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为修葺，使不上漏。前辟见窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜，积书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，
万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，
桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，
内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾疱而宴，鸡栖于厅。庭中始为
篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，孔二世，
先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立
于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？
欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩
中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎
也？”此去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效。儿之成，则可待乎？”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与
曹操争天下，诸葛孔明起陇中，方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余
区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异！
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓圈子也？”其后六年，
吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍
异于前。然自后余多在外，不常居。
… 6…
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
见村楼记
昆山治城之隍，或云即古娄江，然娄江已堙，以隍为江，未必然也。吴
淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城。未二十里，若抱若折，遂东南入于
海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友
李中丞先世居于此，因自号为罗村云。中丞游宦二十余年，幼子延实，产于
江右南昌之官廨，其后每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、
匡庐、衡山，潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。
中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港，有楼翼然，出于城隬之上，
前俯隍水，遥望三面皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带。
延实日焚香洒扫，读书其中，而名其楼曰“见村”。余间过之，延实为具饭。
念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者相与饮酒论文，忽忽二记，不意遂
已隔世，今独对其幼子饭，悲怅者久之。城外有桥，余常与中丞出郭造访故
人方思曾；时其不在，相与凭栏，常至暮怅然而返。今两人者皆亡，而延实
之楼，即方氏之故庐，余能无感乎？中丞自幼携策入城，往来省墓，及岁时
出郊嬉游，经行术径皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父之母知而告之，
吾可以为挽父之母乎？延实即能不忘其先人，依然水木之思，萧然桑梓之怀，
怆然霜露之感矣。自古大臣子孙，早孤而自树者，史传中多其人，延实勉之
而已。
… 7…
唐顺之
答茅鹿门知县二
熟观鹿门之文，及鹿门与人论文之书，门庭路径，与鄙意殊有契合；虽
中间小小异同，异日当自融释，不待喋喋也。
至如鹿门所疑于我本是欲工文字之人，而不语人以求工文字者，此则有
说。鹿门所见于吾者，殆故吾也，而未尝见夫槁形灰心之吾乎？吾岂欺鹿门
者哉！其不语人以求工文字者，非谓一切抹杀，以文字绝不足为也；盖谓学
者先务，有源委本末之别耳。文莫犹人，躬行未得，此一段公案，姑不敢论，
只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转摺，自有专门师法；至于中一段精
神命脉骨髓，则非洗涤心源、独立物表、具古今只眼者，不足以与此。今有
两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为
文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏卤，然绝无烟火酸馅习气，
便是宇宙间一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于
所谓绳墨布置，则尽是矣，然番来覆去，不过是这几句婆子舌头语，索其所
谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工而不免为下格。此文章
本色也。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇
宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用
心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其綑缚
龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文
不能工也，而况非其本色者哉！
且夫两汉而下，文之不如古者，岂其所谓绳墨转折之精之不尽如哉？秦
汉以前，儒家者有儒家本色，至如老庄家有老庄本色，纵横家有纵横本色，
名家、墨家、阴阳家皆有本色。虽其为术也驳，而莫不皆有一段千古不可磨
灭之见。是以老家必不肯勦儒家之说，纵横家必不肯借墨家之谈，各自其本
色而鸣之为言。其所言者，其本色也。是以精光注焉，而其言遂不泯于世。
唐宋而下，文人莫不语性命，谈治道，满纸炫然，一切自托于儒家。然非其
涵养畜聚之素，非真有一段千古不可磨灭之见，而影响勦说，盖头窃尾，如
贫人借富人之衣，庄农作大贾之饰，极力装做，丑态尽露。是以精光枵焉，
而其言遂不久湮废。然则秦汉而上，虽其老、墨、名、法、杂家之说而犹传，
今诸子之书是也；唐宋而下，虽其一切语性命、谈治道之说而亦不传，欧阳
永叔所见唐四库书目百不存一焉者是也。后之文人，欲以立言为不朽计者，
可以知所用心矣。
然则吾之不语人以求工文字者，乃其语人以求工文字者也，鹿门其可以
信我矣。虽然吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎！今复纵言至此，吾过
矣，吾过矣！此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者
耶？鹿门当自知我矣，一笑。
鹿门东归后，正欲待使节西上时得一面晤，倾倒十年衷曲；乃乘夜过此，
不已急乎？仆三年积下二十余篇文字债，许诺在前，不可负约。欲待秋冬间
病体稍苏，一切涂抹，更不敢计较工拙，只是了债。此后便得烧却毛颖，碎
却端溪，兀然作一不识字人矣。而鹿门之文方将日进，而与古人为徒未艾也。
异日吾倘得而观之，老耄尚能识其用意处否耶？并附一笑。
… 8…
任光禄竹溪记
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，
而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或
千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋
以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又
稿以死。以其难致而又多稿死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师
人乃宝吾之所薪。”
呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之
人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，
然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语
云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有
乎！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，
暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此
取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其
为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所
深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪
不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐
于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲
以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹
一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，
一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
而举凡万物可喜可玩，固有不能间与欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将
极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存
也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。
… 9…
王慎中
朱碧潭诗序
诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章。泛洞庭、彭
蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐山，游赤壁，览古名贤栖遁啸
咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗
为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，
题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人消之曰：“何物
可憎，徒涴墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀
他有所为。君不为怒，亦不变也。
一日，郡守出教，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，
久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。
守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，
终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，
旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱
诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口，然坐以匹夫交邦君，指目者众，
讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路
之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。
呜呼，可谓穷矣！
凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而
乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君
诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，
焉足以挠其气，而变其所业哉！
君尝谒予，怀诗数十首为蛰，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不
知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，
而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特
序其诗而行之，庶以不孤其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！
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茅坤
青霞先生文集序
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天
子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累
然携妻子，出家塞上。会宣、大数告警，而帅府以下，束手闭垒，以恣寇之
出没，不及飞一镞以相抗。甚且及寇之退，则割中土之战没者、野行者之馘
以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。
君既上愤疆场之日驰，而下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国也，数呜咽欷毇，
而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。君故以直
谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始
出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时
阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君
之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序
之首简。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自
《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，
并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不
遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，
闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之
谏疑于胁，贾谊之 《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕇之对疑于亢。然推
孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大
夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸
什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，
固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故
不著。
嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序
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徐渭
叶子肃诗序
人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则
人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是？不
出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否；某句似
某人，某句则否。此虽极工逼肖，而巳不免于鸟之为人言矣。
若吾友子肃之诗，则不然。其情坦以直，故语无晦；其情散以博，故语
无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；其情好高而耻下，故语虽俭而实
丰。盖所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就其所自得，以论
其所自鸣，规其微疵，而约于至纯，此则渭之所献于子肃者也。若日某篇不
似某体，某句不似某人，是乌知子肃者哉！
豁然堂记
越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不
可计。至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。郡城隍祠，
在卧龙山之臂，其西有堂，当湖山环会处。语其似，大约缭青萦白，髻峙带
澄。而近俯雉堞，远问村落。其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍
菱蒲莲茨之产，睘渔犁楫之具，纷披于坻窪；烟云雪月之变，倏忽于昏日。
数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若
当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。于是登斯堂，不问其人，
即有外感中攻，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。而官斯土者，每当宴
集过客，亦往往寓疱于此。独规制无法，四蒙以辟，西面凿牖，仅容两躯。
客主座必东，而既背湖山，起座一观，还则随失。是为坐斥旷明，而自取晦
塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临
即湖山，终席不去。而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却晦而即明。工既
讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。
既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。当其为私所障时，仅仅知
我有七尺躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，
虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹，即四海之疏，痛痒未必当吾前
也，而燦然若干一而不婴于吾之见者，不犹今之湖山虽远在百里，而通以牖
者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名
斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名于是
义，将以共于人也，次而为之记。
书 《草玄堂稿》后
始女子之来嫁于婿家也，朱之粉之，倩之颦之，步不敢越裙，语不敢见
齿，不如是则目之为非女子之态也。迨数十年，长子孙而近妪姥，于是黜朱
粉，罢倩颦，横步之所加，莫非问耕织于奴婢；横口之所语，莫非呼鸡豕于
圈槽，甚至龋齿而笑，蓬首而搔，盖回视向之所谓态者，真赧然以为装缀取
怜、矫真饰伪之物。而娣妣者犹望其婉婉娈娈也，可叹也哉！
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渭之学为诗也，矜于昔而颓且放于今也，颇有类于是；其为娣妣哂也多
矣。今校郦君之诗而悦然契，肃然敛容焉，盖真得先我而老之娣妣矣。
沈氏 《号篇》序
吾越有耶溪者，带绕名山，号称佳丽。回洲度渚，涵镜体以长萦；散藻
澄苔，转风光而轻泛。其在前代，尤为巨观：红渠映隔水之妆，紫骝嘶落花
之陌。镜湖伊迩，兰渚非遥；嘉会不常，良辰难待。舟移景转，三春才子之
游；日出烟消，几处渔郎之曲。古今所记，图牒犹存。尔来居士沈君，棲真
妙致，挽慕前修，始羁迹于市廛，终寄情于鱼鸟。眷言邪水，尤嗜曲涯。转
入一天，还回几折。数声长笛，渺浪沧而自如；一棹扁舟，入荷花而不见。
意将流传斯景，爰授图工，歌咏其曲，遍征文士。乃于末简，要予微言。今
晨把玩，俨游风景之真；他日追陪，或予几筵之末。
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宗臣