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，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”那长史官听了，笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。
影响贾宝玉一生的两个同性恋人（7）
这一段文字，为宝玉挨打埋下了炸弹。都说贾政迂腐，可沉下心来想想，换了哪个父亲，对这样的儿子会手下留情？在家里“调戏”丫鬟不说，到了外面竟然还“调戏”男人！真正的大逆不道丢人现眼！这里，还真不能说宝玉是冤枉的，蒋玉菡有了私宅，连包养他的主人忠顺王爷都不知道，宝玉却知道的一清二楚，这里面不能说没有故事。而宝玉和蒋玉菡互换汗巾子一事被忠顺王府知道后，“不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：‘这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。’”看来，连宝玉都知道这样的事情算是“机密事”，可见其见不得光，也足见宝玉和蒋玉菡来往密切。否则坦荡之人何须如此魂飞魄散？贾政是经历过这些的人，自然明白这其中的奥秘，不大发雷霆才怪！眼看着儿子不争气不长进，任哪个父母都会失去了理智。但宝玉却不是那么容易放手的：
这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。
宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下，叹了一声，说道：“你又做什么跑来！虽说太阳落下去，那地上的馀热未散，走两趟又要受了暑。我虽然捱了打，并不觉疼痛。我这个样儿，只装出来哄他们，好在外头布散与老爷听，其实是假的。你不可认真。”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”
挨打后的宝玉依旧痴心不改。此时林黛玉的心情可想而知，是十分心疼的。但又不只是心疼，“心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’”这句话十分传神地勾画出了林黛玉的矛盾心理。她既不愿意宝玉挨打受教训，也不愿意逼宝玉放弃自己的生活爱好，同时更不愿意让宝玉跟这些同性恋人继续来往，但作为一个女孩子，这些事情她又不能够大大方方开口说，所以，“半日，方抽抽噎噎的说道：‘你从此可都改了罢！’”这一句，包含了万语千言，百种滋味，可惜，宝玉却毫不为动，“就便为这些人死了，也是情愿的！”这句话，恐怕是句譏语，日后宝玉虽不致死，但却一定生不如死。
与秦钟相比，贾宝玉对蒋玉菡的感情还是有些游戏成分在里面的。富家子弟结交戏子，在古代不算什么新鲜事。当然，作为戏子，如果坚持气节，不肯向达官贵人献身，很难成为“名角儿”的。所谓戏台上的“角儿”都是捧出来的。什么叫捧？换了今天的话说，就是投资，一个演员再有才华，没人肯出钱包装，很难红得起来。过去也是一样，再好的唱腔再美的身段，若是长年累月只一套行头，出出进进无人应承，台上台下无人捧场，这样的演员只能在三线挣扎。即便大师也都有过如此不堪回首的经历，不只蒋玉菡。所以，日后蒋玉菡年老色衰，离开了舞台，终于过上了正常人的生活。但他和宝玉、袭人之间的关系，实在是尴尬得很。所谓宝玉的“痴心”，未尝不是一种富家公子的胡闹任性，不论古今，都是不值得提倡的。只有随着环境的改变，这些“痴心”才会慢慢消磨掉，日后宝玉沦落成丐，从人上跌入人下，才会明白：所谓“痴心”，有时候也是物质的产物。平民百姓的日子往往是最健康的，远胜过豪门富户的骄奢淫逸！
悼·红
晴雯疑案，双重身份遭受双重打压（1）
晴雯是现存的《 红楼梦 》版本里的结局最为完整的一个人物，同时也是广受读者喜爱的一个人物。晴雯只是个丫鬟，而且并非书中主角，但她的地位无可比拟。在书里，她是黛玉的影子，美貌风姿出类拔萃，死后又赢得了宝玉的一首《 芙蓉诔 》，因而连薄命也成了莫大的福分。大多数的读者喜欢晴雯是因为她的个性，尤其是现代的人，更加喜欢这种聪明伶俐、爽直不阿的女子。
晴雯的腰杆为什么那么硬
《 红楼梦 》里的晴雯是整部书中身份特质最奇怪的一个。许多人喜欢她是觉得她没有奴性，具有反抗压迫的精神。可笔者要问：晴雯到底是什么样的身份？怎么偏偏她的腰杆儿那么硬？晴雯第一次正面出场是在第八回，宝玉从梨香院饮酒归来：
晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”宝玉忽然想起早起的事来，因笑道：“我写的那三个字在哪里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，嘱咐贴在这门斗上，这回子又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻的手僵冷的呢。”宝玉听了，笑道：“我忘了。你的手冷，我替你渥着。”说着便伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字。
这一段写得实在是好，把两个小儿女的情态描绘得淋漓尽致。更可爱的是这个晴雯，天真率直，完全没把宝玉当成主子，言语之间称你道我，全无等级界限。当然了，宝玉身边的丫鬟对他都是有些随便的（相对于红楼中的其他主子而言），毕竟宝玉天生就是个愿意为女孩子当奴才的人！不过晴雯的这种“随便”可有点不太一般。如果说袭人对宝玉有些拿捏的话，那是因为两个原因：其一，是从小就在宝玉身边、陪着他长大的人，宝玉对她有一定的依赖性；其二，因为袭人与宝玉有了肉体上的亲密接触，时时处处总爱拿捏一把，宝玉是个重感情的人，自然也买账！可晴雯不一样，她并不是陪着宝玉一起长大的，先是赖嬷嬷这个奴隶的奴隶，后来成了贾母的丫鬟，再后来就跟了宝玉。赖嬷嬷买她的时候已经十岁，所以伺候贾母已经是十岁以后的事情了，并不是从小就伺候宝玉的“老员工”，资历不算深。再者，晴雯自始至终都跟宝玉没有任何肉体关系，她不像袭人那样具有可以拿乔的资本。可晴雯仍旧“很狂”，甚至狂到了怡红院之最的地步，连袭人、麝月、秋纹一干跟宝玉有过那方面关系的丫鬟也比不上她的狂劲儿。原因到底是什么？难道仅仅是因为她的漂亮吗？
当然不是。红楼梦里最不缺的就是美人，没有姿色是无法在里面立足的。晴雯之所以比别的丫鬟傲气，原因就在于她坚实的后台老板——贾母。
有不少评论家说晴雯是贾母为宝玉预备的姨太太人选，这一点没有错。但还不止这一方面，晴雯应该还是贾母放在宝玉屋里的“小秘书”，要随时汇报工作的。晴雯一进大观园工作就已经被划定了，绝非简单的仆役。书中曾有两次写到晴雯的指甲，一次是在第五十一回晴雯生病，胡庸医为晴雯把脉一段文字：“晴雯从幔中伸出手去。那大夫见了这只手上有两根指甲，足有二三寸长，尚有金凤花染的通红的痕迹。”另一次是在第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”一段文字中，宝玉去探望晴雯，临走前“晴雯拭泪，就伸手取了剪，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下”。书中对于其他女孩子的描写，不论是小姐还是丫鬟，都没有再提及第二人有晴雯这样的一副指甲。众所周知，身为丫鬟奴婢是得干活的，两三寸长的指甲在手，能拿什么针捻什么线？即使日常起居也不方便。印象中，似乎清宫中的慈禧老佛爷也有这样的指甲，不是养尊处优之人，没有这样好的“保养”。天天干活的人，恐怕两三毫米的指甲都嫌碍事，更别提两三寸了。用袭人的话说，晴雯懒得“横针不动，竖线不拈”，整部书始终在说晴雯心灵手巧，心灵倒是有不少的描写，真正手巧的只有病补孔雀裘那一回里的精彩演出。让人不禁想问：宝玉房里的丫鬟真这么享福吗？连史湘云、薛宝钗这样的正牌主子小姐都得半夜做针线，怎么这个丫鬟倒做起主子来了？难道没有人管她吗？
晴雯疑案，双重身份遭受双重打压（2）
当然不是了。怡红院中的丫头并不都像晴雯那样。袭人的针线活从来也没断过，秋纹、碧痕甚至还担过水，可见她们并非一天到晚都是闲着的。可晴雯就这么闲着了，不光没有人管，连说也没有人说。虽说袭人是怡红院里名副其实的女主人，可这个女主人也有一怕：晴雯。袭人心里当然是深恨晴雯的，可又不敢表现出来。晴雯是怡红院里的一个监督者，贾母让她过来就是为了让她做自己的“耳报神”，以便于了解宝玉以及和宝玉相关的一切情况。第二十回中：
宝玉听了这话，公然又是一个袭人。因笑道：“我在这里坐着，你放心去罢。”麝月道：“你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话顽笑岂不好？”宝玉笑道：“咱两个作什么呢？怪没意思的，也罢了，早上你说头痒，这会子没什么事，我替你篦头罢。”麝月听了便道：“就是这样。”说着，将文具镜匣搬来，卸去钗钏，打开头发，宝玉拿了篦子替他一一的梳篦。
只篦了三五下，只见晴雯忙忙走进来取钱。一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”宝玉笑道：“你来，我也替你篦一篦。”晴雯道：“我没那么大福。”说着，拿了钱，便摔帘子出去了。
宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”麝月笑道：“你去你的罢，又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着。你们那瞒神弄鬼的，我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着，一径出去了。
晴雯的锋利在怡红院里可谓人人皆知的，麝月自然不愿意多招惹她。而晴雯那句“你们那瞒神弄鬼的，我都知道”绝对不是泛泛之语，晴雯之所以“知道”，是因为她的工作使命使然，否则麝月不会“忙向镜中摆手”示意宝玉莫要多言，实际上也是对晴雯的三分忌怕。当然这也是晴雯不会做人的地方，既然知道，何必多讲，又不是什么光彩的事情。这丫头心直口快，不免给别人造成尴尬，更不免频频为自己树敌。以晴雯和袭人对照来看，晴雯一身傲骨却难免尖刻，袭人虽有媚骨却善笼络，麝月、秋纹等为求自保焉能不投靠袭人？若是投靠了“眼里不容沙子”的晴雯，恐怕一个一个都逃不了收拾铺盖走人的下场。一个单位中的高层管理者，一般都秉承着中庸的思想，唯此才能够兼顾各方的平衡。像晴雯这样，即便才高八斗，也难堪重用，因为和谐社会需要的更多是“忍性”，而不是“锐性”！
晴雯被逐而亡的疑案
晴袭二人是红楼中两个联系得最紧密的丫鬟，如同黛玉、宝钗，是很难分开解读的。说起晴雯，自然不能不说袭人。大部分的研究者都认为，晴雯的被逐是和袭人的告密脱不了干系的，袭人因此背了两百年的骂名。《 红楼梦 》第五十二回，“勇晴雯病补雀金裘”一段是晴雯正传，俞平伯先生曾说，此回的晴雯颇有诸葛丞相“鞠躬尽瘁”之风，在袭人看来真是心腹大患，叫她如何能够放得下。就如同香菱之于夏金桂，是莫大的威胁，袭人难免心生“宋太祖灭南唐之意”。
当然，持俞平伯先生这种观点的人还有万万千，晴雯被逐之后，乃至宝玉也怀疑到了袭人头上，实在不敢说袭人是百分之百的清白。即便如此，袭人陷害晴雯也只能算是桩疑案，有嫌疑，但无证据。而且从文中来看，袭人虽势利心强，却并非那种良知全无的女子，金钏死后，念及曾经的友谊，不禁伤心落泪，可见对于晴雯，不是万不得已，倒也不至于狠心陷害。时至今日，晴雯真正的被逐原因还是疑案待解。也许真像有些研究者所说的那样，晴雯纯是受了黛玉的牵连，千不该万不该“眉眼像极了林妹妹”，惹得王夫人气急败坏，要杀鸡儆猴。毕竟王夫人也是个尴尬人物，而且不亚于邢夫人。邢夫人无儿无女，又是个继室，难免气短。可王夫人不同，堂堂荣国府的当家夫人，贵妃娘娘的亲妈，四大家族的出身，哪一样都够她享用一世，可她就是不得意。虽有个贵妃女儿，可远在宫里，事事不能替她作主，生了个宝贝儿子，又被婆婆霸占，想亲近一下也不容易。再加上儿子宝玉屋里的丫鬟都是贾母指派的，王夫人想安插自己人又没这个权力。可儿子如果一直这么按照婆婆的意愿长大，将来就必定完全跟自己这个当妈的不一条路线了。王夫人着急，只能从敌人的阵营里搞同化，这才降伏了袭人。袭人实在是个好下属，实实在在为王夫人立下了汗马功劳。可晴雯不一样，她的身份和袭人差不多，是贾母正宗嫡派亲信，袭人只是半道上投靠了王夫人，按理说晴雯的地位要比袭人牢靠，可偏偏没落下好结果！究其原因，晴雯实在不是一个“好间谍”！
晴雯疑案，双重身份遭受双重打压（3）
相信贾母也的确是从晴雯那里了解到一些情况的，比如宝钗。贾母之所以不喜欢宝钗，除了她的性格及家庭因素之外，恐怕还有别的原因。比如“半夜三更跑到宝玉房里坐着”，经常拿着自己的金锁暗示和宝玉的玉是一对儿，诸如此类。相信在这些地方，晴雯还是做了一些贡献的。但晴雯输就输在把怡红院的斗争形势想象得太过简单，或者说她的心里还存有慈悲，反正贾母面前，她并没有出卖过一个同事，甚至不如宝玉的王嬷嬷汇报工作细致。在王嬷嬷的嘴里袭人是个“狐媚子，专门勾引宝玉”，这话传到贾母耳朵里，肯定会对袭人的印象大打折扣。但王嬷嬷是个糊涂的人，对她的话贾母只会半信半疑。虽然对晴雯寄予厚望，最终贾母还是失望了，聪明伶俐如晴雯，却没有能够完成好如此简单的任务，实在引人深思。可见，心怀坦荡的晴雯，从心底里不喜欢尔虞我诈的政治斗争，虽然目不识丁，却有着浪漫的诗人气质，然而在荣国府这样的名利场中，诗人气质也是最容易导致失败的性格特质。当晴雯被王夫人逐出贾府时，贾母未必不知情，只不过由于环境原因，不得不忍心漠视晴雯的危险处境。如果贾母说句话，晴雯绝不至于惨死收场。可见，做间谍的风险是极大的，革命成功了，是千古功臣，一旦失败，将遭受双重打击！
不管怎么说，贾母喜欢的仍然是像晴雯这样纯真率直型的女孩子，而不是袭人那样说一套做一套的人。所以王夫人撵走了晴雯，是出于一种挑战，跟贾母提了个醒儿：我也有权利管理儿子的生活，宝玉也有我的一半！不然，单凭一个晴雯，肯定是不可能引起王夫人这么大火气的。大观园里的丫鬟狂一点又有什么关系？王夫人房里的金钏、玉钏的狂劲儿比起晴雯来也不相上下，怎么王夫人也觉得她们“和自己亲生女儿差不多”呢？撵走了晴雯，贾母当然不高兴，可王夫人说，老太太的眼光是不错的，可女大十八变。有本事的人，未免就有些调歪。这话是说给贾母听的，嘴上说的是晴雯，实际上连黛玉也捎上了。是啊，有本事的人，黛玉这样的才女自然比晴雯更有本事，撵走了晴雯，下一个就轮到黛玉了！果然，一年后，林黛玉也魂归了离恨天。晴雯还是黛玉，她们的死都是理想主义最终败给了现实主义的结果。晴雯的悲剧告诉读者，在黑暗的世界中，光明是一种希望，也是一种绝望。如果活在现代，晴雯、黛玉一定大有作为，但生在封建社会，越聪明灵秀的女子越要承受更多的不幸！会做人比会做诗重要，即便今天，亦是如此！
悲·茗
“三无”妙玉：无名无姓无佛心
古代女子出家为尼有着不同的原因：有真正参破红尘，皈依佛门的；有为生活所迫暂求栖身之地的；而另外也有一些人则是把出家当成了一种“另类”的生活方式，可以避免婚姻，彻底玩一把“女性性解放”。
因此，在古代，人们对于尼姑道姑的看法颇有疑义，“三姑六婆”素来是反面典型，而尼姑道姑居“三姑”之首，更是古代社会中人们抨击的对象。在话本小说中，尼姑庵、女道观向来被刻画成私情淫乱的场所，人们通常认为尼姑、道姑进入一般人家多是行肮脏淫秽之事，因为身份特殊，尼姑道姑出入宫禁与民家都比较方便，少有限制，这都给她们的“不良活动”创造了有利条件。当然，出家人与“性”联系得如此紧密，也是跟中国传统文化脱不了干系的。儒家视性为人类自然的本性与需要之一；佛家认为诸天神佛大部分都是男女同体、集雌雄于一身；道家更进了一步，视男女交合是采阴补阳、长生不老之道。即便披上了如此“华丽”的外衣，古代的僧尼，依旧有太多过分出格的“性”事件，这一切，当然都是欲望惹的祸！中国古代最著名的女道人是唐朝的女诗人鱼玄机，她十六岁嫁与李亿为妾，为正妻裴氏所不容，只得入咸宜观出家修行。后来，不甘心长伴孤灯的她凭借自身的美貌和才华大开艳帜，从弃妇变成了荡妇，过上了半尼半娼式的生活。鱼玄机以诗为名结交权贵，一时间成为大唐最著名的女人，后来她的婢女绿翘与自己的情夫陈韪私通，出于嫉妒和愤怒，鱼玄机杀死了绿翘，埋于后园花藤之下，最终，被人发现，鱼�