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“呵呵，用甘蔗渣来造纸，真是笑掉了大牙！”时不凡心里苦笑。
很多穿越者直接打算用甘蔗渣来造纸，可是如果甘蔗渣能够造纸，这样技术手段非常复杂。甘蔗渣造纸的技术也许表面看是节约能源节约资源，可是事实上并非是如此。甘蔗渣造纸的技术复杂，工序复杂，各种问题都有很多。哪怕以后世的技术，用甘蔗渣造纸也多是成本非常高昂。太多穿越唐朝人，都不顾现实情况，直接乱来了。这个世界上都是如此，牵一发而动全身，发明了新的造纸技术，那没有足够的原材料，那也是白搭。
“你们可以采用种植杨树的方法，杨树五年可以成才。不过如果三年时间，完全足以可以用来造纸了。三年时间的杨树，足以用来造纸。而我估计每亩地能获得一贯钱以上的收入，几亩地也都可以获得很多了，足以养活一大家子人口了。本来按照原先方式，要一百亩地才能够养活一家人，那现在几亩地也都可以了，是一个非常巨大的进步了。”时不凡说。
那些商人也都眼前一亮，如果按照这个种植杨树的方法，三年一亩地可以创造一贯钱的收入。那这样意味着十亩地也都可以保证一家人的生存，要知道过去小农经济，可是要一百亩地才能勉强满足百姓生活，现在种植杨树不到十亩地都可以满足了，甚至生活更好。
“这个用来造纸的杨树，也就是一种经济作物。可以保证百姓用更少的土地来满足更多人的生存所需，用同样面积的土地，养活更多人。”时不凡说。
时不凡希望这些百姓种植杨树，不但可以位新的造纸技术提供大量的原材料，甚至可以让更多的百姓有纸张可以使用。纸张是文字的载体，而文字是人类文明传承的需要。在古代，文字是人类文明传承的基材，所以纸张越多越是有好处。
当然，如果有了更好的文字传承基材，那也是可以淘汰的。当电子设备足以取代纸张的时候，那也就是纸张淘汰的那一天。当然，有些傻逼说提笔忘字，认为只是会用电子设备，居然忘了如何写字？听了这话，时不凡这个真的是感觉这帮家伙思维真是奇葩。因为纸张写字，不过是为了满足文明传承的。文明传承是目的，写字是手段。如果有了更好的方法实现这个目的，那淘汰落后的手段也不是不行。既然电脑能够取代手写，那为什么一定要继续守旧的用手写呢？一大群傻逼把提笔忘字看成了洪水猛兽，可是却全然忘了书写文字是为了传承文明的手段，有了更好的手段，淘汰落后的手段，不是很正常吗？
目前时不凡还是依赖于造纸的，这个造纸能够扩散知识，加速知识扩散的速度。只有尽快扩散了知识，才能够让百姓更快的获得知识，这样进一步可以发展别的产业。未来不管是军队还是各方面甚至商业，都需要大量的高素质人才。所以这个造纸能满足更多的需要，能够满足更多的知识传播的需要。
“时郎中，是不是别的东西，有可以用来赚钱？这个土地可以种植很多东西，将来可以获得更多？”有人问。
时不凡点头说：“没错，其实不光是这种杨树，你们可以根据各种情况，然后补充自己的所需。根据市场的需求，主动维持稳定，制定计划种植。比如说为了造纸，可以去种植杨树，而为了别的方面，比如说北方的突厥人，他们需要大量的粮食还有各种的蔬菜。其实你们可以就近种植蔬菜，然后做成了菜干，这样满足突厥人的需求啊！”
“百姓的谷物可以得到了满足，那自然要开始考虑别的农副产品。比如说蔬菜，百姓谷物的需求得到了满足，自然需要蔬菜来补充。甚至肉类呢！猪肉是一种非常普遍的肉类，而养猪需要大量的饲料。饲料是怎么做的，不就是各种农业的产物吗？你们可以种植满足肉猪的饲料所需，也是一个经济作物啊！”
时不凡鼓励这些人去种植满足肉猪所需的牧草饲料，至于时不凡也是鼓励养猪，也就是用饲料喂猪。后世某些人说自己的猪不吃饲料，甚至说起饲料也就犹如洪水猛兽一样。时不凡真的对于这帮人真的是无语，某些商家声称自己的猪不吃饲料，然后故意卖高价，还有人去买？这一些去买“非饲料”猪肉的人，那不知道交了多少智商税。饲料本身是没有错的，重点是这个饲料是用什么材料制造的。
饲料是一个很广泛的词语，只要是动物吃的东西，都可以称之为饲料。给动物喂草，那这些草也就是饲料。给动物喂养什么，那这个东西也都是饲料。可是有些人说不吃饲料的猪，那岂不是在说明这只猪不吃东西也能长大？这种噱头居然有人信？难道猪不用吃任何东西，都可以长大？所以这些相信不吃饲料的猪的人，都是在交智商税啊！动物只要吃东西，那也就是在吃饲料，这个世界上不存在不吃饲料的猪。
所以时不凡不但不会阻止去种植动物所需的饲料的材料，反而会支持。至于说某些人故意在饲料里面放有些不正常的材料，那这个并非是饲料的罪过。某些人黑心，结果饲料这个词语却因此背了黑锅，好像吃饲料的动物也就不是好动物一样。
时不凡要通过北方产业转型，避免农民的利益受损太大，避免了农民因为利益受损严重，造成了农业合作社的这种公司化种植解体。保证不解体，多支撑几年，百姓适应了之后，那自然可以进入社会转型的快车道了。（未完待续。）
第四百二十二章 如何才能不分裂（）
时不凡和这些北方的商人还有农民进协调改变种植农作物，趁着现在还有一年时间，可以趁着农闲时候进行培训，避免明年江南地区的占城稻开始大量引种，造成了粮食价格暴跌的后果。至于时不凡这样做，立马让一些人感觉到这个是一个机会，一个弹劾时不凡的最好机会。
“皇上，时不凡居然建议商人去种植各种的别的东西，不耕种粮食，而是耕种别的东西，美其名曰经济作物。如果天下百姓都去耕种这种经济作物，那我们大唐的粮食如何保证。我们大唐的粮食，将会无法保证啊！所以清皇上下令，禁止天下万民耕种所谓的经济作物，只能够耕种粮食，不然一律严惩。如果大家都指望耕种经济作物牟利，那我们大唐国将不国啊！请皇上明察，一定要严厉禁止这种行为。”陈康痛心疾首的说。
时不凡听到了这个陈康，直接问：“陈康，你有没有参与过耕田？”
陈康反问：“没有！”
时不凡接着反驳说：“那你凭什么说，种植别的经济作物，那也就会有问题？就会无法保证粮食？你有没有调查过我们大唐粮食增产的速度，我大唐的粮食增产速度，已经是远远超过一般人的想象。再过一两年，江南豪族已经去引种占城稻，接下来江南将会变成一片沃土，将会变成庞大的耕地。到时候我们大唐的粮食增产，又会迎来一次喷发，到时候百姓的粮食价格下跌，这样如何能保证百姓利益？”
可是陈康反而还是说：“那难道为了一些钱，也就让我大唐粮食不顾？皇上，粮食乃是天下万民生存之根基，如若放任种植这种经济作物，那到时候大家人人都去耕种经济作物，我大唐保证民生啊？皇上，我别的不清楚，我就是知道一旦百姓缺粮，那后果不堪设想啊！皇上，请以史为鉴，以史为鉴啊！”
“切，以史为鉴？”时不凡不屑的想道。
虽然时不凡是一个史学学者，可是他非常清楚以史为鉴并非是要厚古薄今，反而是要厚今薄古。以史为鉴并不是什么都要崇拜古人的，相反要结合当前实际，才能够真正的以史为鉴。人类历史是进步的，并非是一层不变的。如果不把那些历史当中不符合现实情况的东西及时去掉，那还依然把那些不符合现实情况的东西依然“以史为鉴”，那国家用不用发展了？
陈康这种人，其实根本没有参与过耕田，完全没有真正了解到百姓的需求，并没有了解到粮食产量和各种商品走向形势。他也就一句话，以史为鉴，必须要重视粮食安全，打着粮食安全的旗号，来使劲喷别人。
这种人思维还是停留在过去，这种人时不凡见过不少，后世网络上也都有不少这种人。明明没有耕种过一天的田，而且也不愿意去调查国家农业经济发展形势，直接张嘴就来说什么粮食安全，说得那叫一个义正言辞。并且认为农民失去土地，那是天崩地裂，认为失去了土地也就是必然死无葬身之地。这种人的思维，还停留在古代的农业化社会。虽然身在更先进的工业化社会，可是却思维依然停留在农业化社会，认为土地是最重要的，不能让百姓失去土地。
工业化社会之下，失去土地并非是什么绝对可怕的。因为同样面积的土地，可以创造更多的财富和价值。同样面积的土地，采用了集约化种植，投入更多的新技术和各种的耕种优秀的技术，哪怕同样面积的农田，产生的农业价值也都比起过去的农业增产了十几倍。有些人就是这么选择性眼瞎，口口声声说保证粮食安全，所以必须要限制工业。结果事实上粮食产量还是每年节节攀升，同样面积的土地养活了更多人，养活了多了无数倍的人口。采用了新技术和各种集约化种植，直接让同样面积的土地产生了更多的效益。
相反也许保证了农民的所有权，保证了散户农民的土地所有权，这样的后果也就是小农经济的劣势。在面对集约化种植和各种的技术投入，在小农经济的情况下，最后几乎绝大部分农业技术都无法推广，无法快速的形成产业化优势，无法快速增产。
别以为推广农业技术，就是政府一声令下就行了，这种家伙完全是没有真正的了解到农村的情况，也不愿意去调查真正了解，就想当然的打着粮食安全旗号来抨击。跟这种人说，那完全是鸡同鸭讲。耕地集中那已经是大趋势，可是还是有很多抱着小农经济的思维不放手，口口声声说喊着保证粮食安全，所以要保证农民土地所有权，好像小农经济就是增产的良方了？这种人思维还是停留在古代，根本不知道什么是大规模集约化种植，根本不知道什么是农机，根本不知道采用农机之后种植成本会降低，并且用更少的人口更少的土地，可以种植更多粮食。
这种逗逼的思维完全没有跟得上形势，还是抱残守缺过去的那一套，完全没有了解到形势的变化，也就还是按照古代的思维来喷。社会结构都已经不同，可是思维还是古代农业社会的小农经济。用农业化社会的思维来衡量工业化社会，还好像说的那么煞有介事，完全抱着古人的所谓“名言”来抨击，不顾现实情况是如何。
“陈康，没有调查就没有发言权，你去真正的调查过了？”时不凡问。
陈康却更是得意的说：“古人云……”
“你少说什么古人云？你少在这里站着说话不腰疼，我们朝廷官吏在这里享受着万民供奉，你却忘记了尔俸尔禄，民脂民膏啊！你口口声声说为了保证了粮食数量，可是你为了你所谓保证粮食的产量，难道宁可牺牲百姓的利益？难道，谷贱伤农，是你的想法吗？”时不凡问。
陈康理所当然的说：“只要保证粮食产量，保证了天下粮食安稳，那百姓可以吃饱，也就不会造反了！”
“呵呵，很傻很天真啊！”时不凡无语。
这种人以为百姓吃饱了，就不会造反？那后世那么多国家的革命，是怎么来的？人心都是欲壑难填的，吃饱了想要更多。当饿肚子时候就想要吃饱，可是当吃饱了之后就想要更多。生产力足够了，人心都会变化，以为只要有一口吃的，百姓就不会造反？在古代也许是这样，也许是古代生产力不足，百姓刚刚能够满足温饱的需求，自然有了这种错觉，以为能吃饱就不会造反了。可是当普遍性能够满足温饱的条件之下，那百姓要求的绝对会更多。
“你的意思是，为了保证粮食，哪怕粮食多到了谷贱伤农，然后等着发霉，也是应该的？”时不凡问。
陈康很快回答：“是的，宁可粮食发霉，有要保证粮食安全。如果没有足够的粮食，那天下如何安稳？”
陈康接着对李世民说：“皇上，粮食乃是民生之基，如果放任百姓去种植非粮食的东西，那这样不是在鼓励百姓去牟利吗？如果天下百姓都去种植别的，那我们大唐民生如何保障？所以臣请求皇上，为了保证粮食供需，必须要禁止生产任何的非粮食的东西。粮食安稳，才是根基。不然百姓无法吃饱，那天下必然会动荡不安啊！”
时不凡对于陈康这种人，简直是无话可说。你跟他讲道理，他跟你耍流。氓。你跟他说科学，他跟你说政治。你跟他说政治，他跟你说历史。时不凡跟这种人真的没有办法了，因为跟这种思维还是停留在不知道多少年之前的人说话，那简直是在拉低自己智商，然后让对方用更丰富的经验里啊打败你。不同社会结构之下的经济模式，有个屁参考意义。时不凡跟陈康，完全是鸡同鸭讲，他的思维还是停留在古代小农经济，时不凡都已经为了为来的工业化社会做准备了，跟他说这些完全是在鸡同鸭讲的。
“皇上，你认为天下如何才能够不分裂吗？”时不凡突然问。
李世民皱眉，这个刚才不是再说粮食的事情吗？怎么现在居然说起了这个不分裂的事情吗？要知道国家的分裂，是任何君王都会担忧的。时不凡这个时候突然转移话题，让李世民立马皱眉。
“时不凡，你为何要转移话题？你不要躲着我，是不是你无法辩驳过我，所以这才故意转移话题？皇上，时不凡其心可诛，他这样的做法，完全是在置我大唐的粮食安全于不顾，而去选择顾左右而言他，这样的行为简直是在挖了我大唐根基，唯恐天下不乱啊！”陈康继续抨击。
时不凡解释说：“皇上，我认为如果让百姓都去种植粮食，而不能够种植其他的东西，那也就是天下分裂的根基。如果只要能够让天下各地进行有效的分工，那才是维护天下不分裂，地方诸侯也都不敢乱来的根基。因为如果天下都是采用了同一种种植的作物，也就是粮食。那意味着那些地方诸侯哪怕割据造反，那也是可以安稳的提供粮食。这样天下如果是否统一，和是否分裂，那其实都是一回事，因为全国都是种植粮食，而互相没有任何的依赖。”
“皇上，我也就举个例子。为和突厥人现在没有继续袭扰我们边疆了？因为我们和突厥人已经加强了互相的依赖，他们需要我们来消费他们的奶制品，而我们可以出售给他们我们的余粮，让他们可以有粮食可以生存。而我们需要战马，他们需要茶叶，这样我们可以会想交易，互相的依赖。这样的生活上的互相依赖，是我们和突厥维持相对和平的重要手段。哪怕现在颉利想要发动战争，也是不可能能够获得下面的人同意了。因为他们已经不支持战争，那是因为我们互相依赖足够了。”
“所以，我认为如果天下都是依然继续采用农耕种植粮食，完全是自给自足，那这样我们其实不论是任何地方，都可以轻易的举起反旗，而没有任何的不合适。相反，只有能够加强大家之间的依赖，加强各地百姓之间的依赖，这样一旦哪怕有人想要造反，那当地百姓也都不可能答应了。”
李世民听了这话，感觉有些意思啊！因为李世民突然也都想到了一dian，那也就是如果全国都是过去那种小农经济，那哪怕有人造反了，那其实也都对于当地百姓没有什么区别。因为各地之间的来往和依赖性不强，互相不依赖，那哪怕造反了，当地人的生活习惯也都不会有任何改变。既然生活不会有任何改变，那对于百姓来说在谁的统治之下，其实也都是没有任何区别的。这样的情况是任何君王都担忧的。而时不凡的这个说法，让李世民感觉到了一个有意思的情况，如果百姓之间，天下各自州郡之间都有了互相依赖互相的依存。尤其是百姓生活互相依存，这样是不是反而可以把这些州郡凝聚成为一个整体，这样可以保证国家不分裂呢？
而加强了各地区的互相依存性，这样反而会进一步的把各地去绑在一起，把这个国家各省都给绑在一起，有助于维护国家统一。不论如何，维护国家统一，是任何封建君王的想法。只有维护了国家统一，这个才是维护皇帝权力和皇家安全的手段。
时不凡为李世民打开了一条道路，那也就是加强各地的经济来往联系，有助于让各地互相绑在一起，保证了国家不会分裂，保证了国家可以安稳的进行生活，百姓不会因为战争而受苦。尤其是各地经济依存性越高，那国家分裂的可能也就越小。
（未完待续。）
第四百二十三章 全国分工（）
时不凡开始给李世民介绍，如何才能够保证国家不分裂。
“皇上，这个世界上任何天下动荡分裂，尤其是地方藩镇的分裂，最基础的根基也就是在我们目前的耕种粮食。因为全国百姓都是耕种粮食，意味着大家完全是在自给自足，并没有互相依赖。而我们百姓自给自足，自己生产了除了少部分交税之外，都是自己使用。而全国如果都是如此，那哪怕有一些地方诸侯分裂，那这样其实对于地方诸侯来说并没有任何差别，都是可以用来养兵的。并且别的地方的百姓也都并没有感受到切肤之痛，因为他们依然是如此自给自足，好像别的地方分裂了也都和他们无关系，所以并不会因此感觉到切肤之痛。而那些分裂的地方，百姓生活也都没有任何变化，自然不会感觉换了一个统治者也就有什么区别。”
“而我们如果能加强大家的依赖，比如说如果江南专门负责种植粮食，供应全国需要。而北方可以考虑种植各种经济作物，包括通过交易各种奶制品，运送到南方可以让南方百姓也都品尝到奶制品。再加上北方各种经济作物等等，完全可以供应南方那些需求。而如果这样大家都习惯了，那这样必然会互相依赖很强大。全国进行分工，不同地区负责不同的行业，甚至负责不同的职责，那我们可以让各地百姓都互相依赖。哪怕有一�