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可能接下来合作社解体成为了必然。
“保就业，就是在保住我的改革成果？接下来，我应该怎么办？”时不凡开始琢磨。
不过时不凡很快想到了一些办法，那其实也都很简单，兴建一些劳动密集型的企业，这样解决就业问题。
时不凡找来了周围几个县的县丞，统一在长安的秦氏酒楼里面进行开会了。
“刘兄，各位仁兄，我想大家也都遇到了不少失业的百姓酗酒闹事的。这个事情大家必须要重视，这个关系到未来我们周围各县百姓几乎上万人的民生，这个是不可避免的。尤其是以后我们推广到全国，把我们京畿模式推广到了全国，一旦问题在全国统一爆，那我们恐怕都是要麻烦了。我们不能够出现这种事情，我们要解决这些人的稳定收入，不然我们大家都要倒霉！”时不凡说道。
这些县丞纷纷点头，他们是靠着这个时不凡明的“京畿模式”来进行获得利益的。按照时不凡的这个模式，让京畿地区各地的收成绝对会很高，这些地区的县官绝对是获得很大的成绩。如果不出意外，他们明年至少可以升一级。他们都是这个模式的受益者，所以这些县丞们也都是和时不凡已经是同一个“利益集团”了，必须要解决这个事情，不能让这个生产模式出现问题。
“我想过了一些办法，我也就是让商人投入一些需要大量劳力的职位。比如说针对男性，我会让商人投入一些钱，开办一些家具木材的作坊。这样可以吸收很多壮劳力，让他们有一个稳定的收成！”时不凡说。
可是刘仁轨马上问：“家具？百姓买得起吗？”
有另一个县丞说：“买得起，最近很多百姓也都在商议等秋收之后，可以去购买不少家具了。甚至百姓有了余钱之后，他们都希望能够购买不少东西。还有很多百姓想要请人来把自己的房子重新修建。”
“那好，既然百姓要修房子，那我们不如让百姓自己组建施工队。既然官府不需要他们来服役，本来来他们也是做这种土木之事，他们既然不为官府做，拿去为百姓修房子不行吗？”时不凡接着说。
不少县丞也都点头，这样显然是一个解决个办法。百姓有钱了之后，那自然需要重修房子，那这样可以让一部分人去专门解决这个修房子的事情。何况这个土木工程是他们的本行，也是一个不错的办法。那个做家具，要砍伐木材，加工木材，也是一个体力活，需要的人力很多，完全可以吸收大量的人口就业。
“当然，我们不能只是把这些目光投放到那些壮劳力上面。其实妇女也可以做的，妇女其使用时可以出外做事。自从我们改变了这种方式之后，大量妇女面临了闲置的结果。本来男耕女织，妇女在家里进行织布，可是现在妇女的织布已经几乎不做了，因为他们织布本来是给自己用的。不过现在外面购买的衣服价格已经降低，自然不需要了。不过，最近我也都听说一些成衣商人抱怨，他们抱怨现在布匹已经很难购买了。他们过去要去每家每户里面去收购布匹，可是现在很多妇女也都不做织布了，所以他们收购织布也都不行。再加上采用了我的流水线方式，让制衣度快了很多，用到的布匹更是无比巨大。”
“用到的布匹越来越多，可是妇女的纺织想法也都越来越少。这样用不了多久织布也都会枯竭。反而百姓对于衣服的需求，已经越来越大，目前那些成衣裁缝他们接到的预定越来越多，百姓眼看就要丰收，纷纷过来预定。那些裁缝们压力很大，无法能够有太多的布匹来源了。”
“我们不如干脆让商人来进行兴建统一的织布作坊，然后把我们这里周围的各县的百姓家里面的闲置妇女也都吸收进去，这样让她们有了足够的工作，那也要给雇佣费用的。这样他们不是依靠家里的男人一个人的劳力来养活，这样是两个人来一起养活，压力不是少了很多了吗？”
“至于老人，老人也许有些可以带孩子。如果不用带孩子，也都可以做一些简单的事情，比如说折叠衣物，这个轻松而且没有太多的体力需求，虽然也许收入少了一些，可是却明显也都能够补贴家用啊！”
“黑，真黑！”不少人在心里面对时不凡给了一个评价。
这个时不凡可真的是够黑的，居然连老人的能力都不放过，居然也都想要把老人的工作能力都给压榨出来。在不少人眼里这个妇女也就是老老实实在家相夫教子就行了，可是时不凡居然连妇女都给准备去安排工作，甚至连老人那点残余的劳动力也都不肯放过，这个真的是盘剥厉害了。
如果是过去，恐怕早就会把时不凡骂成是酷吏了。不过这个恐怕百姓还是会屁颠屁颠的去，因为时不凡这个等于是给了他们一个重要的谋生手段。这样以后大家的家庭收入来源不再是单独的，而是多元化了。男人可以去做家具木材这种工作，也可以去做土木工人。至于妇女以后可以去做纺织行业，这样赚取了一部分财富可以用来补贴家用。这样本来一个人要养活好几个人的，现在那些妇女不但不用自己男人养活了，反而额外还可以拿出一部分用来补贴家用。
当然本来那种生产模式，在没有实行这个合作社制度之前，这个是不可想象的。自从时不凡采用了合作社制度之后，合理的分配了人力资源，节约了大量的人力物力成本，妇女已经可以从家庭解放出来，不用担心太多。
“至于还怕没有什么妇女照顾孩子的，这个并不用担心。我们可以单独让一些百姓去负责照看孩子，甚至我们可以拿出一部分财富作为补贴那些孩子进行启蒙。虽然不敢说有多么高深的学问，可是至少识字还可以做到的。只要用两三年时间识字，那这样他们以后自学也都可以开始，我们也都不用担心他们无法能够学习。至于家人出去做事时候可以委托给学校，当每天晚上可以一起回家，这样不会影响一家人团圆的。”
时不凡当然不会放过这个机会，培养那些农民百姓的孩子识字。当然也只是识字而已，目前不可能实现义无交易。给他们两三年之后识字，这样他们以后可以获得更多的自己学习的机会，只要他们自己学习，可以去图书馆进行自己看书，不用担心什么无法自学。哪怕自学，也多会有一部分人脱胎换骨出来的。
时不凡这样显然是不客气了，直接要把所有劳动力都贵压榨出来。也许在别人看来你这个是压榨，可是时不凡不这么认为。古代不但不是劳动力不足，反而是大量的劳动力浪费了。古代的生产组织方式，那简直是在浪费劳动力。时不凡改变了生产组织方式，这样让生产力提高。妇女不工作，那这样肯定会等于是收入负增长。如果妇女不工作，那等于是养家糊口的重担全部压迫在那些普通男人身上。可是如果妇女有了工作，那不但不用承担养育她的压力，还能够补体家用。
至于说会不会让一些“大男子主义”的人感觉不满，可是这个时不凡并不在意。因为所谓“大男子主义”是建立在有一定经济条件基础的，如果男人自己都无法彻底养活家人，那他是不可能有资本阻止自己女人出去工作的。那种无谓的“大男子主义”，那是必然会面对经济压力妥协。目前唐朝，可没有富裕到让他们有资格有“大男子主义”啊！
“百姓现在已经日益富足，需要的不光是糊口了。百姓收入增加，要住更好更坚固更温暖的房子，也要穿更好的衣服。甚至他们百姓本来买不起衣服的，现在也都要可以跟着买了。这些都是要有人做，不然我们根本不可能能满足百姓的需要。与其到时候事到临头急急忙忙，不如我们主动的解决。现在距离秋收还有四五个月，那我们完全可以提前组织百姓去和商人一起做事，这样提前生产出来这些衣服家具，这样到时候我们可以顺理成章的解决就业需要。他们有了稳定的收成，那也都不会游手好闲闹事了。而我们的合作社，也都不会被解体了。”
时不凡为了解决这个就业那其实是为了维护合作社不解体，这个土地问题是一个无法绕过的问题。现在时不凡不敢触动唐朝的均田制，这个均田制是唐朝的基本制度，谁敢随便触动谁就要倒霉。时不凡希望给那些失业人口解决就业问题，让他们暂时忘记土地。只要暂时忘记了土地，那这个合作社可以继续维持下去，到时候大家多已经适应了这种生活，那自然不会害怕什么了。关键是一个适应而已，任何生产力变革，刚开始都是不适应，只要适应就行了。
至于那些不愿意改变，那必然会被历史的滚滚洪流给冲垮，任何人都阻挡不了历史的进步。
“工商业，算是出来了。工商业不是说展就能够展的，与其说是工商业是主动展的，不如说是被逼出来的啊！如果不展工商业，无法吸收日益庞大的人口就业压力，无法吸收那么多因为生产力进步而造成了失业的人口。”
“哎，穿越到唐朝初期去展工商业，却不展农业作为基础，那真的是令人无话可说了！”
时不凡越是学习宏观经济学，越是知道农业是基础，农业是一切行业的基础。人类先要生存，如果在生产力不足的情况下展太多工商业，那是不可能的。也许一般人只是看到了工商行业赚钱，可是如果没有农业生产力作为基础，那一切是空中楼阁。太多穿越主角穿越古代就盲目弄商业，不区分朝代，也就盲目的去从事商业，这样如何成功呢？时不凡展商业，那也是要先展农业。没有农业，工商行业也都无法崛起，无法能有足够的地基作为支撑。
“不过，时贤弟，我们怎么办？既然时县丞要弄这个工商，可是我们如何把百姓聚集在一起。如何开路引啊！到时候百姓在我们周围几个县到处流动，那我们如何开路引？如果没有路引，那百姓也都无法在我们京畿地区流动，那这样恐怕也都无法做工啊！不然各种路引盘问，很容易被朝廷的人到处盘查，那也是一个难题啊！”刘仁轨说。（。）
第二百零五章 联合路引（）
刘仁轨所言的路引，其实也就是在很多朝代，朝廷是不会轻易允许百姓随便流动的，因为百姓随便流动是一个社会不安定因素。流民很容易引起造反，因为古代是一个农耕社会，农耕是有着很大的稳定性，只要土地在这里那农民不会轻易远离。所以古代官府往往不会支持百姓随便流动，随便可以自由的走。当然，彻底不流动也是不可能，但是官府却要遏制随便自由的流动。所以有些时候人为的设置障碍，比如说这个路引制度。路引也就是古代的百姓想要离开本州郡甚至本县，都要去官府办理一个路引。这种路引是给去到了外地时候被人查问时候拿出来作为一个“身份证”。而且这个路引是一次性的，往往不具备重复使用功能。上面标注有各种的信息，包括出外的人，还有你的籍贯和身份，目的地是哪里，出外的目的。
这种东西在官府那里叫做官凭，证明自己的官职身份。而百姓就叫做路引了，这种路引和后世一段时期那种单位介绍信有异曲同工之妙，其实都是某些单位开放给辖区内的介绍信，让别的单位看到证明身份，只不过是古代的路引规模更大，适用范围更广而已。
如果按照时不凡的介绍，希望进行招商引资，让商人投资这个家具作坊还有各种的作坊，消化吸收掉这些因为生产力进步而失去了就业的人口。这样本来是一个很好的方法，可是现在却不得不面对一个重要的问题。那也就是在路引制度方面的限制，路引制度限制了百姓自由流动，可是凡是在这个招商引资，百姓接受商人雇佣的同时，很可能会在京畿地区几个县到处跑，这样如果没有足够的路引，那也许也都会经常被人盘问，最后无法做事。
“这个路引，确实是一个限制人口流动，不利于商业展的东西。在后世已经废除了介绍信，甚至在后世改革开放以后，已经废除了这种‘介绍信’的形式，变成了使用身份证了。使用身份证之后人口几乎可以自由流动，几乎很少会收到限制，顶多是在落户方面有些障碍，别的基本上都可以在全国到处走了。不过在古代，在这个农耕社会还没有完全淘汰之前，这个路引制度恐怕是不可能废除的。我也不可能提出废除路引制度，这个问题怎么解决？”时不凡也都在思考。
时不凡知道自己不可能张口闭口说什么改革，很多穿越者穿越到古代，直接开口就说改革。可是很多时候改革不是那么容易的，如果你张口闭口的整天说改革，那最后恐怕第一个掉脑袋的也就是你了。有些事情可做不可说也，哪怕穿越之后，也要无声无息的进行改革，别弄得天下皆知。一旦弄得天下皆知，当你提出了政策，很容易会被人围攻。这个世界上没有天衣无缝的制度，所以你的策略很容易被人攻击的。往往全国轰轰烈烈的改革，最后成功的却不多，哪怕一时成功，可是你下台或者去世之后同样会人亡政息，王安石范仲淹张居正都是经验教训啊！
时不凡不可能在这个时候开口说改革，古代可没有太多个改革思想，不像是后世改革是时尚，谁不改革谁倒霉。可是在古代，谁要改革谁倒霉。时不凡这些日子以来虽然手下做了不少事情，可他从来不说改革，从来不说变法，他也就是从底层做起。只要底层的生产力进步了，那自然会进一步的倒逼大唐朝廷进行改革。
不过，有些时候，却也是要钻一下漏洞的。比如说大唐朝廷的政策，可以通过钻漏洞的方式进行。在自己实力不足的时候，千万不要试图随便践踏规则。不过你却可以利用规则，现在时不凡要琢磨的也就是利用这个路引制度里面的漏洞，利用规则的漏洞来想办法。
“我认为，我们为什么不能开一个联合路引呢？我们京畿地区各县不如联合起来，共同开放路引。我们在长安城里面设立一个各县联合的办事处，专门为那些商人来开路引。凡是准备接受雇佣的百姓，都可以委托东家来一起开办路引。而这个路引得到我们各县联合承认，凡是获得了这个联合路引的，在若干时间之内，可以自由在我们京畿地区的各县之内自由行动，这样大家互相承认这个联合路引，不就行了吗？”时不凡说道。
“这样也行？”刘仁轨惊讶道。
刘仁轨摸了摸脑袋，好像这个也是一个办法。反正朝廷也都没有规定这个路引应该是怎么弄，这个路引原则上本来只是当事人，还有当事人的身份，去哪里，有什么事情。可是朝廷并没有详细规定路引的格式，尤其是这个路引应该怎么写，各地都是有各地的特色，没有同意都格式要求。
所以时不凡这个联合路引的策略，好像还真的是破解这个难题的办法。只要各县联合起来开放路引，那获得这个联合路引的百姓可以在京畿各县随便流动，各地官府共同承认这个联合路引。并且可以由商业的东家一起来集中办理，集中在长安的各县联合办事处来办理，这样百姓可以不用到处各县跑。只要各县一起联合承认这个联合路引，那一切也都是可以解决的，不用担心什么不被承认的想法。
“妙啊，时贤弟果然是一代循吏，居然这种人办法都能想出来！”刘仁轨称赞道。
时不凡自信的说：“要说在朝廷制度，没有人比我更擅长了。”
时不凡作为一个法学家，并且还是教导出来了好几个知名讼棍的法学家，自然知道怎么弄了。这个律师讼棍，很多时候也就是在钻法律漏洞，通过钻法律漏洞，在法律允许的范畴之下进行辩护。当然，这个世界上没有任何法律是没有漏洞的，任何法律的设立都是比较滞后的。在旧的法律没有被彻底淘汰，新法律没有被设立的时候，这个时候也就是律师展的空间。当然，指望天衣无缝的法律，那是不存在的。
对于时不凡这个法学家来说，唐朝的法律到处都是漏洞，想要钻对他来说简直是不用太简单了。虽然这个路引制度看起来严苛，可是只要自己愿意钻，总能够找出合适的办法的。他在后世经历的事情，积累了比唐朝人更多很多的执政经验，尤其是各种创新意识更不是唐朝人能比得上的。也许在唐朝人眼里是无法绕过的路引制度，可是对于时不凡来说绕过实在是太简单了。这个路引只要把它当做了介绍信，那这样就像是后世单位一样几个单位一起联合给一个人开介绍信不就行了？这几个单位互相承认，互相认可对方的介绍信，这样也就可以绕过了。
“好，我看我们也就可以这么做。现在我们各县的监狱已经是几乎要大量进人了，如果不尽快解决他们的谋生之道，那我们恐怕都要乱了。所以这个我同意！”一个县丞说道。
别的人也都纷纷同意了，认为这个联合路引制度可行。这个并不是那些县丞们一个个都“为民服务”了，而是因为他们怕了。几乎每一个县都有数百名失去了岗位的人口，几乎是十分之一的壮劳力，这些壮劳力背后可都是数倍于他们的家庭成员。如果不解决这数百名壮劳力的就业需要，那他们这个县可就是坐不稳了。也许对于后世的县来说几百个人失业不算什么。可是在古代一个县人口也许不过是不到一万人，几百人失业了往往意味着上千人都没有了稳定收入来源。甚至是一个县的几分之一了，这样的失业率大家能不怕吗？在这么下去，整个地方都要大乱。那个时候他们这些县官统统要被问责。不是他们如此主动为民服务，有公仆精神，而是他们怕了。趁现在把问题扼杀在萌芽当中，不然以后出了事情他们也许就不是丢官能解决的，甚至也许要去吃牢饭了。
“嘿嘿，我就不信，一旦底层百姓倒逼了你们，你们会不跟着改变？你们为了你们的前途，为了自己的小命，你们当然要跟着改革。从下到上的改革，那才是真正的威力巨大，才是真正的厉害。我就不信了，在百姓大量失业面前，你们会没有勇气跟着改变！”时不凡想道。
时不凡利用的也就是这帮百姓失业，反过来倒逼这些县官进行主动改革。其实很多时候官员并非是绝对的