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让老顾说的，就好像羽东是个恋尸癖一样。不不，确切的说，应该是恋骨癖。因为这里的骨头也就只剩下骨头了，连个“尸”都谈不上。
可是羽东却并没有在意老顾的不正经，而是站起身，对他们十分认真的正色说道：“如果这里的白骨全部都是当年的苦役，那怎么会有女人？”
“……”这似乎确实是个问题。搬砖运瓦的这种事情，绝对不可能招百十来个姑娘来干。那这是……
“这是人祭，这里有东西……”墨裳简单的说出了那么一句令所有人都顿觉毛骨悚然的话！
看着秦震他们瞪大的眼睛，羽东理性的分析道：“之前那堆积的白骨由于数量太大而无法辨别，现在看这些较少的骨骸才发现，他们的死法都不一样。而且大部分都是年轻女子。秦始皇就算是再暴戾专横，他也不可能在一个只藏了个宝贝的地方就殉了那么多女子，这根本就说不通。所以唯一的可能就是，这里有东西需要祭祀，而且还是大规模的人祭。”
“你、你怎么知道他们的死法都不一样？这、这都死了两千多年了，乱七八糟的堆在一块儿，你还能看出他们是怎么死的？？”秦震无法置信的看着羽东。
羽东四下找了找，然后挑了个合适的“范例”，招呼过秦震对他说道：“你看，这个女人的颅骨天灵盖位置有破损，而且头骨呈黑色。她的死法很痛苦，是在活着的时候，割开头顶的头皮，然后往里灌水银。”
秦震听的不禁感觉头皮发麻，浑身都不自在！他无法想象在活着的时候割开头皮往里面灌水银是怎样残酷的一种痛苦！
不过羽东说这些的时候，倒是显得很自然。就像是一个经验老道的法医，看任何死状的尸体都依旧是面不改色、淡定从容。
这时候羽东又指着角落里一堆比较“碎”的骨头说道：“看来这里当初还真是如地狱一般的景象，你看那堆骨头，从骨节的扭曲和分散来看，那是被分成了几块扔进来的。死法应该是传说中的车裂。”
秦震听的又是一身的鸡皮疙瘩，五马分尸这个词，在他的意识里应该只是一个词，没有具体的画面和印象。
还没缓过劲儿来，羽东却又指着另外一具较长的白骨说：“这是个男人，腰椎骨整齐断裂，死于腰斩。大秦丞相李斯，也是死于这种刑罚的。”
秦震倒是听说过李斯的死法，他可是秦朝的大政治家，而且他的政治主张对后世有着深远的影响。只不过他在秦始皇死后，与赵高合谋逼死了秦始皇本立的长子扶苏，帮助那该死的胡亥登上了王位。可见，千古一帝又如何？一旦撒手人寰，一切权利就成了过眼云烟。甚至，连自己的王位要传给哪个儿子，都不是自己说了算了。
后来，赵高在咸阳的闹市中腰斩了李斯，并且诛杀了他三族。这也叫做恶人自有恶人磨了吧。（未完待续。。）
第五十一章 大秦帝国
所以，秦震对李斯的腰斩并没有什么太大的感觉。可是当他看着眼前这具被腰斩的骸骨时，却感到了一阵不寒而栗。
这碣石的内部除了赶山鞭以外，到底还有什么东西？或者说，是什么东西在守着赶山鞭？竟然值得秦始皇如此残暴的将那么多活人或死人以不同的形式祭给它？？
不管那是什么，秦震总觉得那东西最后都会成为它们的劲敌！见过了那么多诡异难解的事情，现在就算是有什么怪物活了两千两百年，秦震也不会觉得大惊小怪了。
只是这意味着他们将面临很大的危险……那赶山鞭，没那么容易能到手。
这时，羽东在另一具白骨前站住了，并且还轻轻的叹了一口气。
这倒是引起了秦震的注意，因为这里白骨如山，死法还都如此惨烈，可羽东却从始至终也没有这样叹息过。那具白骨有什么不同？能让一直都波澜不惊的他，忽然深深的感叹了起来？
“怎么了？”秦震走到羽东的身边问着。
羽东微微的摇了摇头，轻皱着眉说道：“这是一个孕妇，死法是刳剔……”
秦震听后不禁大惊失色：“那是殷纣王才会干的暴虐之事，秦始皇到底是怎么了？？为了一个赶山鞭，他怎么会做出这样的事？！”
所谓刳剔，就是在孕妇活着的时候，开膛破腹把肚子里的孩子取出来。这样的杀祭，最邪异。也最灵验。
墨子曾说：昔者殷王纣贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡……
秦震觉得，秦始皇纵然也有过暴政的行为。但是绝对不会像殷纣王那样“醢九侯、脯鄂侯”般昏庸无道。
这时候墨裳在一旁轻声说道：“这也不一定是秦皇本意。这里镇守赶山鞭的东西不知道从何而来，但是既然是神物，也就一定会由那些术士全权掌管了。说实话，我觉得秦始皇根本就没有必要这样做。而且你们从这甬道的石路、墙壁应该能看得出来。如果这里是祭葬坑。那就不应该还铺路修墙。葬坑就该有个葬坑的样子才对。”
“那就是说……”秦震似乎明白了墨裳的意思，秦始皇错信方士，就好像让那徐福大包大揽的去寻仙一样。这里的事情。他未必真的全都清楚。
“就是说某些方士被坑杀是应该的。”墨裳冷声接道。
据羽东给他们介绍说，这里的祭祀是很奇怪的一种方式。好像是在整体竣工之后，用了全部杀祭的方式，变着花样的将活人弄死扔进这里，最后在封死一批活人在这里。
这种残忍可怕的形式，完全可以说是史无前例。
自商朝开始，大量殷墟甲骨文里都有关于杀祭的记载，规模大的杀祭一次可能会杀三五百人，而且那些惨不忍睹的“花样种类”很是繁多。
其中比较具有代表性的方式有：“伐”是最简单痛快的砍头；“刿”（音贵），是挖眼割舌之类的割杀；“施”是剖腹掏肠，以及刚刚那具孕妇白骨所受的刳剔；“磔”（音哲）张裂活人，车裂就属于这一类。“火”最典型的就是纣王所造的炮烙了。
“鼐”（音奈）是用大鼎蒸煮活人……“焚”是火刑焚烧。“舀”是活埋，这些被封死在这里的苦役们就算这种死法。
另外还有“俎”是将人剁成肉酱，周文王之子伯邑考被纣王烹杀做成肉饼之前，他就是肉酱。“彝”大致的意思就是杀而陈尸。
诸如此类的残酷刑罚，不胜枚举……
可是偏偏这堆积如山的白骨中，却好像是集合了所有的死法。这实在是一件很不可思议的事情！除非秦始皇是在做酷刑教程，否则他完全没有理由做这种事情。
所以羽东他们的推测是，这是方士术士们妖言惑众的一种邪术，用这样的方法能守住碣石、守住赶山鞭不会被海神夺回去。
如此可笑的理由，却让千百具白骨为此付出了代价。
羽东似乎是从残酷的历史中回过了神来，这会儿十分理智冷静的对大家说道：“每个时代都会有无数生命成为牺牲品，现在不是咱们叹谓历史的时候。秦始皇当年知不知道这里的一切都已经不重要了，重要的是咱们的现在。这里如此隆重、如此大规模的杀祭，祭的一定是不平凡的东西。咱们得做好准备了，要想拿到赶山鞭，大概得先过它那一关。”
老顾听后心存侥幸的说道：“就算这里有看门狗，两千多年也早该死了吧？饿也饿死了啊！”这就是老顾，不管分析什么问题，都能从“吃”的角度出发。
可羽东却摇了摇头说道：“一般来说，能镇守某处的灵物，都会一直处于假死沉睡的状态。直到，有人将它惊醒。这也就是利用这种异类守护重要地方的原因。而且我觉得，这里的那个东西，应该是和海有关的。”
“这里又没有水，怎么可能有海里的东西？”秦震问。
羽东一边提高了戒备继续往里走，一边回答秦震道：“这地方要想有水，怎么都能有的了。你别忘了，碣石就在海里。而且咱们现在所在的位置，绝对已经是到了海平面以下了。难道你感觉不到冷么？”
羽东要是不说，秦震还真没在意。可这被他一提醒，还真就感觉到了空气中的阴冷。之前秦震一直觉得这是由于身处幽暗的山底空间所造成的，现在想想，这大概是因为他们的外面全是冰冷海水的原因……
甬道里很静，他们的脚步声显得格外清晰。恐惧感开始在每个人的心头蔓延。那是对黑暗的恐惧，更是对黑暗之中那未知东西的恐惧。
想到此，秦震不禁打了个寒颤说道：“你们觉得他们祭祀的到底是什么呢？如果真是海里的东西，那当初他们又是怎么抓来的呢？？这也太可怕了，难道秦始皇手下的兵，都是不怕死的死士吗？”
羽东在前面似乎是轻声的笑了一下，然后忽然问了一个很奇怪的问题：“你见过兵马俑带头盔的吗？”
“……”这好像有些所答非所问的话让秦震一阵诧异。不过他仔细的回想了一下自己曾参观过的那规模宏大、惟妙惟肖的兵马俑……好像还真是没有一个戴头盔的！
从兵马俑来看，秦军的军官们都戴着牛皮做的板帽子，或者方巾，而士兵们则把头发盘在头上挽成一个发髻。这在战场上可是十分危险的装束！他们是真的不怕被砍头、不怕死吗？！
老顾这时候摸了摸自己的脖子说道：“历史上的秦始皇可不缺钱啊。他能统一了六国。难道连给士兵的头盔都发不起？这要是一打起仗来，那不是个个都得等着被开瓢儿？”
墨裳在一旁笑了下说道：“《史记》中说，秦，带甲百万。说的是甲。可没有盔。秦军不带头盔。是因为他们是个崇尚武力。骁勇善战的民族。你就当这是一种民族精神吧。如果非说他们不怕死，其实也不为过。”
在秦震和顾杰的追问下，于漫长阴冷的甬道中。羽东为他们解释了秦军无惧生死的大致原因。
秦国的崇尚武力，是历史上有名的。战国时期的大思想家韩非子曾在自己的著作中记录了他初次接触秦人的感受。用韩非子的话来说，秦人只要一听说要打仗，马上就会顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死。他们会一边提着敌人的首级，一边继续去追杀对手。伤与死，他们似乎从来就没有考虑过。
这种性格听起来……似乎是和老顾这个二百五有点儿像……一沾打架就像是打了鸡血似的。不过秦国之所以能一统六国，除了秦始皇的大方向领导作用，自然是也离不开每一位战场上士兵的功劳。
秦国原本是一个小国，经常会其他国家的挤压，最后不得已迁徙到了西边。可中原的国家又一直把秦人当成戎族，也就是少数民族来对待，谁都瞧不起他们，认为秦国是个没有开化的偏僻小国。
秦国绝对是在一种极其艰难的环境中生存和发展的。
而且秦国地处西边，距离游牧民族比较近，他们是在这些剽悍的游牧民族的包围攻击中发展存活的。游牧民族的人们个个都擅长骑马射猎，常年的交战造就了秦人们也都个个能征善战，勇敢无畏。
所以，由于他们日复一日的在轻视、压迫、和危险中战斗求生，久而久之的就形成了那种崇尚武力的民族精神。他们不怕死，是因为他们要活着。
也正是这个被所有国家和民族都瞧不起的偏僻小国，在秦穆公时先后灭掉了西方戎族的12个国家，开辟国土千余里，奠定了其作为春秋四大强国的基础。
到了秦孝公的时候，任用商鞅进行变法，秦国与日俱强，成为了战国中后期最强大的国家。
后来秦惠文王称王，在前316年灭了蜀国，从此，秦国正式的成为了战国七雄中版图最大的国家。
最后，在始皇嬴政登基执政后，一举吞并了六国，统一了华夏，成为了中国第一个真正意义上的大王朝。（未完待续。。）
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第五十二章 丁字路口
就这样一路深入，没多远他们就遇到了一个丁字路口。而且在他们正对面的墙壁上，出现了一个巨大的石雕。
那好像是一个马面龙身的怪物，虽然线条有些简单，不过这个石雕的样子看上去应该是某种神怪或者幻想类的动物形象，与大自然背景的纹饰结为一体，充溢着远古的生命力。
而且石雕的雕刻手法异常简练概括，利用了石材的自然形态，略加雕凿，便生动地呈现出了那不知名怪物的神态形象，其形式博大雄浑。
秦震指着那墙上的石雕问道：“这是个什么东西？你们谁认识？”说着，他便看向了羽东和墨裳。
那两个人异常默契的同时轻蹙着眉，神色略显沉重的都在看着那石雕。直到秦震看向他们，羽东这才有些迟疑的说道：“看着熟，但是不能肯定。”
墨裳在一旁点头接道：“呵呵是啊，最好这上面的东西和这地方一点儿关系都没有。否则我们的前景可不太妙啊……”
秦震一听就苦笑了下说道：“墨裳，你这话可就是开玩笑了。它既然能被雕刻在这里，那必定会和这里有关系啊。这又不是什么吉祥物，再说了，你回头看看那惨绝人寰的大屠杀现场，这里像是能和吉祥物有关系的地方吗？”
姜旗这时候对羽东问了句：“东少，这会不会是龙的一种啊？”
老顾一听，当下击掌赞道：“对啊！龙生九子。九子不同。你们看看这玩意儿的身子，和龙很像啊！”
秦震不能理解的反问道：“那就是一个粗线条的长线形，你是从哪儿看出来它和龙很像的？”
“我告诉你，龙和什么都能配上套，和鸡鸭鱼都有过后代你知道么？那头上有犄角，身后长尾巴的小龙人儿就是龙性最淫的典型代表。”老顾振振有词的说着。
“……”秦震怎么都没想到，他竟然能把小龙人扯出来。
羽东似乎是对这石雕很感兴趣，他拿手电仔细的观察着细节处说道：“其实只不过是龙作为中国神性至高无上的一个物种，被神格化的太厉害罢了。龙只有一个，但是人们却希望衍生出很多和它相似的东西。于是这才有了龙性最淫的说法。不过即便如此。神物也并非是用平凡生物交配的形式来衍生后代的。在远古神话体系中。有四生——湿生、化生、胎生、卵生，在佛教的生命形态中，更是多达十二种。从神话的角度来说，有许多神魔妖物都是化生出来的。和普通生命无关。”
老顾听后当下就傻了眼。连忙凑到了羽东的身边。好奇的问道：“东少啊，你、你说的那湿生和化生是什么意思啊？你是说这东西它没爹没妈自己长出来的？？”
老顾一脸惊奇，不过秦震这次倒是第一反应就想起了西游记。那孙悟空大概就是自己长出来的一种吧？
羽东回道：“古籍记载。卵生者，从壳而出生。即鱼鸟龟蛇之类。胎生者，从胞胎而出生，即人畜龙仙之类。湿生者，从湿处而受生。即含蠢蠕动之类。化生者，无而忽有也。又或者是离此旧形，易彼新质。也就是转蜕飞行者，比如蚕蜕形为蛾，化茧而成为蝶之类的。按说人也分为几种生法，化生的最典型就是莲花生。”
“那、那这东西是怎么生的？？是蛋生的、还是胎生的、还是化生的……？”老顾嘀嘀咕咕的说着，似乎是在害怕墙上的石雕会忽然间像花果山的石头一样，应感而裂，从里面“化生”出来个什么怪物……
羽东和墨裳研究了半天，这才比较肯定的说道：“囚牛身上有麟角，睚眦的相貌似豺狼、狻猊像狮子、赑屃像龟、狴犴像虎、螭吻像鱼、椒图像螺蚌、貔貅和饕餮就更不用说了，绝对都不是墙上这东西的样子。所以，它并不是龙之九子。它不属于龙类。”
羽东刚说完，墨裳就有些惊异的忽然说道：“羽东，我好像知道这是什么东西了……虽然说现在还无法证实，但是大家务必要小心了。我觉得这里大规模的杀祭，很有可能祭祀的就是这个东西……”
“哎哟，我的无常哥，你快别卖关子了！你赶紧跟我们说清楚了这是个什么怪胎！它是蛋生卵生的我觉得都不重要，重要的是它到底是个什么玩意儿？”老顾急躁的说着。
秦震无奈的看了他一眼，心说蛋生和卵生有区别么？这个货一着急就会开始语无伦次、胡说八道。
墨裳沉默了片刻，然后十分严肃的说出了两个字：“罔象。”
“……什么象？那又是个什么东西？这长的也不像象啊……”老顾显然对这个名字感到十分的陌生。他一边质疑着，一边认真的又看了看石雕，似乎是在试图寻找出石雕上的东西和大象的共同点。
但是显然那是徒劳的……罔象根本就不是象……压根儿就不是一回事儿的物种，怎么可能找的出来共同点？
羽东就好像是被墨裳点醒了一样，他也忽然说道：“对！我觉得眼熟，但是却一直没想起来。这东西和秦始皇的渊源颇深啊。海晴望石桥，神仙事欻怳。始皇安得长，阴怪役罔象。”
其实秦震也不知道这罔象到底是什么，但是他却也没急着问。因为既然羽东和墨裳都已经了解底细了，那就好办多了。而且从墨裳的表情来看，这个罔象好像并不是什么好东西……所以现在最主要的应该是研究他们接下来的对策，而不是深究这罔象到底是什么。
不过墨裳此时却回头看了看来时路说道：“如果这里面祭的是罔象，那外面堆积如山的白骨杀祭也就能说得通了。《国语》记载，水之怪曰龙、罔象。好吃人肝脑。”
羽东也点了点头说道：“《山海经》中也提起过这个怪物，它还有一个名字叫做无伤，有说它是水怪的，也有说它是海神的。不过不管它是神还是妖，它都是一种专吃人肝脑的动物，经常会出入于陵墓，只有松柏可以使尸体避过这一劫。秦始皇的骊山王陵上就种植着大量的松柏，即便是咱们现代，墓园也多有松柏。”