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徐显卿闻言笑了笑，这些话他也憋在心底很久了，没料到林延潮竟是主动打开天窗说了亮话。
至于林延潮说什么性子直，心底藏不住话，这话谁信？
徐显卿笑了笑道：“林学士似乎对愚兄似乎有些误会，但此言可知林学士对于礼部部堂之位也是有窥觊之心了？”
林延潮道：“诶，上进之心人皆有之，若上意在我，小弟还能推辞吗？但是小弟自知论资历，威望远不及掌院，朝堂诸公还是更意属掌院。加之你我都是首揆倚重之人，掌院若能跻身郎署，小弟必心悦诚服，举双手赞成。所以小弟绝不会在此事上使什么绊子，反而是乐见其成，掌院可明白小弟的意思吗？”
徐显卿笑着道：“林学士，以你的年纪，出列部堂是迟早的事，甚至入阁拜相也是不难，愚兄岂敢得罪你啊，只是愚兄这个年纪，实在是等不了。今日既有林学士一席话，那么我也将话放在这里，只要林学士不为难我，那么愚兄在翰苑的一日，大家必同舟共济。”
说完林延潮，徐显卿二人都是大笑。
林延潮道：“那好小弟这一次来，想与掌院商量翰院办报以及检讨季道统的差事……”
下面一个月间，朝堂发生了几件大事。
第一件事，就是在百官的催促，潞王终于就藩河南，天子为了给潞王办安家费下令从户部支取三十万两银子，再令天津仓，临清仓支米供潞王路上所用。
户部给事中二话不说，直接将诏书封驳。
户部尚书宋纁也是上奏直接说，要钱没有，要命一条。
李太后很生气，在天子那闹了一次，天子下旨询问二十万两行不行，天子刚问完，宋纁刚要答允，言官一并上疏弹劾户部尚书宋纁。
宋纁不得不向天子辞职。
天子下旨挽留，最后将安家费减至五万两，自己从内库又拿了五万两，终于潞王就藩河南，潞王走时，李太后十分伤心。
因为藩王就藩，无论生死都不得回京，就算李太后殁了，潞王也不能回京拜祭。
第二件事就是办报之事，经过一番商议。
朝廷允许翰林院，礼部，都察院各自办报，而通政司，则不再编写邸报给各省官员查阅，而是转而监督三部院于报纸上刊发的文章，是否有违禁或者泄密的地方，审阅以后方允许出版。
至于三部院办报的侧重也有不同。
都察院偏重于时政，礼部偏重于教化典仪，翰林院则更偏重于文萃科举。。。
最后一事，相较下则微不足道了，翰林检讨季道统奉旨至云南宣慰土司。
这趟差事可谓是对角线一年游。
一千六十章 办报（）
朝廷办报不是一个是与不是的问题，而事在说‘是’前，可行性的研究，以及种种举措都已是在朝堂上认真的商讨过了。
譬如说这办报的钱从何而来，这是一项公益性事业？还是一项盈利性事业？
朝堂诸公商议一致以为，首先这是垄断性事业，民间的报禁仍是是实行，不准放开。
垄断就是为了保证盈利，以往的通政司的邸抄，都是由民间报房私下发售，因为林延潮当年上谏的事后，这些报房都被殃及池鱼，尽数取缔了。
但是生意是断不了，民间报房还是在暗中在做。
现在这官方报纸一出后，朝廷立即下了更严格的禁令，不许民间报房经营，等于将这一块的生意完全由朝廷垄断起来。
还有就是邸报，邸报之事就是隔一段时间一出，或者是朝堂上有什么大事，比如官员大规模调动，太子登基等等，会出一个加急版。
没有一个固定的时间。
都察院的‘皇明时报’，就是采取了林延潮当年办报的经验，以一旬两刊这样固定时间发行。
其实都察院当初命名为‘皇明时报’，其实满朝官员心底都是不服的，你一个报纸居然冠以国号，这不是三大报纸中以你居首吗？
但是没办法，现在言官的势力大啊，谁敢不服。
没有报纸时，就有公论出自于科道之说，现在有了报纸，言官更近一步把持言路。官员们其实对于新事物并不迂腐，当初他们从林延潮上谏时看到了舆论的厉害，所以言官们第一时间要将这利器把握在自己手中。
而且言官们还从林延潮手中学到了‘社论’这个大杀器。
都察院会在每一版的皇明日报上，选一个重要，影响大的朝廷政策，再由资深，笔力雄厚的御史进行一个社评，向天下官员，士子，解释朝廷用意何在。
这样的手段，当然是为了将人心凝成一条绳，也是向天下万民阐述为政者的思路。
有了这社论，这皇明时报再也不是原来邸抄那样枯燥无味的时政一览，而是赋予了报纸的生命。
每个官员都可以从时报的社评中理解思路，并对此作出自己的思考和判断，而不是一味的在那里瞎猜，或者由那些‘见微知著’的人分析给你听。
都察院的皇明时报，原来即是通政司邸抄的内容，销路本是不愁，但有了社论后，更是洛阳纸贵。
至于礼部的报纸，则名为‘天理报’。这是礼部官员被都察院‘皇明时报’抢先后，自己选了一个名字。
皇明再厉害又怎么样？还不是受命于天？而且这天理二字，又是出自理学‘存天理，灭人欲’这句话。
天理报办报则倾向于教化。
不过别以为叫这个名字，这天理报就是有一堆腐儒在那边写酸臭文章，没有人爱看。
操办天理报的正是原来燕京时报的主编，礼部仪制清吏司主事郭正域。
郭正域当年从林延潮那学了很多，深知办报纸这样的事，不是自顾自说自己的话，一定要先迎合人心，先有了销路，然后再慢慢贩售自己的思想。
这也就是找准目标客户。
他主编下天理报的内容，比如宣扬节妇，哪个府哪个县某某氏为丈夫守节二十几年，为族里敬重传为佳话。
宣扬孝子，哪个府哪个县某某读书人为了侍奉亲人，辞掉了功名，在家尽孝十几年。
忠臣，死节，孝悌，故事具体详实，令人看得动容，甚至潸然泪下。
还别说士大夫们还是就是喜欢看这个，正是古有二十四孝，今有天理报。
故而天理报一出，礼部就摊派地方府县购买，以驿站传递的方式下发，然后省府县一级一级下去。
对于地方官而言，考绩最重要的一项就是教化，有了这天理报，如有神器在手。而地方若有什么孝行，地方官们也会主动往天理报上去报。
于是天理报一办，引起满朝喝彩。
而主持此事的郭正域，升为户部员外郎。
郭正域虽说是升官了，其实也是调离了他创立的‘天理报’这一块。原因在于郭正域再度拒绝了申时行对他的招揽。
申时行宰相肚里能撑船，或者也是看在林延潮的面上，没有将郭正域贬斥，而是调离了礼部。
而接任主办天理报是申时行的另一弟子汪可受。这当然就是给礼部尚书沈鲤掺沙子了。
郭正域不说，无论事皇明时报，还是天理报都是一炮儿响，对于翰林院现在而言，则是亚历山大，林延潮面临着教会了徒弟，饿死了老师的局面。
得到了徐显卿支持后，林延潮于翰林院里商议办报之事。
办报之事不同于修大明会典，穆宗实录，这是一个接触实务的机会，翰林们都是很有期待的。
但是自允许办报开始，林延潮却一直蓄而不发，却令众翰林们有些摸不着头脑了。
其实从都察院的皇明时报，礼部的天理报成功后，林延潮也是考虑翰林院的报纸定位在哪里。
虽说朝堂诸公议论时，曾经提出让翰林院偏重于‘文章科举’的方向，但具体操作上又是如何？
现在在检讨厅里，参与办报的翰林都来了。
方从哲，叶向高，李廷机这几人都是林延潮在翰林院中的心腹，当然也少不了林延潮的同年萧良友，好友孙继皋。
另外杨道宾，孙承宗，庶吉士里袁宗道，陈应龙等等都有与会。
面对众人，林延潮先道：“都察院的皇明日报专营在朝官员，以及官绅。天理报是面向地方官员乡绅。而翰林院报纸则是面向举子，监生，生员，诸位以为他们喜欢看如何的报纸？”
萧良有道：“朝廷定下是文萃科举，就应该点评时文，讨论经学。”
孙继皋道：“我们当然说文萃科举，但诸位想书肆里那经世文编，科考大全，同样说的都是这些。”
“而所谓报纸在于新，在于快，我们可以在每年乡试，会试，殿试时谈文章，从礼部，都察院看来，我以为还是在于眼下读书人最关心的事上。”
萧良有点点头道：“此言极是，我们还是听一听后辈们的见解吧！”
听了萧良友的话，方从哲，叶向高，孙承宗他们都是起身施礼。
方从哲先道：“学生窃以为皇明日报确实先声夺人，其社论采用确有亮点，但我们翰林院不必讲大道理，如这样的社论，实可以不必采取，因为这样的社论懂的人自不用他们多说，而不懂的人说了也是白说。”
林延潮赞赏道：”说得好，皇明日报的社论乃朝廷向官员士绅他们吹风，我们若亦步亦趋，则失了先机，既是办报就一定要有自己的特色。”
“我以为我们可以将朝廷之政策道出，详述，如果并非必要，不要将自己的想法揉入其中，就算一定要说，也要客观公正，不偏不倚，不群不党，让读报之人从中听到自己的声音。”
听了林延潮的话，众人都是目光一亮，露出深以为然之色。
叶向高道：“储端之言，发人深省，正所谓公论出自科道，我们翰林院不比都察院，不能替都察院发声，而贸然评议容易与都察院的时报意见相左。”
“当然如此并非一个取巧之道，也并非一个符合读报之人心思的办法，但是久而久之，大家会知道我们的立场，明白我们的苦衷。”
林延潮继续定调子：”还有一事，我们翰林院的文章不在于文赋，更在于可读，我们不怕别人嘲笑我等翰林写的文章，如何不入流，如何看起来像给平民百姓所读的文章。”
“因为我们的心思在于观点上，文章一定要犀利，能切中要害，甚至直指时弊，同时我们也好常怀宽容之心，只为读报之人开拓眼界见识。”
孙承宗道：“我明白储端的意思，我们的报纸就是面向举人，国子监，生员，此上不足下有余。”
“既面向士人阶层，但又要愚夫愚妇都能理解，所以翰林院的报纸，不必高高在上，而是要让每个读书识字的人都可以看得懂的，重点在于开拓见识，增广见闻。”
众人都是抚掌道：“正是如此。”
李廷机问道：“不知储端以为，我们翰林院的报纸以何为宗旨？”
林延潮想了想道：“就以一首诗吧！”
众人一并道：“愿闻其详。”
林延潮当下挥墨直接写在一张纸上，众人齐看后都是叫好。
但见林延潮写的这首诗是：
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
诗当然是好诗，众人不禁心情激动，孙承宗向林延潮问道：“敢问储端天公何意？”
林延潮道：“天视自我民视，天听自我民听，天公就是天下亿万万百姓。我在翰院时常言，欲中兴则必变法，然而欲有治法必先有治人，这治人从何而来，在于开启民智，天下读书人的觉醒！”
“天子求贤若渴，故开科举求才于天下。我们这报纸就是开一扇窗，开一扇门，让天下读书人都听到自己心底的声音，他日为治世之才！”
正在林延潮说话之间，袁宗道则是默不作声将林延潮写的诗拿起，赞叹了几句，然后看四周无人在意，悄悄地塞进了袖子。
一千六十一章 言利（）
翰林院的报纸，开始是准备名为‘天下为公报’。
这当然是源自于林延潮那句‘我劝天公重抖擞，不拘一格降人才’，也来自于‘大道之行，天下为公’。
天下为公，其意就是天下是百姓的，此言出自于礼记，礼运大同篇，是每个读书人必读的文章。
但是翰林院将‘天下为公报’的名字上报通政司后，却被打了回来。
通政司现在权力不小，礼部，翰林院，都察院三大报都归通政司审批，所以这事他们可以百分百做主的。
而通政司给出的理由说此报名不妥，名字太夸张。
众翰林们觉得不解，为何礼部的‘天理报’，都察院的‘皇明时报’都可以过，为何这个名字不可以过。
也有人是察觉，林延潮当初上谏时那‘天下为公疏’，这报纸叫这名字，很容易引起不必要的猜忌，所以被通政司打回去。
内阁这是保护翰林院的意思，但是却引起了翰林们的愤慨以及憋屈。
当即身为报纸主编的萧良有即上疏反对通政司此举。
萧良有的奏疏里写到，书有云，皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。
……是以天之所视即民之所视，天之所听即民之所听，是以天意即民意……
萧良有表述了对于通政司的愤慨，文章才气横溢，其中引述尚书‘皇天无亲，惟德是辅’，而是被众人谈论。
这句话出自蔡仲之命，是周公告诫蔡仲之言，也是可以代表儒家思想的一句话。
夏朝时，天子自居天命。
夏桀对百姓说，我受命于天，就如同天上的太阳，你们说我要灭亡，就如同太阳会消失吗？
然后老百姓却言，时日曷丧，予及汝偕亡。
汤灭夏，证明了天命并不可靠，夏王以天命为治统，最后仍是灭亡了。
到了商朝信巫，以人畜献祭，商王既是巫，也是王，但最后仍为周所灭。
周灭商后，周王也怀疑自己是否能克承天命。
周以夏自居，所以也继承了天命之说，为了解释皇朝更替，所以才有了‘皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀’之言。
皇天没有亲戚，只承认有德者为天子，民心没有一直拥护哪个皇帝，只是感激给予他们恩惠的人。
故而这天子之位，惟有德者居之！
这周朝对于治统的解释，比夏商更近了一步。
从崇拜天命，献祭迷信到了以人为本，以德为治，尊民意为神。
当然说是这么说，做能不能做到，就另外回事了。但孔子继承周公道统，将此作为儒家的思想。
所以萧良有这一封奏疏，顿时引起了满朝官员，以及读书人的议论。
此文文章华美，立意高远，不少读书人读来不由击节叫好，万历八年殿试林延潮三元及第，与他同科的进士们相较之下都显得暗淡无光。
若非萧良有这文章一出，众人都不知道当年榜眼也是如此的才华出众。
不少官员士民对于萧良有的奏疏都是打心底支持的。
但民间也有反对的意见。
意见认为，皇天无亲，惟德是辅这句话出自蔡仲之命，蔡仲之命又出自古文尚书。而古文尚书是你的同僚林延潮亲自证伪的，认为是后儒的托名之作。
既然是假的，你怎么能用来证明是周公思想呢？你这不是打林延潮脸吗？
不改名通政司不允发表，最后经过这一番事，翰林院只能改名，将报纸更名为‘新民报’。
这句话出自大学，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这亲民二字，大学里解释为新民。
大学里还引述康诰，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。
盘铭，苟日新，日日新，又日新。
作为新民二字的解释，意思是使民更新，教民向善，但也是开启民智。不开启民智，民众不觉醒，民意即无法成为天意，天下为公也就无从谈起。
经此改名之辱，众翰林们都是憋着一口气。
不过经过这一番事，也是打响了新民报的名头。
林延潮主持下的新民报除了使民更新，教民向善外，还有一点，引起了无数腐儒的愤慨，那就是允许登载广告。
所谓广告，就是广而告之的意思，任何商家都可以在新民报上登载自己的广告，将自己的商品对老百姓广而告之。
但是此举真是的是太过分了，君子言义不言利啊。
好端端的一个翰林院，怎么在林延潮的主持下，居然也开始充满了铜臭味了？
于是新民报，也引起了一些腐儒们的坚决抵制。
不过对于林延潮而言无所谓，这些人的思想已是根深蒂固，自己的新民报就是写得妙笔生花，也是救不了这些人，扭转不了他们的观念。
喜欢的人自然会喜欢，不喜欢的人你再怎么努力，别人也不会喜欢你的。
相反林延潮利用广告的收入，一部分作为润笔补贴新民报的主编，编辑们，另一部分用以降低报纸的成本，以低廉的价格扩大销量。
在部院三大报中，新民报的销量虽然不是最高的，但是性价比却是最高的。
京里人口百万，官吏不知多少，至于达官显贵，以及他们子弟也是普通受过教育的，另外有好几千来京举人，国子监学生，识字率本来就接近百分十，远高于大明百分五的比率，甚至比苏杭这等富庶之地还高。
而且经过五六年来京城里普及义学，京城里的认字人口更是逐步提升，年轻人们读书读报，通过读书读报，增广见识，了解天下大事，这又反过来促进了他们向学之心，如此一个良性的循环正在逐步的形成。
同时为了增加报纸的销量，增加时效性，使得报纸阅读更加美观，林延潮摒弃了原先的看起来极不清晰的木活字，泥活字印刷，至于雕版印刷更是丢在一边。
林延潮直接采用了是铜活字印刷来印新民报。
这对于原先林延潮创办的燕京时报，以及京城里各大民间报房而言，是绝对不敢想象的事。
因为常用汉字几千个，如此一套铜活字印刷模具的成本就达十几万两白银，京城里有几个民间开办的报社有