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把你带回到神那里乃是灵魂的渴望把你带回家，带给我。
灵魂的意图是以经验来认知它自己因而认知我。因为灵魂知道你跟我是一个正像心智以思辨否认此一真相，肉体以行为否定这一真相。
因此，在重大决定的时刻，要离开你的心智，而以灵魂之探索来替代。
灵魂明白心智所不能领会之事。
如果你把时间浪费在想要筹思什么对你“最好”上，你的选择将小心翼翼，你的决定将永不能下，你的旅程将航入种种期望之海中。
如果你不小心，你将淹死在你的种种期望中。
喔！这真算个好答案！但我怎么听从我的灵魂呢？我怎么知道我是在听呢？
灵魂以感觉（feelings，感情）向你诉说。聆听你的感觉。遵从你的感觉。尊崇你的感觉。
为什么我却似乎正因为尊崇我的感觉，才陷在困难里呢？
因为你把成长贴上“困难”的标签，而把停顿贴上“安全”的标签。
我告诉你：你的感觉绝不会把你陷入“困难”中，因为你的感觉就是你的真相。
如果你过一种绝不遵从感觉的生活，处处要把感觉用心智的机械作用过滤掉，那你就去吧。靠心智对处境的分析而做你的决定吧。但别想在这样的机械作用中得到欢乐，也别想求得你真正是谁的欢庆。
记住：真正的欢庆是无心的（mindlesss）。
如果你聆听你的灵魂，你就会知道何者于你“最好”，因为于你最好的，就是于你为真的。
当你只依何者于你的为真而行，你就在道上加速前进。当你以你的“现在真相”为基础而创造经验，而不是以“过去真相”为基础，而反复某种经验，你就产生一个“新我”。
为什么创造你所选择的真相要用那么多时间？这就是为什么：因为你没有去实践。
知晓真相（真理），真相会让你自由。
然则一旦你知晓了你的真相，不要一直改变主意。这是你的心智在意图筹思何者于你“最好”。停掉它！除去你的心智。回到你的感觉！
这就是“恢复神智”的含意。回到你的感觉，而不是如何思考。你的思想只不过是思想，是心智的构筑。是你的心智“虚构的”“捏造的”创造品。可是你的感觉却是真实的。
感觉是灵魂的语言。而你的灵魂是你的真理（真相）。
好了。这样的说法连贯吗？
这是不是意谓我们要表达我们所有的感觉不管它是多么负面或多么有破坏性？
感觉既非负面，也不具破坏性。它们只是真相。如何表达真相才是问题所在。
当你以爱来表示你的真相，很少会有负面和有伤害性的结果产生，而当有此情况发生时，那是因为有人选择要用负面或有伤害性的方式去经验它。在这种情况下，你可能没有任何办法避免此事的发生。
当然，失于表示你的真相也很难是得当的。然而大家时时都在这样做。他们是如此惧怕造成或面对可能的不愉快，以致他们完全掩藏了他们的真相。
要记得：最重要的是如何送出讯息，而非如何接受。
你无法负责别人如何接受你的真相，你只能保证它在送出去的时候好不好。好不好，我指的还不只是清不清楚，我指的是何等爱、何等悲悯、何等明敏、何等勇敢和何等完全。
这里没有半真半假的空间，没有“残忍的事实”，或甚至“平白的真相”的空间。它只是真相，全部的真相！除了真相以外别无其它。神帮助你如此。
是这“神帮助你”带来了爱与悲悯的神圣素质因为，只要你要求我，我一直都会帮助你用这种方式沟通。
所以，没错，去表示你所谓的最“负面”的感觉吧，但不要以破坏性的方式。
失于（未能）表示（即是推出去）负面的感觉，并不会使它们走开，那会把它们留在里面。“留在里面”的负面性会伤害身体，使灵魂背负重担。
但是，如果另一个人听到了你对他所有的负面想法，不管你用何等有爱意的态度告诉他，都会影响到你们的关系。
我说去表达（推出去，清除）你负面的感觉我并没有说如何或对谁。
并非所有的负面感觉都需跟引起此负面感觉的人分享。只有常失于表达此感觉会有损于你人格的完整，或造成对方误以非真相为真相时，才有必要表达。
负面的感觉从来就不是最终的真相，即使在当刻它似乎像是你的真相之际依然。它可以是起于你未痊愈的部分。事实上，一直都是。
这乃是为什么必须要把这些负面性的东西推出去，释放出去。只有让它们出去推出去，置于你的面前你才能清楚的看清它们，才能知道你是否真的相信它们。
许许多多说出来的话恶毒的话只有在说出来之后，才发现它们不是“真的”。
许许多多表示出来的感觉从恐惧到愤怒只有在表示出来之后，才发现它们不再表示你真正的感觉。
感觉可以是很吊诡的。感觉是灵魂的语言，但你必须确定你倾听的是你真正的感觉，而不是由你的心智所铸造出来的假模型。
哦，好吧！现在我连我的感觉也不能信赖了。好得不得了！我原本还以为那是通往真理实相之路呢！我原本还以为那是你教我的呢！
是的。我是这样教你。但用心听，因为这比你现在所能了解的还更复杂。有些感觉是真感觉也就是产自灵魂的感觉，有些感觉是假感觉这是你的心智所制造的。
换句话说，它们根本不是“感觉”它们是意念（思想），是伪装成感觉的意念。
这些意念是起于你以前的经验和自他人观察的经验。你看别人拔牙时脸皱成一团，所以你拔牙时也脸皱成一团。你可能根本就没痛，可是你还是皱脸。你的反应跟真相（事实）没有任何关系，只跟你如何接受事实有关，而这又是以别人的经验为基础，或以你往日的某件事为基础。
人类最大的挑战是要在此时此地，不要再捏造什么！不要对现在时刻（pre－sent moment，是在你对它尚未有意念之前“送给”你自己的时刻）制造意念。要在此刻。记住，你把此刻当做礼物，送给你的本我（self ⑤），这时刻涵藏着巨大真相的种子。那是一个你想要记得的真相。然而，当此刻到来，你却立即开始铸造关于它的意念。你不在此刻之内，却站在此刻之外，审判它。于是你重复反应。这是说，你像你以前曾做过的那样再做。
现在，看看这两个字：
REACTIVE（重复；反应）CREATIVE（有创造性）注意看看，它们是相同的字。只是把C挪动了！当你正确的C ⑥事物，你就变为有创造性，而不是重复反应。
这很妙。
嗯，神就是这样。
但是，你看，我想讲的是，当你干净的来到当刻，而不带着关于它的原先想法，你就可以创造你现在是谁，而不是反应你曾经是谁。
生命是一创造历程，而你却活得它似乎是一反复历程！
但是一个有理性的人，怎么可能在某件事发生的当刻，忽视以前的经验呢？去思考我们所知有关此事的一切而做回应，这不是正常的吗？
可能是正常的，却不是自然的。“正常”意谓通常是那样做。“自然”却是当你不想要以“正常”的方式去做时，你会这么做！
自然和正常不是同一回事。在任何当下的时刻，你可以照通常的做法那样做，也可以照自然来之的作法做。
我告诉你：没有任何东西比爱更自然。
如果你以爱而行，你就是自然而行。如果你以惧而行、愤而行、怒而行、恨而行，你可能是正常而行，却绝不是自然而行。
如果我以往的经验都对我嘶叫某一“当刻”很可能是痛苦的，我如何能够以爱而行？
不要管你往日的经验，直接进入当刻。要在此时此地。看看此刻你为创造新的自己有何可做。
记住，这就是你在此所做的。
你以此方式，在此时间，于此地方，来此世界，以知你是谁并创造你想要的你。
这是一切生命的用意，生命是一个持续进行的、永不终止的再创造过程。你依自己所订下的一个最高的理念来再创造你自己。
但这岂不像从最高的楼上跳下来，以确认自己会飞吗？这样的人忽略了他自己“往日的经验”和“观察到的他人经验”，从楼上跳下来，还一直宣称“我是神”！这好像并不怎么聪明。
我却要告诉你：人曾达到比飞更伟大的结果。人曾治愈疾病。人曾使死者复生。
只有一个人做过。
你以为只有一个人被赋予过这超乎物理宇宙的力量？
只有一个人展示出来过。
不止，是谁分开红海？
神。
不错。但是谁呼求神这样做的？
摩西。
正是。又是谁呼求我要治愈病人，使死者复活？
耶稣。
对。好了，你是否认为摩西和耶稣所曾做的你不能做？
可是他们没有做！他们求你做！这不是同一回事。
好吧。我们目前就用你的说法。你是否认为你不能要求我做同样奇迹的事情？
我认为我可以。
我会答应吗？
我不知道。
这就是你与摩西不同的地方！这就是把你和耶稣分别的地方！
有许多人相信，如果他们以耶稣之名请求，你就会答应他们。
没错，许多人这样相信。他们相信他们没有能力，但他们看过（或相信其它看过的人）耶稣的能力，因此就以他的名字来请求。虽然他说过：“为什么你们惊奇呢？这些事情，和更甚于此的事，你们也可以做。”然则众人不能相信。许多人到今天仍然不信。
你们统统以为你们无值。所以你们以耶稣之名请求。或以至福童贞玛利亚。或某某“庇护者圣人”。或太阳神。或东方神灵。你们会以任何别人之名唯不用自己的！
然而我告诉你们要求，你就会得到。寻找，你就会找到。敲门，门就会为你开。
从高楼跳下，你就会飞。
曾经有人浮在空中。你相信这个吗？
嗯，我听说过。
还有人穿墙走过。甚至有人离开他们的身体。
是，是。可是我却从来没有看过任何人穿墙走过我也不去劝任何人去试这种事情。我也不认为我们应该从高楼跳下。这对你的健康可能并不是好事。
那掉下来摔死的人，并不是因为他如果出自正确的存在（Being）状态而不会飞，而是因为他永远不可能借着想要显示他与你们有分别，而证明他的神性。
请解释一下。
在高楼上的人，活在一个自欺的世界中。在其中，他想象他自己有别于你们其它的人。以宣称“我是神”，他以谎言来开始他的证明。他希望使他自己与你们有分别。他希望更大、更有能力。
那是自我（the ego）的一项行为。
自我是分离的、独自的永远不可能复制或证明那是一体的那个。
那在高楼上的人，由于要证明他是神，却只证明了他与万物的分别，而非与万物的一体。因此，他以证明非神性来想要证明神性，因而失败。
耶稣，却以证明一体性来证明了神性不论他看何处和看何人，他都看到一体性和整体性。在此中，他的意识和我的意识为一，而在这种状态中，不论他召唤什么，都会在那神圣时刻呈现在他的神圣真相中。
嗯。所以，要行奇迹，只要“基督意识”就行了！好吧，这当然会让事情简单一些…当然比你想象的更为简单。有许多人达到了这种意识。许多人曾成为基督⑦，而不仅是纳撒勒的耶稣。
你也可以成为基督（can be，Christed））。
怎么做呢？
由寻求，由选择。但那是你必须每日去做、每分钟去做的选择。它必须成为你生活的根本目标。
它本来就是你生活的目标只是你不知道而已。而即使你知道，即使你记得你存在的精确理由，你似乎也不知道如何从你所在之处到达那里。
没错，就是如此。那么，我如何可以从我现在所在之处，到我想要去的地方呢？
我再告诉你一次寻找！你就会发现。敲门，门就会为你开。
我已经“寻找”和“敲门”了三十五年。如果说我已疲倦这条路，你应会原谅我。
也许该说你已“失望”吧，对不对？但事实上，虽然在“试图”上我给你甲等分数就是，“努力甲等”但我却不能说，也不能同意你所说，你寻找了和敲了三十五年的门。
应该说，你是时断时续的寻找和敲了三十五年的门而大部分时间是断。
过去，当你很年轻的时候，只有当你遇到了困难、当你有所需要的时候，你才来找我。等你又长大一点，又成熟一点，你认识到这可能不是跟神的正确关系，于是试着去创造一些更有意义的东西。即使那时，我也只不过是个时有时无的束西。
更后来，你了解到，跟神的结合只能藉由跟神沟通才能达到，因之你去做某些事、去行某些行为，可以让沟通达成，但即使那时，你仍是时而从事，而非经常。
你静思，你行仪式，你在祈祷与颂唱中呼唤我，你召我的灵到你之内，但这也只在适合你的时候，只在你觉得有感应的时候。
再说，即使在这些情况中，你对我的体验充满荣光，你生活的百分之九十五仍旧陷在分别的幻象中，体现最终真相的时刻仍旧只是偶尔的星火。
你仍旧认为你的生活就是汽车保养、电话费账单和人际关系要如何如何等等，你的生活所关注的，仍是你所创造的戏剧，而不是这些戏剧的创造者。
你还没有学会懂得为什么你一直在创造你的戏剧。你太忙着演它们了。
你说你了解生活的意义，可是你没有去实践你的了解。你说你知道走向与神沟通的路，但你却没有上路。你声称你在道上，但你没有举步。
可是你却来对我说，你已寻找和敲门了三十五年。
我讨厌做你的失望之源，可是……现在是时候了，你不要再失望于我，而应当开始看清楚你真正是谁。
现在，我告诉你：你想要“受管为基督”吗？那就像基督一样行，每一日每一分钟皆如此。（你并非不知如何行。他已向你们显示了途径。）在所有的情况下都像基督（不是你不能。他已为你们留下指示）。
在这方面，只要作寻求，你不是没有帮助。我每一天、每一分钟都在给你引导。我是那寂静的小声音，在其中知道转向何路，走上何途，如何回答，如何行为，说什么话只要你真正寻求与我沟通，和我结合为一，就知道去创造什么样的实相。
只要聆听我。
我猜我是不知道应怎么做。
哦，瞎说，你现在正在做！只要随时都这样做就好。
我不能每天分分秒秒都拿着个黄色活页本跑来跑去吧！我不可能样样事都停下来，开始写便条给你，希望你提供给我你精采的答案吧！
谢谢你。它们确实是精采！而现在又有一个：是的，你可以，我是说，如果有人告诉你，你可以跟神有直接的沟通直接的联机直接的连系而你要做的，只是随时准备纸笔，你愿意做吗？
那当然。
然而你刚刚却说你不要。或不能。那你到底是怎么回事？你说的究竟是什么？什么是你的实情？而好消息是，你甚至可以连纸笔都不用。我是一直跟你同在的。我不住在笔上。我住在你里面。
这是没错，可是……。我是说，我真的能相信这个吗？我能吗？
当然你能。这是我自始就开始要求你们相信的。这也是每一个宗教包括耶稣对你们说的。那是中心教旨。那是最终的真相。
我一直与你们同在，甚至直至时间之末。
你相信这个吗？
是了，现在我相信了。我是说，比以前更甚。
好。那就用我吧。如果纸笔有效（而我必须说，那似乎对你满有效的），那就带着纸笔。带的时间更多一点。如果必要，就天天带，随时带。
贴近我。贴近我！做你能做的。做你必须做的。需做什么就做什么。
念玫瑰经⑧，亲吻石头，向东方鞠躬，唱赞美诗。摇动摆锤，试试肌肉。或写一本书。做需做的。
你们每一个都有你们各自的结构。你们每一个都以你们自己的方式领会我创造我。
对你们某些人来说，我是男人。对你们某些人来说，我是女人。对某些人来说，我两者皆是。对某些人来说，我两者皆不是。
对你们某些人来说，我是纯粹的能。对某些人来说，我是最终的感觉，而这，你们称之为爱。你们有些人完全没有概念我是什么。你们只知道我存在。
而也就是如此。
我存在。
我是吹拂你头发的风。我是温暖你身体的太阳。我是在你脸上舞蹈的雨水。我是空气中的花香，我是把香气发潋的花朵。我是那负载花香的空气。
我是你最早的意念之始。我是你最后的意念之终。我是那在你最精采之际游发的观念。我是那观念成真时的光辉。我是那促使你做最有爱意的事之感觉。我是那让你一再一再渴望此种感觉的部分。
凡能于你有效的，凡能使之发生的不论是仪式、表演、冥想、思考、歌唱、说话或行动，只要能使你“再接触”就去做。
为记得我而做！为重归于我而做。
译注① meditate，默想，是天主教译法。此字又译为静思、沉思、打坐、冥想、入定等。
② 本书三部曲中，神认为人是“身、心、灵”三位一体的生命。“心”，英文用mind，其文义有时又类似于“头脑”，本书译为“心智”。第一部中曾谓mind是（ego）自我）（P129），又曾谓mind与脑brain不同。
③ out of mind此成语平常意指“精神不正常”“发狂”，此处则指“不要靠心智去思辨”“离开你的心智”
④ 英文的 present既指“礼物”，又指“现在”。
⑤ 本书中的笠一（常用大写，是指人与神本质相同的那个“我”。所以中译为“本我”。ego 则是指自我中心的那个“我”，本书译为“自我”。
⑥ C和 See（看）发音相同。因此这句话意为“当你正确的看事物”。
⑦ be Christed其字源“被涂油”（be anointed），意为被祝圣、被标示其身分。
⑧ rosary，在天主教指念一串念珠（165颗）的经。
三、没