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王道-第32章

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金阳的女儿成为王妃之后,他又以王妃父亲的身份成为国舅。大王陛下原已称赞金阳有功封为校判兼仓部令,随后又命其专任侍中兼兵部令。这样一来,新罗朝廷的重权全都被金阳牢牢地掌握在手中了。不仅如此,唐朝使节还送来聘书,因其拥有的强权,封其为“检校卫尉卿”。此时,金阳还不到不惑之年。
就在金阳飞黄腾达之时,传来了他的堂兄金昕辞世的消息。金昕曾率已故前王闵哀王的十万官兵,与金阳的平东军对战,战败而抛弃仕途,隐遁于少白山,从此不再踏进官场半步。
虽然金昕过着山野村夫的劳苦生活,他的脸上却从未失去微笑。夫人贞明面对常常满面笑容的金昕问道:“您为何总是如此喜悦?”
金昕回答说:“为何不喜悦呢?虽粗茶淡饭,枕臂而眠,我却从中感到快乐。那些不义之富贵钱财在我眼里不过都是些过往烟云罢了。如今我终于明白这个道理,怎能不喜悦呢?”
孔子曾称赞自己的学生颜回说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。(颜回真是有德行啊!用一个竹筐吃饭,用一个瓢喝水,住在简陋的巷子里,别人都忍受不了这种生活带来的愁苦,颜回却依然快乐。颜回真是有德行啊!)”
金昕如同孔子所称赞的颜回一样,过着“一箪食,一瓢饮”的惨淡生活,却依然微笑面对,没有失去追求真理的一颗赤诚的真心。
金昕就这样在隐居的生活中,从容地走完了自己的一生。
金阳一听到族兄去世的消息,立即身着丧服,亲自为金昕操办后事,举行了一个盛大的葬礼仪式,将其埋葬在奈灵郡,即今日永州郡南面的山坡上。
而当所有的仪式结束之后,金阳却私下派人将金昕的夫人贞明请来,对她说:“怎样,夫人?一切事宜都过去了,改嫁如何?”
金阳毫不掩饰,开门见山。他望着身穿白色丧服却掩饰不住风韵,依然美丽如昔的贞明夫人,明示他们两人之间过去曾有的婚约,说道:“夫人难道忘了我们之间曾有的山盟海誓了吗?”
金阳从未将其原配夫人四宝以及四宝的自尽放在心上,不以为然。而贞明夫人却断然拒绝道:“我如今已是将自己的一切交付于一个男人的女人,怎能再服侍第二个男人!”
不料,金阳缓缓说道:“古时元晓大师悟得心法之后,自称小乘巨师,与丧夫寡居的尧夕公主同床共眠,生出了日后成为大学者的薛聪。连天下的高僧都如此,我们这些凡夫俗子又何必虚度年华呢?何况,夫人还膝下无子呢。”
据记载,面对如此露骨而不顾廉耻的求爱,贞明夫人冷静地站起来,说道:“我抛开尘世的一切已经很久了。”
言毕,贞明夫人回到山林中,削发为尼。
那么,曾经与张保皋结义金兰的郑年又怎么样了呢?查遍所有的史书籍,对于郑年在张保皋被暗杀之后的记录却一无所获。然而后来,在几个单篇的野史里却意外地找到了郑年的行踪。
张保皋死时并未现身于清海镇的郑年,之后很长一段时间都了无踪影。许多人都认为郑年进入深山老林做了僧人,却无人能证实。后来据说,有一天,金阳来到四宝自尽的柏栗寺,请法师为妻子超度。毕竟妻子是为了自己的荣达而死的,她的死是自己一手造成的,所以金阳每年都来柏栗寺为妻子超度。当金阳在法堂上焚香之时,突然,旁边一个僧人向他猛冲了过来。只见僧人拔出藏在怀中的匕首,一把刺向金阳的胸膛。金阳本能地一闪,匕首刺在了他的肩膀上,周围的措手不及的士兵们急忙上前擒住了那个僧人。金阳捂着自己血流不止受了伤的肩膀,抬头怔怔地看着那个僧人,过了许久才开口说道:“将军,很久不见了。”
然而,那僧人却双手合十,只是数着手中的念珠,无言无语。
“你的刀刺偏了,刺在我的肩上。看来,你的身手不比从前了。”
令周围士兵感到更惊奇的是,金阳说完,竟命令道:“放了他吧。”
士兵们执行了金阳的命令以后,忍不住问道:“为什么放走他?他竟胆敢威胁检校尉大人的性命呢。”

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于是金阳呵呵一笑,说道:“你说他是杀人犯吗?不,他是一个忠臣。古人云:疾风知劲草。遇到强风才能看出劲草挺立的气节。而他,却是狂风暴雨中的介于石。”
介于石。
金阳称赞那个保持节操比坚硬的石头还要坚定的人,不是别人正是郑年。长久以来,郑年隐瞒自己的真实身份,一心一意等待机会要为义兄张保皋报仇。他事先打探到金阳每年都要来柏栗寺为死去的妻子做法事,于是来到这里,周密地计划了自己复仇的行动。
金阳心中清楚,郑年迟早会出现在他面前的。果然,他的预想应验了。
后来又过了几年。一日,金阳入宫之后正在返回官邸,途中路过一条行人稀少的小街。走着走着,一个路人突然向金阳的马车袭来。驾车的马儿受到惊吓骚动不安,使得刺客没有得逞,反被护卫的士兵擒住了。刺客的手里握着一把匕首,只是没能刺到金阳的身上,一直在手里攥着。
马车停下来,金阳又怔怔看着被士兵带到面前的那个路人,随后说道:“久违了,将军。这些年来你老了许多啊。”
路人衣衫褴褛,披头散发,却掩藏不住一双炯炯有神的眼睛里透露出的一种坚毅的目光。他仰首直视着金阳。
当金阳问道:“如何处置好啊,将军。将你送到监牢斩首吗?”
这路人却简短地回答:“只要再给我一次机会。”
“原来,你一直希望杀了我报仇,是吗?”
“只要再给我一次机会,我一定会杀了你的。”
“若那时仍未如你所愿,如何?”
“那么,”路人回答:“是死是活随意处置。”
金阳默默地望着路人,开口说道:“放他走吧。”
金阳对惊讶的士兵下了命令之后,看着路人渐渐消失的背影,自言自语地叹息道:“古人有‘岁寒松柏’一说,松树和侧柏树即是在严冬也不会变色,依然碧绿如故。他真正是一棵松树啊。”
转眼之间,又到了文成王十九年。
张保皋死后第十六载,那年夏天。
金阳正在射兽台打猎。平生极爱射箭,而且箭法高超被称为神箭手的金阳已经进入五十知天命的年纪,身体衰老,箭法也大不如以前了。尽管如此,金阳依旧热爱射箭。
金阳瞄准目标射了一箭,却没有射中,他便对部下解释说:“射箭的乐趣不在于命中目标的那一刻,而在于射箭本身的全部过程。所以,每射一箭都自有这一箭的意义。难道只有坐正身体射中靶心才算好吗?”
正在这时,从树林中飞出一支冷箭,那箭朝金阳飞来,正中前胸。金阳大叫一声,栽了下去。周围的护卫兵大惊失色,赶忙跑上前去一看,金阳却完好无损,并未受伤。原来万幸的是,金阳穿了一件铠甲,暗箭正射在铠甲上,未能伤及金阳。之后,士兵们开始在林中搜捕向他们的主子射暗箭的刺客。刺客是一位白发苍苍的老人,老人手里握着一支桐介箭。金阳一看到老人,又呆住了,喃喃地说道:“你箭法依旧,若不是我穿了铠甲,你的箭一定会插在我的心脏上。”
“啊——啊——”老人立时跪在地上悲痛地长吁短叹,说:“我以为箭一定会射穿你的心脏,啊呀,你竟穿了铠甲。”
接着,只见老人一下折断了手中的桐介箭。
“你,”金阳见了问道:“你为何折箭。”
于是,老人回答说:“结束了,全都结束了。你给我的惟一一次千载难逢的好机会就这样完了。这箭再也不需要了。好吧,我的性命交给你,是死是活,随意处置。”
老人的眼里流出了血泪。金阳凝视着这滴血泪,说道:“你愿死在我的手上,还是想死在自己手里?”
“无论如何性命也是自己的,若你允许,我愿自行了结。”
金阳毫不犹豫地答应了老人的要求,说:“走吧,再也不要出现在我面前。”
老人站了起来,默默地看着金阳。两人对视良久之后,老人忽然从怀中掏出一件小东西。老人将这个东西递给金阳,说道:“请替我保管好这个,可以吗?”
金阳仔细一看,原来是一尊佛头。刹那间,金阳想起这尊佛头他在清海镇见到过,这时张保皋送给郑年的信物。
“如今,我再也没有能力保管它了,就请你替我珍藏吧。”说罢,郑年双手合十,低头念道:“南无阿弥陀佛,观世音菩萨。”

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然后,老人便消失在树林中。金阳知道,老人郑年再也不会出现在他面前了;他更清楚,郑年一定会为了自己的名誉而在林中结束自己的生命。
金阳又言中了。
几日后,即八月的某一天,金阳做了一个梦,在梦中他见到了郑年。郑年向金阳拉开了弓箭,并且说道:‘天地的神明保护了尘世中的你,而我在阴曹地府射的这一箭,你再也躲不过去了。’果然,金阳躲来闪去,终于没能避开郑年射来的那一箭,正中前胸。
这时,金阳从梦中惊醒,出了一身冷汗。他喃喃自语道:“郑年终于死了。”接着又长叹一声,说:“先王就是在梦中被利弘射了一箭之后患病驾崩的。看来,我也一样,生命已经走到尽头了。”
正如金阳所叹息的一样,几日后,他咽下了最后一口气。那时是文成王十九年,即公元857年,八月十三日。金阳五十岁。
年轻时就梦想立身扬名,最终如己所愿得以陪葬太宗武烈王,凭借武烈王的后裔而重新荣耀家门的金阳;借张保皋的兵力得到天下之后,又伺机铲除他眼中最大的敌人张保皋,倚靠朗慧和尚的“因三女得世”的预言,掌握新罗生杀大权的金阳。
然而,这位乱世奸雄最终却消失在历史的长河里。
祭祀以后,巫师们从祀堂出来走向海边,分别坐上预先准备好的五只小船。但是他们并没有直接划走,而要以一种特殊的民俗形式来结束堂祭。
听村民说,这些精彩地完成了堂祭,微微带着醉意的人们,要划船在将岛周围绕行三圈。船以绳索首尾相接,民俗乐手坐在最前面的船头上敲起了喧闹的小锣,喜气洋洋的民俗音乐立时在海面上向四方传开。
这时,先前的飘舞的雪花已变成了粗大的颗粒,像霰弹一样扑簌扑簌纷纷坠落在大海里。
我也醉意微醺,有些支撑不住自己的身体,背靠着岸边一只小船的船舷坐着,观望着那些村民们上演的地方民俗祭的最后一幕,再一次陷入深深的思索中。
一千两百年以前。
张保皋死后,居住在清海镇的人们怎样了呢?后来我才得知,那些清海镇的士兵和商人们全部被迁移至碧骨郡,即今天的金邸郡。
碧骨郡堤坝修建于比流王二十七年(公元330年),是我国历史上修建最早的一座大堤。此堤在统一新罗时期的元成王六年(公元790年)得到扩建。再后来由于年久失修,堤坝严重破损。为了重修这座古堤坝,清海镇的军民被强制迁移到碧骨郡,成为修筑古堤的劳工苦力,并从此生活在新罗朝廷的严格监控之下。
自古以来,若要消除一个国家,必先使其内部发生叛乱,而后将其居民疏散至陌生的他乡异地,才能使这个国家彻底灭亡。以张保皋为王的清海镇居民以修筑堤坝的借口,集体迁居出清海镇。从此,清海镇消失了,我们的民族再也找不回那片海洋了。
是啊。
我望着一望无际,碧波荡漾的大海,一面沉思。
随着张保皋的死,我们民族永远失去了那片海洋。
此时,我想起了希腊历史学家惠罗道图斯(音译)。这位曾最早记录人类历史,被称为人类历史学之父的惠罗道图斯(音译)说过:“我们拥有世界上最强大的船队,因此,我们拥有全世界。”
位于地中海边的半岛国家希腊正是因为拥有强大的船队,从一个小国一跃成为强国,像一颗宝石一样在地中海边熠熠闪光,并产生了世界上最为灿烂的古代文明和古代文化。
雄辩大师克格罗(音译)则说:“谁能主宰海洋,他就一定能统治一个帝国”。
正如克格罗(音译)所说的那样,张保皋率领一支天下无敌的船队,统治着那一片南海领域;又如莱莎渥所言,成为海洋帝国的一代帝王。
然而,一切都随着这位英雄的陨落而逝去了。
张保皋,在历史中重新复活的张保皋。
当看到被海盗贩卖为奴的同族新罗人民,他愤怒不已,担负起一名人文主义者的历史使命;而当佛教史上以达摩新法为宗旨的九山禅门首次传入我国时,他又积极予以支持,成为一名宗教改革家和思想家。虽然他以一个卑微的海岛之人出生于摇摇欲坠的百济王国,但是,对于自己低贱的身份他却从不绝望。为了梦想他只身来到中国,在唐朝的募义军中立下赫赫战功,被封为军中小将。后来为能使居留在唐朝的新罗人团结一心,他又建造了赤山法华院,从此成为一位民族领袖。
今天,21世纪,阶级、国家等意识形态正在逐渐消亡,惟有经济实力超越一切。在这样一个经济时代里,张保皋这位伟大的贸易之王毫无疑问应该是我们效法的历史前贤。
张保皋不仅与唐朝通商,还开拓了与远在阿拉伯半岛国家之间的贸易航线,创建了一个多国往来的庞大的贸易帝国。他游戏于“贸易之人间”,成功地将兴德大王的改革思想付诸于现实。
张保皋,如莱莎渥所言一个“建立了商业帝国的伟大的贸易王”,是我国历史上绝无仅有的一位国际人。
五艘小船在海面上巧妙地穿梭往来,围绕着将岛转来转去。
终于,纷飞的雪花如鹅毛般铺天盖地地袭来,分不清哪儿是天,哪儿是地,一片白茫茫的。我将手伸进海水里,海水并没有想像般那么寒冷。

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忽然,我又想起了希腊神话里的海神波塞冬。
如果说地中海诞生了驾驭着金光闪闪的宝马战车,驰骋于大海的海神波塞冬,那么,我们的多岛海就诞生了张保皋,集智慧、情谊、正义于一身的完人张保皋。
古希腊哲学家苏格拉底曾言:“我不属于雅典,不属于希腊,我属于全世界。”
同样,张保皋不属于清海镇,不属于新罗,他属于全世界,是我国历史上独一无二的伟大的世界籍人。
张保皋开辟了从清海镇通往世界各国的海上航线,他所建立的海上帝国是一扇通向世界的大门,而清海镇则是一扇开启的窗户,可以眺望全世界。
虽死犹荣的新罗明神张保皋,在我国历史上演绎了海洋神话,空前绝后的英雄人物张保皋。
我敢说张保皋就是海神,海洋之神!
我想起了祀堂前的冬柏花,掏出先前拾取的冬柏花鲜红的花瓣,一片,两片,将其撒落在大海里。纷纷扬扬的雪花融进了碧蓝的大海里,象征着张保皋精神的花瓣在海面上悠悠地旋转着,漂流着,越来越远。
看着这些鲜红的花瓣,我的脑海中浮现出俞帜涣(音译)的一首诗来:
为了你
放声痛哭的青春化成了一朵花
在千年的蓝天下
无声无息地开放
那日我的青涩消失在一张揉碎的纸里
因为年少
付出了应有的代价
冤痛纵然如天一般
为了你
再也不再也不遗憾
啊我青春的血花
我将最后一瓣冬柏花丢进蔚蓝的大海里,喃喃地念出来。
如同俞帜涣(音译)的诗一样,在千年的蓝天下无声无息开放的你,张保皋呵,终于可以走好了。你的冤痛纵然如天一般,再也不,再也不要感到遗憾。因为,痛哭早已化成了鲜红的血花,永远绽放在严冬里,绽放在人们的心中。


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