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窦猗房等五名宫女分到代国后，幸运地是代王刘恒看上了窦猗房，并专宠于她。没过多久窦猗房生了一个女儿刘嫖，生了长子刘启，也就是后来的汉景帝，又生了儿子刘武，就是后来的梁孝王。
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女爱“老子”：窦猗房（2）
窦猗房与代王刘恒在代国过着知足常乐的日子。吕雉死后，吕姓世家被诛，汉朝内外大臣都拥代王为帝，代王继位后为汉文帝，立刘启为太子，立窦猗房为皇后。
窦猗房因祸得福，这个当初哭着离开长安皇宫的小宫女，十几年后再回到当初离开的皇宫时，身份已经有了天壤之别，从一个小宫女成为了汉朝后宫的女主人。
福兮祸所伏，在一次欢宴后，窦猗房眼睛突然失明，在三千佳丽共争斗的后宫中成了一个失明的皇后，窦猗房还能保住自己的皇后宝座么？
失明失宠
一个女人没有了一双神采奕奕的眼睛，对于自己是一种痛苦，更为痛苦的是自己的丈夫还是多向选择的皇帝，面对后宫众多美女，汉文帝移情别恋，不再关爱窦猗房，先后宠幸的有邯郸慎夫人和尹姬，特别是宠爱邯郸慎夫人，邯郸慎夫人总不离文帝左右，气势也高人一等，长人一头的样子，甚至想与名正言顺的窦皇后平起平坐。
一次，文帝与窦猗房、慎夫人同游皇家林苑，预置坐席是汉文帝和窦猗房分坐左右，慎夫人坐到窦猗房身旁。慎夫人平时仗着文帝宠爱，在宫中都是与窦猗房并坐，窦猗房比较大度，并不计较。这次慎夫人座位被安排在窦猗房的侧面，慎夫人顿时觉得脸上无光，于是恃宠而怒，文帝因慎夫人生气，也勃然大怒，竟然带着慎夫人打道回宫。
汉文帝和慎夫人正在忿忿不平时，一同来的大臣袁盎向文帝进谏道：“我看今天的坐次安排得非常合理。常言道，臣闻尊卑有序则上下和。慎夫人虽然深受皇上的宠爱，但是名分上窦后是名正言顺的正妻，而慎夫人是妾，嫡妾身份不同，慎夫人怎么可以和窦后同坐呢？”袁盎又说：“陛下还记得‘人彘’的故事吗？戚姬倚仗汉高祖刘邦的宠爱，对吕氏不屑一顾。刘邦去世后，吕氏掌握大权，对戚姬进行了残忍的报复，将戚姬砍掉四肢、挖眼、去耳、熏聋、弄哑，变成‘人彘’，扔到厕所里头，戚姬的下场很惨，当时的汉惠帝看到之后都不忍心。吕氏的行为很残忍，但是戚姬自己也有不慎重的地方，没有恪守本分，人无远虑，必有近忧，吕氏和戚姬的故事就是前车之鉴呀！”
文帝和慎夫人听了袁盎的话，先是面面相觑，然后恍然大悟，怒气全消。文帝死后，景帝继位，窦猗房升为皇太后，后宫大权在握，却没有对后宫其他嫔妃展开迫害。当时，袁盎忠心进谏，一是避免“人彘”之祸，二也是保护窦猗房的万全之策。窦猗房虽然失明，失宠，但她以贤慧的美德得到了大臣们的敬仰。
独尊黄老
从贵为皇太后开始，窦猗房也得以频频干涉政务。她特别喜欢黄老之术，于是也把黄老之术用在治国上。
汉朝建立以后，以前朝为戒，积极吸取秦灭亡的教训，推行“休养生息、黄老无为”的思想，这对促进汉初经济恢复，社会发展有重要作用。窦猗房是“黄老”思想的坚决贯彻落实者，也是继承发展者。
窦猗房主张在清静无为的环境中恢复和发展经济。并亲自找来“黄老”的大量书籍，让儿子汉景帝、孙子汉武帝以及外戚们通读。她有时要检查他们的读书情况，看他们是否读懂了，是否领悟了，是否理论联系实际了。
窦猗房喜好老子的书，爱不释手，经常彻夜通读，儒生辕固生非常博学，窦猗房就把辕固生找来，问他喜不喜欢老子的思想，辕固生知道窦猗房要让他赞扬老子的思想，却不屑一顾，颇为轻视地说：“此是家人言耳。”
窦猗房听了大怒说：“安得司空城旦书乎？真是连猪都不如。来人，把辕固生扔到野猪圈里喂了野猪！”于是，命人将辕固生与野猪关在一起，想让野猪咬死辕固生。景帝知道后，扔给辕固生一把刀，辕固生用刀杀了野猪逃了出来。窦猗房见辕固生没有被野猪咬死，只好罢免了辕固生的官职。从这里可以看出窦猗房已经是一个强硬的权力操纵者。
女爱“老子”：窦猗房（3）
梁王刘武是窦猗房的幼子，即汉景帝的弟弟。窦猗房非常疼爱刘武，认为刘武不仅谦德谨让，孝道为先，而且有雄才大略，以后能安邦定国，因此非常希望景帝能同意由弟弟梁王继承皇位。
窦猗房把这意图当面告诉了景帝，景帝对母亲非常孝敬，为了给母亲一个答复，就说他基本同意，但要和大臣们研究以后再最后决定。景帝在朝会上专门说起让弟弟继位的事，朝中大臣都表示这样不妥，散朝后，景帝只好对母亲说这事以后有机会再说。
景帝前元三年（前154年）冬十月，梁王刘武作为诸侯王由封国入长安。当时汉景帝还没有立太子，在款待梁王的宴会上，酒过三巡，菜过五味，景帝双手抱着梁王，嘴里念念有词，说：“我千秋万岁之后，皇位传于你。”梁王明知景帝一时说的是醉话，表面上既不表示感谢，也不表示拒绝，心中却暗暗庆幸。他想：毕竟在场的文武大臣都听到了，以后也许是个凭证。窦猗房当时也在场，听了之后也非常高兴。
这时窦猗房的侄儿窦婴一本正经地说：“汉法之约，传子适孙，今帝何以得传弟，擅乱高帝约乎！”景帝先是清醒地看了窦婴一眼，接着默然无声，眼睛半睁半眯，身子站立不住，做大醉状，意思是告诉在场的人，我喝醉了，刚才说的是酒话。就见窦后的脸色，刚才还是霞光满天，马上变成乌云密布，结果，传位给梁王的事又不了了之。
窦猗房虽然在在梁王立储这件事上失败了，但是，从她一再要求的过程中，她的儿子景帝还是很顺从她，当景帝死后，武帝继位，汉朝经历几十年的恢复和振兴，情况已经和汉初有所不同，独尊黄老之术也已不合时宜，严重阻碍了许多儒生的进仕之路，也扼杀了儒家的思想。
汉武帝是一个大有作为的政治家，他不满足于现状，通过改革发展社会经济，因此武帝特别欣赏儒家锐意进取，大胆改革创新，这与尊崇“黄老”的祖母窦猗房产生了直接冲突，这种冲突关系到国家的前途和命运，窦猗房不得不退到幕后，一心一意享受后宫养老之乐。
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点评：贵柔守雌
窦猗房的丈夫、儿子和孙子，分别是著名盛世“文景之治”的皇帝汉文帝、汉景帝和以雄武著称的汉武帝。窦猗房从一个贫苦无依的宫女，成为母仪天下的汉朝皇后、皇太后、太皇太后。纵观窦猗房的成功背景，无非有四：一是水到渠成。作为汉文帝的皇后，汉文帝驾崩之后，她的儿子汉景帝即位，窦猗房自然成为皇太后；汉景帝驾崩，孙子汉武帝即位，她自然就是太皇太后。二是中国古代社会“子以母贵，母以子贵”的观念。窦后的绝对优势在于其他的妃子没有生子，只有她生下两儿一女。她一直恪守妇德，谦恭贤淑，失宠后地位也没动摇。三是汉朝是个忠孝的朝代，“汉家旧典，尊崇母氏”。汉代统治者十分注重“以孝治天下”，认为孝是做人之本，礼之始。所以，无论儿子，还是孙子，都非常尊敬她，包括她的政治主张和政治策略。四是以“黄老”治国，排除儒术，干预政治，打击政敌，把政权牢牢掌握在自己的手里。
窦猗房能影响汉朝统治者实行黄老之术，这是她作为女性的最大亮点。黄老之术正是适应了当时的汉朝统治，
黄老之术是战国时代的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。
作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在西汉时期，这一派的代表们假托黄帝和老子的思想，实际上是道家和法家思想互相结合，并且采纳了阴阳、儒、墨等学派的观点。从内容上看，黄老之术继承、改造了老子关于“道”的思想，他们认为“道”是作为客观必然性而存在的，指出“虚同为一，恒一而止”、“人皆用之，莫见其形”。
在社会政治领域，认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”，“公正无私”，“恭俭朴素”，“贵柔守雌”，通过“无为”而达到“有为”。所谓“无为”就是要求政府尽量不要干涉人们的生活，不要一味追求所谓的丰功伟业和政治霸权。
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这种政治思想不仅在中国古代被应用，就是现代的美国也奉为圭臬。《纽约时报》著名专栏作家马德里克（Jeffery Madrick）在他的《经济增长的理由》（Why Economies Grow）里，专门用一个章节来讨论政府在经济行为里的角色，主张政府干预越少越好。
窦猗房坚决主张“无为而治”，并让自己的儿子及孙子都要熟读黄老之术的经典著作，这也是尊从了汉高祖刘邦的治国理论。据史载，刘邦入关之初，即宣布约法省禁，“悉除去秦法”（《史记·高祖本纪》）。汉政权建立后，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。他又利用和亲政策，减轻了匈奴对汉朝边防的压力；在经济上则推行“什五而税一，量吏禄、度官用，以赋于民”的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。到窦猗房时，窦猗房的儿子汉文帝、汉景帝尊从窦猗房主张黄老之术，大力推行并取得了显著的社会成效，最终形成了中国历史上著名的“文景之治”，“文景之治”的形成有窦猗房的一半功劳。
传奇歌女：卫子夫（1）
歌谣
生男不必太欢喜，
生女不必心悲煞，
试看卫子夫，
一家霸天下。
“生男不必太欢喜，生女不必太悲伤，试看卫子夫，一家霸天下。”这是汉武帝时期广为流传的歌谣。中国历来都是男尊女卑，重男轻女，生了个儿子就哈哈大笑，生个女儿就成了苦瓜脸，然而卫子夫的事迹却告诉后人，生了女儿不必“心悲煞”。
两度临幸
美色也是生产力，这种理论在历史长河的男男女女身上常有所体现，卫子夫就是一个典型的案例。
卫子夫其实是汉武帝的姐姐平阳公主家的一个唱歌的奴婢。平阳公主喜欢歌舞，家里蓄养了十几个长相漂亮的歌女，卫子夫就是其中一位。建元二年（前139年）三月上巳，汉武帝去灞上祭奠鬼神，回宫路上路过平阳公主家，平阳公主大摆宴席，上歌舞招待自己这位皇帝弟弟，一排歌女上场，卫子夫就以光艳夺人之势照亮了汉武帝的眼睛，卫子夫也在边歌边舞之间回给汉武帝以媚眼，平阳公主看得明白，让卫子夫独自为汉武帝歌舞，由于汉武帝的喜爱，人们特别为他们记载下当时的歌曲：
《桑中》
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
《鹑之奔奔》
鹑之奔奔，鹊之强强。人之无良，我以为兄！
鹊之强强，鹑之奔奔。人之无良，我以为君！
《定之方中》
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。
灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。
舞后，汉武帝以更衣为名，临幸卫子夫，随后平阳公主高兴地把卫子夫送给汉武帝。
汉武帝带着卫子夫进宫走时，平阳公主叮嘱卫子夫说，这一去就要受到皇帝的宠爱，你要好好保重身体，将来尊贵了，别忘记了我们。然而好事多磨，进宫后的卫子夫首先遇到了皇后陈阿娇的打击，卫子夫被冷落到后宫不得汉武帝宠幸。
一年后，因宫女过多，大约有一万多人，汉武帝决定放回一批宫女到民间，卫子夫请求出宫，宫女出宫时，一一晋见汉武帝，卫夫子一见到汉武帝，想起去年备受汉武帝恩爱的情景，人是情非，不禁泪如雨下，引起汉武帝疑虑和回忆，当即留下了卫子夫，汉武帝亦是情深意浓，对卫子夫宠爱有加。不久卫子夫就有了身孕，当时汉武帝没有子嗣，对卫子夫的尊宠日隆，元朔元年（前128年）卫子夫生了一个男孩，起名刘据，是汉武帝的长子。
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母以子贵
除了美色之外，卫子夫还有着另一有力的政治武器——太子刘据，卫子夫之所以能加冕成为皇后，这与她的生育能力是有很大的关系，古代“母以子贵”在皇宫中体现得更明显，有多少人家的父母想尽办法把自己的女儿送进宫，而进入宫中的宫女又有多少怀着父母、家族的期盼希望能够被皇帝宠幸，成为母仪天下的皇后，纵使成为皇后如果不生子也会被废，陈阿娇就是其一。
在卫子夫进宫之前，汉武帝已经有一个皇后，那就是汉武帝亲姑姑的女儿陈阿娇，陈阿娇的母亲刘嫖即馆陶公主，是汉景帝胞姐。因为与汉景帝同父同母所生，又是汉景帝惟一的亲姐姐，两人姐弟情深，所以馆陶公主刘嫖在皇室中的地位非常尊贵。
汉武帝4岁的时候，馆陶公主想把自己的女儿阿娇许配给他。一次，馆陶公主问刘彻说：“你想娶妻吗？”刘彻答：“当然想娶妻了。”馆陶公主用手指着当时站在左右的一百多个侍女问刘彻，你喜欢哪个，刘彻说都不喜欢。馆陶公主又指着她的女儿阿娇问刘彻说：“阿娇好吗？”结果刘彻高兴地回答：“太喜欢了！如果能够娶阿娇为妻，我就筑金屋让阿娇住。”馆陶公主听了刘彻的话，自然欢喜，于是把女儿许给了刘彻，这就是“金屋藏娇”的故事。
传奇歌女：卫子夫（2）
公元前141年，汉武帝继位，信守承诺娶过陈阿娇，立为皇后，然而，不幸的是陈阿娇一直不能生育，皇后无子，国家就没有继承人，这是一个非常严重的问题，陈阿娇的皇后位置也岌岌可危，汉武帝也开始对陈阿娇的宠幸日衰。
陈阿娇焦急中求医看病花钱达9000万之多，结果还是无法生育。这对陈阿娇是一个重要的打击，而汉武帝又移情别处更让陈阿娇气上加气，于是她糊涂之中乞求巫术。
陈阿娇请一楚服的巫婆在后宫摆坛请神，作法令咒，乞求神赐给她儿子，并企求汉武帝对她回心转意。此巫术传到汉武帝耳朵后，汉武帝大发雷霆，下令立即查办，处死行巫术之人三百多人，废除陈阿娇皇后职位，贬入长门宫。
陈皇后之废对于卫子夫就是立，一废一立全系在生子上，皇宫斗争残酷无情，但也目的明确，生一个儿子就决定了卫子夫的命运：皇后之路。
元朔元年（前128年），汉武帝正式立长子刘据为太子，立其生母卫子夫为皇后。
鸡犬齐鸣
“一人得道，鸡犬升天”。卫子夫当了皇后以后，卫氏家族亦受到汉武帝特别的宠幸：
卫子夫的哥哥卫长君，成为宫廷侍中，相当于中央警卫官；卫子夫的姐夫公孙贺被封为侯爵，担任太仆，相当于交通部部长，后升为朝中宰相；卫子夫的妹夫担任太子宫总管，妹妹的儿子霍去病，担任骠骑大将军；卫子夫的弟弟卫青，担任大将军，相当于武装部总司令，正值汉武帝的姐姐平阳公主新寡，卫青又娶了平阳公主，卫青的三个儿子还在襁褓之中，就都被封为列侯。
卫氏家族的富贵荣华，在卫青迎娶平阳公主时达到了最高潮，可以说是威震天下。从前的主人成了卫家的媳妇，这场浩大而豪华的婚礼标志着卫家的出身从卑贱的奴婢发展到了高贵的皇亲国戚，史家对此深为感慨，道：“丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！”
事实上，卫子夫是私生子，连她母亲也弄不清她的生父是谁，包括卫青、霍去病，出生都不太明白，以此微贱的出生，家势却变得如此富贵，卫子夫功不可没。
花无百日好，月无百日圆，盛极而衰，古之真理，王昌龄的《春宫曲》暗示卫子夫人生最后的悲剧：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”
巫蛊大祸
卫子夫的儿子刘据，是汉武帝的长子，汉武帝29岁才有儿子，一开始非常喜欢刘据，但是等到刘据长大以后，汉武帝嫌他性格太仁厚软弱，能力也一般，所以逐渐冷淡了他。在汉武帝晚年，卫子夫和太子因为汉武帝的宠幸渐渐少了，常常感到不安，甚至有性命之忧。
常言说得好：树大招风。正是因为卫氏家族的富贵，所以遭到一些人的嫉妒和陷害。征和二年（前91年）六月至八月之间，汉武帝非常信任的一个名叫江充的酷吏，以“巫蛊”之罪，陷害卫子夫和太子刘据等人，致使卫氏家族从兴盛走向灭亡。
汉朝人很相信巫术，汉武帝期间发生多次“巫蛊”事件，对当时的政治、社会都产生了巨大影响。所谓“巫蛊”就是巫师利用人们的迷信，将象征真人的木制偶人埋到地下，通过巫师祈求神鬼，帮助施行巫蛊者加害所要憎恶诅咒的人。
汉武帝最忌讳“巫蛊”，汉武帝一朝因为巫蛊事件而多次构成大狱，许多人受牵连而死。前面说的陈皇后就是因为“巫蛊”事件引火烧身，还使得卫子夫因祸得福。
太子刘据为人忠厚，平时遇有冤狱，往往代为平反，颇得民心。而江充等汉武帝时代的酷吏，处事方式与太子不同，对太子早就心怀不轨。有一次，江充随从汉武帝去甘泉宫，太子家的人乘车马行驶在驰道中，违反了汉代的法律规定，被江充令人没收了。太子知道后，派人向江充致歉说：“非爱车马