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之上，撒点花粉哟。
孔子说，中等智力以上的人，可以跟他们讲高深的学问；中等智力以下的人，不可以跟他们讲高深的学问（原文：子曰，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也──论语）。
说话要分对象。这个结论即使不是全对，也一定有正确的方面：永远不要介意低于你的人对你的评论。
低于你的人，你的的确确是个鲲，但他认不着。认不着他还要对你进行各种羞辱。你本是鲲，他坚决说你是癞哈蟆，莫非英雄好汉为此气死了？
我结了两次婚，两个女人都只有中学文化程度。她们读了我的文章，评论的都不是好，而是呸！
我开始很沮丧；
后来不介意；
最后，我就是反抗。
我对第二位妻子道，我写的文章差，能出几本书？我写的文章差，那些百万大刊能给我写约稿信，能发给我６００元一千字的稿酬？莫非你看我的文章，才是真正的文艺女神，而那些百万大刊的编辑主编，都是长着狗头睁着狗眼在看稿么？
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帅士象幽默作品集（95）
叶公向子路问孔子是怎样的一个人，子路不回答。孔子对子路道，你为什么不对他这样说，他的为人，发奋学习，忘记吃饭，自得其乐，以致不理会裒老之年快要到来（原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰，女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔──论语）。
平凡的人，是很害怕老年的到来的。而伟大的人，从来不惧怕衰老的到来。
伟大的人，惧怕在他的有生之年，不能用自己的发奋创造，为民族，为人类的智慧宝库中，留下一点什么。
留下的智慧越多，则他的寿命越长越长。
但是，一个人要想在智慧的宝库中留下一点东西，也许需要这个人付出一生的精力。
孔子７０而逝，他已活了几千岁。他注定还要活几千岁几万岁。因为孩子们来到这个世上，从懂事起，父母教他的，难道不是仁义道德，而是男盗女娼？
在大山之中，那里空气清新，没有污染，食物纯净，人们清心寡欲。那里的百岁老人，多如牛毛。但是我认为，他们的长寿，没有什么让人值得欣喜的。他们的智力有限，他们连一瓶农药兑多少水消灭庄稼上的害虫都经常搞错，他们又如何向人类贡献出制造太空站方面的技术？倒常听得他的媳妇经常骂猪，死猪呵，家中的玉米几乎喂光了，你还不肯长肥，莫非你要长到惊人的１０9岁？
孔子说，无有却装着富有，困约却装着侈泰，这样的人，难于恒心向善（原文：子曰，亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣──论语）。
当今之世，无有却装着富有，困难却装着潇洒，可以说是当今人的一大通病。
我个人就是这方面的受害者。
当今之世，麻将之盛，可能已超过了过去五千年的总和。我来到乡镇，本是要好好写书的，谁知却身不由已地卷入麻将。
连打连输，竟至连输了几十场。
但是，每次包中洗白之后，下次回到乡镇，保证包中又是胀的。但是，胀包多少次，就会瘪包多少次。
人家说，你有钱呢。
我笑笑。
而我心中知道，我有屁的钱。这些钱，都是在哥们那借的。
这样赌了下来，竟至输了几千元。心中着急于还债，还写个屁？到期的债还不了，我都想上喜玛拉雅山的雪峰上去躲债去了，还有心写作？
我倒是想上书店去买两本书，一本是关于牛的书，看看牛和习性，如何才不会让它叫；
一本是关于狗的书，也是研究一下如何才不让狗叫。
为什么？
你知道，一条牛还能卖点钱，但是乡村的牛圈边，大多是拴了一条狗的。
孔子说，君子心胸平坦宽广，小人心怀忧惧不安（原文：君子坦荡荡，小人长戚戚──论语）。
做一个坦荡荡的君子，真好，即使有时为此付出代价。
但是，那做了亏心事的，时常心怀不安的忧惧的小人，心中是个什么滋味呢？
某个局，有年有一笔较大的预算外收入。一笔是局长保管，一笔是李科长保管。交帐时，李科长尽管帐务笔笔清楚，但是，局长总认为他在里面搞了贪污。
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李科长心想，我管的帐笔笔清楚，倒是你那帐不清楚。因此，当局长要李老老实实交待贪污的问题时，他不觉勃然大怒。于是他吼道，局长，我的帐绝对清楚，倒是你管的帐，当中存在极大贪污。
大慨局长没想到有人说他，也大怒道，我贪污？你说清楚，不然我今天要将你扭到法院。
李科长道，完全说得清楚。你管的帐中，有一笔开支就是贪污。你去市上交钱，绝对是市上给你办招待。你就是打的去市上，来去加补助也要不了两百元钱，可是，你为什么报了一千二百元钱？
大家都笑。
局长红着脖子，脸成猪肝，却无法吱声。在李科长的嗤嗤逼问之下，他只好站了起来，走进厕所方便去了。
李科长得理不饶人，反正局长已是得罪定了。于是，他追到厕所外，大声问他这事，让他给同事们一个答复，也好让同在一个楼的几个副县长办公室、七八个人事局的办公室听见。
厕所里的局长狼狈至极，又不好出来。大慨屎不是越拉越出来，而是越拉越进去了。
你喜欢作这样的小人吗？
曾子说，士不可以不志向远大，意志坚毅。因为肩上的担子重，因此所走的路途就遥远（原文：曾子曰，士不可以不弘毅，任重而道远──论语）。
有志之士是上帝的宠儿。但是为了完成使命，上帝给宠儿开的，是一大把苦涩的生活单子──
运气不好八百至二千次；
做一千件事，有九百###十次是失败的；
失业二十到五十次；
离婚三到十次；
在死亡的边沿上跳舞四到二十次；
。。。。。。。。。。。。
这么多苦难，真的是要把有志之士折磨得九死一生。但是，其心越苦，其毅志越坚。
经历磨难越多的人，越能将世事看透，才越能磨炼成伟人。
你想，如果你是上帝的宠儿，上帝把你从他的身边派到凡间，让你花两元钱，就买中了几百万的六盒彩，让你这一辈子就躺在女人和钱上，白白胖胖地老死，那么上帝派你来到凡间，还有什么意思？
孔子想移居九夷。有人说，那里太粗陋，怎么办？孔说，君子住在那里，怎么还会有粗陋（原文：子欲移居九夷。或曰，陋，如之何？子曰，君子居之，何陋之有──论语）？
帅士象幽默作品集（96）
有才能的人在外面闯世界，是不在乎一个地方落后的。应该说，越是落后的地方，有才能的人，越能施展自己的才华，文明可以感化一切落后的东西。
以澳洲为例。很久很久以前，澳洲的土人居住在澳洲，一切都是落后的。那时，一个雄壮的男土人向一个女土人求爱，男土人也许要追得死了，才会追着女土人。男土人要狠揍女土人一顿，才能显出自己的威风；女土人要被男土人打得七窍出血，才会服从。可是，自从欧洲文明进入澳洲以后，现在，２０００年的今天，雄壮的男土人向女土人求爱时，男土人会撅着他的屁股，像毛毛虫一样扭动着他的上身，向女土人尽情地吹着萨克斯了。
孔子说，我没有见过喜好道德如喜好女色一样的人（原文：子曰，吾未见好德如好色者也──论语）。
错了。
一个真正追求知识和真理的人，永远是将学术中的道，修养中的德，放在第一位的。
科学院的院士，大多是这样的人。
我从没听说过一个杰出的科学家，给一个美人写情书，让这人美人的男人捉了这情书，然后在办公大楼前等这个杰出的科学家，将这个科学家，从一楼追到十楼打耳光的事。
孔子说，长出苗来，并不清秀的（植物），有吧？长得清秀，不结果实的，有吧（原文：子曰，苗不不秀者，有矣夫？秀而不实者，有矣夫──论语）。
人的志向，的确是在少年时就立下的。少年立了大志，从小为之奋斗，长大了，就是要变，也会是在高起点上变，结果都是硕果累累。否则，就会一世落于平庸的泥潭。
（）
有大志的人，他今生可能成为博士。一个人成了博士，今生可以说是活得无憾。当他成为博士，回头看那些无志的青年时，他就会发现，少年立下大志，并怄心沥血达到目标，原来是多么的值。
他会发现，与他一起长大的那么多小伙伴，只长出了清秀的苗，并未结出什么果实。他们混得好者，才是一个国家公务员。一点工作，看报、喝茶、聊天，日子无聊且清贫。他们想使出一身的力气，但又像一个人倾家学了屠龙的技术，又找不到龙屠一样。
有些小伙伴们，连清秀的苗架的水平，也达不到，只算是长出了两片小丫。在乡村，你会发现，无志让长大了的他们担当罪名──他的母亲病了，他照旧青着脸下地干活；他的猪老爷病了，他会疯了似的去请医生。
孔子说，顺从而不改正，我不知拿他怎么办（原文：子曰，从而不改，吾未之何也矣──论语）。
表面顺从正告，而实陵上又不改自己的劣迹，这种人之于人世间，实在是太多了。而这种人，最终失去的是朋友，孤独的是自己。
我的弟弟有撒谎的劣习。开始，我认为他说的十名话中，有三句是真的；后来，我认为他说的十句话中，有一句是真的；最后，我终于发现，他说的话中，十句中有十二句都是假的。
信不得，信了绝对受骗。
我教了他无数次，正告他这样要不得，必须改。他当着我的面，无一次不是痛快答应，过后马上又是撒谎。
才寄了一百元不久，他又来了一封信，他说他现在就在医院里，刚动了阑尾手术，求我给他寄五百元钱回去。
我绝不相信。
我想，真实的情况也许是，也许是他偷了某个人的肥猪，销脏得了五百元。在用完脏款之后，在一次酒醉中，他自己按捺不住自己的这兴奋，将偷猪的事，向别人说了出来。
孔子在乡里之中，非常恭顺，好像不会讲话一样（原文：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者──论语）。
一个才能出众的人，在周围的人旁边，卖弄才华，最为愚蠢；装讷做拙，才最聪明。这样，不但能省去许多烦恼，也能受人尊敬。
为什么？
任何一个才能出众的人，他都不可能是各方面的专家。在你的四周之中，必然有人在某一方面，远远超过你者。
几年之内，我在国内近百家报刊发表文学作品几百件，我迅速从一个无名小卒，成为省市县的有名人物。不可否认，我稳当当地坐着本县第一文章高手的交椅。
但是，本单位上的李姨，也是文章好手。她是老本科生，写的公文，确实是最好的。她的公文，每年都有一到二篇，被省刊使用。
我可看不起她写的公文。我常在别人面前夸耀自己的文章本县无敌，当然自然就不把李姨的公文放在眼里了。
不久，有人就传来了李姨对我文章的评论──
他写的文章，错字不少，病句连篇，标点符号也打不准。他写的文章也算好么？简直是狗屁不通。
我听了，傻了眼。我觉得我的脖子与腰倾刻间移了位。
后来我就总结到了一个有才华的人内秀外拙的好处。有本事，你用你的笔，把这么大个世界的人杀死几千万几亿几百亿放在那。
在单位，要处得好，应保持最沉默的低调。对李姨这样的人，甚至应该时时恭维她──
李姨的文章写得太好了，如何才能学到几招？总有一天，我要将让你能写出好文章的这张老办公桌偷了。
孔子说，君子不忧愁，不恐惧（原文：子曰，君子不忧不惧──论语）。
人身处困境，不忧愁，不恐惧，可真难呵。
我再婚之后，一下掉入贫穷的泥潭。妻待岗在家，儿子准时出生，岳父母带着侄子来给我们引孩子。连我六张嘴在内，只有我扣除各种费用的每月１６０元与岳父的３３０元工资生活，连吃都不够。
帅士象幽默作品集（97）
面对如此困境，我，一个幽默作家，再飘逸、再仙风道骨如天上的一只白鹤在飞，也很痛苦──那白鹤的屁股上长了一个大脓疮，其实是在天空中撅着屁股负痛走路。
然而有一天，我走在河堤上，望着辽阔的天空，白白的白云，心胸一下开朗。我猝然一笑，终于自己从思想上把自己从忧愁与痛苦解脱了出来──
（）
贫困好呵，只有贫困才能让一个奋斗者去发奋进行幽默创作。富贵绝对让才能死亡。贫困比如是神的一只大手，一下将我置于太平洋中部３０００米以下的海水中部，作为一个奋斗者来讲，他不是咬紧牙奋力挣扎着往上冲向海面寻求救命的呼吸，难道他还是努力潜向海底看海草玩么？
棘子成说，君子有美质就行了，为什么要修饰自己？子贡说，。。。。。。装饰如同本质一样重要，本质如同装饰一样重要。虎豹的无毛之皮，与狗羊的无毛之皮，是一样的（原文：棘子成曰，君子质而已矣，何以文为？子贡曰，。。。。。。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞘犹犬羊之鞘──论语）。
一个人如果有美玉一样的内涵，又有美玉一样的外在气质，他无疑是最具美感的。
美玉一样的外在气质，要靠自己的精心修饰。这非常重要。泰森手臂上那个毛泽东先生的像，使他具备王者的绝对气质；古力特那一头长辫子，就让人觉得他是足球界的天神；我最喜欢的歌星陈慧娴，除了她的歌声外，她的奇装异服与奇特化妆，使我永远爱这妖精；足球巨星巴乔后脑勺上那根小辫，我相信上面坠着全世界的几万名美女。
就是你有美玉一样的内涵，能在科学大会上滔滔不绝，没有外在的美玉气质，你又会怎么样？
以你在公共汽车上坐车为例。你穿得好点，那一身臭哄哄的人，就是你旁边的坐位空着，他也不敢来坐。
不管你身怀多少美玉，而你一身萎琐，那鸭贩子将几十个鸭子装上顶棚以后，就一屁股坐在了你的身边。你简直感到身边坐的就不是人，那臭，使你觉得旁边坐了一个鸭圈。更倒霉的是，一会儿，鸭圈靠在你的肩上，舒舒服服地睡上了觉。
季康子向孔子问政道，孔子答道，政就是正派，你带头正派，谁还敢不正派（原文：季康子问政于孔子。孔子对曰，政者，正也。子帅以正，孰敢不正──论语）。
上正，则下正，这是必然的。从古至今，为官者，不过存在于贪钱、贪权与贪色的三难之中。
为官的贪钱，大家都贪。你谦虚地割下国家一根猪尾巴，下面的人则毫不犹豫地割下了可让猪死的猪头。贪是一样的，你贪小，下贪大，祸事最后总是在你那打总结。
为官的如不贪财，夫人在十字街口卖豆腐度日，你下班之后还要去打下手，那么，比你官小的人，就会干些什么？
有的人叫老婆星期天上山去采磨菇回来卖，以贴补家用；
有的人会叫自己的孩子去乡村的竹林中去捉几个笋子虫，可怜兮兮地坐在大街上卖了筹学费。
这就是为官清廉的奇特效果。
当然，你为官不贪色，下面的小官，恨不得杀了自己的妻子、小姨子等等，来向你表明，他绝不贪色。他沾了女人，简直就会得一种怪病──他就像裸着身体，在如山的碎玻璃中乱滚般难受。
孔子说，君子助成别人的好事，不助成别人的坏事。小人则相反（原文：子曰，君子成｜人之美，不成｜人之恶。小人反是──论语）。
好有好报，恶有恶报，不是不报，时候没到。请你相信，助人之美，实则是助已之美；反之是助自己的恶。
几年前，宣传部要调我过去，因为我已在全国各地发表了几百篇文章了嘛。我相信我能胜任这个职务。
宣传部的领导就过来找领导考察我。
最后，调到宣传部的不是我，而是一个中学的仅在市报上发表过几篇文章的小脚猫。
我很气，就去宣传部找部长问，为什么不选我？
他道，你有才，但是，我们不敢用你。老实说，你是不是有出差多报几十元几百元差旅费的习惯？宣传部费用紧张。。。。。。
我什么都明白了。头在害我。不错，有一次，我出差填错了，多填了五十多元的费用，被他查了出来，这是无意的。谁知这个事实，竟成了他扼杀我的借口。
我无话可说。
三年以后，头下课了，到一个清闲的部门去了。一次酒醉后，新任的办公室主任对我讲，原来的头头好贪。买了一部微机，对我们说是七千元，发票上报的却是一万七千元。
我一下睁大双眼，问，真的？
他道，当然，下来我可以给你看张发票。
下来我就看了这张发票，真有其事。
我好高兴，我必须要复这个仇。于是，我写了一封举报信，将这举报信打成一只利箭，守在反贪局的门口。等反贪局长路过这里去上班，我走上前去，用这只利箭对准反贪局长的胸口，一下将反贪局长射翻在地。
孔子说，选拨正直的人，把他们放在歪邪的人上治理，那么歪邪的人也会变得正直（原文：子曰，举直错诸枉，能使枉者直──论语）。
非常正确。
就像一群动物，如果是一匹骏马领着，向草原扑去，那么，离开这群动物的，将是狼。谁看着狼把一把把的草塞进自己的嘴里？
如果是狼带着这群动物向森木中扑去，那么离开这群动物的，将是白羊。谁看见白羊在嘴中啃着一个山鸡的大腿？
帅士象幽默作品集（98）
孔子说，用未经教育训练的人民战斗，相当于抛弃他们（原文：子曰，以不教民战，是谓弃之──论语）。
用不经训�