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或者做点其他舒服的什么
根本没门
黄脸婆妻子呵
就是扼杀我们快乐的根源
在骂了妻子这么多后
我们是否也应该想想
妻子有什么好处
妻子虽是天下最吝啬的女人
却为我们吝啬出了一套公寓
妻子面容的苍老
是为孩子的学习操碎了心
更重要的是
你这个男人
是生产各种宝贝宝缸的时候
妻子不会在乎你
但你这宝缸突然失意
变成了尿壶
丢在垃圾堆中无人睬你时
你的妻子
一定会将你捡回家
在热水中将你洗净
让你这尿壶一身香喷喷的
然后在床上
她还会把尿壶抱在怀中
这时你才会泪流满面地知道
原来妻子
这棵老菜这只老鸡婆呵
太好太好了
7…8月写就
（）
对鲫鱼的悔罪（幽默诗歌）
童年或者少年的我
喜欢鲫鱼的颜色
我认为那是一种清秀的标致
是让我心常急跳的生物
冬水田要栽秧苗了
在牛、人、耙的浑水后面
我们总能逮着白肚子的鲫鱼
鲫鱼在堰塘的清水深处
在茂密的水草边
时隐时现
我与它们只有一米的距离
就是岸上与水下的距离
我用母亲缝衣的黑线
学校钉书本的针作钩
用指头大的竹子制成武器
就能用手快乐地感受它上当的沉甸
并钓起鲫鱼
记得那天雨后天晴
我们共上一块崖上看下面的洪水
洪水流过平时小土包上的青草
一条老得发黄的鲫鱼
全身暴露地立在洪水边沿
青草之上
小伙伴们发喊下去抢捉
我心狂跳
为了赶在他们之前捉住它
闷声跳下一丈多高的石崖
为了自己这发烧的贪婪
根本不怕自己是否会把腿摔断
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想起活着的鲫鱼
我倍感幸福
而用一根桑枝
将在田或塘中捉的几十条鲫鱼
刺穿唇下穿过它们的嘴
形成一个小小草垛的形状
内心塌实
更可在其他人面前炫耀
鲫鱼们的全体死亡
滋生了我真正并且巨大的快乐
到手的所有鲫鱼
未死者必会杀死
我剖开它们的肚子
掏去所谓“脏”的东西
土灶中的柴火
将锅中的油烧得冒烟
鲫鱼溜进油锅的声音
非常美妙
而且我家肮脏的农舍会突然变香
起锅的鲫鱼
里面总有茴香
或者荷香
在城市这么多年
久违了这种植物与生物的美味
但是它却
幸福了我的童年或者少年
人到中年
想起故乡的鲫鱼
那或者被我害死数千甚至上万的鲫鱼
我忽然产生了犯罪的感觉
（）
难道不是吗
美丽的鲫鱼
让我如此喜欢
但是我却一直在杀死它们
享受它们
营养着我体内的残忍与贪婪
难道真是因为
它们是地球上
无手无脚的
弱势群体之一吗
帅士象幽默作品集（89）
随笔：阅读《论语》的幽默随笔
我是1986年在孔庙中买的第一本《论语》的，后来不知道买了多少版本。我自然不知道自己读了多少遍《论语》了。越读，越觉得其内容博大无比，数千年前的先贤发现的道理好像就呈现在我们今天的生活与思想中。古人讲半部《论语》治天下，我是相信的。那么一个人熟读了半部《论语》，对自己的人生又有多大的帮助？我想应该是受益无穷，圣人的某个或者几个观点也许会影响我们的一生，使我们大大地超越小我。1998年后我在乡镇工作的那三年，有很多时间读这本书，并写了15万字以上与《论语》有关的幽默随笔。在这本书里，我精选了其中的3万字，我很喜欢过去我写出的这些文字，更祈愿与读者诸君共飨。
――作者小记
孔子说，见到贤人，就和他看齐（原文：子曰，见贤思齐焉──论语）。
无知识的人，可以和有知识的人一般高，甚至比他还会高大一些。
一个没有知识的人，如何与一个有知识的人去看齐？
但是行。
去帮助他。有知识的人，常常是精神上的百万富翁，但是却是物质上的乞儿。他只需要一点点食物，就可创造出流芳百世的精神财物，但是，他现在连养活他的一点食物也没有。这时，你去帮助他，无偿的。
这样，你会赚到今生的最大一笔利润。
我读高中时，非常困难。我刚吃了早餐，就在想午饭。我看见富家子弟将吃不完的饭倒向潲桶时，内心那个我呀，是真心想伸出自已的饭盒去接住的。
这时，我乡村的姐哥，骑自行车奔了二百多里，给我送来了他赚的相当于那时公务员半个月的工资。
这二十多年来，文盲的姐哥，不但与我一般齐，并且比我高。因为身为政府官员、幽默作家的我，每次上他家时，我都是在他的皮带以下弯着身子与他点头哈腰握手的。
孔子说，只学习不思考，就会罔然无知；只思考不学习，就会迷惑不解（原文：子曰，学而不思则罔，思而不学则殆）。
先学习，后思考，是一种非常重要的组合。我们只有学习尽一个巨人，思考尽一个巨人，我们才能迅速站在这个巨人的肩上，才有可能超过这过巨人。巨人走过了几千年学到的东西，我们区区几十年的生命，有什么本事不学习瞎猜而超过他们？
先学习，后思考，我们进步很快。先学习，后思考，我们比如是站在巨人的肩上向窗子中的美人献花。如果我们只思考而不学习，我们也想向窗中的美人献花，或许我们才爬到巨人的脚上，前面那种人，已在美人的窗里，忙着为他和美人的孩子换尿片了。
孔子说，仲由，教给你的东西知道了吗？知道就知道，不知道不知道，这才是真正的知道（原文：子曰，由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也──论语）。
不管你多么有才学，你仍有可能有你不会的方面。就像中国的语言学大师季羡林，在他的文中仍有极多的病句错字，还会有资深播音员对他点评一样。面对这种情况，不管你是什么了不起的人物，我想你还是坦然受教为好。
我自认为自已才华横溢。一次就出了三本书。我曾在一个自诩为一生酷爱读书的人面前扬言，如果他能介绍一本我还没读过的什么有趣的书，我将对他万分感谢，硬是难倒了他。作为一个中国文人应具备的琴棋书画，诗词歌赋，我无一不通。但是，在一次笔会上，当我在大谈我的许多技艺时，文友老Ｋ问我，你会不会桥牌？
我千真万确不会打桥牌。但是，我不会服输。我道，那有什么不会的？
我以为他只是问问，就过去了，谁知他道，太好了，我是一个桥牌迷，今天我们好好研究一下。你习惯于桥牌的哪种叫法？
我一下露了馅。
于是我笑咪咪地道，我习惯于鬼的叫法。
子路有所认识，不一定马上去实践，生害怕还有另外的认识（原文：子路有所闻，未之能行，惟恐有闻──论语）。
处理任何事情，如果有充裕的时间，不妨多观察，多比较，三思而后行。比如一件衣服，在一条街非三百块不卖；在另一条街，非一百二十块不卖。
许多人都吃了没有这样办的亏。
我有一个朋友，一次在车上邂遇了一个女人。俩人火星乱溅，激｜情万丈，很快坠入了热恋之中。他们达到了什么深度？他对我说，在一个夜晚，他俩买了一块蛋糕，在公园的一个角落里，她吃一口，他吃一口。
不久，他首次未约去她那里。在门前的一个水槽边，他看见一个丑陋的男人和她在一起洗菜，旁边还有一个十几岁的小子孩在蹦跳着。他问旁人，那个男人是谁？
旁人道，她的男人。
他马上想呕，可是呕不出来。他们共吃的那块蛋糕，在他这方面，早已成了绿肥，此时也许已长成郊外菜地上的一棵青菜了。
子贡问孔子，什么是君子？孔子说，先实践自已的话，然后再讲出来（原文：子贡问君子，子曰，先行其言而后从之──论语）。
人世间，有多少人是反其道而行之呵。有多少人，他在人面前夸下海口，他要上山去擒一只老虎回来。结果呢，他用草拎了一只从河中抓回的螃蟹。
孟之反不自夸耀。军队撤退时他勇于殿后。快进城门时，他打着他的马道，不是我敢于殿后，而是马跑不快呀（原文：子曰，孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰，非敢后也，马不进也──论语）。
帅士象幽默作品集（90）
真正的男子汉，不是逃避吃亏，而是应有勇于吃亏的气质，这，才是真正的男子汉。
蒋和单位上七八个同事，一天上山去踏青。在半山腰，他们走过一个农户人家，一条巨大的恶狗挣脱绳索，向他们扑了上来。
一行男女们鬼哭狼嗥，屁滚尿流地四下逃跑。
独蒋不跑，而是操起一根木棍，勇敢地迎向恶狗。人狗相遇，先是人怕狗；后是狗怕人。那狗见有人操起大棒向它扑来，只交手一个回合，就跑了，它“旺旺旺”地说它绝不吃这个亏。
事后，有人对他说，你多傻呀。那么多人，你跑呗。就是你跑得最慢，也会跑在一群女奶奶的前边。
他说，我不认为我傻。相反，我认为这是我今生干的最聪明的事之一。
别人问，为什么？
他道，你知道，我最爱菁的。菁今天不是跟我们在一起郊游吗？
我喜欢她，可是，不管我怎样向她倾诉，她也不会在意我的。
今天，狗追来时，她也屁滚尿流地在逃跑。
男人们都在逃跑，我扑向恶狗，我付出了危险，却得到了机会。因为，在与恶狗的战斗中，我痛击恶狗的声声惨叫，在我心中的感觉是，菁听狗叫，听的不是狗叫，而是听见狗的这般话语──
“你爱菁才有胆量来痛击我，我今天才当了冤大头”。
孔子说，古代的贤人话语不轻易出口，害怕自已不能身体力行而感到耻辱（原文：子曰，古者言之不出，耻躬之不逮也──论语）。
我认为任何事情，干出来了再说。成与不成，反正，我已将她干出来了。是世界名模或兔嘴巴女人，与我无关了。
我业余爱好写作。我灵感来时，往往几天几夜闷不作声，在熊熊烈火燃烧时，几万充满精气神的稿子，就写出来了。
但也有很多时候，我来了灵感，不是去闷声写作，而是去对一个美女夸夸其谈──我这部作品写出来之后，有多少传世人物，有多少古今罕见哲理，定会成为文坛佳作。
可是，说了之后，内心有了满足感，精气神跑了。几天之后，来写这作品，写不出来了。写出来，也要将她掐死。因为，这稿子，她已不能成为一口气挥出来的绝世美女，而是女人世界中的一个怪物。强迫自已画出来的这个女人，由于早走了精气神，她的腿五十岁，胸七十，脸九十，只有她的肚脐眼才看得出是如花似玉的十八岁。
曾子说，他每次反省自已，有无做错的事。为人家策划而诚实吗？与朋友交往讲信用吗？老师讲的东西学到家了吗（原文：曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交不信乎，传不习乎？──论语）。
试问当今之人，有几人能时时反省自己，何况还要一日三省呢。
事实上，有许多人都沉浸在有害的事物中不能自拨。他们之所以这样，就是缺少这样的的反省。
不说一日反省三次，就是我们每十天之中，将自己从污渍的俗务之中，或有害的事物中拨出来，走进深山之中，坐在一池碧水一片清荷前，我们沐浴着清风，反省一下自己，那么，你就会发现──
你多贪污一墩钱，不过是自己在往自己的坟上多添了一块砖；
你多诱奸一个良家妇女，不过是让最老实的男人也起了歹心，卖硫酸的门市上又要多一个顾客；
而你每做一件好事，那空中冥冥的力量，又为你多减一点危险，多送一点安全，让你四十岁该得的癌症，改到你八十岁再得，而且，还有可能让你一点事也没有：将你该得的癌症，转移到那早已经退休安全着陆逍遥法外很久很久的贪官身上。
孔子说，人的生存靠正直，不正直的人生存靠侥幸地免于祸害（原文：子曰，人之生也直也，罔之生也幸而免──论语）。
一个人正直地生活，真好。从小到白发满头，我们最喜欢看见的就是警察。因为有坏人抢了我们时，我们最先想到的就是警察，这样，我们就会看见警察先生的屁股上长了两个鞋掌──飞奔着去抓坏人时翻起的两个鞋掌。
不正直的人，他在位时，干尽了坏事，可他总不觉得。当官成为过眼烟云时，某年某月某日，过去与他一起干过坏事的人，有一人出了事，进了监狱，则满藤儿的臭瓜皆惊。
我们知道，司法人员，总喜欢顺着藤儿，将一藤的臭瓜，全抖出来。
那么，出了事儿的长在一个藤上的臭瓜，会否将你这个大臭瓜抖出来，全在他那臭瓜的嘴上了。
你的日子从此不得安宁。几十天，几百天，几年，甚至一辈子。
美好的黄昏散步时，别人看见的花朵，是灿烂怒放；你看见那花朵，竟是开得惊慌失措。
半夜警察来敲门时，你一身臭汗，紧紧地抱着你的老婆，这当初你不贪她就夜夜屁股对着你的贤妻，你希望她能救你。
她能救你么？她又不是圣母，能管着地球上所有的公安部长。
孔子说，对于学问和仁德，懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如追求它的人（原文：子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者──论语）。
以追求某种知识为乐趣的人，他其实才是最高境界的人。这样，他没有学问，可以变得有学问；他没有学位，可以变得有学位；最好的教授尊重他，平庸的教授则会从地上拾一个砖头，准备在他的后脑勺上谋害他。
在西方，有一个人，一生酷爱绘画。但是，他没有上过一天美术学院。他不懂绘画的一切理论，比如素描，比如透视。也没有一个朋友对他进行指点。
帅士象幽默作品集（91）
但是，他以自然为师，疯狂绘画。他的作品，用常识去看，错误实在太多。
他生前只卖出去两幅画，还是一直养活他的哥哥为照顾他的情绪，悄悄买下的。
你要说，这个人的追求，真是狗屎呀。
他可不是狗屎，我们才是狗屎。他生前卖不出去的错误极多的油画，那些向日葵，现在一幅就要卖几千万美元。也就是说，非洲一个国家一年产的向日葵的总和，也不抵他一幅画中向日葵的价钱。
这就是人类历史上以追求知识为乐趣获得硕果的最怪异的一个例子。
有多少作家，他们该是大学中文系的教授，或是大学中文系的才子吧？不是。反过来讲，如果大学中文系的教授和才子能成为成功作家的话，那么，中国喜玛拉雅山上的每一座雪峰上，怕都戴着一顶诺贝尔文学奖的皇冠。
并不是。许多作家，都不是学中文的。他们因为追求文学而快乐，而学富五车，而成为大家。他们的职业，真是五花八门。我认识一个讽刺小品作家，他的职业，一点也不带喜剧性，而是悲剧性的──他在医院是一名扑灭人类肛门上痔疮的大师。
孔子说，富贵是可以得到的话，就是让我当牵马执鞭的人，我也愿意去干（原文：子曰，富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之──论语）。
富贵是人人都想去追求的。只是，人们走的是更多的正当追求富贵的艰难之路。
只是择业的观念。
在有富贵可图的前提下，连孔子都不选择职业，何况我们今人乎？
知道现在哪个单位的姑娘最不容易追到手吗？她们的月收入，比一般 的姑娘多几倍。
银行的？
不是。
个体户？
不是。
那么是谁？
火葬场给死人先生们描眉画妆的姑娘。
某地一个副镇长，为了贴补家用，星期天当菜贩子，嫌点钱维持生计，于是人们一片哗然。
这有什么不得了？
如果一个省长为了多挣钱供读大学的孩子，星期天在大街摆一个摊子，甩着头发忘情地为人们擦鞋子挣钱，那么我们这个民族，才算交了鸿运。
孔子说，吃粗糙的饭食，喝白开水，曲着身体在枕上安睡，当中有说不出的快活。用不正当的手段取得富贵，对我来讲，如天上的浮云那般遥远（原文：子曰，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。不义而富贵，于我如浮云──论语）。
有一个处在显赫位置上的官，一晚回来，夫人已为她准备好了一桌菜，并将一瓶逾千元的法国酒打开，为他倒了一大杯。
他大怒，一下将酒泼在她的脸上，并上去用酒瓶将她一顿狠揍。
她大哭着跑回了娘家。
她向母亲哭诉，她对他那么好，他反而打她，他太狼心狗肺了。
她母亲道，怪呀，他平时对你挺好，不是这样的。莫不是出了什么事？
于是她回去问他，他平时对她很好，这次为什么要打她？
他坐卧不安地道，上次那人送１０万元红包的事发了。我觉得我没有打你，只是在与上家来铐我的警察搏斗。
子夏说，贤能的人不能只看表面。侍奉父母能竭尽全力，侍奉君主能够献身，与朋友交往说话算数。这样的人，虽然没学习，但我认为，他已经学习了（原文：子夏曰，贤之易色，事父母能竭其力，事君能致其�