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照国父“保持吾民族独立地位，发扬吾固有文化，且吸收世界文化而光大之”之遗
训，拟订“新中国文化建设运动纲领”如次：
（一）中国的一切政治、经济、法律、教育、礼俗、社会……必须建立一完整
而适合中国社会背景及中国人民需要之独立的中国制度。
（二）中国必须加强提倡固有之八德，尤应发挥“爱”的精神。故互助、团结、
服务、负责、为公，以及信义、勤俭。守法等美德，必需用教育、领导、提倡、奖
励与宣传等方法，使人人具备，以完成国民独立高尚之人格。
（三）举凡文学、艺术、音乐、风俗，以及生活方式等等固有独特之风格及优
长，除违背时代及新道德标准者外，均当保持发挥，对于他国特有之风格及优长，
亦当尊重与理解。
（四）中国必须实行民主，而又必须依照国父民权主义之途径，自己建立最进
步、最完美之民主制度，以造成世界上最新之民国。
（五）中国对于现代科学，必须提倡，并须切实学习，迎头赶上。以吾民族固
有的聪明才力，继承过去光荣之历史与创造发明之精神。
（六）为使全国国民普及吸收世界之文化，以光大中国文化起见，应选择外国
各种优良著述大量翻译。至学校必须应用之课本讲义，参考书籍，其原有各种文字，
尤应于五年内，一律译成本国文字教授。如五年之后，教师仍以他国文字、言语教
授学生者，众以为耻。
（七）中国固有文献，应于10年内，全部整理。去芜取精，分类编成全书，俾
学者易于学习，易于比照研究，并可向各国宣扬吾文化之优点。俾中国之优良文化，
为世界所重视。
（八）中国语言、文字之统一，必须利用最新之工具，努力促成之，以五年为
期。如五年以后，中国之读书人不懂国语，不通国文者，众人耻之。
（九）凡以留学生因所习他国语言、文字，思想趋向不同，而生隔阂，相互歧
视，排挤，嫉妒，致有派别争端，无形为其他文化侵略之工具，而影响新中国文化
之进步者；应为国人所鄙弃。
（十）凡践履笃实之士，以及对于科学上有发明，事业上有独立之建树，学术
上有独特之创造，政治上有优良之成绩者，应为国人所崇敬。
（十一）中国各大学，必须于短期内建立有可以为世人取法之学科，使他国青
年亦可来中国就学，以便文化交流，且对世界学术上，不致成为徒享其成而乏贡献
之学校。
（十二）提倡积极、乐观、进取、和平、活泼、力行之兴国精神。反对消极、
悲观、畏缩、依赖、自私、浪漫，妒忌。斗争、怨恨等亡国现象。在任何地方，任
何事业，任何文艺，均作一致之主张与表现，以振作人心，挽回国运，共同努力，
建设富强康乐的新中国。
“新中国文化建设运动纲领草案”，只有12条，绎其要旨，约有三端：一是要
有独立性；‘·中国的一切政治、经济。法律、教育、社会……必须建立一个完整
而适合中国社会背景及中国人民需要之独立制度”。要独立，就不能成为他国的精
神奴才，更不能变做他国的侵略工具。因此主张，第一：“各种课本及参考书籍，
应于5年内一律译成本国文字讲授，除外文课参考书籍，应于5年内一律译成本国文
字讲授，除外文课程外，如5年后教师仍以外国语文讲授者，众以为耻。”第二：
“凡留学生‘因所习他国语言文字，思想趋向不同，而是生隔阂，相互歧视、排挤、
嫉妒，致有派别争端，无形为他国作文化侵略工具，而影响新中国文化之进步者，
应为国人所鄙弃”。二是要能发扬光大：一面“要在十年内，将固有文献加以全部
整理，去芜取精，分类编成书，俾学者易于学习，易于此照研究，并可向各国宣传
我们文化的优点，仰中国之优良文化，为世界所重视”。一面希望“中国各大学要
在短期内建立有可以为世人取法的学科，使他国青年亦可来中国就学，以便文化交
流，且对世界学术上，不致成为徒享其成而乏贡献之学校”。三是要求进步：“中
国对于现代科学必须提倡，并须切实学习，迎头赶上，以我们民族固有的聪明才力，
必须继承过去光荣之历史与创造发明之精神”。所以我们对于自己的“文学、美术、
音乐……以及生活方式等特有之风格及优点”，除违背时代及新道德标准者外，固
当“保持发扬”，但对于“他国特有之风格及优点”，亦当“尊重与理解”。至对
于“中国语言、文字之统一，必须利用最新的工具促成之。以5年为期，如5年以后……
不懂国语不通国文者，众人耻之”。此外，对于提倡固有八德，发挥“爱”的精神，
提倡积极、乐观、进取、力行……之兴国精神，反对消极。悲观、畏缩、依赖、自
私、浪漫、妒忌、斗争……等亡国现象，亦特别强调。
陈果夫说：“五四运动原是青年爱国运动，后来变了质。有些人想把民族文化
的渊源，一刀割断，全盘移植西方文化。这一点，我绝对不赞成。我却赞成白话文，
不但赞成，而且实行，因为我觉得白话文比文言文的效果大，容易普及。罗志西同
志的一篇文章感慨很多，他怪别人不提倡白话，不重视白话，有点冤枉。以我为例，
这些年来我的文章，只有极少数的用文言，还是浅近的文言，其余都用白话，我总
不是他的信徒？”
陈果夫说：“蒋梦麟、汤惠芬两先生来访，并兴谈文化：中国本身若不建设文
化，成了真空，则任何国家均可利用文化侵略，灭亡中国。吾人固需有强大之军事
建设，但军事在非常时期始能充分发挥作用，而文化则无时无地可以或缺。保留旧
制度、旧习惯，为中华民族将来着想，实有必要；因外来文化之侵略力大，不能不
用此为最佳之抵御防线也。”
3．响应“新生活运动”
1935年11月，中国国民党召开第五次全国代表大会，陈立夫当选第五届中央执
行委员，五届一中全会陈果夫未当常务委员，陈立夫未当中央政治委员会委员并被
推为常务委员、中央政治委员会委员、中央文化事业计划委员会主任委员、土地专
门委员会主任委员及中央财务委员会委员。中央文化事业计划委员会成立后，陈果
夫即约集专家，成立礼俗、教育、出版、新闻、史地、语文、音乐、美术、戏剧、
广播等专门委员会，设计了计划纲要与许多具体方案。《文化事业计划纲要》又称
《中国国民党之文化政策》，系遵照国文《保持吾民族独立地位，发扬吾固有文化，
且吸收世界文化而光大之》的遗训而订定，提经中央文化事业计划委员会通过后，
复于翌年4月20日，提报中央常委第九次会议通过；陈果夫后来在中央政治学校对学
生将该会的组织与计划纲要，有详尽的报告与说明：
本党为执行第五次全国代表大会之决议，曾组织了一个文化事业计划委员会。
这个委员会，中央派我主持的。文化事业计划委员会中曾组织很多专门委员会，来
研究文化问题。如社会风俗、音乐、艺术、戏剧、电化教育、出版事业等。并订定
文化事业计划纲要，计原则3条，纲要20条，以作各专门委员会研究之共同依据。民
国27年3月，临时全国代表大会开会，我又约集几个同志提出一个确定文化政策的议
案。议案的内容是根据文化事业计划委员会所定的文化事业计划纲要重新整理而成。
原则3，纲领22。大会决议交中央执行委员会执行。今天我把提案同大家讲一讲。我
们要实行三民主义，国防建设，经济建设，固然要根据三民主义来实施，文化建设
尤其重要。文化的力量比武力还要大。校长曾说过：外国人估计中国的国力，什么
都查察得清清楚楚。有多少枪，有多少炮，有多少兵，可是他们就没有估计到中国
5000年的文化力量。我们同日本能够战争如此之久，可以说完全是我们5000年所积
聚的文化力。因此，我们建国，不能只讲经济，讲武力，不讲文化。中国的文化除
了近代科学不如人之外，其他一切都有我们的特长，为其他国家所不及。今后建国，
在文化方面的建设，我们要负很大的责任。
建设中国本位的文化，有三个原则：
一、根据总理“保持吾民族独立地位，发扬吾固有文化，并吸收世界文化而光
大之”之遗训，以建设中华民族之新文化。
二、以文化力量发扬民族精神，恢复民族自信，加强全国民众之精神国防，以
达民族复兴之目的。
三、对于一切文化事业，尽保育扶持之责，以督促、指导、奖励及取缔等方法，
促成全国协同一致之发展。
以上是建设民族文化的三大原则。根据这三大原则，定了22条纲领。这22条纲
领，同政治的各方面都有关系，我们能把文化建设起来，我们的国防力量才有基础，
才会发生更大的作用。
纲领一：遵奉总理伦理哲学之遗教，为国民精神教育之总纲，以忠孝仁爱信义
和平为国民道德之项目，以礼义廉耻为国民生活之规律。
党员守则12条，包含八德四维三达德。党员守则又叫做国民守则，这是文化建
设的第一件要事。国民精神教育，当以党员守则作纲领。这是我们民族的固有文化，
当努力使之恢复。
纲领二：表彰先贤、先烈、民族英雄之言行事迹，以发扬民族正气，策励社会
人心。
中国有5000年的历史，也不知产生了多少位大人物，足以使后世子孙景仰效法。
可是流行的教科书中，除了孔子、孟子很少几个人之外，就只有看见外国人的传记，
外国人的赞扬。为什么不表彰中国的先贤、先烈而赞扬外国人呢？因为中国先贤、
先烈的嘉言效行，都夹在大部的历史中，没有编成可作教材的，编书人不肯用工夫，
直抄外国人的比读二十四史容易，就不知不觉去赞扬外国人了。这是很危险的事。
一个学生脑子装满了外国东西，不知道本国先贤、先烈的伟大，还成一个中国人吗？
循至中国人看不起中国，失去民族自尊心。所以今后建设文化，必须注意表彰先贤、
先烈的言行事迹。
纲领三：厘订文武合一之国民生活规律，以达生活军事化，集体化，生产化，
劳动化，艺术化之目的。实践为国家、社会服务之人生观。
达一条是在建设文武合一文化。文人不懂武事，武人不懂文事，都不能使政治、
军事配合完善。因为文武不合一，所以抗战开始以来，有许多地方不能做到尽善尽
美。其实像孙子兵法，不仅武人用得到，文人也用得到。用兵不能不懂孙子兵法，
办外交，修内政，还是不能不懂孙子兵法。
纲领四：以民族至上，国家至上为准则，重新估定各地风俗习惯，订颁国民生
活历，以齐一国民之习俗。总理在“民族主义”中，讲形成民族的五个力量是：血
统、语言文字、生活、宗教、风俗习惯。要齐一整个民族的语言文字，比较容易做
到，交通发达，无线电广播发达以后，语言就会统一起来。中国文字的统一由于考
试制度的建立，将来如果言语列为考试科目，也是统一语言的一种方法。血统、生
活也有方法齐一，宗教比较难，打破或改造一种坚强的信念是不容易的；最不容易
的是风俗习惯的融化。我们把古今有关风俗的记载集合起来，采其优点去其不良，
订定一种全国可行的国民生活历，使全国国民都照着做。这件工作我已经约了几位
同志做了几年，从今年起，我已经制之国民生活历，逐日张贴在图书馆里供大家研
究。将来把一年间应有的活动摄制电影，以为宣传教育之用，但因国民的服制与礼
节还没有确切的规定，所以还不能开始摄制。
纲领五：订颁与国家社会家族个人现代生活相应，繁简适中，文质合度之礼制。
这一条的作用，与前条大致相同。目的在重建中国为礼义之邦，与改良生活习
惯。
纲领六：创制发扬民族精神，与国家社会与公共生活相应，庄敬正大，刚健和
平之乐章。
音乐最能陶冶性情，过去政府很不注意，以致靡靡之音遍播全国。近来教育部
已注意到这个问题，可惜材料不多。几次盛大的音乐会，演奏的曲谱，西洋的居多，
不合中国人的脾胃。中国的音乐庄严和平则有余，刚健则不足。歌词不是失之粗俗，
就是失之太文。我在江苏，要做一个导淮人海歌，征求各县所作的，大都粗俗；请
著名文人作的，又太深奥。可见歌词之撰拟，并不容易。我为作本校校歌，曾搜集
不少别校校歌作参考，许多校歌也犯文词太典雅的毛病。
纲领七。本“迎头赶上”之精神，采取世界各国科学生产之方法，以增进国力，
发展民生。
中国科学不如别的国家发达，所以弄到这地步。虽然有些不及人，也有些是不
注意把自己固有的方法，去改良求进步。中国有5000年的文化，各种事物都有特殊
的研究，所谓家传秘法，坏在没有公开的研究，以致弄到失传。如农业上的区田法
田川田法，是中国人早就研究出来的两种增加生产的方法，新的农学家，虽然承认
是合于科学原理的，但他说了这句话就完了，要他做一次实验就不肯。所以我们要
迎头赶上，固然要采取世界各国的生产方法，但是根据原则第一项发扬固有文化，
则更不可忘记采取古人已经研究出来的方法。
纲领八：加紧推行全国标准语，以促成语言之统一。
推行标准语的最好方法，是利用广播无线电。在抗战前，中央广播无线电室的
播音节目，各地土语已逐年减少，预备减到完全不用方言播音。抗战以后，为增加
抗敌宣传力量，重又加重各种方言之广播，将来当再继续战前政策。
纲领九：确定汉文正楷为正规字体，并就文字源流及
结构，研究其沿革变迁，订定简易正确之文字教育法。
中国文字有中国文字的特长，有正确的写法。现在不论字体，不论排列，奇形
怪状，无所不有。到一个机关去看他们的统计图表，几乎认不出是什么标题。也不
知应当从上向下读，还是应当从右到左读，更不知道应当是从左斜到右斜。字体是
杜撰的，行列是随便的。如此还成一国的文字吗？再说文法，中国文到今天还没有
一本可用的简单明了的文法。文法是教育国文基本的东西。为普及教育计，应当整
理出一部文法来。
纲领十：取缔拉丁化汉字及任意不正规花纹立体字。
纲领九已经说明，不正规的文字不应当有。既不应当有，就应取缔，所以这一
条作消极的规定。又：中国宇是世界最优美的文字，有5000年的历史，不应拉丁化。
拉丁化的结果，势必把5000年的文化遗产，束之高阁，再无人能读古书，岂不是把
立国家宝贵的精神都丧失了！后代子孙还会知道自己是5000年高尚文化的中国吗？
纲领十一：本国人相互间不得使用外国语言文字。
中国人应当说中国语，尤其是中国人对中国人交换意见，不用中国语而用外国
语，简直是忘本。中国人不信任中国自己的东西，到处用外国东西，精神上早就亡
国了。其实叫密斯特陈与叫陈先生，意思有什么两样？为什么不用中国固有的称呼
而用外国语？签起字来，用ABC或直书姓名，效力有什么不同？何以不用汉字而用外
国字？以致中华民国有纪元，中国人不用本国的纪元而写1941。看看都像是小问题，
其实关系大得很，不可不注意。我们万不能国家未亡，精神先亡，精神上亡了，国
家就非亡不可。
纲领十二：切实整理我国原有文献及历代发明，以发扬团有文化。
纲领十三：提倡科学研究，普及科学常识，并以国家民族之需要分别先后缓急
之准则。
以上两条的用意，刚才已说到，不再重说。
纲领十四：关于人文学科之教学，应以中国社会现实为中心。
这是大家都有的经验。大学教授教政治学、社会学，所用的材料都是外国货，
他就忘记了自己是中国人；在中国地方教中国学生，教出来的学生是在中国社会服
务。原也难怪，中国人文学科不太发达，教授们无法获得现成材料。然而正因无现
成材料就应当努力去收集。否则，中国本位的人文学科，将永远不会产生了。
纲领十五：建立三民主义的哲学、文学及社会科学之理论体系。
纲领十六：实施总理纪念奖金办法，以策励文艺、社会科学、自然科学、教育
及社会服务之进步。
纲领十五是目的，纲领十六是方法。第五次全国代表大会曾有一个决议，拨款
几百万元，以作总理纪念奖金之用。
纲领十七：厉行以民族为本位之教育，力求国民教育之普及，成人教育之推广，
并发展女子教育，以培养仁慈博爱、体力知识两俱健全之母性。
国民教育的基本在女子，我在《服务月刊》上发表过一篇家庭教育问题，大家
可以看看。
纲领十八：明定奖励出版办法，保障著作人之权益，以提高出版道德，文化水
准，并取缔违反民族国家利益或妨害民族意识之言论文字。
这一条的用意很明显，无用多加解释。
纲领十九：设立国家学会，选拔文学艺术科学等积学之专家，以奖进学术研究
之深造。
学位是一种名器，名器不可滥，滥则失去尊贵与奖励作用。因为我们还未设立
国家学会，国内自称为专家，甚至冒充得过外国学位的很多，这是不应有的现象。
学位当由国家授予，专家不能滥称，名器有限制，而后学术的研究，才有人肯下工
夫。
纲领二十：推广新闻、广播、电影、戏剧等事业，以发扬民族意识为主旨。
新闻是社会教育最有效的工具，新闻办得好，许多东西不必教，可以传授给人
民。新闻办不好，许多诲淫诲盗的事，也就教会了国民。电影戏剧也是如此。侦探
小说与电影，近来外国也禁止了，的确那是一种不良的教育。