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而敖青并没有直接斩出化身，他试图运转自我灵台，尽量做到与玄黄仙界灵台化转之功交感。可仅凭他一人之力难尽全功，便让夜海夫人与之一同运神感应，这种手段也仅能是仙家道侣能够做到。
灵台交感之际，夫妻二人如入寂灭深定，泛波宇航在那阵子也是对外封闭的。而夫妻二人所看见的，并不是玄黄仙界的一角，而是一整条劫波世道的过去、现在、未来。
按说这还不是敖青夫妻所能做到的大神通，如此灵台化转之功应是素女元君无心忘情而作，所以他们才能看见郭岱的“未来”。
在无数劫波世道中，郭岱的下场都有不同，但劫波世道的覆灭，并不由郭岱这个轮回众生决定，而是由开天御历符——也就是霍天成来决定。
霍天成自以为的轮回重生，其实是他在不同劫波世道中来回穿越，一旦他在某一世道中殒命，则从另一世道重生再来，最终一步步将所有劫波世道收束并合。
而当霍天成堪破先天迷识关后，他便不会再穿越其他劫波世道，相当于是开天御历符自身回归单独一条劫波世道，作为超脱根基。
敖青的确想收回真龙髓，所以他一开始想要托付之人的确就是霍天成。因此一念，与玄黄仙界灵台交感而化生沈青此人，带着一丝愿心在玄黄仙界的轮回世间行事，这也是为何沈青会救霍天成的原因。
可沈青本身并不知晓自己的来处，他的行止作为一如玄黄仙界的混沌失序，种种立场在虚灵、合扬间不断摇摆，就连白虹剑都是意外之得。
听到敖青提及白虹剑，郭岱从恍惚间清醒过来，问道：“对了，白虹剑是哪位仙家的？”
几位仙家看着郭岱，关尹子说道：“问这句话之前，你是承认自己知道这些法宝都归属何人了？”
郭岱点头道：“除了白虹剑，在封天台上，我已了然。”
“通明法眼知常、无碍缘觉俱足，看来你已证悟真仙极致物化之境了，这一遭没白糊涂。”关尹子笑着说道。
关尹子随附而来的仙家妙语中解释了，求证真仙极致的物化之境，便是有灵台开辟造化之功。但这种灵台造化而成的世界，只是这位仙家自己的世界，不像金仙洞府能够容纳其他仙家并准许另有造化，可至少也是金仙开辟造化的根基。
郭岱修行根基殊异，元神心境被称作灵台造化，其实早早就开始涉足证悟此道，加上深入黄泉一遭，容纳九幽城化转自我灵台，所以他的灵台化转之功要比寻常真仙更早获得。
就关尹子看来，郭岱的修行其实不尽然是道家仙真、法自然之造化，更类似自在天世界中诸天魔的法自我灵台之道，可具体而言又有所差别。
关尹子算是在场最了解郭岱修行根基的人了，郭岱身兼唯心观寂与唯物无我的两种心境，一旦成就仙道，精进之速不可以常理计。甚至在关尹子等人看来，郭岱几乎是刚成仙便立证真仙极致的功果，而一切本应事先该有的觉证参悟，反倒可以在事后“弥补”。
自古以来，仙家之中异数虽少，但不是没有，可是像郭岱这样，几乎是在尝试颠覆一切修悟求证，也不知到底是素女元君境界妙绝，还是郭岱本人能耐非凡。
第325章 依理随缘（）
飞升超脱之后，确实尚有精进修行，但对于绝大多数仙家而言，已经可以永享长生久视，于轮回之外不沾染因果业数，自得清静逍遥，并不是所有仙家都追求更进一步的修行功果。
尤其是像天庭仙界，玉皇大天尊已证玄之又玄的不可见之境，更有一众金仙开辟广袤洞府，仙界气象广大深远，其他仙家可自择适志之所居停行游。或与同门参悟妙法玄通，或闲淡隐逸足不出户，诸般心思念想各得自然，连动念下界的仙家都是少数。
一般的天庭仙家即便在求证真仙极致物化之境后，也不会追求什么金仙道果，这其中事关修行发愿，更有难测劫数，不是单靠天长地久与漫长岁月行功可以求证而得。
但郭岱比较特殊，他的修行根基在关尹子这样的天庭仙家看来，并非一世修行能得。郭岱自以为在世间的数十载人生，其实远不止如此。
甚至当郭岱踏入天庭仙界的那一刻起，便已是在求证金仙道果的劫数之中，这一道劫数被天庭仙家称为“化形天劫”。
关尹子不打算跟郭岱讲明何谓化形天劫，他只是再度阐明，道家金仙乃是法自然之道，有化虚为实的灵台造化开辟之功，能够在无边玄妙尽方广开辟一方仙界。金仙洞府能够自享、亦可引他人共享，可以依附别的仙界之主造化更为深广，也能独立于无边玄妙尽方广之中。
但无边玄妙方广世界不止天庭一处仙界，另有异教仙界，或如无量光照耀下的佛国灵山、地仙之祖开辟的万寿山仙界、阿罗诃大天尊的天国、娑罗门法王的自在天世界。至于其他大大小小仙界则更多，有的是像玄黄仙界一般，缘法有牵连尚可被其他仙家感应，有的则是完全于无边玄妙尽方广中孤寂独存，几乎断绝一切缘法。
世间各家各教修行发端有所不同，根基有别，到了真仙极致这等境界，隐约可以看出这其中区别。素女元君按说曾闻太上讲道，是道家金仙之属。
但素女元君如今已证金仙极致，于玄黄仙界演化创生的郭岱，倒不好说是否一定属于道家仙真。即便郭岱的修行根基与罗霄宗有关，而罗霄宗又是道陵天师化身所创立，可郭岱多属自修自悟，这一点关尹子是看得出来的。
道陵天师这时问道：“郭岱，你在封天台时，可曾受天庭仙箓？”
所谓受天庭仙箓，相当于正式成为天庭仙家一员，否则就只是来天庭做客的散仙，这也其实没什么，只要不与天庭仙家起纷争冲突，天庭也欢迎散仙前来驻足交游。
而在受仙箓之后，便可以正式在天庭仙界中凿建道场洞府，一般若有宗门尊长在仙界，门人道场多会相邻共处，或是前往金仙师长的洞府。
此外受天庭仙箓也会有相应仙班职司，如天庭中的巡行护法，或是各处外围道场、下界行走的护法尊神。既有责任所在，但也是积累功德、参悟造化玄理的良机。而且这些事并非强求，彼此都是仙家，行止作为依循缘法愿心而行，不想干的仙家也轮不到这份担当。
玉皇大天尊虽然已证不可见之境，但并非天庭就无人主事了，若要受天庭仙箓，要么是前往自家师长的金仙洞府受仙箓，要么是前往封天台展开自我灵台，自然可以受得天庭仙箓。
道陵天师这么问，其实是看出郭岱在封天台时，除了受封天之戒，也曾有受天庭仙箓的机会，只是郭岱拒绝了。
郭岱拒绝的原因不太好说，有可能是他自己无心受天庭约束行止，或是两者修行发端有异。
但玉皇大天尊既已证不可见之境，说明其灵台造化之功有无差别的修为，哪怕郭岱修行发端有异于法自然之道，天庭仙界也容得下，那就只是郭岱自己的问题了。
“我未受天庭仙箓。”郭岱答道。
道陵天师的仙家妙语声闻内容含杂，表面上是询问，其实暗中是提醒郭岱，如今他既然知晓其他几样仙家法宝之主，那么按照仙家相处之道，明知仙家法宝乃是出借，郭岱自己就有归还之理。
仙家行止，知而不行有悖缘法，这也是为何敖青要郭岱交出真龙髓，其实没有半点错处。更重要的是，郭岱原本不是天庭仙家，如果敖青仗理强抢真龙髓，郭岱更是毫无办法。
关尹子与道陵天师看出这点，让郭岱前往封天台受戒受箓，结果郭岱仍然没有选择成为天庭仙家，这回可就是关尹子与道陵天师仁至义尽了。眼下甚至来到泛波宇航，敖青夫妻二人以待客之道相邀，拿出龙涎玉露助郭岱恢复仙家炉鼎法力，实际上就是催促郭岱交换真龙髓，关尹子与道陵天师已经不能再插手妨碍。
无论是关尹子还是道陵天师，都是作为仙家前辈，而且与郭岱有缘法关联，所以都尽己所能庇护。但若论缘法，如今夜海夫人道破敖青与范青的关系，郭岱可就怎么也都回避不了了。
在座都是超脱轮回的仙家，行事作为依理随缘。若郭岱受天庭仙箓，那么身为天庭仙家之一，无论修为境界差别，郭岱有资格跟敖青对坐而论——此为缘，也是玉皇大天尊收回金阙云宫后的补偿。
郭岱来到天庭仙界，知晓仙家法宝之主，那么将出借的法宝归还，并且对方以礼相待，郭岱也确实该还——此为理。
只不过眼下道理还不太完备，因为当初诸天仙家出借法宝，是借给了素女元君。而现在这些法宝在郭岱手上，郭岱与素女元君是什么关系？莫说其他仙家，恐怕郭岱自己都说不太清楚。
首先，宫九素是不是就能等同于素女元君？其次，郭岱与玄黄方真劫又是什么关联？郭岱可以是宫九素的道侣，却也可以是素女元君的化身相，而作为仙家，郭岱又是自玄黄仙界化生而出，看似独立俱足，但又有不可思议的牵连。
如果是素女元君来到天庭，那么说什么也该相还法宝。现在问题关节就在于此，有关尹子与道陵天师在旁，敖青不便出手抢夺，只能在自家洞府招待郭岱。
“郭岱小友，如果你觉得泛波宇航气象景致如何？”夜海夫人开口询问，话中带着仙家妙语声闻，居然跟之前见面之语衔接起来。
夜海夫人之前当众点破范青来处，虽然这个人并不是敖青主动斩出的化身，但毕竟有这一层关系在，而郭岱也飞升超脱、来到天庭。如果郭岱能够相还真龙髓，那么就不仅仅是物归原主这么简单，对彼此而言都是一份难得功德。
而现在这话，其实也是在向郭岱示意，如果郭岱能够相还真龙髓，那么敖青与夜海夫人可以庇护郭岱，甚至一全师徒缘法也无不可，泛波宇航这处金仙洞府诸多奇珍异宝可供郭岱修行采用。
因为郭岱身怀仙家法宝的来历，除了有天庭仙家，还有别的异教仙家，他们能不能这么平心静气跟郭岱谈事还是未定之天。连娑罗门法王都主动插手玄黄仙界，间接导致其中轮回世间杀业无算，如果娑罗门法王纠集自在天仙家对付郭岱，万一郭岱不在天庭，其他仙家可未必能庇护得了郭岱。
这也是为何道陵天师打算让郭岱受天庭仙箓的原因，除了希望郭岱尽早相还法宝，也是保护郭岱的手段，凭天庭众仙的手段，娑罗门法王还没那个本事找上门来。
郭岱一不受天庭仙箓，二不还真龙髓，这有理也变成无理，缘法也被断绝，实在不是清静无为的心境行止。
“唉！还是我来劝吧！”看着众人隐约形成逼问之势针对郭岱，关尹子出言道：“郭岱，别的几件法宝先不提，白虹剑你能不能造化而出？”
郭岱看着关尹子，无言点了点头，手掌一翻，一柄短剑出现在手中，看上去就跟他当年所持握的白虹剑一模一样，器型没有丝毫变化。
“看来别的仙家法宝不好说，倒是白虹剑对你来说轻而易举。”关尹子见状问道：“我能借来看看吗？”
郭岱没有猜忌之念，将白虹剑递给关尹子。关尹子接过白虹剑，正襟危坐、双手捧剑，显然是在运转灵台法力感应白虹剑。
“有趣。”关尹子离定后眨了眨眼，将白虹剑转而递给道陵天师，说道：“仙友，你来看看？”
道陵天师接过白虹剑，单手握在掌中，只看了一眼，说道：“奇怪……敖青仙友，你觉得呢？”
敖青看他们两人语焉不详，接过白虹剑正想说什么，却立刻陷入迷惑，言道：“怎么会如此？”
先后端详白虹剑的三人，他们其实都算曾经在玄黄仙界接触过白虹剑。但那时候的白虹剑不过是仙灵九宝显形具象，不是仙家法宝本身，体悟感应自然有所不同。
郭岱见状问道：“怎么了？白虹剑难道还是残缺的吗？”
当初在玄黄仙界的轮回世间时，关函谷曾言白虹剑已残。但郭岱在入黄泉之后，重新领悟白虹剑的传承法旨，明白这才是白虹剑的造化真意所在。
所以郭岱修复白虹剑的手段，不是外在的炼器之道，而是以内在灵台造化运转，自己炼制了一柄白虹剑。
这个过程中，郭岱虽然是以灵台造化炼就白虹，而轮回世间的白虹剑本身，亦受感念运转，直接出现在玉鸿公主手上，刺穿了冥煞的混元金身。
那并不是郭岱主动操控的结果，那时候他置身黄泉之源，正运转灵台造化触动仙灵九宝、感应大梦之主。
而当郭岱从黄泉中回归时，自然是以白虹剑为引，直接出现在冥煞面前，当时剑器形神混融，白虹剑就算是完全修复完全。但有一点，郭岱还是不清楚最初的白虹剑是如何炼制的，自然也不知道白虹剑之主是哪位仙家。因为郭岱的修复之法，相当于是自己重新炼制了白虹剑。
这也是为何郭岱能够十分轻易地将白虹剑造化而出，说句不恰当的话，郭岱已经将白虹剑占为己有了。
郭岱听了众人那么久的仙家妙语声闻，他自己也学会了如何发动仙家神念，自然也解释了白虹剑的修复窍要，相当于为众人解释了他们的疑惑。
“不不不，我们说的不是这些。”关尹子连忙言道：“仙家法宝心印被抹去，这一点在出借法器前便有预料。可白虹剑本身……并不是法宝，而是一位仙家，甚至可能不止一位。”
“你说什么？”郭岱吃了一惊，这一点他完全没有发现。
敖青说道：“我们都有金仙修为，当然是以灵台造化的法力去感应，我们眼中的白虹剑，就是一整个陷入寂然不动的仙界。”
“到底是仙界还是多位仙家？”郭岱听不太懂。
关尹子说道：“这就是修行证果的差别了。金仙的灵台造化开辟之功，开辟出的一方仙界真如实在，可让他人随意出入，而金仙也可以自由下界，不必常驻本座所在。而白虹剑……则相当于是仙家以自我形神化为一片世界，而且是多位仙家合力开辟，以至于彼此不分，陷入寂然不动的境地中。其中的仙家出不来，外界仙家进不去，甚至不直接将白虹剑拿在手中都看不出来。”
郭岱听着这话，只觉得有些熟悉，问道：“莫非这就是玄黄仙界开辟之理？”
关尹子摇头道：“素女元君早有金仙境界，理应不是如此。我怀疑，你将玄黄仙界认定为大梦之世的原因，很可能就是白虹剑作祟。”
“作祟？”郭岱听见这话有些不喜：“大梦之世不仅仅是我的说法，但凡堪破先天迷识关的修士，都有这样的体悟。”
关尹子问道：“那我再问你，白虹剑在大梦之世中，代表了怎样的造化玄理？”
“化身相的彼此相处……”郭岱刚说完，就察觉异样了。
第326章 天人之隔（）
在玄黄仙界时，郭岱觉得轮回众生俱是大梦之主的化身相，而白虹剑代表着化身相间彼此相处之道，实则也就是大梦之主自己与自己相处。
这是一种非常玄妙且不可思议的境界，凡夫俗子很难领会。而说到底，世间一切相处之道，无非是人与自己相处、人与他人相处、人与世间万物相处，在玄黄仙界的轮回世间中，此三者同出而异名，本质上都是大梦之主灵台自处。
可有一点，此等相处之道有一个根本前提，那便是相处的彼此要能区分自我与他者，则一切拥有灵智的主体的存在。
如果世上有一个存在，连自我与他者都无法区分开来，那么所谓彼此相处也无从谈起。如果世上一切存在都是混融一体、不分彼此，那么相处之道也毫无意义。
连你我都无法区分，又能谈什么灵智呢？一切都只是鸿蒙未开前的混沌，是“自我”这个主体诞生前的蒙昧。
白虹剑的情况便是如此，关尹子对郭岱解释道：“如果你不是自玄黄仙界而来，置身在外的眼光应该也能看出白虹剑的端倪，毕竟如今的你早有灵台化转之功。可你的修行根基恰恰是白虹剑本身，如置身知见障，反倒看不清了。”
郭岱收回白虹剑，问道：“可当初你也承认大梦之世的说法，为何当时没有解释。”
“身在局中，难见全貌。”关尹子言道：“而且我也一度认为，素女元君要维持这么一个轮回世间，在未得太上忘情前，恐也要以梦修之法化转灵台，不过事后我才发觉错处。”
“什么错处？”郭岱问道：“莫非你早察觉到宫九素就是素女元君了？”
“还真不是，直到你来天庭之前，我都没料到宫九素是素女元君。”关尹子言道：“其实给我以提醒的是虚灵。虚灵的存在，其实是为了保证累世劫波的演化内容得以保留，相当于是轮回世间的苦海劫数、阿赖耶识，既如此，就不可能化生显形。如此只说明一点，不是虚灵自以为脱离黄泉，而是素女元君不需要他了。”
虚灵逃离黄泉，随后在玄黄洲千年布局，甚至里应外合早就妖祸，虽然是为他人作嫁衣，可没有虚灵的作为，玄黄方真的许多变化恐怕还没那么激烈，娑罗门法王想从天外插手也不见得有机会。
虚灵本无灵智，乃是以众生之心为心，甚至虚灵本身能够出现，也是白虹剑造化玄理的一种演化——众生一心。
当初虚灵心心念念追求的遁世大计，乃是以郭岱的混元金身为基，将玄黄洲万千生灵汇聚一体，此情此景与白虹剑的情况十分相似，所有客体都汇合聚集变成一个主体，所有灵智结合成一个意志，这便是虚灵想到的“超脱”。
关尹子仙家妙语声闻向其他几人解释了虚灵的计划安排，郭岱则问道：“虚灵此法真的可行吗？”
最先答话的是道陵天师，他脸色严肃道：“我们修行求道的轮回世间，此法不可行。但见白虹剑，便知此法在诸天万界中，或有成就。”
道陵天师这话另藏玄机，他暗示白虹剑并非是在场几位仙家修行求道所在的那个轮回世间，也就是并非来自那个叫做“地球”的所在。
关尹子则说道：“别的世界也许可以，但是在玄黄仙界之中，我估计不行。”
关尹子这么说的原因