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小潋反复的思考着这些问题，一天，他在屋里看古书的时候，看到这样一个故事：
曹操生性多疑，所以一辈子喜欢用各种阴谋诡计，连死后的墓设计也不例外。据说这位聪明人，还给自己设置了七十二座假墓，以迷惑试图盗墓者。而把自己真正的墓，建在了漳河河底。
曹操死了几百年后，有个渔工在漳河泅水时，忽然惨叫一声就死了，并且尸体被分为两截，后来又不断有渔工在那一带，这样被杀死。于是太守想查出这到底是怎么回事，于是便下令在上游拦河截水，等水干后，竟然发现河底有很多长刀利刃，巧妙的是，这些长刀利刃，会借助水流旋转，这就好像有人在挥舞这些武器一样，一旦有人靠近，就会被砍死。太守便命人把机关去掉，人们这才发现，一座隐藏的古墓显现出来，入口的石碑上写着“汉丞相曹操之墓”。
第81章 神秘老尼姑
而元代的时候，蒙古王公的墓地，为了防止被盗，他们往往采取这样的措施：他们会把死者埋藏在草原上，并且不留坟头，在埋葬前移走草皮，下葬后再将草皮植回原处。这样的埋葬方式，不会留下任何痕迹，让人无处可寻。
可是，在祭祀时，要怎么找到这些墓地呢？原来在死者下葬时，家人会在墓地上杀死一只小骆驼，让它的血洒在地上，并且这个过程，要让小骆驼的母亲在旁边看着，这样母骆驼就会深刻记住这个地方。而骆驼有极强的方位感，于是到了祭祀的时候，只要让母骆驼找到小骆驼被杀的地点，也就找到了先人的墓地。
因此，所有为自己精心建造陵墓的人，最爱害怕的就是被人发现。这个发现让小潋豁然开朗奶奶之所以用这种费钱费力的方式，来建造“阴宅”，目的只有一个，那就是保密。
从千里之外的地方找工匠，并且在来的路程中，会把这些工匠的眼睛蒙住，然后干一段时间后，再用同样的方式，把这些人送走。这就保证了工匠们不会知道“阴宅”的位置，而不让同一批工匠完成工程，是因为不想让工匠们掌握“阴宅”的结构。并且，对于每一批工匠，都不会告诉他们在建的是什么，只是指定具体的活让他干而已。
那为什么奶奶会费尽心机，建造一个工程如此浩大、而秘密的“阴宅”呢？可能原因只有一个，她要把大量的金银埋进去！
想到这些时，让小潋心理有说不出来的滋味，爷爷李员外死的时候，特别在遗嘱里写明，要一切从简，不要建造豪华的坟墓，更不要陪葬什么贵重东西，并说，无论在阴间、阳间，最重要的都不是金银财宝，而是善念和勤劳，如没有这些，金钱反而会招致灾祸。
所以李员外下葬的非常简单。和一般普通老百姓没多大区别，唯一有点奢侈的是坟前那块巨大的石碑，是在当地乡绅、官员、还有老百姓的一致要求下，才刻了这么一块石碑，来详细记录李员外一生做的无数好事。
没想到，爷爷一生积累的巨额财富，就要被这个心肠狠毒的奶奶，给埋进土里了。更让小潋困惑的是，奶奶为什么要陪葬那么多财富？奶奶虽然刻薄寡恩、冷酷无情、喜怒无常，但据他长期观察，奶奶对钱财并不狂热，也毫不吝啬，对于她的心腹下人，赏赐起来往往一掷千金，一点也不心疼钱。那她为什么要在自己的坟墓里，藏那么多钱呢？
这让小潋百思不得其解。还有一点，小潋在书上看到，很多帝王，会把修建陵墓的工匠杀死，这是为了使陵墓的位置不被泄露，那奶奶会不会也这样做呢？因为最后负责完工的一批工匠，势必要搬运大量的金银，所以这批人，也是最有可能想方设法盗墓的，奶奶如何处理这些人呢？
张氏居住的院子里，每到深夜，总有两个人影，鬼鬼祟祟的来来去去，小潋知道，那是奶奶最信任的两个仆人，奶奶计划的一切，都由这两个人去实行。这两个仆人，都跟张氏近二十年的时间了，算是忠心耿耿，即使李员外活着的时候，这两个人就负责照料张氏住的院子，那时虽然张氏很不得势，但这两个人依旧对张氏毕恭毕敬，没有丝毫怠慢，一方面可能确实对张氏忠心，但另一方面，也可能是张氏没少赏他们钱。
即使张氏最受冷落的最后几十年，李员外也从没克扣过张氏的吃穿用度，该给多少钱还是给多少，只也充分体现出李员外的“善”来。张氏虽然精神上获得很压抑，但物质上依旧丰足，对为她服务的这来两个仆人，除了规定的月资外，还不断的大量赏给他们钱。
于是这两个人，对张氏自然是殷勤有加。张氏在李家上上下下，都备受冷落，这令张氏非常失落和凄凉，她只能在这两个人身上，才能依稀体验到早年她在李家，那举足轻重的地位。
李员外一死，张氏重掌李家大权，这两个人自然也“一人得道，鸡犬升天”很快得到了张氏重用，正所谓一朝天子一朝臣，张氏让他们两个人都当了要职。全权负责日常事务管理，还有仆人的人事权等。他们俩和张氏一样，本是李家的边缘人物，再加上他们人品都不怎么样，所以，李员外在的时候，大部分人都难得正眼看他们一眼，不过这下倒好，咸鱼大翻身，小人得志，为了自己的饭碗，大多数仆人们，不得不仰他们鼻息了。“子系中山狼，得志便猖狂”，这种小人一旦上位，那种飞扬跋扈可想而知。李家长得有点姿色的丫鬟们可遭殃了，很多遭到了这两个小子的调戏，甚至奸污。人们对这两个东西，都恨得咬牙切齿，但因为有张氏为他们撑腰，所以也不能奈何他们，只能忍着。
除了张氏的这两个心腹，小潋还注意到还有一个神秘的人物，参与到张氏的这次行动中。这个所谓的神秘人物，就是张氏经常去的、那个尼姑庵的庵主。
这个庵主和张氏有几十年的交情，两个人可以说是亲如姊妹，张氏和犹太人的私生子，就是在尼姑庵里，在这个庵主的掩护下，偷偷生下来的。这个老尼姑本来是和张氏差不多的年龄，也已经七十多了，但看上去竟然没有一点老态，面容依旧清秀平滑，几乎看不到任何皱纹，身材保持的也非常好，看上去顶多四十。
小潋见过这个尼姑几面，不知为什么，每次见到她，自己总是心摇神荡，感觉这个老尼姑有种特殊的迷人的妩媚，尤其她那双俊眼，总会让小潋的心狂跳。小潋知道，这个老尼姑绝对不是个平常人。
小潋的父亲和其他兄弟们，好像根本没人理会张氏在干什么，不管这个张氏的品行如何，她毕竟是自己的至亲，并且大家领的钱，还比爷爷李员外活着的时候多。还有，李员外活着的时候，家教太严了，大家都很压抑，这下倒好，奶奶一当家作主，爱怎么玩就怎么玩，根本不管，所以，小潋的哥哥弟弟们，都每天忙着找乐子，过的非常开心快活，谁去想李家正面临着巨大的危机呢？
所以小潋感到，自己在这个家里是如此孤单，但想到爷爷那慈爱的目光，和对他的殷殷期望和疼爱，他都忍不住伤心落泪，但同时，内心中也充满了无比的力量。尤其是近一两年来，爷爷根本没把他当小孩，而好像把他当成了一个大人，甚至一个朋友，把家里的历史，甚至是比较不应该向他说起的历史，也告诉了他。这诸多的秘密中，就有关于奶奶张氏和犹太人的那些事。
小潋听得时候面红耳赤，他不知道爷爷为什么对自己说这些，但他知道，这是爷爷对他无比的信任，这信任里，好像又藏着某种期望。
不过他毕竟是个十八岁的孩子，面对心狠手辣的奶奶，面对那个神秘的、不寻常的老尼姑，他真的不知道该怎么办。但幸好，家里还有一个人能帮他那就是赵先生。
这个赵先生是两年前来李家的，是爷爷为他特也请的私塾先生，奇怪的是，爷爷请来这个赵先生后，只教小潋一人，而其他几个孙子，则请另外的先生教。小潋的几个哥哥弟弟们，私下里没少抱怨爷爷太偏心，因为喜欢小潋，竟然单独给他聘个师傅开小灶。一样的孙子，为啥这么区别对待呢！
李员外的儿子，也仗着胆子对父亲的这种偏心，当面抱怨过，也算是为其他的儿子鸣不平吧。但当时，李员外既没发火，也没解释，只是面带一幅冷冷的表情，静静的听着。
小潋还清楚的记得，当那个赵先生刚来他们家那段时间，根本没给小潋上课，而是一有时间，就和李员外两人在一起聊天，而每次聊天，他们都是在屋子关门闭户的单独谈，从没有第三个人在场过，好像再谈什么绝密的事情似的。
小潋还清楚的记得，就在爷爷死的前几个月，一个云淡风轻的午后。爷爷特意把他叫到后院，那个湖面上的书房里。虽然从小在这个大宅子里长大，对于院子里的一草一木，都那么熟悉，但对小潋来说，爷爷这个非常特殊的“湖上书房”，却是异常陌生，这是院子里最神秘的一个房间，他从记事起，进这个书房不超过三次。
就是在那个书房里，不知道为什么，爷爷向他详细说起了、那个赵先生的神奇身世。爷爷的第一句话，就让小潋感到震惊：“那个赵先生可不是平常人，他是建文帝的后人”。
建文帝的后人？小潋已读过很多史书，建文帝他当然知道。建文帝是明太祖朱元璋的孙子，也是明朝的第二个皇帝。本来，建文帝的父亲被立为太子，但还没等当上皇帝就死了。于是，当朱元璋死后，就把帝位直接传给了孙子建文帝。而朱元璋的另外一个儿子燕王朱棣，一看自己侄子做皇帝了，当然不服，于是起兵攻入皇宫内，而正史上说，建文帝在他叔叔朱棣攻进皇宫时，死于大火之中。
但种种迹象表明，这个建文帝其实没死，并由此衍生出，种种匪夷所思的神奇经历。
第82章 最传奇的逃亡
有的书上说，建文帝在城即将被他叔叔朱棣攻破时，准备自杀。但是接下来，奇迹发生了。
时任钦天监少监的王钺，拦住建文帝说：“陛下不可轻生，从前太祖升遐时，曾留有一个箱子，嘱我待子孙有大难，可开箱一视，自有办法”。
也就是说，这个铁匣子是朱元璋留下的，并告诉王钺：“我的子孙，如果哪天遇到大难时，可以打开这个铁箱子看一下，就能救他一命”。
很快，有四个太监，扛来了一个铁箱。箱的四围都用铁皮包裹着，连锁心内也灌了生铁。
王钺火急火燎的取来铁锥，将箱子敲开，里面藏着度牒三张，分别写着“应文”、“应能”、“应贤”，里面还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀，以及银元宝十锭。
第一张“应文”的度牒写着：“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合。”
建文帝身边一个叫程济大臣，马上为建文帝剃掉头发，换上袈裟、僧帽、僧鞋，经过这一番乔装打扮后，但从外表上看，建文帝就成了一个地地道道的僧人模样。另一个大臣杨应能，表示愿意剃度，随建文帝一起流亡，他的名字里有一个“能”字，正好和三张度牒里的“应能”对应；监察御史叶希贤也毅然说：“臣名贤，就应该是三张度牒里的‘应贤’，这也是命中定数，因此，臣也愿剃度追随陛下左右，至死不离”。也剃度改装随从。
当时在殿上有五六十人，都痛哭流涕，纷纷表示愿意随建文帝一起逃亡。建文帝觉得这么多人一起走的话，很容易引起注意，于是决定先带九个人前往鬼门，在神乐观乘船至太平门。
杨应能、叶希贤等十三人也随后赶到。于是，这二十二个人开始了逃亡生涯。建文帝交代，今后互相以师兄弟称呼，不必再拘泥君臣之礼。其中一个大臣建议，随从不必多，更不可多，人多嘴杂，增加暴露的几率。大家都觉得他这个建议很好，于是就只挑选了五个身体强壮，并且没有家室之累的五个人，其余的就遣散了。
并决定杨应能、叶希贤装扮成和尚，程济则变成道人，这三人贴身护卫建文帝，不离他左右；而另外六人负责探路，运送衣食等。第一站来到吴江县的史彬家中。当年的八月十六日，建文帝除了贴身装扮成和尚道士的三大臣陪同外，其余人都慢慢散去。十月，来到襄阳的廖平家。但很快，朱棣的密探得到风声，随后就跟了过来，建文帝和三个大臣简单商议后，便决定前往云南。
建文帝的逃亡，使已经当上皇帝的的朱棣，坐卧不安。他到处都广布眼线，发动各路人马，拼命寻找建文帝下落，其中暗中派遣一路人马，表面宣称是探访道教创始人张三丰，其实还是权力搜寻建文帝的下落。建文帝得到这个消息后，决定躲到深山里，因为那种大山里还是相对安全的地点。
永乐八年三月，朱棣又让工部尚书严震，以出使安南（即现在越南）的名义，到云南秘密探访建文帝的踪迹。说来也巧，经过严震的不断努力，慢慢逼近建文帝的藏身地点。说来也凑巧，某一天，严震竟然在山道上，和建文帝意外撞见，两人相对而泣。建文帝问他：“你准备怎么处置我？“严震回答：“皇上请便，臣自有办法”。于是就这样，严震就这样把建文帝放走了。夜间，严震在驿站里上吊自杀。建文帝见自己的行踪已经暴露，便再次躲进白龙山。
长期的野外生活，使得他身心疲惫不堪，面容憔悴、枯槁。到了夏天，又患上痢疾，但因害怕被发现，不敢出山找东西吃、更不敢去求医，有时拉的裤子都提不上，狼狈到了极点。这时，恰好有以前的大臣史彬等三人赶来照顾他，情况才得到了改善。几天后，史彬三人要离开，建文帝和他们抱头痛哭一场。建文帝还特地向三个人交代，今后不必再来了，一则因为道路艰险，二则关津盘查特别严密，容易暴露身份。
永乐十年三四月间，一直随从建文帝的杨应能、叶希贤也相继病逝，建文帝收了一名弟子，赐名“应慧”。
永乐十四年六月，建文帝脚病发作，这时，在身边的唯一一个跟着他逃亡的大臣程济，冒着危险进城卖药回来，给建文帝治疗，建文帝才痊愈。
越来越艰苦的流亡生活，使建文帝感到自己随时都会死掉，为了是自己的这段经历，不被历史湮灭，便口述流亡的经过，由程济笔录，写成《从亡传》，建文帝还亲笔写了序言，然后让程济藏在山岩中。此后几年，建文帝奔走于云南、贵州、四川之间。
永乐十八年十月，在程济的陪同下，建文帝登上了峨嵋山，赋诗一首，其中两句为：“登高不待东翘首，但见云从故国飞。”这位曾经拥有天下的皇帝，竟然落到这种地步，怎么能不感慨万千呢。
永乐二十二年二月，随着时间的流逝，对建文帝的搜捕行动，也稍稍宽松一点了。于是建文帝开始向东游历。到了十月，他在旅店遇到了、前来看望他的史彬。史彬还关切地问起了建文帝的身体状况，建文帝说自己“近来强饭，精爽倍常”也就是说自己胃口好，精神也不错。
然后，建文帝跟着史彬下江南，来到了吴江的史彬家中，可是，随之而来的，却是一件差点酿成大祸的意外。
就在建文帝在史彬家，安心住下的时候，史彬的堂叔史弘，没有提前打任何招呼，突然从从嘉兴赶来，当他进入侄子史彬家时，发现一个老和尚正坐在屋里的大堂上，并且这个老和尚，让他觉得非常眼熟。
便问站在傍边，有些惊慌失措的史彬：“大师从何而来？”
史彬在慌乱中，竟然一时不知如何回答才好。史弘倒是没再问，而是把史彬拉了出来，然后悄悄的说了一句、让史彬吓的魂飞魄散的话：“此建文皇帝也”。史彬连忙结结巴巴的矢口否认，史弘笃定的说，自己曾经在东宫亲眼见到建文帝，并且建文帝还救过他的命，算是他的救命恩人。
史彬看实在瞒不过去了，于是只得如实相告。但他知道，自己窝藏建文帝，可是祸灭九族的罪，要是自己的这个堂叔去告发，后果不堪设想。没想到，这个史弘也是个有情有义的正人君子，并且还是个忠臣，听完连忙来到建文帝的面前，倒头便拜，并痛哭着问建文帝的近况。建文帝心如死灰般平静的说：“多亏了这些一同流亡的大臣们照顾，供我衣食，我才得以周旋于险阻之间。二十年来，战战兢兢，今日想来，可以终老了吧！”随后在史弘的陪同下，游览天台山，到宁波渡莲花洋。
时间过得很快，一转眼，几十年过去了。在这几十年里，成祖朱棣死，仁宗即位，不到一年，仁宗死，宣宗即位，十年后英宗即位。皇帝已经更换了好几个，对建文帝来说，政治环境也变得越来越宽松了，是他再现真身的时候了。正统五年（1430年），正在广西的建文帝对程济说，我决意东行。
建文帝因为出身皇家，明太祖朱元璋对于这个皇孙的教育，也极为重视，为他找了当时一流的大儒，给他上课。建文帝自己也酷爱读书，并且文采出众，而从天下至尊的皇帝，沦为亡命天涯的逃犯，这其中的落差和痛苦，一般人难以想象，这种特殊的经历，也时常让建文帝承受这巨大的心理煎熬，而诗是他抒发这种极度痛苦的一种最常用方式，所以他有很多诗作，其中一首为：
流落西南四十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
那种逃亡的凄凉无奈，人生的悲苦无助，命运的坎坷起伏，都在诗中表达的淋漓尽致。但意想不到的是，也正是这些诗稿，使他的命运再次出现了极大的转折。
和建文帝同住的，有个九十多岁的老和尚，这个老和尚虽然九十多了，但依旧身体非常好，并且还有些学问。不知出于什么原因，这个老和尚偷了建文帝的诗稿后，竟然跑到思恩知州岑瑛那里，大言不惭地说，他就是建文皇帝！
这可是惊天大事，岑瑛大为惊骇，哪敢有丝毫耽搁，马上报告藩司。藩司下令把和尚与其合住建文帝，一并逮捕，用快马急报朝廷。