又回头精读一遍，力求融会贯通，精益求精，真正理解书中的意义与内容。
一遍若是不行，就二遍，三遍，四遍，直到读通顺，念流畅，知其字，晓其理，通其义为止。诸葛亮读书向来如此，不弄个明白不罢休。
只见，《太平要术》的大纲上，竟是如此写着：
“气！
天有三宝，日月星，
人有三宝，精气神。
夫气，人之精神也。
精化神气，气生精神，神驭精气，精气生神。引天地之气，纳五脏之气。
静为真火，凝练百气，百脉皆通。不静坐禅，速死之道。静通百脉，可和众气。
故君子养气有七慎：少言养气血；戒欲养精气；薄味养血气；咽津养脏气；莫嗔养肝气；美饮养胃气；少虑养心气。”
《太平经》简简单单的大纲，读得诸葛亮品味无穷，真觉豁然开朗，茅塞顿开。
是的，精气神讲的是人的气质。善于养气的人，如刘备。气质好与不好，有极大的差异。
比如，想成为有权有势的官员，想成为世家豪族之中的文人雅士，受人尊重，很多时候养气就是一个必要项。世家三代出人才，就是注重培养后人通过读书，改变精气神，从而进化出更加优秀的精英。
世家望族跟普通百姓有什么不同？除了能想到的行为、饮食、举止、言谈之间的不同，很多人会认为是讲究。
这肯定是的，这是通过养气培养出的气质自然地表现出来的。一样的衣服，文人雅士讲料子，讲款式。仔细留心就可以发现，读过书，有气质素养的文人更加讲究礼仪，仪容仪态。
此外，有气节的人除了讲究，还特别重规矩，凡事都讲规矩、规范。不争而器，宁静致远。气与精、神本来三个谁都不挨谁，最后凝聚在一起成为一个整体，日月星谁都不挨谁，但是凝聚在一起形成一个天宇或穹顶。精气神一凝聚就会成圣贤，那种高傲的气质不可接近。
因此，一个既讲究又有气质、气节的人是不会和他人过于争辩的。书里曾讲“真天子百灵相佑，大将军八面威风”，正是这个道理。
养气，除了静，还讲究的是一个‘慢’字。只有缓和下来，才能做得到养气，这要求必须有极高的智慧，有那种能用时间慢慢沉淀的宁静致远心态。
养气，就像看山三层境界，初看山，山是山，再看山，山不是山，又看山，山是山。
尤其是女子，养气功夫做得好，最为明显。气好者，淡定、从容、优雅、贤淑，做什么事都不急不慌，好象整个世界都在为她而等待。
而气弱者，莫说呆头呆脑，丢三落四，且人随时都会有大难。气看不着，却就好象护身符一样，在身上，就不会如履险地，不在身上，就很可能办错事，因为知见不高，总是做错的决断。有时候，一个小小的错误，足以改变人的一生。
气是要在静中凝练的。再不好的气，经过静，都可以变成有益的。比如病气、怒气、毒气。只要静，百气归心，会变成另外一种营养物质。人造的不如天造的，天造的不如己造的，肯定滋养生命。若老慌，一急一慌就没命了。安静是一个道，运用得好，气质也好了，气息也好了，身体也好了。
“元气之说”，诸葛亮早有耳闻。认为无论世间万物，皆为气化的存在形式。而精，乃气中之精粹，是生命产生的本原；神，则是指变化，自然的种种变化及其内在规律。
气又是运动不息，变化不止，捉摸不透的，表现得十分复杂，但在正常情况下，气的变化又是有一定规律的。比如，人之生、老、病、死，物之春生秋收，夏长冬枯等等，皆气变化所致。
气，人不能没有气。人的一举一动，皆牵引着气机。需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。当气的运动失衡时，就会引发疾病。因此，大夫诊断和治疗的手段其中之一就有望气、养气的平衡。
《太平经》大纲里所提到的，将气神乎其神，却只是粗略地讲明精气神之间的关系。诸葛亮结合自身的了解，认为气，简单就是一个人内在的体现。通过对方的气质，只能判断出很多个人的信息，比如谈吐，学识等等。
人吃五谷杂粮，新陈代谢，难免会吸入废气，纳于体内。营养敷布．血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。因此，养气甚为重要，却也要注意养气的方法，懂得“慎养”
人由气生，气由神往．养气全神可得其道。气是流行于全身、不断运动的，也说明了人要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入，才有利于维持正常的生理功能，不得病。
尤其是为了养气，要特别注重劳逸结合，保持身心健康，悟出了这一点，诸葛亮是深了其然，若是从前能得到此天书，通读其义，恐怕蜀汉的复兴，指日可待。
可惜，时也，命也。
不过，诸葛亮现在觉得也为时不晚，毕竟得到天书，是幸福。但若是自己不重视，不爱读书，也有可能会失之交臂。
可以说是爱读书，阅读改变了诸葛亮的命运，使诸葛亮更加坚定这辈子不会再那么傻，凡事再亲历亲为，最终累死自己，还不讨好。
诸葛亮感激《太平要术》的提醒，等于间接又救了一命，能时刻警醒自己，于是，诸葛亮会心一笑，得出最终的结论：
“爱读书是个好习惯呀。”
第124章 五大奇术（一更）（）
诸葛亮看了大纲后，细细领会了一下，然后又接着翻开了《太平要术》的目录，只见目录上方写着几句小楔如下：
“太平有方，东西南北。以气化术，天地四奇。”
诸葛亮往下细看，果然后面的全是描写各种奇术，粗粗地数了数，共有五大奇术。分别为：
术一，撒豆成兵；术二，点石成金；术三，呼风唤雨；术四，驱逐净化；术五，瞬发力士。
诸葛亮看着标题，就觉得大开眼界，想不到这大汉光天化日之下，竟然在世间流传着这等奇术。若是习得一二，岂不是纵横于天地，逍遥生活，尽皆无忧。
诸葛亮内心也很想获取得到这些奇术的能力，以前凭着《奇门遁甲》里面的阵法、道术，就曾使自己创下了不少赫赫的威名与传说。
因此，诸葛亮对眼前这本《太平经》的渴望，超出了常人，哪怕《太平经》已是残缺，仅存一篇《太平要术》，但诸葛亮还是视若珍宝。
五大奇术，也不少了，先学了再说。
诸葛亮按捺不住内心的催促，急急地翻开了书页，读了起来。
撒豆成兵，一种可以用豆子配合法术口诀变成士兵甲胄的道术。运用相对应的法术口诀，不同的豆子通过撒豆成兵道术，演化出来的军兵皆有不同的战力与效果。
如用红豆，可召唤出红焰军，红衣军极重杀气，可壮军威军势；用黑豆，可召唤出黑云军，黑衣军首重防守，有刀枪不入之能；用绿豆，可召唤出绿水军，绿水军善于潜伏，能疑兵诈敌，常有意外之喜；最为强大的是用黄豆，可召玄甲军，玄甲军攻伐极强，力如巨石，勇若龙虎，乃破军陷阵之首选。
可惜的是，这些用撒豆成兵道术所召唤出来的军兵，是有时间限制的，最多只能待一柱香之久，且此术极耗召唤者的心神，不可经常而用之。
诸葛亮越看越觉得惊奇，内心不断地比对，演化，只是此时在军帐之内，条件有限，无法实操，不然倒可试试这奇术是否有效，是否真的威能如此恐怖。
不过，诸葛亮也不着急，先精读细看，弄通为止，他日有的是机会尝试。最主要是谨慎验证，大胆设想，不然道术一途，差之毫厘，谬以千里。
诸葛亮记下了撒豆成兵术之后，又将法术口诀在内心不断地默念，直至确认已是熟记于心，烂熟于背。
诸葛亮这才开始看下一个奇术，深知贪多嚼不烂，绝无草草而过，而是真的记住弄懂，至少是字面内容弄懂为止。诸葛亮又翻开了第二个奇术。
点石成金，一种能石头短暂变成黄金的道术。相传，点石成金乃是道教祖师汉钟离所传，汉钟离原名叫钟离昧，曾经是项羽军中的将官，善使大刀，打起仗来非常勇猛。因为项羽生性残暴，就离开了项羽。
后来，汉钟离成为韩信部下的一名大将，为刘邦开国立下了汗马功劳。汉钟离虽然是西汉王朝的开国元勋，但因他性情爽直，多次得罪汉王刘邦，刘邦非常恼怒，指使韩信杀了他。
汉钟离死后，魂魄来到终南山，隐姓埋名，一心想修炼成仙，最后被东华仙下凡超度，升天成仙。多年之后，汉钟离收弟子吕纯阳（洞宾）传其衣钵，并将点石成金之术，传给了吕洞宾。
吕洞宾利用此术，多次造福世间，直到功德圆满，方位列仙班。故而世间还是将点石成金术流传了下来。
同样，点石成金也有缺点，就是石头被变成黄金之后，只能保持二天，过后就会变回石头。诸葛亮看到这，不由暗暗感叹了一下，若是能长久，岂不是富可敌国，万民皆富足。
不过，既然是奇术，诸葛亮也知必遵循天道，石头就是石头，黄金就是黄金，障眼法只可蒙骗世人一时，倒也算是颇为奇巧之术了。
诸葛亮又翻开了呼风唤雨篇，这呼风唤雨倒与《奇门遁甲》里提到的类似，有异曲同工之处。诸葛亮学起来，更是不费吹灰之力。
呼风唤雨，一种具有支配自然伟大力量的道术。风、雨、雷、电、云、雾皆在此列，通过建坛召将，以咒、符、檄、奏等形式向神仙禀明，借力获得使唤这些自然现象的能力。
之前，诸葛亮对此道术已算是窥得门道，只是不得入门罢了，仅能利用天象变化，顺其自然，利用一番，却是无法自主控制。
如今，呼风唤雨正好遂了诸葛亮多年的心结，他日可解燃眉之急。
诸葛亮看完呼风唤雨，知道此术若想演试，必极耗心力，故而也先放一边，只记在心中，接着看最后二术。
驱逐净化，一种能将人体内中毒、病气通过符水排除驱逐，或将身边周围有害气体净化的道术，以及人的害怕，胆怯，恐惧，心寒等等皆可用此法。
此道术要求不依托于外物，必须达到心灵相处，天人合一，方有此效，即主要是利用自身的意志力与意念，加上施法者的引导，从而达到驱逐净化的效果。
诸葛亮觉得驱逐净化之术，若是用得好，比如中计战败，包围被伏之时，说不定能大大的奇效。
接下来，诸葛亮看向最后一道奇术，想知道压箱底的是什么道法，毕竟前面的奇术虽说巧妙，却还是无法镇住二世为人的诸葛亮。
瞬发力士，一种能将普通人瞬间变成狂热、力大无穷的力士。被催发的力士，将最大限度地激发自身的潜力，使智慧、勇气、力量皆达到人生前所未有的巅峰。
果然，诸葛亮觉得这瞬发力士就是最不平常的。这种道术，岂不是能将未经战场锻炼的军中新兵，瞬间变化信念坚定，战意无穷的百战精兵。
不过，瞬发力士道术的使用，要求也极其苛刻。不止需要施术者浪费巨大的心神与意念，且被施术者必须绝对忠诚，通过烙印在普通人内心处的术语，催眠被施术者，从而使人激发出无限的潜力与实力。
第125章 变成月老了（二更）（）
诸葛亮看完了这四大奇术，不由感叹天地之大，包罗万象，无奇不有啊。世间居然有如此奇妙之术法，令人难以想像。
诸葛亮对《太平要术》的五大奇术的兴趣极高，不仅仅单单止步于熟记与了解，更是利用自己重生一世，再生为人的经历，充分利用脑海里全部的知识和智慧，将手上的《太平经》一一精读，反复比对，据经引典，从而不断地推敲出新义出来。
比如，为什么撒豆成兵只能用豆子，若是用其他物品，是否也能达成效果？通过撒豆成兵召唤出来的人，为什么不止能动，还有不菲的战力，明明只是豆子而已？
点石成金，将石头化成黄金，有没有什么方法能将石头一直以黄金的形式保存下去？除了石头，能不能点菜成金，点沙成金，甚至是点水成金？
呼风唤雨能不能扩大范围，直接呼唤太阳与月亮？呼风唤雨，是否不限地理位置，山川地型等等？驱逐净化能否代替大夫郎中治病？若是呼风唤雨召唤出来的风雨交加，飞砂走石，能否用驱逐净化解除？
瞬发力士，培养出来的力士，是不是每个人的隐藏潜力，其实相差不大，若是潜力高的，是不是更难催眠成瞬发力士，还是只要足够忠诚即可。
诸葛亮突然觉得脑子不够用，陷入了“十万个为什么”的怪圈，通过利用从前的经验或者读过的书籍，不断地破解一个又一个的疑惑。
不过，当一个人开始辩证地看待一个问题，那么所有漏洞都无法再用依据来弥补，因此找到的依据，往往会有另一个漏洞出现。
诸葛亮就这样开始与《太平经》较劲，一遍又一遍地读《太平经》，然后又在脑海里推演《太平经》变化的种种可能。
直到诸葛亮开始感到头疼无比，甚至是无法思考的时候，上一回如此地难受，还是在用祈禳之法进行七星续命的时候，诸葛亮简直是受着非人的折磨。
可诸葛亮却咬着牙，还是不愿放弃，想将《太平经》里面仅存的《太平要术》融会贯通，潜意识地继续用渐渐失去控制的思维，去与那《太平经》合为一体。
突然，诸葛亮眼前一花，金光一闪，神台变得一片清明，脑海里不由自主地响起了一段经文吟诵。
“鸿蒙初判，混沌始开。天命化道，地藏真经，人领众灵。因果不空，三书现世，三叶青莲，尽化真经。天地人，各得一书。”
“天书掌命，天命所归，位列封神。地书结果，地参道藏，长生不老。人书轮回，人定生死，三生姻缘。”
“天书名，封神榜，伴生打神鞭。地书名，山海经，伴生人参果。人书名，生冥簿，伴生轮回笔。”
诸葛亮的头脑里，好像自然而然地了解不知从哪儿出现，何处得来的经文，其含义也一览无遗。
待诸葛亮定睛一看，眼前的《太平经》不明何缘故，却是变成一片空白，且是页页空白，成为名副其实的无字经书。
然而，当诸葛亮意随灵动，念走心生，那《太平经》却又慢慢地浮现出文字出来。可出现的文学又不是诸葛亮之前所见的《太平要术》五大奇术，而是变成新的内容。
那经书依次地浮现以下内容，将诸葛亮震惊得难以言语。
“人合天道，轮回占六，生死有定。草木无情，姻缘天定，三生石现。集万物之灵于一身，故成人书，名生冥簿。”
“生冥簿有二。其一，生死簿；其一姻缘簿。生死归后土，后土归地藏；姻缘起女娲，月老牵三生。生死一笔之，绣球红线牵。”
那《太平经》突然变成了人书，诸葛亮一时被吓呆了，惊得反应不过来，愣在原地，久久无法思考。
过了许久，诸葛亮才算缓过劲来，想起以前书里也曾提到天地人三书，传说极多，难道近在眼前，手里的这本竟然是世所流传的人书？
诸葛亮开始回起有关人书的传说，以便考证一下。
传说，人书，又名生冥簿，分二卷，一卷是生死簿，一卷是姻缘簿。生死簿最初被后土娘娘所得，后人书有灵，自取其主，传于被地府地藏王。姻缘簿，一开始乃女娲娘娘所写，后女娲娘娘证道，斩三尸化圣，故有月老。
生死簿上，可以查到所有人的功过来历，并可上溯九十九世。还能够通过轮回笔直接控制人的生死�