按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
是说我的觉悟有多高，而是我认为他们所说的那些物件，钱啦，出国啦，与幸福还
不是一回事。就这么说吧，那些物件也许是幸福的道具，比方说，现在的电视剧常
常是运用这些道具来消费“当代英雄”故事，演得多了，也就把道具当成幸福本身
了。我这篇文章就是由此引出的想法，像我们这样的老百姓，所具有的幸福是什么？
这种幸福有没有“非老百姓”就无法分享的地方？这种幸福本身有没有不完美之处？
换一句话，有没有什么特点？我一开始想，就觉得有必要想，常说不要身在福中不
知福。还是要知道这福是什么样了的好。
第一句话叫：少一个不行。平民幸福是一种经过简化的幸福，比方说北京市民
吧，大概可以说是：一家三口，一套三居，一日三餐，三环以内。这好像跟三较上
劲了。但这三字也是简化得不能再简化了。三餐不能减成两餐吧。三居减成两居也
要住人，但总是没“到位”让人少点幸福感，四居五居或者别墅，好是好，但不是
百姓所求。三环以内，说的是住房地点在三环路以内，不是说三环以外的就没幸福
可言，但一到商场，迎面一幅大标语“三环以内免费送货上门！”一个住在三环以
外的北京人，就有点被罚出了场的感觉。最重要的还是一家三口这一条。老婆、老
公和一个孩子，三人撑起的就是一个平民完整之家，少一个也不行，在这里是最明
确的条件。少了老婆叫光棍儿，少了老公叫寡妇，少了儿女叫绝后。当然现在也有
单亲家庭和不要儿女的新派家庭，但这种“摩登”与平民幸福不是一回事，所以要
讲平民幸福，还是有个前提：少一个不行。
第二句话叫：多一个不惯。一家三口，多一个两个“其他”，这种幸福就会感
觉受到骚扰。四世同堂之类的想法在今天是不受欢迎的，也是平民无法实行的。四
世同堂就是来个世代单传的，也得有四对不同年龄的夫妇，一对夫妇来个两居室，
也要一层楼，能分一层楼或能买一层楼者，都不是平民百姓。而另一种“其他”，
在大老板那儿叫小蜜，在名流大腕那儿叫情人，对于平民叫“第三者”——有多余
人的意思。这也是一种高消费，老百姓受用不起，也就多不得。
第三句话叫：不为钱累。时至今日人人都知道没有钱是不行的，但时至今日能
不为钱累的人还是不多的。平民百姓手上无钱也就无福，有钱花又不为钱累才是幸
福。怕有病怕没钱，因为这一有与一无，都是不幸。那么，没病又有钱，是不是就
有福了呢？你看那满大街举着无线电话的主儿，自认为活得有滋有味，其实人人一
看那握着手机的样子，就知道正在给钱大爷当差跑街，累着呢！百姓无钱愁，有钱
也愁，有愁就难说是福临门。有了钱买金买银怕小偷，有了钱去买股票怕熊市，有
了十万在百万面前自感形秽，有了百万之后大概没有安稳觉好睡。呜呼，刚刚告别
为钱发愁的百姓，又有几人不为钱累？何谓幸福，有时是可能得到或已经得到了，
却偏要来个南辕北辙，怪谁？
第四句叫：坐种心田。这句话也许太雅，改个说法，会给自己找乐子。老百姓
也要有自己的精神追求，有自己的爱好，有自己的一方精神家园。当一个人还在为
吃上一口饱饭而挣扎，他不会有精神要求，也说不上幸福。到了饱食终日，却又无
所用心的时候，他也同样与福无缘。心田也是要种的，幸福说到底就是一种长在心
田里的庄稼，幸福不幸福归根到底，只有心知道。坐种心田，才会有收获，收的庄
稼叫幸福。
平民自有平民福，在今天我们说到这个话题时，它也许还显得过于新鲜。
学会认输
学会认输是什么？一个人如果听惯了这些词汇，不屈不挠、百折不回，坚定不
移，前赴后继，永不言悔……那么，他需要学会认输。
学会认输，就是知道自己在摸到一张臭牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有
傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把臭牌说，咱们只要努力就一定会胜利。
当然，大多数的人在摸到臭牌的时候会对自己说，这一盘输定了，别管它了，抽口
烟歇口气，下回再来。在打牌时如此明智，在生活中却不放弃手上的“臭牌”。想
想看，你手上是不是还捏着一张，舍不得丢掉？
学会认输，就是在陷进泥塘里的时候，知道及时地爬起来，远远地离开那个泥
塘。有人说，这个谁不会呀！不会的人多了。那个泥塘也许是个名牌大学，那个泥
塘也许是个留学项目，那个泥塘也许是个三角和多角恋爱，那个泥塘也许是个当作
家的梦。有的人在这样的泥塘里是怎样想的？他会想，让人家看见我一身的污泥多
难为情呀。也会想，也许这不是个泥塘是个宝坑呢。还会想，泥塘就是泥塘，我认
了，只要我不说，没有人知道。甚至会想，就是泥塘也没关系，我是一朵荷花，亭
亭玉立，出污泥而不染也！
学会认输，就是在被狗咬了一口时，不去下决心也要咬狗一口；就是在被蚊子
咬一口以后，不要到蚊子法庭去讨公道。你会说，这有什么不懂，又不是傻子。不
过在现实生活中，被另一类狗咬以后，很难做到不去跟狗较劲。至少我们常见到这
样的人，他不承认现实中有“蚊人”和“走狗”，他永远在抱怨蚊子的可耻和狗的
卑鄙，到处像蚊子一样地与蚊子喋喋不休，并且总是张口就来一句“狗日的，气死
我了……”来证明他正与狗在讲理。
学会认输，就是上错了公共汽车时，及时地下来，另外坐一辆车。只是人们这
样的行为，一旦不是在公共汽车上出现，自己就不太愿意下车了。比方说，如果是
一个婚姻，如果是写一个剧本，如果是从事一个发明。难。于是你就努力向售票员
证明是他的错，是他没有阻止你登上汽车。于是你就努力说服司机改变行车路线，
要教育他跟着你的正确路线前进。于是你就下决心消灭这辆汽车，因为消灭一个错
误也是一项伟大的事业。于是你就坚持坐到底，因为在九百九十九次失败后也许就
是最后的成功。
……人生道路上，我们常常被高昂而光彩的语汇弄昏了头，以个屈个挠、百折
不回的精神坚持死不认输，从而输掉了自己！学会认输应该是最基本的生活常识，
臭牌教过我们，泥塘教过我们，蚊子和狗也教过我们，只是我们一离开这些老师，
就不愿从上错了的那辆车上走下来。也真奇怪了。
污染调查报告
这是一份污染调查报告，简洁的文字，具体的报告，让人看了不好不信服。只
是没有报告人，也没有报告单位的大公章，所以，是否能得到环境保护部门的认同，
不敢下结论。弃之不理，也太可惜了，就当做一篇短文发表，请读者来明辨。如果
有哪个单位或个人对此报告的著作权提出要求，本人愿意提供支持，谢谢。
调查报告题目——《全球污染最严重的区域》
内容摘要如下：
一、化学污染。经调查，就化学品覆盖密度，污染最严重的是女人脸部，尤其
是以唇部为烈。
（叶延滨观点：以全体女性为代价的化学工业和商业以及广告业，往往都是从
脸部污染区获取利润。过去有句骂人的话，叫做不要脸。现在看来，不要一张没有
经过化学处理过的脸，基本上是当今的时尚。人们就是这样的，关心离自己最远的
地方，比方说南极的臭氧层，但不说距自己最近的区域，比方说女性的脸。）
二、烟尘污染。经调查，就烟尘侵害的深度，污染最严重的是男人的肺和会议
室的墙。
（叶延滨观点：其实从男人嘴上冒出的烟与汽车屁股上冒出的烟相比，还是车
屁股厉害。但公共场所不让吸烟，已成为文明的标志。换句话说，只是不允许在公
共场所吸，就是鼓励回家吸去。这样的结果是：人们（特别是妇女儿童）在大街上
吸够了从车屁股冒出的烟，然后再回家去吸老公和老爸吐出的烟。另一方面，女人
污染身体表层，男人污染身体内部，彼此扯平了。）
三、水源污染。经调查，洗衣机里的含磷洗涤剂和官员胃里的酒精，是主要的
污染源头。
（叶延滨观点：江河污染日益严重，光堵一个洗衣机源头，看来是行不通也会
行之不远的。中国酒文化如同江河之水，源远流长，要发个禁酒令，办不到。就算
是最关心江河污染的大众媒体，在报道污染问题的电视专题节目和新闻节目前后，
都能让你看一回酒广告。所以，在说到这个话题时，人们结束时都用一个词“任重
道远”，好像贴对联，对上酒文化的那个“源远流长”。）
四、噪音污染。经调查，追星族和小公务员的耳朵是噪音污染的重灾区，一个
是用美妙得饱和的乐音，另一个是用正确得无用的词汇。
（叶延滨观点：追星族戴着耳机，成天沉浸于流行音乐的美妙世界中，这是自
找快乐或自找罪受，一般来说，只有害于个体，还构不成社会问题，而且还有关心
流行音乐变成流行性感冒的人士，不断发表文章，亮出黄牌红牌，可以说，前景乐
观。小公务员的耳朵日日、月月、年年都在听正确的词语组合成的八股话，每句都
有出处，几乎都是导师和首长的格言，但反复不断地套餐式地填塞，让这些语言成
灾。文山会海，最大的污染危害，就是让人失去了对这些正确的语言应有的条件反
射。说个比喻，就像滥用抗菌素，让身体里的病菌有了抗药性。）
报告全文完。
能大则美
说到大则美，你会想到李白的诗，黄河之水天上来……江河之美，在大，江河
之大，在源远流长，汇万千支脉，成浩浩巨流。波宽浪阔，烟云浩渺，日升月没，
皆成气象。夏日洪峰，如走雷霆，千山万壑，呐喊助威，有弄潮的好舟，在狂涛中
奔泻，让日月无光，云闪雾躲。冬日冰封，天地缄口，任孤雁横空，红狐疾走，不
动不化的是冰晶世界。大则美，美在无穷变化的气象。
江河之大美，不可细究。如黄河，千里奔涌，成一整体。如取一脉，或只是一
混浊小溪，或只是一次山洪泼出的泥流；如再取一勺，则是一杯黄汤，半个时辰澄
出一捧黄土。记得那次到壶口朝觐黄河，大瀑喷出一峡飞雾，那细不可分的水沫，
留在衬衣上的是星星点点的黄斑。啊，黄河实是那穷山僻壤里流出的无名溪河的总
汇，能大，大则成美，将万千的水土精华，合为大美之魂。
说到大则美，你会想到今日之都市，高楼如林，车流如河，夜里灯火如海。都
市之美，在大，在以巨大的立体艺术，展示高妙无比的心灵之功。居高远眺，望见
的是自己内心的渴望；楼宇车流不见人，却如与一知己促膝谈心；都市之大，让神
工鬼斧为之叹服：如花之容，却能四季不凋；如风之歌，却有立体音符。大则美，
无你无我无尊无卑，大而容之乃成大器！
都市之大美，不可细取。将一都市全景，缩为一个机关大院，再取一幢办公楼，
某个处，某个科，几张桌子，几个抽烟读报半死半活的人。上班、下班、莱场、挤
车、提职评薪、杯水风波，鸡虫之争，墙角里的死蟑螂，烟缸里的求爱信……一家
有一家难念的经，你上台高兴，他下岗伤心，昨天还是红得发紫的新贵，今天却成
了交易所里一泻到底的垃圾股。啊，甲悲乙欢丙离丁合，A升B降C迁D留，大而容之
乃为大美，将万千芸芸众生的才情精神，合为大美之象。
说到大则美，你会想到那些伟人，那些在自己事业上取得成就之人，当人们谈
起他们的时候，只是用写意的口吻，说一个大写的人。大写之人无疾？大写之人无
癖？大写之人无疵？非也！如江河，将其日月细分，也昏浑几日清新几日，将其得
失细分，也有草末儿也有泥沙；如城市，将其喜乐细分，也为油盐愁也为鸡肋忧，
将其功过细分，也有闯红灯也有亮黄牌……他们一辈子的大部分都与别人相同，是
人，是凡人，也是有疾有癖有疵的俗人。只是，就在这“只是”上，他们将其生命
归于一件事，或一大国之富强，或一小球之夺冠，倾其毕生精力，全部心血，则一
生成其为大，大则美！
能大则美，大，是江河之汇，大，是都市之容；能汇能容之心胸，乃是天地之
间真正的大美。
第八章
一首民歌
不久前，《中国作家》组织了一个业余作者改稿会。在与这些业余作者的见面
会上，作家李准讲到了一首他在美国听到的民歌。他是在讲话中间提到的，没拿讲
稿，也没说出处，我是听到一半才入了神，所以只记了一个大意。歌词大意是这样
的：原野上的鲜花到哪儿去了？鲜花被姑娘摘走了。美丽的姑娘到哪儿去了？姑娘
被大兵带到军营去了。军营的大兵到哪儿去了？大兵都到墓地里去了。大兵们的墓
地到哪儿去了？墓地早就开满鲜花了……
这是民歌。
听见这首歌词，我的心被一种美丽的忧伤所笼罩，好久都没有这样的心境了。
它是民歌，因为它通俗明白；它是民歌，因为它浸满了生活的汁液，让你闻见花香，
看见姑娘的倩影，听见大兵们的笑声，再面对墓地苍凉的风；它是民歌，因为它把
我们感受到所没有能说出来的一切，用最简单的形式展示出来，让你体会内涵的丰
厚与深沉。
它说的是今天，但从古到今的男人和女人，不也有过相似的人生？它说的是美
国的民情，但哪个国家的骑士和美女，没有这样的故事？它在讲述爱情，同时我们
也感到诗人在慨叹命运。它在述说它看到的景象，却叫我和你联想到许多看不见的
生息相扣首尾相连的环链。它在喟叹美好的事物是那么脆弱、那么短暂，而在我的
心里却引出对美的礼赞，感受到美好的事物是那样顽强、那样生生不息。
这就是诗的力量，这就是民歌的魅力。
你也许会说，这有什么奇怪的，不就是剪子、锤子和布吗？不就是杠子、虫子
和鸡吗？谢谢。从抽象的相克相生环来说，它们都是一个道理，但同样在一个循环
性的表述形式下，剪子、锤子和布是游戏，杠子、虫子和鸡是酒令，而这束鲜花、
姑娘和大兵就是诗。引出其中区别的，就是诗的本质。
诗，就是美，就是人性，就是情感。如果最后不让人感到美，或一首诗不引导
读者体验美；如果一首诗没有张扬人性的力量，不让人接近人生的意义；如果一首
诗不最后在感情上引起共振，不能用情感打通人与人之间的隔膜——那么它不能称
为好诗，至少不是一部完美的作品。
我从来不反对向民歌学习，因为民歌是最接近诗本质的诗歌形式。但这里要讲
一个现实，我们所说的民歌在与你和我接近之时，往往已经被现代文明“污染”了。
如果把已被污染过的民歌当做范例，其后果可想而知。对民歌的污染至少在这两方
面是人所共知的：一是出于权力的要求，而对民歌实施的改造，最典型的例子是文
化大革命中的XX庄歌谣之类，当然并不限于此，这类出自文人手笔的假民歌，最早
败坏了人们的胃口；二是由于金钱的引诱，对民歌实行了商品化的包装。通俗歌曲
中的一部分曾可以视作城市民谣，一些通俗歌手也曾是城市民歌手。现代化了的音
乐市场，迅速将它们商业化了，商业化了的民歌就从“妹妹你大胆地往前走啊”的
粗野生动，变成了“哥哥你在岸上走妹妹坐船头”的精致虚假。
真是，“原野上的鲜花到哪儿去了……”听到这首民歌的时候，我也在想念那
些曾经感动过我的民歌。
一滴水
一滴水想在诗人、散文家和哲学家那里寻找自我。因为他常听其他的一滴水谈
起这件事，说只有诗人、散文家和哲学家才最了解一滴水。
啊……一看见这个“啊”字，一滴水知道它找到的是诗人。“啊，一滴水里也
闪耀着太阳的光辉。”这话多好，一滴水有那么大的本事，太阳的光辉！多么伟大
的一滴水啊，一滴水感叹自我的时候也用上了“啊”字。当一滴水想到自己也是太
阳的时候，它有了一种天才的悲哀：天上那个太阳也太骄傲了，好像世界上只有它
一个太阳，不，还有一个呢，还有“闪耀太阳光辉的一滴水”。为了让太阳尽早地
知道这一点，一滴水早早地趴在了最高的一株青草叶尖上，等那太阳从地平线上升
起米。太阳升起来了，刹那间，一滴水也闪射出七彩的光芒。真的！一滴水兴奋地
向太阳喊道：“喂，太阳老兄，你看见我了吗，我也是一个发光的……”一滴水的
话还没有说完，它就在太阳光的霓虹里，化为一缕气，消失得无影无踪。
一滴水的这次寻找自我的努力失败了。不过它知道了一个事实，不要到诗人那
里去寻找答案。还是散文家的话实在，散文家怎么说的呢，那是一个熟透了的说法：
“滴水穿石。”多实在，多有分量，与在草尖花丛中里装扮太阳绝对不相同。看来
诗人都是在花花草草中找到那个五彩缤纷的定义，而散文家总是写下力透纸背的金
石般正确话。想到这里，一滴水已经悬在崖顶上，它马上就要滴落。看到在下面的
那块巨石，它心中升起了无限自豪，它非常得意地对那块巨石说：“对不起了，石
头老弟！”一刹那间，它滴落在石头上，飞溅起来，一滴水在眩晕中，不忘望一眼
那块石头，天呀，它一动不动地呆呆立在那儿。碰壁以后的一滴水，去找散文家问
罪，散文家说，你只看到“滴水穿石”四个字，那是我文章的标题，没看内容哪行？
原来文章在这里，说一滴又一滴的水千百年后会穿石。天！那不是一滴水，是一条
河。一秒一滴，一天八万六千四百滴水，一年是三千一百五十三万六千滴水，千百
年有多少啊，能叫滴水穿石吗？一滴水觉得散文家实在不懂数字：“散文家是什么，
这下我知�