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正巧这时有邻居来找蒋母，蒋介石乘母亲开门之机，从床下爬出，疾奔到街上。蒋
母追不上这个“劣子”，一时气得嚎陶大哭。蒋介石虽然顽劣成习，但从小就最怕
母亲掉眼泪。见母亲放声嚎陶，吓得他立刻垂首返回，自承有错，劝母亲不要再哭
了。直到成人之后，蒋介石仍无法摆脱这个自幼养成的“性格误区”母亲掉泪，
是他平生所最“怕”的一件事。
还有一年，适逢正月初一，蒋姓族人都按习俗到祠堂去拜祖先，拜谒之后，每
人可领几个芝麻糖饼，蒋介石当然也去领了。可是，大家都是排着队按次序取领糖
饼，蒋介石却偏偏要抢先。族中有人出来拦阻喝斥，他不但不听，反而就地躺倒，
满地打滚，直滚得泥一身水一身，然后爬起来就往人堆里乱挤乱插。乡人习俗，
“新年穿新衣”，别人一身新衣裤，都怕被满身泥污的蒋介石弄脏了，因此间避犹
恐不及，也就再没人阻拦他抢先领糖饼了。因为他每逢不遂心愿的时候就以各种耍
赖撒泼的办法迫人就范，所以乡人们都称他为“瑞元无赖”。
不过，蒋介石好勇斗狠、事事占先的性格倒也并非都用在了撒野耍赖的顽劣行
径上，有时也能做点好事。他8岁时，已人家塾学习，有一次，一个素来蛮横的同学
无故欺辱一位小同学，蒋看到后，为正义感所驱使，出手打抱不平，将那欺负人的
同学打倒在放学回家的路上。老师闻知后，将他狠狠训斥了一顿，而蒋介石并不申
辩，默默承受了。
这种顽劣不堪的习性，随着年龄渐长，人学读书才有所收敛。改正。蒋介石7岁
时，祖父蒋斯千谢世，隔一年又死了父亲，家里迭遭变故，使蒋介石幼小的心灵蒙
受了很大的刺激，他的行为举止渐渐发生了变化。父亲去世，蒋介石沦为孤儿后，
没过一年，与他同父异母的哥哥蒋介卿又同母亲发生矛盾，最后提出析产分家，占
去了大部分蒋家产业。未久，胞弟瑞青生病不治，以3岁幼龄而亡故了。母亲独力抚
孤携幼，处境极为艰难。正是这种每况愈下的家境，刺激蒋介石渐萌人事，懂得了
体念慈母的心清，逐渐改掉了顽劣的习性。可以说，蒋介石幼时“不堪教养”的顽
劣习性是在母亲的倾心教诲下才得以逐渐克服的。多年以后，蒋介石在《报国与思
亲》一文中曾回忆道：
“母亲深深地爱抚着我，一直就像看待婴孩一样，而其督教，却比老师还严厉。
当我出门或回家，必定要查看我所携带的东西；出外旅行或寄宿必定查问我去哪里；
放学归来，必定考验我的课业；日常更谆谆教导洒扫应对的礼节和刻苦自立的道理，
以及督饬我亲自做佣仆们所做的劳苦工作，磨练我的身心免于怠情。母亲迟睡早起，
无时无刻不在倾注她的全力，期望我这个失去父亲的孤子长大成人。”
蒋母勤勉刻苦的生活作风，使幼年的蒋介石深深地受到感染，他于1945年5月曾
再次提及：
“我（蒋介石）是在孤儿寡母的家庭中长大的，受到过很多委屈，饮泣吞声，
无可申诉。母亲只有一个愿望，就是把我抚育成人。母亲的忍耐力是难以想象的，
我也深受影响，我的个性就是在这种压迫环境中所形成。坚忍不拔的毅力，就是这
样地锻炼出来的。”
1892年，蒋介石5岁。父母及祖父深恐他顽劣成性，贻误终生，于是决定在他未
及人学年龄时，提前请师设塾，让他收心学习。
蒋介石的启蒙老师是任介眉，这个人是个老秀才，对待蒙童的严厉和暴虐是远
近闻名的，连顽劣难驯的蒋介石也难以忍受他的酷虐。因此，1894年，又改从蒋谨
藩为业师。学习中，蒋介石即已显示出超出同辈小伙伴的智力和能力，业师蒋谨藩
经常对蒋母说：令郎天资颖异，他日必成大器，汝节操贞洁，天固有以报也。儿子
得到老师的夸奖，作母亲的当然十分高兴，也更坚定了望子成龙的信心。1899年，
蒋母得知县名士姚宗元在自己娘家葛竹开馆授业，于是决定将蒋介石送往葛竹，到
姚宗元开设的“溯源堂”受业。
姚宗元是地方名士，学有根基，蒋介石得其指导，学业长进很快。有一次，姚
先生命蒋介石以竹为题，作一对联，蒋应声吟出：“一望山多竹，能生复日寒”。
姚宗元对此颇为赞赏。从此常对蒋介石的娘舅们说：“汝甥悟力非常，若教养得法，
前程岂可限量！”
同年，革命党人竺绍康骑马到溯源堂拜访姚宗元，蒋介石见竺绍康气宇轩昂，
心生景慕，便久久注目；又见他的坐骑神骏不凡，于是偷偷将马牵到野外，百般耍
弄。结果把那马儿激怒，噬咬蒋介石的后背，使其倒地流血。这次意外受伤，触动
了蒋介石的思母之情。当年暑假放学回家，刚进家门，见到母亲未及说话便放声大
哭。也许正是由此萌发了恋母情结，此后蒋介石每次外出求学，总不免哭泣留连。
蒋介石放假居家期间，有一位相面先生常来蒋家，此人总喜用手摸蒋介石的头
部，一边抚摸一边慨叹：“我从未见过如此骨相的人，这小孩太奇特了！”这位相
面先生的话，加上这一时期蒋介石学业上的长进和几位业师不约而同地对蒋介石的
夸赞与期许，使蒋母不能不再度联想到当年金竹庵中看相人“必出贵子”的预言。
这位两度孀居、遭遇坎何的普通农家妇女，只有把今生惟一的希望完全寄托在这惟
一在世的亲生儿子身上了。
这一年的寒假，榆林的表舅父陈春泉到蒋家作客，闲卿中提到陈春泉聘了岩头
毛凤美在家中设塾，蒋母征得陈春泉的同意，决定送蒋介石到榆林就读，师从毛凤
美学习《易经》，后来蒋介石改名“中正”，即取《易经》中交辞和象传之意。
1901年，蒋介石又改从崎山下皇甫氏家馆竺景嵩为业师，学《左传》，并学作
策论。也就在这一年，蒋介石谨遵母命，与岩头村毛鼎和之女毛福梅结婚。
14岁的孩子，尚不知婚姻为何物，加上自幼养成的顽劣习性毕竟没有根除，因
此，蒋介石婚后最初的那些日子里，着实闹了不少笑话。拜花堂、人洞房的当天，
蒋介石便寻机溜到了大街上找小伙伴们玩耍去了。及至人们簇拥着小脚伶仃的新娘
子毛福梅进洞房时，才发现另一位主角新郎格不知跑到哪里去了。正待寻找时，
忽听门外一阵喧闹，随后拥进一群半大小子来。这些孩子一边放爆竹，一边呼喝喊
叫，其中那个笑闹得最欢的，便是那拖着油光光的大辫子、披吉祥如意红花、穿长
袍马褂的新郎棺蒋介石。除此以外，蒋介石在新婚之夜就让新娘子守了空房，他自
己则躲到母亲的床上呼呼大睡，不知是有意还是无意，任人推拉叫喊都醒不了，最
后还是蒋母请人把儿子拖拖拉拉地“塞”进了洞房之中。直到把他安置在新床上，
他还在呼呼有声地酣睡，害得新娘子毛福梅含泪枯坐，直到天明。
婚后未久，蒋母再托陈春泉为蒋介石寻找名师，陈春泉不负蒋母之托，介绍了
在岩头开馆的毛思诚。1902年，蒋介石来到岩头，师从毛思诚温习《左传》。毛思
诚授业，注重困人施教。因此，蒋介石进馆受业后，进步很快，个性也由此发展，
表现得十分狂傲。毛思诚曾说他：“狂态不可一世”。
同是这一时期，蒋介石还表现出一些个性特点，如动静反差极大。课下休息时，
他戏嬉无度，奔跑无时，偶一心血来潮，就大搞恶作剧捉弄同学，而一旦开始用功，
却又专心致志，无论周围环境多乱，他照样可以埋头读书，丝毫不受环境的影响。
如此动静之间判若两人，可见其天成异秉。
无怪相面先生说“这个小孩真奇特”。幼年时期的蒋介石，实有大异于常人的
“奇特”之外。
2．“红脸将军”首渡东瀛
1903年（清光绪二十九年如月，蒋介石赴宁波赶考，同时改名志清，从此，很
少有人再提“蒋瑞元”这个大名了。
蒋介石赴考上路之后，蒋夫人毛福梅便每天跟婆婆一起在观世音菩萨像前祈祷，
求大慈大悲的菩萨保佑丈夫早日赡宫折桂，衣锦还乡。可是，没等到报喜的上门，
蒋介石已经文场失意，名落孙山，气哼哼地挂着满脸的霜回来了。
婆媳俩忙不迭地耐心安慰，小心服侍，生怕这位心高气傲、惯于拔尖却从来不
肯甘居人后的蒋公子想不开，再生出什么怪主意来。
其实，这婆媳是多虑了。蒋介石那一脸秋霜并非因为科考落弟，而是因为当时
的宁波已受新思潮的影响，广大知识分子对科举之类的东西已开始看穿，不再当回
事了。在新思潮广泛传播的情况下，社会上也纷纷议论清政府的无能、软弱，受尽
了洋人的欺负等事。蒋介石生性敏感，他生平第一次到宁波，第一次参加科考，也
是第一次亲眼看到了科场的黑暗腐败，他不禁感到痛心和愤慨。在宁波期间，他也
是平生第一次听到人们议论废科举、兴学校的新鲜事，并且惊奇地发现一些已获功
名的举人、秀才竟然在试办新学堂，一些学馆里也开始向学生讲授数理化等课程了。
此外，这个头一次进城的“乡巴佬”还听到了不少有意思的传闻：朝廷中“帝”、
“后”两党之争，“戊戌变法”的失败，李鸿章大搞“洋务运动”等等，这一切在
年轻的蒋介石心中搅起阵阵波澜。回到奉化家中后，他经过几天的考虑，决定从学
习新科学人手，迎接和适应即将到来的社会大变革。大动荡。他告诉母亲和妻子，
自己要到奉化县城新开办的“凤麓学堂”去读书，去学习新科学。
蒋母深知儿子的脾性，一旦被他认准了的事，那是断难再有更改的。于是，她
在同意儿子的要求之后，又附加了一个条件：必须携妻伴读。蒋母的想法是，有蒋
妻毛福梅陪伴儿子读书，一则可以对儿子有个约束，以免他一人在外，又生事端。
二则蒋介石已是有妻室的人了，老太太私下里祈盼着早一天抱上孙子。
对于母亲的“附加条件”，蒋介石稍作考虑便点头答应了。婚后两年，他习惯
了一切由妻子侍奉照料的日子，一旦没有了妻子的照料，他还真有点儿无所适从；
另外，他早已打听得奉化县城还办了一所女子学堂，许多大家闺秀都在读书求知。
“女子无才便是德”已成为过时的古训，不足取了。他觉得，自己的妻子也该学习
一点文化知识，不该落在别人后面。
1903年9月，16岁的蒋介石带着21岁的妻子毛福梅来到奉化县城。夫妻二人分别
进了“凤麓学堂”和“作新女校”。
凤麓学堂，是当时奉化城中两所新办学校之一，另一所叫作“龙津学堂”。学
堂开设了英文、算学等新课目，但教学重心仍在经史子集等旧学方面。有清翰林竺
麟祥主讲《礼记》，周凤棋主讲《周礼》，课程设置十分古板，体制与旧式蒙馆无
大差别，英文、算学等新课目只是一种象征性的点缀而已。这种情形，使锐意追求
新学的学生们极感不满，蒋介石的态度尤其激烈。因为当时学堂里开设的那些古文
课程，蒋介石差不多早把它们烂熟于心了，他弃家就学，是抱着“学真本领”、
“求实用知识”的目的、兴冲冲而来的，不料进了学堂才知道，这所谓的“新学堂”
还是老一套，不过是“新瓶装老酒”罢了。一腔热血却被兜头浇了一盆冷水，蒋介
石大感失望。当时在凤麓学堂教书或就读的还有许多热血青年，如周日宣（淡游）、
陈泉卿、俞镇臣等，这些人对校务也很有意见，大家凑在一起拟了个提纲，公推蒋
介石为学生代表，去找校方谈判。
蒋介石当仁不让，先将“提纲”看了一遍，然后大模大样地来到校董林某面前，
先深深一躬，然后挺起胸膛一板一眼滔滔不绝地陈说起来。先列举各地洋学堂如何
重视新科学课目，再陈述本校教学中的积弊若干。最后提出改革的要求：第一，减
少老八股课程，增开理化、史地等新课目；二、减少上课时间，让学生有时间自学；
三、请外国留学回来的人讲课，以广见闻；四、放宽校规，不得束缚学生思想，让
学生自由交往。
在这场交涉中，蒋介石情态激昂，盛气凌人，措词激烈，条理分明，当场将校
董林某气得面色惨白，半天说不出一句话来，只会双手狂舞，大喊“反了、反了！”
第二天，学校当局便以“首谋捣乱、煽惑学生、低毁校务”的罪名做出决定，要开
除蒋介石的学籍，并威胁说要把蒋介石送交官府究办。周日宣及众同学义愤填膺、
群起抗议；并针锋相对，声言如果处理蒋介石，大家将集体退学，以示抗议。校方
见势不妙，又发现这些提抗议的学生都是本校学业上的饺使者，尤其是周日宣，是
院考第一名人库的大才子、名教员，遂撤回开除蒋介石学籍的决定，自认晦气，将
这次学潮以不了了之了。从此，同学们送给蒋介石一个绰号“红脸将军”，以
嘉许他在这次学潮中的表现。这是蒋介石第一次在清末的学堂里带头闹的学潮，也
可以说是他涉身社会政治活动的开始。
这次学潮，对蒋介石一生的思想都有所影响。此后，当“五四”运动兴起时，
蒋介石对爱国学生发起的这场运动是极表支持的。但他支持的只是“爱国学生”们
“搞运动”，却并不赞成以抨击旧文化为主旨的“新文化运动”，这一观点他始终
坚持，从未稍有更改，这也是他的思想所决定的。
这场学潮风波平息之后，蒋介石却说什么也不愿在凤麓学堂学习了。学年尚未
结束，他就带了妻子回到了溪口老家。
夫妻双双把家还，乐坏了蒋母王采玉。蒋介石夫妇回家闲居，早晚侍奉寡母，
晨昏以诗书为伴，日子过得倒也自在。转眼年关将近，一家人正忙忙活活准备过年
的时候，蒋介石的孙家舅父忽然来了。
这位孙家舅父是蒋父蒋肃庵第二个妻子孙氏的堂弟，名叫孙琴凤，家住奉化王
庙村。孙氏夫人生性娴淑，生前深得蒋父的钟爱。可惜天不假寿，孙氏早年病故，
又无所出。蒋肃庵既痛又怜，于是关照后娶的王采玉，要把孙家当作自己的娘家一
般来往。王采玉生性贤良大度，况且丈夫又特意交待了的，所以嫁人蒋家以后，一
向与孙家十分亲近，并且吩咐自己的儿女们，也要把孙家当作自己的外婆家走动。
孙琴凤比王采五小两岁，十年来，他也一直把王采玉当自己的亲姐姐待。当时，
孙琴凤在宁波森顺杂木行里当老板，生意规模不小，个人交游也非一般乡农可比。
他每次回家，总是要到溪口来看望姐姐。
蒋介石自幼就常常到孙家去拜年、玩耍，对这位孙家舅父感情颇好，所以，一
见到这位孙家舅父，他就立即把风麓学堂风潮及自己退学的事讲给他听。孙琴凤久
在宁波做生意，走南闯北，见多识广，受当时新思潮的影响较大。所以，他对蒋介
石这种“胆大妄为”的行为丝毫不以为怪，反而鼓励他说：“我看你眉宇间有一股
英武阳刚之气，不应当是吃文饭、吃生意饭的。我觉得你还是应当继续读书为好。
宁波箭金学堂有一位主讲与我相熟，此人姓顾名清廉，是郭县山下塘人，禀生出身，
对周秦诸子，尤其对《孙子》及曾文正公很有研究。你不如到他那里去学点性理学
问和变通之法，也许对今后会有益处。”
这一番话说到了蒋介石的心坎上，他连连点头，表示愿听舅父的安排。
1904年春天，蒋介石由孙琴凤介绍，进入宁波箭金学堂读书。这一次，蒋夫人
毛福梅仍然陪侍伴读，夫妇俩住进了宁波植物园内一所幽静的住宅。
这一段时间，是蒋妻毛福梅一生中最甜蜜的生活。
箭金学堂的主讲是专治性理之学的老生员顾清廉。顾清廉关心时务，思想趋于
新派，对学生讲究因材施教，他要求蒋介石勤读《孙子兵法》，并授《曾文正公集》。
蒋介石在顾清廉座下读书一年，受其影响极深，他说：“吾国载籍之富，学术渊源
之广远，略涉其涯矣，以及通晓读书法，窥见汉文门经，皆顾先生一手陶成之。”
蒋介石在箭金学堂求学时，孙中山的名字已经海内皆闻，顾清廉在授业解惑的
同时，也经常对学生纵谈孙文进行反清革命的种种轶闻。顾清廉讲得眉飞色舞，蒋
介石听得津津有味，还不时提出各种问题，发挥自己的见解。顾清廉课堂遇知己，
益发快慰，遂把那套自己授课时所用的、经他悉心圈点过的《曾文正公集》赠给蒋
介石，以奖掖这位“知音”高足。
蒋介石从顾清廉那里了解到孙中山的革命事迹，同时对中国革命党人在海外的
活动情况有了初步的了解。顾清廉还积极鼓励学生：“青年欲大喊求新，当出洋留
学异邦”。并以日本明治维新后由弱变强的历史为据，给学生灌输强兵是富国之本
的思想。蒋介石自幼便好斗尚武，顾氏的说教正合其意，从此便立下志向，决定学
习军事，并计划赴日本留学。
1905年，蒋介石携妻由宁波返回家乡，进入奉化龙津中学读书。
这一年，蒋家发生了一件大事。
一个春雨绵绵的日子，蒋母正坐在佛堂念经，忽然闯进来一群人，原来是村里
管收赋税的庄书带着帐房先生到丰镐房收钱粮来的。蒋母当即解释：自家30亩田的
钱粮税早已交过了。不料庄书很不耐烦地打断了她：“这一回收的是无主钱粮，上
面摊下来的。”
原来溪口上地贫瘠，大部分田亩有种无收，加上荒年连连，许多农户都弃农经
商，移居外地，甚至有人飘洋过海，到日本、南洋去做生意。农户流失导致田亩撂
荒、无人耕种，成了无主田。可是，官税还是照原有田亩数目算帐收缴，并不考虑
实际情况给予减免。这种情况下，负责为官府收税的庄书就只好把无主因应交的钱
粮胡乱分摊到有主田上，喜欢加给谁就加给谁。那些有钱有势的大户人家，庄书惹
不起，可以一点都不加，而软弱可欺的小户人家就只有忍气吞声替人家顶税了。蒋
介石的祖父和父亲在世时，家道殷�