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新注聊斋志异 中册-第51章

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妇曰:“妾窃奔而来,万无还理。留则留之,否则死之!且妾自二十一岁从 
君,二十三岁被出,诚有十分恶,宁无一分情?”乃脱一腕钏,并两足而束 
之,袖覆其上,曰:“此时香火之誓'42',君宁不忆之耶?”孙乃荧眦欲泪 
'43',使人挽扶入室;而犹疑王氏诈谖'44',欲得其兄弟一言为证据。妇曰: 
 “妾私出,何颜复求兄弟?如不相信,妾藏有死具在此,请断指以自明。” 
遂于腰间出利刃,就床边伸左手一指断之,血溢如涌。孙大骇,急为束裹。 
妇容色痛变,而更不呻吟,笑曰:“妾今日黄粱之梦已醒'45',特借斗室为 
出家计,何用相猜?”孙乃使子及妾另居一所'46',而已朝夕往来于两间。 
又日求良药医指创'47',月余寻愈。妇由此不茹荤酒,闭户诵佛而已。居久, 
见家政废弛,谓孙曰:“妾此来,本欲置他事于不问;今见如此用度,恐子 

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孙有饿莩者矣'48'。无已,再腆颜一经纪之'49'。”乃集婢媪,按日责其绩 
织。家人以其自投也,慢之,窃相诮讪,妇若不闻。既而课工'50',惰者鞭 
挞不贷,众始惧之。又垂帘课主计仆'51',综理微密。孙乃大喜,使儿及妾 
皆朝见之。阿坚已九岁,妇加意温恤,朝入塾,常留甘饵以待其归;儿亦渐 
亲爱之。一日,儿以石投雀,妇适过,中颅而仆,逾刻不语。孙大怒,挞儿。 
妇苏,力止之,且喜曰:“妾昔虐儿,中心每不自释,令幸销一罪案矣。” 
孙益嬖爱之,妇每拒枢,使就妾宿。居数年,屡产屡殇,曰:“此昔日杀儿 
之报也。”阿坚既娶,遂以外事委儿,内事委媳。一日曰:“妾某日当死。” 
孙不信。妇自理葬具,至日,更衣入棺而卒。颜色如生,异香满室;既殓, 
香始渐灭。 
     异史氏曰:“心之所好,原不在妍■也'52'。毛嫱、西施,焉知非自爱 
之者美之乎'53'?然不遭悍妒,其贤不彰,几令人与嗜痂者并笑矣'54'。至 
锦屏之人'55',其夙根原厚'56',故豁然一悟,立证菩提'57';若地狱道中 
'58',皆富贵而不经艰难者矣。” 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'洛阳:指今河南洛阳市。 
     '2'太守:明清为知府的别称。 
     '3'夭殂:少壮而死。 
     '4'别业:即别墅。 
     '5'文学士:博学之上。文学,孔门四科之一,指文章博学。见 《论语·先 
进》。此泛指读书人。 
     '6'妾:原无此字,据二十四卷抄本补。 
     '7'早离顾复:谓父母早亡。顾复,喻父母养育之恩。语本《诗·小雅·蓼 
莪》。 
     '8'康成文婢:指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成,郑玄字。《世说新 
语·文学》:“郑玄家奴婢皆读书,尝使一婢不称旨,将挞之。方自陈说, 
玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰: ‘胡为乎泥中?’答曰: 
 ‘薄言往■,逢彼之怒。’”问句出自《诗·邶风·式微》,答句出自《诗·邶 
风·柏舟》,此处以“康成”喻称孙生。 
     '9'次且(zījū资居):同:“趑趄”。欲前不前,犹豫不决的样子。此 
谓言辞闪烁,欲言又止。11151115 
     '10'敌体:指处于对等地位的妻子。《左传·庄公四年》:“纪伯姬卒。” 
杜预注:“内女唯诸侯夫人卒葬皆书,恩成于敌体。” 
     '11'通书:此指历书。 
     '12'河魁不曾在房:《荆湖近事》:“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少, 
与之异室。私约曰: ‘有兴则见。’忽一夕,闻扣户声,小竖报:‘县君欲 
见太监。’戴仁遽取百忌历,灯下观之,大惊曰: ‘今夜河魁在房:不宜行 
事!传语县君谢别。’阎氏惭怒而去。”河魁,丛星名,月中凶神。星命术 
士谓阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁;阴建之月反之。当此之日, 
诸事宜避。 
     '13'臻至:犹言备至。臻,至。 
     '14'卧处:此据二十四卷抄本,原无“卧”字。 
     '15'招议:招致物议。 

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     '16'掩入:乘其不备而进入。 
     '17'赊:远。 
     '18'嬖 (bì必)之:宠爱她。 
     '19'正位:正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾,妻为正室,妾为侧 
室 (偏房)。按封建礼教,妻、妾名分有定,不能逾越。妻死,以妾作妻, 
称“扶正”。 
     '20'天官:明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。 
     '21'托故之都:假托事由赴京。都,京城。 
     '22'鞠躬屏 (bǐng丙)气:恭敬而小心。屏气,犹屏息,抑制呼吸,不 
敢出声,极言恭谨畏惧之状。 
     '23'直:当值。 
     '24'意气:犹怒气,发怒时所表现出的情绪。 
     '25'无论:不要说。襁褓物,婴幼儿。 
     '26'世子:封建时代称诸王嫡子为世子。 
     '27'斜行入村:犹言由叉道走进村子。 
     '28'趣 (cù促)装:疾速治办行装。趣,通“促”,急,从速。 
     '29'星驰而归:连夜奔驰回家。 
     '30'反唇相稽,与之言语往还相顶撞。反唇,翻唇,谓顶嘴。稽,计较。 
语出 《汉书·贾谊传》。 
     '31'出:休弃。 
     '32'捍卫:此指让家仆执器械护卫着。 
     '33'自诣质审:亲自到官府请求审判是非。质,诉讼双方对质。 
     '34'广文:明清泛指儒学教官。 
     '35'廉得情:查考得知实情。廉,查访,考察。 
     '36'吮入痈痔:谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐 
痈吮痔”注。 
     '37'上台:犹言上官。 
     '38'大归:此指已嫁妇女被休弃而归母家。 
     '39'娣姒 (dìsì弟似):兄妻为姒,弟妻为娣。 
     '40'间言:犹言闲话,非议之言。语本《论语·先进》:“人不间于其 
父母昆弟之言。” 
     '41'离■ (tì惕):亦作“离逖”,远离。此谓离婚,两不相关。 
     '42'香火之誓:指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。 
     '43'荧眦欲泪:言眼中闪着泪花。眦,眼眶。 
     '44'诈谖 (xiān宣):欺诈。 
     '45'黄粱之梦已醒:谓已觉悟人生道理,不再有违理非分的想法。黄粱 
之梦,喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详 《续黄粱》注。 
     '46'及:此据二十四卷抄本,原作“乃”。 
     '47'良药:此据二十四卷抄本,原无“药”字。 
     '48'饿莩 (piǎo漂):饿死。语出 《孟子·梁惠王》上。 
     '49'腆颜:犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪:管理,经营。 
     '50'既:此据二十四卷抄本,原作“及”。 
     '51'垂帘课主计仆:亲自考察主管财务的仆人。垂帘,谓女主人在帘内 
主持家政。课,考核。主计,主管财务,计算出入。 

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     '52'妍■:美丑。 
     '53'“毛嫱”二句:谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施,怎知不是来自 
爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施,皆古代美女名。毛嫱,《庄子·齐物论》: 
 “毛嫱、丽姬,人之所美者。”《释文》“司马彪云:毛嫱,古美人,一云 
越王美姬。”西施,春秋时越国美女。 
     '54'“然不”三句:谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德,则热爱她 
的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者,谓有怪癖的人。 
 《宋书·刘穆之传》:刘邕“嗜食疮痂,以为味似鳆鱼”。疮痂,疮■上结 
的壳甲。 
     '55'锦屏之人:泛指深闺女子。汤显祖 《牡丹亭·惊梦》:“锦屏人忒 
看的这韶光贱。”此指王氏。 
     '56'夙根:佛教谓前生所种善根。根,根业,根性、业力。众生因根业 
不同,所得果报亦不同。 
     '57'立证菩提:即刻证得佛果。菩提,梵语音译。意译正觉,即明辨善 
恶、觉悟真理之意。 
     '58'地狱道:佛教所谓生死轮回,“六道”之一。详《聊斋自志》注。 

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                                  钱卜巫 

     夏商,河间人'1'。其父东陵,豪富侈汰'2',每食包子,辄弃其角,狼 
藉满地。人以其肥重,呼之“丢角太尉”。暮年,家綦贫'3',日不给餐;两 
肱瘦,垂革如囊'4',人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也'5'。临终,谓商曰: 
 “余生平暴殄天物'6',上干天怒'7',遂至饥冻以死。汝当惜福力行,以盖 
父愆'8'。商恪遵治命'9',诚朴无二,躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁 
哀其贫,假以资,使学负贩,辄亏其母'10'。愧无以偿,请为佣。翁不肯。 
商瞿然不自安'11',尽货其田宅,往酬翁。翁诘得情,益怜之,强为赎还旧 
业;又益贷以重金,俾作贾。商辞曰:“十数金尚不能偿,奈何结来世驴马 
债也'12'?”翁乃招他贾与偕。数月而返,仅能不亏;翁不收其息,使复之。 
年余,货资盈辇'13',归至江,遭飓'14',舟几覆,物半丧失。归计所有, 
略可偿主,遂语贾曰:“天之所贫,谁能救之?此皆我累君也!”乃稽簿付 
贾,奉身而退'15'。翁再强之,必不可,躬耕如故。每自叹曰:“人生世上, 
皆有数年之享'16',何遂落拓如此?” 
     会有外来巫,以钱卜,悉知人运数'17'。敬诣之。巫,老妪也。寓室精 
洁,中设神座,香气常熏。商人朝拜讫,巫便索资。商授百钱,巫尽内木筒 
中,执跪座下,摇响如祈祷状。已而起,倾钱入手,而后于案上次第摆之。 
其法以字为否,幕为亨'18';数至五十八皆字,以后则尽幕矣。遂问:“庚 
甲几何'19'?”答:“二十八岁。”巫摇首曰:“早矣!早矣!官人现行者 
先人运,非本身运。五十八岁,方交本身运,始无盘错也'20'。”问:“何 
谓先人运?”曰:“先人有善,其福未尽,则后人享之;先人有不善,其祸 
未尽,则后人亦受之。”商屈指曰:“再三十年'21',齿已老耄,行就木矣。” 
巫曰:“五十八以前,便有五年回闰'22',略可营谋;然仅免饥寒耳。五十 
八之年,当有巨金自来,不须力求。官人生无过行,再世享之不尽也。” 
     别巫而返,疑信半焉。然安贫自守,不敢妄求。后至五十三岁,留意验 
之。时方东作'23',病■不能耕'24'。既痊,天大旱,早禾尽枯。近秋方雨, 
家无别种,田数亩悉以种谷。既而又旱,荞菽半死'25',惟谷无恙;后得雨 
勃发,其丰倍焉。来春大饥,得以无馁。商以此信巫,从翁贷资,小权子母 
 [26],辄小获;或劝作大贾,商不肯。迨五十七岁,偶葺墙垣,掘地得铁 
釜;揭之,白气如絮,惧不敢发。移时,气尽,白镪满瓮。夫妻共运之,秤 
计一千三百二十五两。窃议巫术小舛'27'。邻人妻入商家,窥见之,归告夫。 
夫忌焉,潜告邑宰。宰最贪,拘商索金。妻欲隐其半,商曰:“非所宜得, 
留之贾祸'28'。”尽献之。宰得金,恐其漏匿,又追贮器,以金实之,满焉, 
乃释商。居无何,宰迁南昌同知'29'。逾岁,商以懋迁至南昌'30',则宰已 
死。妻子将归,货其粗重;有桐油若干篓,商以直贱,买之以归。既抵家, 
器有渗漏,泻注他器,则内有白金二铤;遍探皆然。兑之,适得前掘镪之数。 
商由此暴富,益赡贫穷,慷慨不吝。妻劝积贻子孙,商曰:“此即所以遗子 
孙也。”邻人赤贫至为丐,欲有所求,而心自愧。商闻而告之曰:“昔日事, 
乃我时数未至,故鬼神假子手以败之,于汝何尤?”遂周给之。邻人感泣。 
后商寿八十,子孙承继,数世不衰。 
     异史氏曰:“汰侈已甚,王侯不免,况庶人乎!生暴天物,死无含饭, 
可哀矣哉!幸而鸟死鸣哀 [31],子能干蛊'32',穷败七十年,卒以中兴; 
不然,父孽累子,子复累孙,不至乞丐相传不止矣。何物老巫,遂发天之秘? 

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呜呼!怪哉!” 
                                              据 《聊斋志异》二十四卷抄本 
      【注释】 
     '1'河间:府名。治所在令河北河间县。 
     '2'侈汰:奢侈放纵。 
     '3]綦:甚。 
     '4]革:皮肤。 
     '5]募庄僧:指沿村庄募化的僧人。募。募化,僧尼等求人施舍财物。 
     '6'暴殄 (tiǎn舔)天物:糟蹋残害天生万物。语出《书·武成》。此 
指任意浪费。 
     '7'干:冒犯。 
     '8'愆:过失。 
     '9'治命:指父亲临终前清醒时所留的遗言。《左传·宣公十五年》:“初, 
魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰: ‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为 
殉。’及卒,颗嫁之,曰: ‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见 
老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰: ‘余,所嫁妇人之父 
也。尔用先人之治命,余是以报。’”颗,魏武子之子。 
     '10'亏其母:谓亏本。亏,亏损。母,本钱。 
     '11'瞿然:吃惊的样子。语出《庄子·徐无鬼》。 
     '12'结来世驴马债:迷信谓此生欠债不还,来世变作驴马偿还。 
     '13'货资盈辇:购置的财货,装满一车。盈辇,满车。 
     '14'飓 (jǜ巨):大风。 
     '15'奉身而退:谓恭敬地退出。 
     '16'享:此据青柯亭刻本,原作“亨”。 
     '17'运数:即命运。 
     '18'“其法”二句:谓其以钱占卜,方法是以钱的反正面来说明运气的 
好坏。古时钱币,正面铸字,背面铸有图形。否, 《易》卦名,卦象坤上乾 
下,表示天地不交,上下隔阂,闭塞不通,因以指命运坏、事情不顺利。幕, 
钱币的背面。 《汉书·西域传》:“以金银为钱,文为骑马,幕为人面。” 
亨,顺利通达。《易·坤》:“品物咸亨。” 
     '19'座甲:年岁的代称。 
     '20'盘错:盘曲交错。 
     '21'三十年:此据青柯亭刻本,原作“二十年”。 
     '22'五年回闰:此据青柯亭刻本,原无“五年”二字。 
     '23'时方东作:谓当开始春耕之时。《书·尧典》:“平秩东作。”孔 
颖达疏:“岁起于东而始就耕,谓之东作。” 
     '24'病■ (shān■):患疟疾。■,疟疾。 
     '25'荞菽:荞麦、豆类。 
     '26'权子母:此指做生意。 
     '27'小舛:小的差错。 
     '28'贾祸:招致祸患。贾,招致。 
     '29'南昌同知:南昌府同知。南昌,府名,治所即今江西南昌市。清代 
府、州同知,为知府、知州的佐官。 
     '30'懋迁:犹贸易。懋,通“贸”。语出《书·益稷》。 

… Page 357…

     '31'鸟死鸣哀:即所谓“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”。 
见《论语·泰伯》。此指夏商之父临终“惜福力行”的遗言。 
     '32'干蛊:谓父母有过恶而子贤德以掩盖之。 《易·蛊》:“初六,干 
父之蛊,有子,考无咎。” 

… Page 358…

                                    姚安 

     姚安,临洮人'1',美丰标'2'。同里宫姓,有女字绿娥,艳而知书,择 
偶不嫁。母语人曰:“门族丰采'3',必如姚某始字之'4'。”姚闻,绐妻窥 
井,挤堕之,遂娶绿娥。雅甚亲爱。然以其美也,故疑之,闭户相守,步辄 
缀焉;女欲归宁,则以两肘支袍,覆翼以出,入舆封志'5',而后驰随其后, 
越宿,促与俱归。女心不能善,忿曰:“若有桑中约'6',岂琐琐所能止也'7'!” 
姚以故他往,则■女室中。女益厌之,俟其去,故以他钥置门外以疑之。姚 
见大怒,问所自来。女愤言:“不知!”姚愈疑,伺察弥严。 
     一日,自外至,潜听久之,乃开锁启扉,惟恐其响,悄然掩入。见一男 
子貂冠卧床上,忿怒,取刀奔入,力斩之。近视,则女昼眠畏寒,以貂覆面 
也。大骇,顿足自悔。宫翁忿质官。宫收姚,褫衿苦械'8'。姚破产,以巨金 
赂上下,得不死。由此精神迷惘,若有所失。适独坐,见女与髯丈夫'9',狎 
亵榻上,恶之,操刀而往,则没矣;反坐,又见之。怒甚,以刀击榻,席褥 
断裂。愤然执刀,近榻以伺之,见女面立'10',视之而笑。遽斫之,立断其 
首;既坐,女不移处,而笑如故。夜间灭烛,则闻淫溺之声,亵不可言。日 
日如是,不复可忍,于是鬻其田宅,将卜居他所。至夜,偷儿穴壁入,劫金 
而去。自此贫无立锥,忿恚而死。里人藁葬之'11'。 
     异史氏曰:“爱新而杀其旧,忍乎哉!人止知新鬼为厉'12',而不知故 
鬼之夺其魄也。呜呼!截指而适其屡'13',不亡何待!” 
                                              据 《聊斋志异》二十四卷抄本 

      【注释】 
     '1'临洮:县名,今属甘肃省。 
     '2'丰标:风度仪态。 
     '3'门族丰采:门第族望和风度神采。 
     '4'字:旧称女子许嫁为字。 
     '5'入舆封志:待其坐入轿中,即在轿门加上封条。舆,此指轿。 
     '6'桑中约:男女私会。详《犬奸》注。 
     '7'琐琐:琐碎卑微的举动。 
     '8'褫衿苦械:扒掉学子衿服,施以酷刑。衿,青衿,学子服。械,枷锁、 
镣铐之类刑具。苦械,指用刑。 
     '9'髯丈夫:长有络腮胡子的男子。髯,颊毛。 
     '10'面立:对面而立。 
     '11'藁葬:以苇席包裹而葬。藁,应作“■”。 
     '12'厉:恶鬼。 
     '13'截指而适其屦 (jù 据):即“截趾适履”,指,脚指,即“趾”。足大 
履小,截趾而适其屦,喻本末倒置,勉强求合。见《后汉书·荀爽传》。 

… Page 359…

                                  采薇翁 

     明鼎革'
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