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秦嘉瑞也都说：“我还能够分开吗？我们现在，不就是一荣俱荣，一损俱损了吗？”
时不凡认可了这一点，时不凡和秦嘉瑞是一荣俱荣一损俱损了。如果秦嘉瑞没有时不凡，那她的钱庄和茶叶生意肯定会被人侵吞。可是如果时不凡没有秦嘉瑞的财富，那政治资本也都会少了很多，所以他们的关系已经是一荣俱荣一损俱损了。
“当然，让你的弟弟去拜师，也是为了加深跟李靖的关系。”时不凡说。
时不凡让秦嘉城这个小舅子去拜师，其实无非是加强了和李靖之间的联系，甚至以后可以加深和李靖徒儿的联系。未来李靖的徒儿是苏定方，这个苏定方也是一个名将，更合适的是他是出身寒门，并非是什么士族出身。李靖虽然是关陇集团里面的一个小人物，李靖虽然出身于关陇，可是在关陇集团里面的地位却很低，远不是李唐的皇族还有杨隋的皇族的祖先相比的。再加上关陇集团毕竟是武夫出身，在条框限制上远比那些迂腐的山东士族更宽松很多，所以收一个寒门做徒儿和事业接班人也不是不可以。
只要自己小舅子能够成为了李靖的徒儿，哪怕只是记名的，未来也就是苏定方的师兄或者师弟。按照入门前后也就说师兄，可是按照年龄就说师弟了。到时候自己的小舅子和他有了同门之谊，那他好意思不给自己面子吗？
“哎，人生到哪都是关系啊！在中国，没有庞大的关系网，那还真的是很难走了。士族无非是接住了庞大的关系网来维持，不然他们早就一代新人换旧人了。我们作为寒门，除了学问上的先天不足，更重要的是在这个关系网络上比起士族少了很多，没有太多的关系网可以借助，这样单打独斗自然是困难了。我们只有编织我们的关系网，这样才能够真正的有资本屹立在这个大唐巅峰。不然一盘散沙，那后果最后必然是崩溃的。”时不凡想道。
时不凡其实是要在编织自己的关系网，尤其是各种人物之间的关系网络，人才之间的关系网络。中国古代是一个极端的人情社会，对于人情关系的重视比起二十一世纪是有过之而无不及，甚至更重一百倍一千倍。那些士族为何能够一直垄断官场，能够一直维持下来，号称没有千年的王朝却有千年的世家？其实那是因为他们的关系网络太复杂了，他们士族之间固然有争斗，可是也有联姻。他们数百年下来庞大的联姻关系网络足以让他们一荣俱荣一损俱损。只要动了一个，那接下来大家都是一条绳子上的蚂蚱，一起对抗外敌。
所以当寒门和士族竞争到时候不是一对一单挑，而是以一个人对抗好几个家族，这样当然吃亏了。
“嘉瑞，未来你这弟弟有了这个关系网络之后，可以更大的发散出去，这样形成一个庞大的核心。不管是做生意还是为官，那都是要看关系网络的。这个世界上真正靠着自己技术发家致富的，却绝对是极少数。哪怕有了好的东西，可是也要依靠着关系网络和各种经营手段来弄出去，这样才是根本。”时不凡说道。
时不凡重视关系网络，可是并非是那种单纯的希望找亲戚走后门。如果是家族天生的关系网络，那这样自然是“拼爹”。可是如果是自己努力编织的关系网络和人脉，那这样才是自己的本事了。很多人对于这个“关系”深恶痛绝，可是真正应该深恶痛绝的是那些用关系破坏正常程序的人，并非是任何找关系都是错误的。只要不破坏正常的程序，不利用非正常的手段打击对方，不故意的损公肥私，那找一些关系那也是正常的人脉来往。
古代的内举不避亲，外举不避仇，甚至成为了一个典范。所以衡量是否是正常关系来往，重要的是看是否是损公肥私，只要公家利益没有受到损失，并且走了正常的程序，那在规则的允许范围之内发挥关系网络的作用是完全可以的。
“嘉瑞，未来我希望通过我们的财富，官职，还有思想理念，共同组成一个横跨政商学的集团，这样我们才能够有资本生存下来。只有我们通过编织我们各种关系网络，才能够真正的在这个大唐安稳的生存，并且生存更好。不然我们接下来如果单打独斗，那必然是要吃亏的。那些士族不会让我们寒门崛起，可是我们寒门想要摆脱士族的压制，那只有我们自己努力才行。政商学，三者缺一不可。”时不凡说道。
时不凡将来要组建的其实也就是一个横跨政治商业学术界的三个方面，以政治保护商业和财力，并且通过政治传播学术思想。而通过财力同样反哺维护政治，保证政治地位不会降低，甚至更进一步。而学术思想也不例外，比如说时不凡这个心学可以有效的为寒门崛起提供了理论依据，过去寒门崛起找不到“理论依据”，所以寒门学子的人心篇散。可是有了学术思想的指导，那可是提供了一个凝聚人心的思想理念，对于凝聚人心的作用不可小看。
一个没有自己思想的政治团体是没有前途的，单纯为了利益结合的政治团体也是松散的，也许进为了利益而凝聚，而明天为了利益而分崩离析。作为政治团体固然是要有共同利益，可是只是为了利益那也是无法长久维持的，只有有着自己的执政理念，有着自己的长远执政思想，那才是真正稳固的。理想这个东西看起来好像是没有用，很多后人都不知道理想为何物。可是真正成大业的人，往往是一群有着共同理想的人的集体。固然看起来“很傻”，可是由此带来的凝聚力却不可小看。有理想的团体内斗绝对要比无理想的团体要少了无数倍，哪怕有争斗也是为了大家好，而并非是为了自己的小算盘。一个团队不是要看人数规模和财力的，反而是要看凝聚力的。一个连凝聚力都没有的团体，亿万人亿万条心，那也是白搭。
只有从政治财富还有思想上共同发展，才能够成为一个拥有庞大凝聚力的团体。这三者之间少了哪一环，那也多是无法成功的。任何一个能成就大业的政治团体都是不会缺少这三者，没有政权无法保护财富和施行理念，而没有财富无法维持政权，没有共同理念，那最后必然是分崩离析毫无战斗力。
“这次通过我那个便宜小舅子的拜师李靖，那可以算是未来布局了。一旦苏定方成为了李靖的徒儿，那也就是我小舅子的同门时兄弟了，这样我在武将那里又有了一个重要的帮手。文官这边有了刘仁轨，至于那个任雅相和辛茂将，这两个可以当做放出去咬人的恶狗，可是绝对不能够重用。这两个家伙是没有理想的，可是正因为如此作为一个恶狗还是非常可以的。接下来他们在唐俭的帮助下明年考入科举也不是不可以，算是入门了。接下来要想办法多拉一些人进来，这样通过关系网拉人，也是不错的选择。按照六度分离的理论，其实任何两个人之间的距离只是六个人而已，只是要看你是否能找得到了。”
时不凡打算是利用人际关系网络来拉人了，因为按照后世研究，任何人之间的关系网络其实只是距离六个人的关系网而已。哪怕一个普通农夫距离皇帝李世民，其实也不过是六个人而已。只不过，绝大部分人是找不到这个网络路线的。不过这个并不妨碍时不凡利用，只要能利用这个关系网络一个个拉人进来，可以成为一个庞大的朋党了。那个时候时不凡一手抓着官位，接着掌握了财力，甚至提出了相应的学术理论，这样时不凡会成为他们当然的领袖。
时不凡真的感觉这个唐朝初年太危险了，自己的命运往往无法自己掌握。李世民这个皇帝一句话都可以让你滚蛋，如果不是时不凡擅长于理财和处理外事，再加上有辩论的能力，这样时不凡早就被李世民踢开了。尉迟恭对于李世民忠诚无比，可是李世民却因为士族的压力不得不踢开尉迟恭，所以不管是自愿还是被迫，那都是非常危险的，时不凡不得不重视这点。
只有尽可能的保证自己的强大，把更多人拉进自己的利益集团里面，这样才能够尽可能的保证大家的安稳。这个也就是人类是群居生物的特性，人类不是独居生物，反而是群居生物。遇到了危险团结起来那是必然的，所以时不凡只能够尽可能的扩大自己的关系网络和利益集团，才能够保证自己的安稳和大家的安稳。只有一个利益集团的支撑，这样的富贵才不是虚假的，才是能够长期的存在。不然人家一句话都可以收回，那这个才是悲剧。。
第一百七十九章 团结就是力量（）
寒冷的冬季很快就逐步过去，长安京畿地区的百姓有了这些皇帝恩赐的那些鸟类羽绒的补充，长安京畿地区的百姓居然没有冻死一个，虽然各种问题还是不存在着，可是却没有冻死。这样立马让京畿地区的百姓也都开始了感恩皇帝的恩赐，因为以往冬季一些县城不都要冻死一些人吗？冻死人不奇怪，可是谁也都不希望被冻死。现在皇帝让你可以不被冻死，这样可是莫大的恩德啊！当然，因为这次的提醒，所以大唐已经每年军队都会开始冬猎，不但可以锻炼军事技能，更是可以捕猎大量的鸟类羽毛生物从中选出一些羽绒送给百姓进行保暖。
当然，别的地区百姓是否有冻死，这个时不凡并不清楚，时不凡能个做到的也就是在长安京畿地区的百姓了。时不凡只能够尽力了，别手段他做不到。而寒冷的冬天过去了，土地开始松动，按照往年的惯例，这个时候已经准备开始进行农业生产的前奏。
时不凡作为负责农业的县丞，这样他算是接下来组织农业生产。不过目前这长安当年农民已经组成了合作社，避免了他们力量的分散，造成大量消耗。时不凡只要负责好他们的合作社的组织，这样也都可以避免了很多。
“嘉瑞，你去安排统一采购农具，如何了？”时不凡问到。
秦嘉瑞主动说：“按照下面的汇报，他们去统一采购农具，这样代替农户去采购，有了很大的议价权。大量采购可以打六折，甚至按照你提出的建议采用流水线的制造农具的方法，他们的制造花费降低了很多，再加上我们统一大量采购，自然可以打六折了。”
时不凡当然知道流水线的生产模式，作为工商管理，他当然知道流水线的模式对于工业促进绝对是非常重大的。虽然对于流水线的发明，还是存在一些争议，有些人认为是秦朝时期也就有了流水线，而有绝大部分人是认为是福特发明的，不过不管是谁发明的，时不凡没有心思去计较。他重视的是采用流水线的方式生产农具，这样可以让他们迅速的开始生产农具，降低了农具成本。降低农具成本，再加上由合作社为单位统一采购，这样有了很大议价权了。
“嗯，像是过去那种农民散户之间的购买农具，往往没有多少议价权，他们散户很容易被那些店大欺客的。当然，这个也并非是绝对的，如果能以合作社为单位，统一一次购买数百幅农具，再加上我告诉了他们流水线的生产方式，这样他们农具价格甚至能够降低到过去的六成而已。别看是六成，可是事实上那些制造农具的木匠铁匠反而利润比例更高，这个也是要维护他们一定的好处，这样是大家都可以双赢。”时不凡说道。
时不凡知道小农经济始终是制约中国农业发展的一个桎梏，如果不破除小农经济的生产模式，那最后还是会一乱一治的。土地兼并只是表象，根基还是建立在小农经济模式上的土地兼并才是可怕的。工业时代的土地兼并并不算太可怕，所以单纯论土地兼并，单纯抑制土地兼并其实是治标不治本，只有从生产组织模式上改变才是核心。不过最好破除小农经济的时代，其实也就是唐朝初年，人口经过了乱世，相对的人少地多。再加上唐朝初期的均田制，没有太多的大地主利益集团，这样整合土地更容易。
甚至粮食产量是在北方为主，北方的平原更适合采用马耕。所以综合来看，唐朝初期是最适合破除小农经济的，不然一旦经济中心南移，南方地理环境限制不适合大规模耕种，反而更依赖于小农经济，这样破解小农经济桎梏最合适最好的契机也就会消失。
小农经济发展到后期危害很大，一户家庭往往要以零售价来购买农具种子化肥，反而出售的时候要把产品以批发价甚至低于批发价的价格出售。这样一来一回，百分之八十以上的利润也都被那些批发商和种子化肥商人吃掉了。
只有把这些人整合起来，成为一个强有力的集体，这样才能够以批发价购买农药种子化肥，然后以相对更高的价格去出售粮食。这个也就是一个集体和一个个人的议价权的不同，有了议价权才能够维护自己的利益，不然一年辛苦到头，百分之八十的利润都被吃了。而有了议价权，至少可以维护百分之六十以上的利润，这样收入增加好几倍也不是不可能。
“这次你投资出钱给他们，到时候可以帮助他们出售剩余的余粮，我想这样可以让他们组织起来有更多的议价权。不然那可是多收了三五斗米的故事，那可真的是悲剧了。到时候他们一旦感觉到了这样团结起来购买物资和出售的好处，他们也都会不愿意离开了。因为团结起来获得的好处，有了议价权之后，完全可以维护自己利益，直接直接和间接的收入增加好几倍，那也不是不可能的。“时不凡说道。
秦嘉瑞虽然不知道什么是多收了三五斗米的典故，可是她非常清楚，因为她原先也是开客栈的。开客栈的都是知道一次性大量采购和零售的价格完全不一样，大量采购的商人往往有很多议价权，因为大量采购虽然单价低，可是数量大利润高，当然议价权自然很大。可是零售很难有很多利润，这个也就是区别。这些小农经济模式之下的农民农药种子农具价格按照零售价，可是出售的时候却又要被打压，这样能不被盘剥吗？哪怕不用特权，这些散户自己内部的竞争都足以让他们自己崩盘。
时不凡要做的就是把他们拧起来，这样通过数量优势来增加议价权。一旦这些百姓尝到了这种方法到处他们也都会继续的坚持下去，因为谁也都嫌弃不自己钱多，节省成本就是净赚，谁不知道这个好处。时不凡在农村经济学里面大概清楚农村在丰收时候未必能增收，可是在节气不好的时候，必然会损失。丰收时候大家都丰收，大家互相竞争出售，结果反而单价更低，造成了增产不增收的后果。再加上那些商人挑拨离间，这样价格更是低廉了。
“增加农民议价权，这样有效的遏制中间商的利润，降低农户抗风险能力。避免农民破产之后走上绝路，甚至可以让农民增加维护自己权益的意识，让他们知道团结起来才能维护自己的权益。由小见大，这样发展下去对于他们维权意识有庞大的进步。中国人往往也就是维权意识差，这才纵容姑息了那些贪官污吏的行为，更是让他们经济收入被那些各种中间商盘剥了。不过，这个也不能够怪那些商人，商人无非都是以提高利润降低成本作为核心，指望他们过于的同情农民，这个不现实。”时不凡开始在自己的本子上记录了。
虽然电视上很多人都大骂那些奸商，大骂那些奸商对那些农民盘剥过甚，可是时不凡却从更高层次看到的不是奸商问题。而是农民维权意识差，他们连团结起来一起维护权益都做不到，反而在人家商人来采购的时候自己内斗，人家商人抓住这个机会趁机挑拨离间压价也是正常的行为。如果一个人连自己都不愿意自救，那指望别人同情来救你？想要天救，必须要自救，如果百姓自己都不愿意维护自己的权益，甘愿被商人盘剥，那这样商人不盘剥那简直是是对不起他们了。指望商人同情，这个是不可能的。哪怕有一两个同情，那这个又能如何？改变不了这个局面。自己都不愿意自救，那指望别人的施舍，那这个完全是不可能的。所以并不能够全怪那些商人是奸商，一个人如果自己想死，那别人再怎么救他也都是白搭。
时不凡搞这个合作社，不但是为了维护农民的收入，避免被盘剥过甚，也是为了增产增收。当然还有一个原因也就是能够增加他们的维权意识，当他们看到了团结起来能增加收入，他们也多会喜欢这样的做法了。农民并不傻，也都并不笨，关键是他们不想冒险的思想在作祟。如果让他们看到了实实在在的好处，他们反而会比你想象的都要积极。所以只要做出了好处，有了一个样板，那接下来不用催促他们也都会去主动做的。
当他们有了维权意识之后，才能够真正的为自己做主，这样才是真正的“民主“。不然一个连为自己维权都会不敢的人，那指望他能够承担更高的政治责任，这个是不可能的。时不凡能够做到的是让他们先懂得和那些商人争取自己赢得的权益，只有跟商人争夺权益的经验炉火纯青之后，才能够懂得如何跟官府讨价还价，争取权益。这个是要一步步来的，政治其实也就是在妥协。如果百姓懂得了维护自己的权益，那官府反而不敢过分的盘剥。一旦不敢过分的盘剥，反而有助于官府清廉，官府清廉了反而更能维持一个政权的稳定。
反而一旦百姓不知道维权，官府肆无忌惮的盘剥，这样最后必然会闹出庞大的怒火冲天，百姓起义了。只有维持双方的平衡，这样才是稳定的基础，不然一旦失衡，那才是真正危险的。
“夫君，这个是我让人订购的农具，这个是新的犁，你看看。这个是根据那些百姓多年经验总结出来的方法，我请一些工匠结合那些百姓自己多年流传的种地方法，那些工匠弄出了这个新的犁。这种新的犁不但更省力，并且能快速的犁地。经过了整合设计，最后我们把很多农户提出的好方法结合了进去，这样最后构成这个新的犁。这个还请夫君你命名好了。”秦嘉瑞说。
时不凡看着这个“曲辕犁”，姑且称呼为“曲辕犁”了，因为这个犁和时不凡记忆里面的曲辕犁好像有几分相似，不过却更先进。因为本来曲辕犁是在唐朝中期才发明的，根据历史记载是百姓在生活当中总结的。当然时不凡不太懂得具体的构造，只是看了看外观