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顿生的晚景苍凉之感，不就从中透露出来了么！（曾艳）
谒金门
春恨
王平子
书一纸，小砑吴笺香细。读到别来心下事，蹙残眉上翠。 怕落傍人眼底，握向酥胸儿里。针线不忺收拾起，和衣和闷睡。
这是南宋平子留下的唯一的一首词。
词写一女子收到旅外情郎寄回的信时的心情和动作，表达了对远方情人的深深思恋。
词开始写一闺闺女子握着情郎的信，想急于看又有某种担忧而又不敢看的矛盾心情，以致于弄皱了信纸。现又“小砑吴笺”，细心地碾平这精美的信笺。（砑”音ｇà，碾磨，此处为铺平。）这信笺是情郎从家乡带走的（王平子是江苏苏州人），现又用它写信寄回，睹物思人，倍感亲切。此处一个“砑”字，描出此闺人接信后既高兴又担忧的矛盾心境：高兴的是情郎终于有了消息；担忧的是情郎是不是仍如从前一样爱恋她。此动作，能使她的心情得以暂时地平静，又传达出对远方情郎的切切思念。这种动作和情思，令人想起现代著名诗人刘大白的《邮吻》：
我不是不能用指儿撕
我不是不能用剪刀儿剖
只是缓缓地
轻轻地
很仔细地挑开子紫色的信唇。
待到她心情平静之后，才慢慢地读着情郎信中所道的“别来心下事”，这可是一位多情的郎君，他一定有“说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸”的至情倾诉，也许还有“离恨却如春草，更行更远还生”的慨叹。这满纸的春愁引起了她深深的回忆，触动了她脆弱的情弦，以致“蹙残眉上翠”。相思的愁苦啊，使她紧皱蛾眉，残损了眉上粉黛。
下片笔峰转写她另一特征性动作。她生怕这愁苦情状以及情郎的来信落入“傍人眼底”，引出笑谈，赶紧把信“握向酥胸儿里”，把它紧紧地贴在胸口；同时也好让它听听她急促的心跳吧！这信纸是情郎的手拿过的，就让它抚慰相思的苦心。她在收信之前还在为他缝衣，用缝衣来寄托相思之情。也许时时都暗中在问“何日归家洗客袍”？（见蒋捷《舟过吴江》）可现在“针线不忺收拾”了，（忺，音ｘｉāｎ，称意、高兴）她已经再也没有心思缝衣织袜，再也没有心思收拾好针线，就让它们散乱在一旁吧。这时，她只好“起”，离开缝衣之地，也许她更急于想在梦中依偎着那们多情郎君，向他倾诉离情别绪。她这样想着，走到床边“和衣和闷睡”了。她连衣服都不脱就和着相思的愁苦睡下了。词在此处收笔，给读者留下很大的想象空间，那位闺人在梦中或喜或忧的情景就由读者任意去想象好了。
全词画出了处于念远思绪中的美人，有情思，有动作。写情思时，丝丝入扣，间有动作；写动作时，精细入微，紧贴情思。（叶松林）
喜迁莺
俞文豹
小梅幽绝。向冰谷深深，阴云幂幂。饱阅年华，惯谙冷淡，只恁清癯风骨。任他万红千紫，勾引狂蜂游蝶。惟只共、竹和松，同傲岁寒霜雪。 喜得。化工力。移根上苑，向阳和培植。题品还经，孤山处士，许共高人攀折。一枝垂垂欲放，只等春风披拂。待叶底、结青青，恰是和羹时节。
这首《喜迁莺》是作者仅存的一首词。为咏物写志词，如果给它拟出标题，可以用“咏梅”二字。咏梅是我国古代文人诗词中的传统题材，多数不是为梅而咏，往往寄托作者性格、赋予人格化。这首词也没有超出这个窠臼。
“小梅幽绝。”古人写梅，好用幽静、洁身自好、甘居寂寞等，来状写梅的性格。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（山园小梅）这是林和靖眼中的梅。“驿外断桥边，寂寞开无主。”（《卜算子·咏梅》）这是陆游眼中的梅。近人毛泽东《卜算子·咏梅》，也称梅是“俏也不争春，只把春来报。”“向冰谷深深，阴云幂幂。”梅花甘愿生长在深深冰谷，阴云覆盖的地方。“饱阅年华，惯谙冷淡，只恁清癯风骨。”这三句词人赋予梅花以人的性格。虽然风骨清癯，处境冷淡，但是它能看透了人世间繁华竞逐的无聊。梅花终于站出来表明自己的心愿。“任他万红千紫，勾引狂蜂游蝶。”那些烂漫的山花，搔首弄姿，引出蝶乱蜂狂。它并不眼红，甘愿“惟只共、竹和松，同傲岁寒霜雪。”坚持着松竹梅岁寒三友的操守。作者表明了梅的性格之后，就结束了词的上片。
“喜得。化工力。”梅花有幸，喜得自然造化之工，将它“移根上苑，向阳和培植。”梅花进入文人学士的高贵雅境，在西湖的孤山上，有林和靖处士，“梅妻鹤子”来赏识。“题品还经，孤山处士，许共高人攀折。”梅花并不因此昂首孤傲，也还是“一枝垂垂欲放，只等春风披拂。”不愿意在环境变了，改变其高洁的性格。“待叶底、结青青，恰是和羹时节。”只希望在春风吹拂之中，绿叶底下，结出青青的梅子，供世人作为调味品也就满足了。这是多么质朴无私的奉献精神。毛泽东《卜算子·咏梅》，词前小序说：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”假如毛要读到俞文豹的《喜迁莺》（小梅幽绝），也只能是顺其意而和之了。（刘世潭）
念奴桥
吴渊
我来牛渚，聊登眺、客里襟怀如豁。谁著危亭当此处，占断古今愁绝。江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。向来舟舰，曾扫百万胡羯。 追念照水然犀，男儿当似此，英雄豪杰。岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。
这是一首登临怀古之词。作者吴渊，在南宋时曾任兵部尚书、参知政事等军政要职，就本词词意来看，他是一位抗金御侮的主战者。“我来牛渚，聊登眺、客里襟怀如豁。”牛渚，即牛渚山，又名采石矶，在安徽当涂县西北长江岸边，历来都是渡江的军事要地。作者站在牛渚山上北眺，隔着滚滚浩淼的长江，面前呈现出广袤无垠的江淮大地，胸怀为之豁然开朗。“谁著危亭当此处，占断古今愁绝。”在牛渚山西北的危崖上，有亭一座，名曰“燃犀亭”。这是由一段神话引起的。《晋书·温峤传》：“峤至牛渚，水深不可测：世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之，须臾水族覆火，奇形怪状，或乘车马赤衣者。”诗人势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。”长江天险，虎踞鲸奔，自古称为天堑。“向来舟舰，曾扫百万胡羯”。几十年前，曾在此击败了几十万金兵。历史是这样的：
“绍兴和议”以后，宋王朝以为和平可靠了，而金完颜亮杀死金熙宗，自立为帝，一心想“立马吴山第一峰”。绍兴三十一年（1611）金主完颜亮发动六十万大军侵宋，兵分四路，水陆并进。南宋负责淮西统制王权，丢弃庐、和二州，金兵就直抵长江北岸。宋高宗又想浮海避敌。当时中书舍人虞允文，以参谋军事的身分，到前线去劳军。到采石后，见宋军士气低落，溃散无主。虞允文当即鼓动士气，重整兵力，在江边一仗大金兵。金主完颜亮在转移扬州时，为部下所杀。国家的一场危亡得救了。吴渊对此，赞叹长江的天险可恃。上片怀古作结。以“我来牛诸”开始，由今写到古。
下片则相反，“追念照水然犀，男儿当似此，英雄豪杰”。则是由古写到今。
温峤能燃犀灭水怪，虞允文能挽危破狂虏，温、虞这都是历史上的英雄豪杰，国家危难，方显出男儿的英雄本色。时到如今，“岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。”岁月如流水，双鬓已白发可数。“云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。”词人年老之日，也就是南宋王朝末日来临之时。身为国家栋梁大臣，看到烟昏大地，能不悲痛断魂吗！“栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。”捶碎燃犀亭上的栏干，是因为酒狂，还是因为忠愤，二者是不可分的，忠愤激发出酒狂，酒狂勾引起忠愤，二者同时并发出来。以义愤填膺的气氛结束了全词。（刘世潭）
清平乐
赵汝迕
初莺细雨。杨柳低愁缕。烟浦花桥如梦里，犹记倚楼别语。 小屏依旧围香。恨抛薄醉残妆。判却寸心双泪，为他花月凄凉。
《全宋词》里，只收赵汝迕的《清平乐》一首词。知人论事，要理解这首词，就要了解赵汝迕的坎坷经历。他是赵宋王朝的远代皇族，嘉定七年（1214），登进士第。“签判雷州，谪官而卒。”古代雷州，是蛮夷烟峦瘴疫之地，北方人到那里是不易生活下去，所以他就早早死去。
这是抒发怀人愁怨之情的小词。古人写抒情怀人的诗词，多在春秋两个季节。一个是春季，多写怀远之情。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（王昌龄《闺怨》）一个是秋季，多写离别之情。“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”（柳永《雨霖铃》）这首是写春愁怀人的词。
“初莺细雨”。“初莺”，可以理解为习飞的幼莺，也可以理解为开春季节，初啼的黄莺，总之是为了界定时间是在春天。“细雨”，是江南的黄梅雨。“杨柳低愁缕”，杨柳刚萌发出的嫩芽，生满在低垂的枝条上。词人把它比作是一缕缕剪不断的愁思。细雨柳丝，弥漫六合，犹似“泪湿春风鬓脚垂。”（王安石《明妃曲》）王昭君出塞的气氛。“烟浦花乔如梦里”。面对着浓若烟雾的水气，笼罩着江浦水滨，花桥如染，似人间犹似梦境。“犹记倚楼别语”。还记得当年楼台惜别时的绵绵细语。上片写到这里，描绘出春愁烟海的气氛。
下片则是词中的主人公出场，好似是一位闺中少妇。“小屏依旧围香 ”。“小屏”是门前的屏壁，还是室内的屏风，都可以讲得通。“香”是院中的花香，或是室内的芳香，也都能讲通。就是往日的香甜生活犹记。但是离恨使她“恨抛薄醉残妆”。也就是薄醉不成，残妆不想理。“判却寸心双泪，为他花月凄凉。”分离的人寸心难断，双目垂泪。为了他，就是在“花月正春风”之中，也会是倍感凄凉的。
该词是什么政治内含，是看不出来。要结合其人生蹉跎，人们也可以作深入一层去理解。（刘世潭）
好事近
雷应春
梅片作团飞，雨外柳丝金湿。客子短篷无据，倚长风挂席。 回流水小桥东，烟扫画楼出。楼上有人凝伫。似旧家曾识。
这首词是写一个长期客游在外的游子，在梅片纷飞，细雨绵绵的日子里，乘船归来。穿过小桥流水，雨过天晴。画楼远现，抬头无望，楼上伫立着一位佳人，曾似旧家相识的她。
“梅片作团飞，雨外柳丝金湿。”梅花片片，随风飞舞，嫩黄的柳条，沾满细雨，随风摇摆。“客子短篷无据，倚长风挂席。”游子乘坐一只小篷船，没有在边停泊，依仗着长风，扬帆航行。上片是写，在梅雨天气，一位游子，扬帆归来，归心似箭的心情，全写出来了。
下片，“回流水小桥东，烟扫画楼出。”船在东风中向西航行，转眼间穿越小桥流水，烟消雨霁，回望画楼高耸。“楼上有人凝伫，似旧家曾识。”远望有位佳人，伫立高楼上，还像是似曾相识。楼上的佳人，也会同样在 想“似曾相识燕归来”这首词，在结尾时收得好。在文学史上，有好多诗词，由于结尾收得简洁，成为名篇名句。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。杜甫《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”这些诗的结尾，都是符合本文前面提出的三条。本词的结尾，也显示出这种妙用。（刘世潭）
念奴桥
武夷咏梅
刘清夫
乱山深处，见寒梅一朵，皎然如雪。的妍姿羞半叶，斜映小窗幽绝。玉染香腮，酥凝冷艳容态天然别。故人虽远，对花谁肯轻折。 疑是姑射神仙，幔亭宴罢，迤逦停瑶节。爱此溪山供秀润，饱玩洞天风月。万石从中，百花头上，谁与争高洁。粗桃俗李，不须连夜催发。
这也是一首咏梅词，不是泛写咏梅，而是把梅花所在地限定在武夷山范围之内，题为“武夷咏梅”。武夷山，在福建崇安县城西南10公里，为福建第一名山，名胜古迹很多。产“武夷岩茶”、方竹及灵芝。武夷山脉，地处暖温带和中温带交界处，气候变异特色显著。广东大庾岭又称梅岭，这个也是地处暖温带和中温带交会处，气候温差变异大，春天梅树开花，南枝先北枝后，形成梅岭上梅花的一大奇观。
“乱山深处，见寒梅一朵，皎然如雪。”武夷山，从大范围讲，是绵亘百里的大山脉，说它是“乱山深处”，当然是适合的。“寒梅一朵”，它是孤独的。“皎然如雪”，是白梅。在一年之中，南中国对雪是不常见的。幽深孤独芳洁的白梅，是有足够的诱人力。“的妍姿羞半吐，斜映小窗幽绝。”鲜艳明亮的美姿，含羞半吐的花朵，映上幽雅的小窗，是够雅致的。不由得诗人使用美人来比拟梅花了。“玉染香腮，酥凝冷艳，容态天然别。”像白羊脂玉一样的香腮，像凝结的酥奶一样的肌肤，这样白如玉，润如酥的天然丰姿，真是别有一种艳绝。“故人虽远，对花谁肯轻折。”一支寒梅，虽然独处深山，能有那一个能忍心随意去折取呢！上片是写武夷山的梅花，幽深、孤独、艳美，如同一位佳丽，人人都想去爱护它，谁还能任意去摧残折取它。
下片，进一步将梅花比作仙女。“疑是姑射神仙，幔亭宴罢，迤逦停 瑶节。”《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰霜，淖约若处子”。作者写到这里，简直怀疑武夷山的梅花，是藐姑射山上的女神仙，冰肌雪肤，美若处子。《武夷山记》：“武夷君，地官也，相传每于八月十五日大会村人于武夷山，上置幔亭，化虹桥通下山。”武夷山上有幔亭峰。在使用帐幔围作的亭子里欢宴，宴罢在迤逦的山路上站下来，欣赏山景。“爱此溪山供秀润，饱玩洞天风月。”武夷山是山秀水润，可以饱览此处洞天风月。“万石丛中，百花头上，谁与争高洁。”在此千岩万壑中，百花待开的前头，那一种花又能站出来同梅花比高洁呢？至于“粗桃俗李，不须连夜催发。”粗俗的桃花、李花，不必去争相开放，梅花的纯洁高雅，你们是没法比拟的。世人有一句常说的话：“梅占百花櫆。”桃花、李花们，折服了吧！（刘世潭）
谒金门
怀故居
李好古
花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。 谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使用胡尘吹得去，东风侯万户。
李好古，字仲敏，宋夫人，曾客居扬州。有《碎锦词》。他写了一些在扬州、镇江一带怀古伤今的动作。从中看出作者少年时曾立志沙场杀敌，可惜功业未成。
这首词描写战争中家园破败的景象，表现作者对南宋统治者的斥责和对国事的忧虑。
“花过雨，又是一番红素。”“花过雨”，亦作“花遇雨”。一般说来，花儿经过风雨之后，往往“零落成泥碾作尘”，或“湿红无力飞”。词人们这样写又往往是通过写花的飘零，表现人的青春难再，红颜易老。李好古在这里则表现的是另一种竟境：遇雨之后的花，不仅没有零落，反而“又是一番红素”（亦有着“又是一番红紫”的）。即又是一番花开柳新的景象，又到了春天。“红素”指红的花和白的柳絮。杜甫《春远》诗：“肃肃花絮晚，菲菲红素轻。”所以，这里写的雨，不是“雨打梨花深闭门的雨，也不是“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的“雨”，而是“好雨知时节”的“雨”。“燕子归来愁不语，旧巢无觅处。”（亦有着“燕子归来衔锈幕，旧巢无觅处”）晋傅咸”《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉”。燕儿作为候鸟，有栖息旧巢的特点。当春暖花开的时候，燕子归来，本应是“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。”（史达祖《双双燕·过春社了》）但现在却是“愁不语”，为什么呢？原因是“旧巢无觅处”。这里以燕子旧巢，比喻自己的故居。春仍归来。人无归处，作者大概是当时沦陷区里的人而流落他乡的，因而不胜悲凉之感。
下片恨无人收复失地。“谁在玉关劳苦，谁在玉楼歌舞？”这里用了一个对比句，形象地反映了当时的现实。当时一方面是戌边将士风餐露宿，日夜守卫边关；一方面是南宋统治者和达官贵人们在灯红酒绿中寻欢作乐。这种强烈的对比，表现了诗人爱憎分明的爱国情感，“玉关”，原指玉门关，在甘肃。唐王之焕《凉州词》中曾有“羌笛何须怨‘杨柳’？春风不度玉门关”的名句。玉门关外，春风不度，杨柳不青，表现边地苦寒。后来“玉关”一向泛指边塞。“玉楼”，华美的高楼，代指歌舞之地。“玉楼歌舞”，则是对昏君佞臣、达官贵人醉生梦死生活的典型写照。如“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。”（宋·林升《西湖》）又如“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”（宋·谢枋得《蚕妇吟》）由于南宋统治者整日沉缅在荒淫的生活中，不思收复失地，所以诗人最后以辛辣的讽刺结束全篇：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”既然无人收复失地，那就只有寄希望于“东风”了。若东风能将胡尘吹去，则东风便可被封为万户侯了。末句讥讽抗敌之无人！“侯万户”，“侯”，封侯。封万户侯，是享有万户人家的封邑的收入。
这首词主题突出。在表现手法上有叙述（上片四句），有对比（下片首二句），有拟人（“东风”句）。淡淡写来，不着痕迹而兴味自远。是一篇很有特色的作品。（葛汝桐）
沁园春
西岩三涧
刘子寰
云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两岸悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。 徘徊却倚山楹。笑山水娱人若有情。�