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赵注：变之善者，是指忌神变成用神，使格局变好。这里必须分清评定旺衰的喜忌并不是真正平衡命局的用神、忌神。例如评定旺衰时官杀为忌神，身弱以印星为用，如官印相生，为我所用，为恶变美。变之不善，是指忌神连续相生，或指用神相互牵制，或用神生扶忌神。格局变坏，为变恶。总之，干支的属性、作用关系变化莫测，书曰“忌非永忌。喜非永喜”就是这个道理。要视变化而定，以理细推，深悟“吉凶作用辨”的道理。
何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。
徐注：丙生寅月，甲木秉令，本为偏印，甲不透干而透丙，或会午会戌，则三合火局，印化为劫。丙生申月，庚金秉令，本属偏财，干不透庚而透壬，或会子会辰，则三合火局，才化为煞。因变化而喜化为忌，为变之不善。喜忌变化不一。
赵注：什么是变之不善？就是指天干、地支的喜忌变化，用神不透、用神破泄等，在此必须细推细究，不要使喜忌混战、混杂而变之为恶、为忌。日元庚金，财旺必喜庚申、辛酉帮身；食伤水旺，必用戊申、己酉；官杀火旺，必用壬申、癸酉；本身自旺，见丙申、丁酉则不帮身，种种变化不一，必须详推。《子评真诠》徐氏的注解中最大的弊病就是没有搞清相合的条件。
特举数造为例：
例：壬寅 丁未 己卯 乙亥
此伍廷芳之造也。己生未月，干透丁火，正火土当旺之时，然支会亥卯未木局，干透壬水，丁合壬化木，年支寅，时透乙以助之，丁未两字，皆化为木，己土不得不从煞矣。四柱无金，会局纯粹，从煞格成也。
赵注：月令丁未火土正旺之时，何来三合木局之说，徐氏有误！只可论生旺足以任财官。
例：丙子 壬辰 壬申 乙巳
此王克敏造也。壬生三月，本为墓地，戊土七煞秉令，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，则土旺变为水旺， 春木余气，泄水之旺气，丙火又得禄于巳，变为伤官生才格。
赵注：此造中水旺不错，可是辰月巳时，火进气，怎可三合水局。只可以身旺论。
例：乙亥 己卯 甲申 乙亥
此湖北都督萧耀南之造。月令阳刃，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，见卯中乙木暗合，气协情和，正所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。阳刃合煞，煞不克身，至甲运而开府两湖；戌运生金合卯，格局尽破，不禄。
赵注：甲申日元生于卯月，全赖羊刃当令为用，足以用杀。甲戌运，卯戌合又逢木旺，格局破尽不禄。
例：癸酉 丁巳 壬午 丙午
此淞沪护军使何丰从造也。月令才煞，日元弱极，妙在巳酉一合，财化为印，癸克去丁，使丁不合于壬，亦不伤印， 所谓用劫护印也。时上丙火透出，财旺生官，而财印不相碍，遂成贵格。设有癸水之救应，而无巳酉之变化，亦不成也。
赵注：此造壬午日元生于丁巳月丙午时，财星当令旺极，壬水弱极，年上虽有癸酉无奈火势太旺，壬水只有顺应火势，年上癸酉待用，格成假从格！此造好在年上癸酉不伤火性，如若换成癸亥，不但不能富贵，反伤火性不吉。
又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成伤官，百戊官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。
徐注：辛生寅月，甲木正财秉令，甲丙并透，则成为财旺生官之局。兼格者兼而用之，非两格并用也。
乙生申月，月令正官，透壬本可舍官而用印，戊财并透，则财生官而破印，格须弃印就财官。盖寅中甲木当旺，而丙戊得气，申中庚金当旺，壬戊得气，先用当旺之神，次及得气之神，乃一定之次序。当旺之气透出，则次要者退让，或生助当旺之神为用，乃一定之理也。
癸生寅月，伤官秉令，甲丙并透，则先甲后丙，仍为伤官生财，而忌见官星矣。
丙生寅月，印绶秉令，支会午戌，则化为劫。透甲则甲印当权，印格不变；透壬则印有煞生，劫被煞制 ，而印格亦不变。
丙生申月，偏才秉令，透壬则水通源而化煞，又透戊，则财有食生，煞为食制 ，而才格亦不变。此为变而不变者之例。
赵注：八字天干、地支之间，虽有变化，但有些变化而不失其用，而不变格。如辛生寅月身旺用财，此时丙火官星透干，如甲木又透财官相生，为不失其用。乙生申月，本为弱而用印，而壬水透干，为恶变用。而戊土透干克壬，壬不为用，使申为忌而不变用，此中变化，易者必细细推之，方得要领也。
是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。
徐注：看用神而不察其变化，则用神不能确定，宜细辨之。
赵注：推演八字非用神不能为用而立，但用神之变化必须掌握，如不知用神变化，则不能推测，要想真正掌握命运，必须把此变化搞清细论。
子平真诠》命理随笔录十一、论用神纯杂 作者：赵知易
用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。
徐注：用神纯则气势纯一，而能力易于发挥；用神杂则牵掣多端，而能力不显。《滴天髓》云：“一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”，即纯杂之谓也（参看《滴天髓征义》清浊节例证）。
赵注：用神变化是命理的最高境界。天干用金用什么样的金，地支用金喜什么样的金？种种变化不一，须分阴阳变化不同而取之。变化之中则有可用不可用，逐分纯杂。
何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。
徐注：财官食印，互用为多，必须合于日元之需要，方不相碍。如辛生寅月，必须辛金通根得禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，财食相生，是为得其当而两相得也。癸生未月，乙己并透，亦要身强，方以用食制煞为得当。总之合于需要，则相得而益彰，即非同出月令，而后年日时支透也。亦以相得为美。
赵注：何谓纯？是用神属性正配有力得生，两者不悖，连续有情。如辛生寅月身旺，用财，而甲丙同透，甲年丙月，财官相生，两者为用有情，必纯。戊生申月，以财星为用，但庚壬并透相生，为食伤生财，为用有情，其余仿此，必用神有力相生为纯。但是这里的阐述是最表面的，同是年上甲木生月上丙火，可是年上甲木的阴阳属性决定着生丙火的吉凶状态。如年上是甲午、甲辰、甲申、则可助火，如若换成甲子、甲寅、甲戌何能助火反造成木多火塞之象Ｖ种直浠匦胧歉芍У囊跹羰粜源钆涠ǎ豢梢桓哦邸？p》
何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。
徐注：官与伤不并用，财与印不并用，此通例也（除例外）。壬生未月，透己土官星而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印绶而藏戊，则辰土亦不能破印也。并透则为嫌矣。如地位不相碍，或干头另有制合，亦可救应。否则，不以吉论。
赵注：何谓杂，就是用神与用神相克、相战，而使用神不发挥其用，或者用神属性违反命局的需要。壬生未月，八字从弱，天干乙己并透，己土为用受乙木克制，为两不相谋，甲生辰月，身弱用印，戊壬并透，壬水受克，是两不相谋。以水火为用，水火相克，以金木为用，相见必克，是用神必杂也。这里的乙木克制己土，戊土克制壬水，都是在主克干有力旺的情况下，如果主克干死绝无气，不能克制，则又当别论。
例：甲子 丁卯 己亥 戊辰
大运：戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
此杨增新之造也。亥卯会合，年透官星，好在子水财星生官，官生印，而印生身，财官印得纯而不杂也。可惜时上少一点金，及身而止，不免后嗣艰耳。
赵注：己亥日元生于丁卯月，官星当令，月干丁火透出，时上戊土帮身，日元足可以任起财官。
例：癸未 甲子 丙戌 辛卯
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此梁鸿志之造也。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合，日元之情向财而不向官，各不相谋，似乎夹杂。但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵也。转辗救应，非细辨不知耳。
赵注：丙戌日元生于甲子月官星当令而旺，月令甲木虽透可惜者寒木不能引火，可贵者，全赖卯时，日出东方，丙火进气，丙辛合不伤火性。
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。
徐注：变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯者也，稍次则稍杂，愈次则愈杂。其例不胜备举，多看八字自明。
赵注：纯杂之理，是喜忌属性变化之理，如果能细分析，其理自然明白，学易者不可不知喜忌变化之理。
《子平真诠》命理随笔录十二、 论用神格局高低 作者：赵知易
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之别，从大体言之，即是成败救应与用神纯杂；若细论之，则干支之藏透，位置之配合次序，喜忌闲神与日元之间隔与贴近，或喜用与日元之进气与退气，皆为格局高低之分。故有情无情、有力无力八个字，各个命造不同。学者是多看八字，神而明之，自然会悟，非文字所能详说也。
赵注：八字有用神，就有格局高低之分，而格局高低是从用神有力无力，天透地藏、位置远近、阴阳干支属性、出生地域等几方面去分析。何为贵呢？用神地支有力，天干透出，天干发透紧贴日干，同性生克者必贵。而用神无力，天干虚浮，地支为用不透，远离日干，上下无情，格局必贱。贵中也有贱格，贱中也有贵格，参差不齐，变化万千，不是言语能论明。不外乎于用神有情无情，有力无力等变化。
试举例于下：
例：戊子 甲寅 戊午 甲寅
例：己亥 丙寅 戊子 甲寅
此两造同为煞重用印。上造日元坐午，两寅夹拱，财在年支，助煞生印，印在坐下，贴近有力，两煞拱护，相生有情。下造同一用印，印复透干，但日元坐财，忌神贴近。两造同为贵格，同为财煞印相生，而下造不及上造，所谓同一格局而分高低也。
赵注：一个戊午日，一个戊子日，何以天地之变？试想戊午日元身处印地，午火足以化杀。而戊子日元，身处休囚之地，既有月干丙火相生也不为美。初春之时，木旺火弱，自身尚且不保，何能化木生火。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
徐注：身弱用官，宜于印化；身强用官，宜用财生。此官印格所以不及财官格之辉煌也。若四柱带伤，日元既有官克制，又被伤泄弱，虽用财可以化伤，而身弱不能任用财，反不如佩印之可以制伤护官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，见丁火则官星被伤，有壬合丁，不但合去伤官，而丁壬化木，又助日元，化忌为喜，是为有情。
财格忌比劫争财，而透煞则财去党煞，亦犯格之忌，然劫煞并透而合，反两得其用。盖煞可以制劫，使其不争财，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏财成格也，乙庚并透，彼此牵制，财格藉以不破（参观论财格财带七煞节）。此以忌制忌，为有情而贵也。
赵注：身弱用印，喜官杀滋生，身弱忌官，喜印化之，八字食伤旺喜印制之，为伤官佩印。身强用官喜财生之，格局相比，此几种格局都好，但相比较，用印格不如财星生官为用贵格发达。甲木生酉月，天干辛金透干为用，如丁火透干克辛，而壬丁相克，为制伤留官，官星可用，必成贵格，是为有情，八字用财，而忌比劫，如有官杀制比，财星可用，可成贵格。种种变化，不外乎干支搭配有情。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之螅云溆辛σ病９偾坎仆福矸曷蝗校绫釉拢锼福鹇叮纾呓跃斐纱蠊螅嘁云溆辛σ？/B》。
徐注：此为用官用煞之别。身强煞旺宜食制，身强官旺喜财生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛则火亦有力。三者皆备，运行制煞之乡，必为极等之贵（参观论煞节）。以身煞食神均旺而有力也。
赵注：八字身旺，官透干，又得食伤泄秀，同时官杀与食伤不相悖，富贵格可成。如乙木生酉月，辛金透干，又得丁火泄秀，二者同有，如用官星而又得财生，富贵极品。身旺得官杀之禄刃，如丙火生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，身旺喜官，二者皆备，可成大贵。但身旺禄刃为凶，可用官杀，如有印星不可用官杀，而专用财星制印，此变化之妙也。
举例如下：
例：癸未 辛酉 乙酉 丁亥，此阎锡山造
例：戊子 辛酉 乙未 丙子，此商震造
例：戊午 辛酉 乙卯 丙戌，此陆荣廷造
此三造皆所谓辛金透，丁火刚，秋木盛也。然须注意者，辛金必须透出，方为有力而成贵格。乙为柔木，不怕煞旺也，不透则不贵，丙丁亦以透出为美。
赵注：三人虽都为贵造，生于辛酉月，可是日元不同，年时又不同，不可同论，各有千秋。阎造乙酉日元生临绝地，虽有亥水但用不在亥水，却在辛金。商造乙未日元土金两旺，乙木不能受生，只有取从气格。陆造则不同，乙卯日元身处旺地，丙火有气，足可以用杀。
如许世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳
大运：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
乙木太弱，虽印透通根，不作从论，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牵绊，制煞无力。虽同为贵格，而较上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，则制过七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此论。
赵注：乙丑日元生于辛酉月，七杀当令，坐下丑土中癸水印星可用，时上巳火中丙火伤官制杀，运行火地，制杀之有余，富贵可求。
例：丁未 己酉 乙亥 癸未
此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。
赵注：乙亥日元身处印地有气，月令酉金杀印相生，虽然辛金不透，格局搭配还算中和。
例：丙子 辛丑 乙巳 乙酉
此造辛金丙火均透，特为冬木而非秋木，不作此论
赵注：乙巳日元生于辛丑月，水寒木冷，巳火调候为用，运行东南木火之地，自是发贵。
徐注：丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午禄刃之地，丙火身旺也。庚金露则官有财之生，财为官之引，官以财为根。运行财乡，必然大贵，以日元与财官皆有力也。举例如下：
例：辛酉 庚子 丙寅 癸巳
大运：己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
此造癸水透庚金露也。妙在日坐长生，时逢归禄，身旺能任财官，而财生官旺也。此造录自《滴天髓征义》。
赵注：丙寅日元生于子月，官星当令，丙火身临印地，巳时帮身，丙火不弱足可任起财官之力。
例：己卯 丙子 丙寅 丙申
大运：乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳
此胡汉民造。惜癸水不透，庚金不露，而申冲寅，伤丙火之根，虽怀宝迷邦，名高天下，而用神不显，辅助无力，主持中枢，霖雨苍生，尚有待于岁运之扶助也。盖官逢财印，无刑冲，为官格之成，冲官则破格。此造财印相冲，虽不破格，而究嫌辅佐受损也。（前面以有解释，不再重复。）
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更为美备。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化伤护官为有情，壬水通根申亥为有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，为煞有力，而忌神则利其无力。如甲用酉官，壬为喜神，丁为忌神，故以壬通根为美。若丁火通根，则合之不去，为病不净，反为无情。乙用酉煞，透丁火制煞为喜神，见壬合丁为忌神，若壬通根，则印深夺食，更为破格。故有情有力之中，先须辨其喜忌也。
赵注：此前二语先贤论述了几个层次的用神对八字日干的影响，而决定格局的高低。有情是指用神透干在月干、时干紧贴日干或坐支，谓之有情。有力是指用神得月令，地支有力，得生扶是谓有力，或天干为用神自坐印比强根，用神需天干、地支有情与有力相配为佳。如甲用酉金官星，丁火为忌喜壬制之，是以护官，如壬水旺，是有情有力并存之。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
徐注：如上甲用酉官，透丁为