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夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。且于役在二十三年。○且，子馀反。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。欲使公来。乙亥，公问崔子，问疾。遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。侍人贾举止众从者，而入，闭门。为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。甲兴，公登台而请，弗许。请免。请盟，弗许。请自刃於庙，勿许。求还庙自杀也。皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。不能亲听公命。近於公宫，言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。陪臣干掫有淫者，不知二命。”干掫，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。○陪臣干，徐云读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。掫，侧柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《说文》云：“掫，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音子侯反；服本作诹，子须反，谋也；今传本或作诹，犹依掫音。行夜，音下孟反，下同。
＇疏＇注“干掫”至“他命”。○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云：“宾将掫，主人辞。宾曰：‘若不获扞外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与於燎。”燎即是掫之事，扞外役即是干之义也。故先儒相传，皆以干掫为行夜。《说文》云：“掫，夜戒守有所击。从手，取声。”夜扞寇盗，手有所击，故以干掫为行夜官名也。服虔云：一曰干，扞也。诹，谋也。言受崔子命，扞御谋淫之人。有此谬说，故掫字或误从言也。今定本作“干掫”。受崔子之命，又受公命，是为二命，故云受崔子命讨之，不知他命也。
公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死於崔子之宫。○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。
＇疏＇“又射之，中股”。○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。
祝佗父祭於高唐，高唐有齐别庙也。○佗，徒河反。至，复命，不说弁而死於崔氏。爵弁，祭服。○说，他活反。弁，皮彦反。申蒯，侍渔者，侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。退，谓其宰曰：“尔以帑免，帑，宰之妻子。○帑音奴。我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。反死君之义。崔氏杀鬷蔑于平阴。畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○鬷，子公反。难，乃旦反，下皆同。
晏子立於崔氏之门外，闻难而来。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”言巳与众臣无异。曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”自谓无罪。曰：“归乎？”曰：“君死安归？言安可以归。君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。谓以公义死亡。若为己死而为己亡，非其私暱，谁敢任之？私暱，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○暱，女乙反。任音壬，当也。且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？言巳非正卿，见待无异於众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，於虔反，下同。将庸何归？”将用死亡之义，何所归趣。门启而入，枕尸股而哭，以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”舍，置也。○踊，羊宠反。卢蒲癸奔晋，王何奔莒。二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。
叔孙宣伯之在齐也，宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。叔孙还纳其女於灵公。嬖，生景公。还，齐群公子。纳宣伯女於灵公。○还音旋。丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人於大宫，大宫，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。曰：“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。辛巳，公与大夫及莒子盟。莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。嗣，续也。并前有三人死。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。
闾丘婴以帷縳其妻而载之，与申鲜虞乘而出。二子，庄公近臣。○帷，位悲反。縳，直转反。乘，绳证反。鲜虞推而下之，下婴妻也。○推，如字，又他回反。曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱，匿，藏也。暱，亲也。○匿，女力反。暱，女乙反。其谁纳之？”行及弇中，将舍。弇中，狭道。○弇，於检反，又於廉反。狭音洽。婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”言道狭，虽众无所用。遂舍，枕辔而寝，恐失马也。○枕，之鸩反。食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。崔氏侧庄公于北郭。侧，瘗埋之。不殡於庙。○瘗，於滞反。埋，无皆反。丁亥，葬诸士孙之里，士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。四翣，丧车之饰，诸侯六翣。○翣，所甲反。
＇疏＇注“丧车”至“六翣”。○正义曰：《周礼·缝人》：“掌衣翣柳之材。”郑玄云：“必先缠衣其木，乃以张饰也。”《丧大记》云：“饰棺，君黼翣二，黻翣二，画翣二。”郑玄云：“汉礼，翣以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树於壙中。”《檀弓》曰：“周人墙置翣。”是也。是说翣之制也。《方言》云：“自关而东谓扇为翣。”则翣是扇之类也。《礼器》云：“天子八翣，诸侯六翣，大夫四翣。”郑玄云：八翣者，加龙翣二。
不跸，跸，止行人。○跸音必。下车七乘，不以兵甲。下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。
＇疏＇“不跸”。○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。○注“下车”至“降损”。○正义曰：服虔云：“下车，遣车也。”《杂记》云：“遣车视牢具”。郑玄云：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏之於壙中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓粗恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举七乘，言其不依旧法，知齐旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，今皆降损也。用甲兵者，葬是送终大礼，法当备列军陈。若汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣之也。
晋侯济自泮，泮，阙。○泮，普半反。会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。齐人以庄公说，以弑庄公说晋也。○说，如字，又音悦，注同。
＇疏＇注“以弑庄公说晋也”。○正义曰：刘炫云：杜意晋谋伐齐，齐人乃弑庄公以说晋也。炫谓庄公死后晋始谋伐齐，齐人以庄公伐晋，晋欲报伐庄公，既以此说晋，言晋雠既死，今新君服从晋也。
使隰鉏请成。庆封如师，庆封独使於晋，不通诸侯，故不书。鉏，隰朋之曾孙。○鉏，仕居反。使，所吏反。男女以班。赂晋以宗器、乐器。宗器，祭祀之器。乐器，钟磬之属。
＇疏＇“男女以班”。○正义曰：刘炫云：哀元年“蔡人男女以辨”，与此同。杜意男女分别将以赂晋也。炫谓男女分别示晋以恐惧服罪，非以为赂也。
自六正、三军之六卿。五吏、三十帅、五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。○帅，所类反，注及下注“将帅”同。
＇疏＇注“五吏”至“属官”。○正义曰：此齐以晋将来伐，就会赂之。则五吏、三十帅皆军内之官也。三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。其五吏、三十帅皆是军内之官。以三军与六正数同，必是在军之官。但军官不复可知。下句言三军之大夫、百官之正长，则军内群官足包之矣。於大夫之上言五吏、三十帅，此吏、帅未必贵於大夫，当以有所掌，故先言之耳。以吏者，治也，故为文职。帅者，有所率领，故为武职。杜氏以意而解，不能审悉，故云“皆军卿之属官”，略言之耳。既以帅为武职，则帅是大帅，下句复云“师旅”，明当小於此帅，故杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇云：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。亦以意言之耳。俗本“三十帅”为“三十师”，非也。
三军之大夫、百官之正长、师旅百官正长，群有司也。师旅，小将帅。○长，丁丈反，注同。及处守者皆有赂。皆以男女为赂。处守，守国者。○处守，手又反，注处守同。守国如字，或手又反。
＇疏＇注“皆以男女为赂”。○正义曰：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班”，示降服於晋。有赂者，皆有货财赂之，非“以男女为赂”，与杜异也。
晋侯许之。晋侯受赂还，不讥者，齐有丧，师自宜退。
＇疏＇注“晋侯”至“宜退”。○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。则晋初伐齐之日，未知庄公巳死，齐人以说，方始知之。齐既有丧，师自须退。纵令受赂，未合致讥，故杜为此解。而刘以为齐弑君之后，晋始来伐而规杜氏，非也。
使叔向告於诸侯。告齐服。公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣。”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，卫献公以十四年奔齐。○宛，於元反。将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。崔杼欲得卫之五鹿，故留卫侯妻子於齐以质之。
＇疏＇“崔子”至“五鹿”。○正义曰：卫侯本以妻子奔齐，今卫侯将入夷仪，崔子止其帑於齐。所以止之，以求五鹿故也。卫侯若得卫国，望以五鹿与齐，故止其妻子以质之也。
初，陈侯会楚子伐郑，在前年。当陈隧者，井堙木刊。隧，径也。堙，塞也。刊，除也。○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，突，穿也。遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，欲逃冢间。遇司马桓子，曰：“载余！”陈之司马。曰：“将巡城。”不欲载公，以巡城辞。遇贾获，贾获，陈大夫。载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”虽急，犹不欲男女无别。○别，彼列反，下文同。与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。欲服之而已，故禁侵掠。○御，鱼吕反。掠音亮。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。免，丧服。拥社，抱社主。示服。○免音问，注同；徐音万，丧冠也。拥，於勇反。使其众男女别而累，以待於朝。累，自囚系以待命。○累，类悲反，一音吕执反。
＇疏＇注“累自”至“待命”。○正义曰：宣十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不别以男女囚系以待命者，此虽降服，犹望国存，故以囚系男女，拟为郑之仆隶，彼则恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男女非已之有，故与此不同。
子展执絷而见，见陈侯。○絷，陟立反。见，贤遍反。再拜稽首，承饮而进献。承饮，奉觞。示不失臣敬。子美入，数俘而出。子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。○数俘，所主反，注“但数”同；下方夫反。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，脩其所职，以安定之，乃还也。○祓，方弗反，徐音沸。
＇疏＇注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄云：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴。”彼言祓除，知此祓社是祓除也。其祓除之事，当如郑之言也。《周礼》有掌节之官，节为兵符，若今之铜虎符、竹使符也。陈国既乱，致使官司废阙，民人分散，符节失亡，故令陈之司徒招致民人，司马集致符节，司空检致土地，使各依其旧，师乃回还也。刘炫云：陈国既乱，民、节与地非复陈有，子展、子产心不灭陈，各使巳之官属，各依其职事，致之於陈，使民依职领受，具其众官，备其所职，以安定之，乃还也。诸官皆郑人，在军有此官者，盖权使摄为之，未必是正官。服虔以为祝与司徒算皆是陈人，各致其所主於子产。案传陈侯拥社自抱以逆，又何须祝祓之？子美数俘获尚不取，何当取其民地，使陈致之？既致，乃还，则是灭矣，何以云入陈也？
秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。伐齐而称同盟，以明齐亦同盟。
＇疏＇注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜以经言“同盟”，传言“伐齐”，直书诸侯同盟，齐人不序於列，故据同盟之言，以明齐亦与盟。刘炫以为齐直遣庆封如师，齐侯不与盟，今知非者，以五月齐弑庄公之后即立景公，及七月始盟。传言“齐成故也”，明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传云“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑服也”，并与此文同。又传称重丘之盟，未可忘也，故知齐亦同盟。刘以为齐侯不与盟而规杜氏，非也。
赵文子为政，赵武代范匄。令薄诸侯之币而重其礼。以重礼待诸侯。穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！弭，止也。○弭，亡氏反。齐崔、庆新得政，将求善於诸侯。武也知楚令尹。令尹，屈建。
＇疏＇注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子初始为政，与令尹相知，望其在后兵息，知是新令尹也。下文始言屈建为令尹者，因伐舒鸠而追序之。其实蒍子冯卒在此盟前，故服、杜皆以令尹为屈建也。
若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”为二十七年晋、楚盟于宋传。○道音导。
楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈建，子木。屈荡为莫敖。代屈建。宣十二年邲之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。○邲，扶必反。广，古旷反。舒鸠人卒叛。前年辞不叛。楚令尹子木伐之，及离城。离城，舒鸠城。吴人救之，子木遽以右师先，先至舒鸠。○遽，其据反。子彊、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。五人不及子木，与吴相遇而退。○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。吴人居其间七日。居楚两军之间。子彊曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。垫隘，虑水雨。○垫，丁念反；《方言》云：下也。隘，於懈反。
＇疏＇注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注云：“垫隘，嬴困也。”《方言》云：“垫，下也。”吴地下湿，久驻於此，虑水雨大，至民将困病，故恐为人所禽制也。
请以其私卒诱之，简师，陈以待我。简阅精兵，驻后为陈。○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。我克则进，奔则亦视之，视其形势而救助之。乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。吴还逐五子，至其本军。○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。○溃，户内反。
卫献公入于夷仪。为下自夷仪与甯喜言张本。
郑子产献捷于晋，献入陈之功，而不献其俘。
＇疏＇注“献入”至“其俘”。○正义曰：上云“数俘而出”，不将以归，知其空献功，不献俘也。
戎服将事。戎服，军旅之衣，异於朝服。
＇疏＇注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》云：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁以韎韦为弁，又以为衣裳也。”诸侯之朝服，玄冠缁布衣素积以为裳。是戎服异於朝服也。
晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。○阏，於葛反。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，舜，圣，故谓之神明。庸以元女大姬配胡公，庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。
＇疏＇注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，故为用也。《史记·陈世家》云：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜后，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”
而封诸陈，以备三恪�