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小说与电影，近来外国也禁止了，的确那是一种不良的教育。广播办得好，全国只
要有很少的好教员，就可以教很多的学生。各地方学校，只要备一架收音机和一个
副教员，就可以达到给人人受优良教育的机会。
纲领二十一：各宗教的文化事业，有利于民族国家者，应扶助其发展。
从反面来说，对于国家民族无利的宗教文化事业，就可以不扶助。反民族国家
的利益，当然加以取缔。
纲领二十二：宣扬吾国文化于世界，以促进入类文化之向上，生活之淑善。
外国人到中国来拍电影，常常把中国的坏现象拍成影片，很少能宣扬我们中国
高尚文化的。他们拍电影，目的只为赚钱，吸引观众。他们没有知识，没有眼光，
他们不知道中国文化的优点所在。这种文化宣扬工作，只有我们自己做。这种工作
做得好，足以促进世界大同。
本党文化政策，自确定到现在，从民国25年算起，已有5年整。从民国27年算起，
也有3整年。但时间虽经过那样久，实施的成绩却很少，因为执行不力，并无成就可
言。各位同学将来出去服务，既不是到前线杀敌，都是在后方从事建设；建设文化
是你们的最大责任。所以我特意把本党文化政策提出来和各位讲一讲，希望你们将
来能努力执行，以奠定抗战建国的坚固不拔的基础。
1933年2月，蒋介石倡导新生活运动，发起于南昌，普及于全国。陈果夫即配合
新生活运动，研究全国各地习俗。文化计划委员会的礼俗专门委员会起草《中华国
民生活历》，初稿首成，而沪战猝起，遂匆促付印百册，分寄各地图书馆，以防散
失。中央文化事业计划委员会随政府西迁而撤销，该稿后在子多次修正，始于1947
年出版。
陈果夫对人民生活习惯与文化，兴趣颇浓。1930年冬，取湖州府志四时俗尚篇
撰成《改良湖州风俗决议》一文，主张民间俗尚应适合时代环境，嗣又托何仲萧编
为1933年改良风俗日历一种，分发乡人，以资倡导。
以后组织研究并编成“移风易俗”教育电影剧本及《通礼新编》一书，提倡中
国本位文化与现代国民礼仪，全备书中。《通礼新编总纲》云：
一、本编根据中央文化事业计划纲要第七条之规定，依据历代礼制，并参照现
代需要，订定各种通用礼节，以养成全国人民之自然秩序，完成社会建设。
二、往昔制礼，详于庙堂而略于民间。礼书所载，多为国家政典与以上生活。
今政由民主，法尚平等，故本编内容，均限于一般国民之公私生活。生活不离食、
衣、住、行、育、乐六事，而必以礼节之，方臻合理。故综人之一生，自人世以迄
身后，由家庭而社会，凡尊卑长幼相处之道，食、衣、住。行、育、乐，以生以养
之节，乃至婚丧喜庆，皆备奉其礼，以为准则。至若元首仪注，政府荣典，如册封、
授勋、觐见、宴飨等，以及外交及军队礼节，或已颁行，或另有专设机关，从事纂
订，概从略。
三、在纯粹农业社会时代，生活简单，竞争不烈，进退揖让，无嫌繁复。近时
都市文明，日益发达生产重心逐渐进入工业化，人事繁多，时间宝贵，关于论文，
不得不趋于简易，以节省人力物力，而利推行。
四、中国以礼立国，顾礼之涵义，向极广泛，举凡典章。规范、伦理、政制等
等，皆以人礼。故2000年来，人民崇礼精神，基础较厚，而于私法观念，甚为幼稚，
甚至礼法间有冲突之处。本编于兹，力为矫正。其涉及私法者，皆使融合无间，以
求礼法一致，而使礼教法治，相辅而行。
五、制礼必从其宜，谓于时、于地、于事，成相宜也。盖必如是，方能经权常
变，各如其分，而无窒碍难行之弊。本编因革捐益，悉以是为准。要之，主以中和，
切于实用，固有文化优点，尽量保存，现实生活需要，择要充实，以求有种于个体
与群体之发展。
六、近世交通日便，国际往来频繁，而中外礼制，亦日趋大同。故本编于西洋
现行之社交礼节，其可取者，皆择要采人，或酌予变更，期能普遍适用于我国社会，
取精用宏，庶礼之内容，益趋于现代化、标准化焉。
七、中国自昔以礼设教，至明且备。良以礼之可贵，在能陶淑风化，陶冶人格
于不知不觉之间。故齐民以礼，终为教化重心，施政极则。今人事活动，范围益广，
礼之为用，更深且博。本编于各项优良俗尚及积极事项，如崇尚发明，努力为公，
注重卫生，提倡节约，推行新运9振兴国产，阐扬文教，皆尽量容纳，寓意其中。俾
使观感之余，更具有充分之教育意义。
八、婚丧喜庆，习俗所沿，向来认为人生大事，以故当事者对于彼此未来之个
人及家庭幸福，咸怀有无穷之希望。俗礼多有宜男宜祥之举，本编亦酌予采用，藉
以鼓励进取，安慰身心，增进彼此之自信与互信。
九、礼者不仅谐民正俗，维持社会秩序，抑且继绝举废，利导人群进化，故表
彰有功，鼓励为善，亦其任务之一。本编于政府荣典，如勋章、奖章、褒状、私人
重要著作及其它荣誉，均尽量予以公开佩带，或展览之机会。俾能昭示大众，增加
其本身之作用与价值。
十、我国社会组织，系以家庭为单位，故人民于家庭道德，较为重视，而于团
体生活，不甚措意。因之，安分守己，习于保守，公私界限混淆，权利与义务观念
欠清。值兹建国伊始，举凡现代国民应有之新德性、新精神，亟应倡导培植，以促
进社会事业之发展，奠定今后公共生活之基础。本编于兹，皆三致意焉。
十一、衣服为障身之具，其适当与否，关系社会观瞻及民族健康者甚大，而又
与礼相为表里。故厘定全国公私共同之服制，以发扬国光，安定社会，使因形式上
之整齐一致，而增进全国人民精神团结之统一，实为要图。爱从历史、艺术及现实
生活观点，复根据年龄、性别之不同，列举服制要点，别为附录，以供参考。
十二、本编以人生重要活动先后次序分篇，凡章二十，节八十有四，自个人以
至家庭社会，公私应有仪节，粗备于是。所望内政当局勿以制礼为缓图，早颁鉴定
之本，使全国人民有所遵循，政教人员得以躬率导化，则本编之作，与有荣焉。
4．医疗原则
民族的强大，不仅需要国富，而又更要民强，没有强壮的身体，犹如水中捞月，
因此在人口上首先要注意质量。调七情，正思虑，节嗜欲，讲养生，方能强身健体。
1935年9月，陈果夫有见于卫生教育的重要，结合友人，在南京成立了“中国卫
生教育社”，推行卫生教育，陈果夫被推为理事长。会中决定十条《卫生原则》，
希望人人实行，身强力壮。这十条《卫生原则》，简易可行，也不必花钱，而且易
于记忆：
一、浴日光；二、畅空气；三、慎饮食；四、重整洁；五、勤劳动；六、善休
息；七、适环境；八、正思虑；九、调七情；十、节嗜欲。
抗战爆发后，“中国卫生教育社”迁到重庆，1941年儿童节，陈果夫发起“保
护童婴运动宣传周”，特意撰文呼吁；题为《有将来才有生趣》：
个人家庭，国家民族，其所以能生生不息，奋斗迈进者，端赖有未来之希望以
鼓励之。是以无论其为个人为家庭，或为国家民族，无不由今天希望明天，由现在
希望将来。有将来之无限希望，故于生存竞争之过程中，虽然历尽艰难险阻，而亦
在所不辞，盖希望将来有成功之一日也。但人生有限，事业无穷，以有限之生命，
作无穷之事业，自不能尽如理想，以达目的。所以未完成之希望，完全寄托于将来
之子子孙孙，因此，虽毕智竭力，呕尽心血，而亦有自得之业也。但其子孙承之，
一面发扬光大，一面又创造新文化，如是更迭不停，自强不息，于是造成社会进步
之原动力。换言之，有将来而后始有生存之乐趣。个人之将来在事业，家庭之将来
在子孙，而国家民族之将来，则在人民。人民乃国家之主体，儿童即人民之根源。
有健康之儿童，而后有健全之国民，有无量数之儿童，而后有强大之民族，有活泼
儿童，而后国家民族始有蓬勃之朝气。儿童是国家未来之命脉，是民族兴起之生命。
所有儿童均系国家未来之主人翁，无论为个人，为国家，均应爱护之，培养之，使
之繁荣成长，蔚为大用。因此，为儿童着想，亦即为将来着想。但自儿童本身之责
任观之，却不仅为将来已也。继承列祖列宗过去之光荣历史，发扬五千年灿烂悠久
之文化者赖儿童，充实现在之生活，发挥社会之生气者赖儿童，增强未来之活力，
延续未来之生命者，更赖儿童。继往开来之责，自当期望未来主人儿童之身，吾人
宁能不注意及之。
至于保护婴孩、培育儿童之职责，成年有子女者，因负主要之责任。但此种责
任，自狭义眼光观之，虽属为个人、为家庭，倘从广义眼光观之，即是为社会、为
国家，因此，保护儿童，亦为社会大家之责任。社会保护儿童，其直接福利，虽施
诸儿童，而间接亦即施诸社会本身。成人保护子女，直接虽为家庭，而间接亦即造
福社会。吾人应知人之生存，不仅为自已，于个人或家庭之外，对于国家也有更多
更大之责任。为个人应爱护自已，为国家尤应爱护自己，故凡伤儿童，无疑伤自已
之生命，更无疑伤国家之元气。为父母者不宜徒顾一已目前之舒适与享受，置儿童
幸福于不顾。社会大家，更宜特别注意，特别同情困苦之儿童，以最大之力量保护
之，培育之，使社会、国家、民族之寿命，得因此而绵延无疆。
其次，人类生存，本于互助，而互助之力量，当发源于相爱。夫妇父子之相爱，
家庭互助之基础也。亲戚朋友之相爱，社会互助之基础。人群团体之相爱，国家民
族互助之基础也。孟子所谓老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运
于掌，是即相爱之扩充，亦即互助力量之扩充。爱儿童及能增加入类之相爱，如斯
方为国家。民族繁荣发展之途径，世界大同之基础。
由以上种种之关系，保护婴孩，培育儿童，当为社会大家人人应有之责，平时
如此，战时尤然，甚盼举国成年人士，共同协助政府，培养国家、民族继起之生命，
须知有将来才有生趣。
是年秋，“中国卫生教育社”在渝举行第三届年会，陈果夫鉴于民族健康问题
的重要与严重，特提出《发动民族健康运动方案》，经大会通过，陈果夫被推为主
任委员，并亲手撰写《民族健康十二要旨》，向各界传布，希望共同努力推行，从
每个人自己做起，发展全民族的健康。全文如下：
第一节奖励优种增殖
这是我们积极改良种族的一项重要意见。强国必须强种，俗语有句话“聪明有
种”，天才可以遗传，同时，各种疾病，如梅毒、癫疯之类，也可以遗传。我们民
族过去有不少的优良种子，所以有很光荣的文化，有一代一代不断的人才产生，所
以才有数千年伟大光荣的历史。如令我们要强种，必须要使这等的优良种子繁殖，
同时更要积极防止劣种遗传，俾使我们的民族此后在质和量方面，都有长足的进展，
这样必然地要注意到一般人的婚姻问题。婚姻本来是异性男女的结合，来组织家庭，
延长民族的寿命。这两性的本质如何，便要影响到我们民族的后代。所以小一点说，
婚姻似乎只系着男女双方的幸福；大一点说来，全民族的命运，也与此有很重大的
关系。因此现行的婚姻制度，应当设法改善，如有缺点，应当加以纠正，而政府对
于双方当事人的结合，亦应当予以合理的指导与监督，不能说是私事，专取一种放
任态度。这里我们的主张是：
一、由中央设立婚姻主管机关，以主持奖励婚姻事宜。
二、在重要都市及人口稠密区域，设立婚姻咨询处。
三、由政府颁布奖励优种增殖的各种法规。
四、以各种方法从事奖励生殖的宣传。
五、建议政府，应于法律规定结婚双方交换健康证明书。
六、从事于人种学、优生学、种族学、遗传学方面的调查与研究。
七、从事于防止身心劣质遗传的研究。
第二节保护产妇婴儿
在痛苦中生产的妇女和初生的婴儿，在理我们应当随时随地去扶助的。从民族
健康的观点上，我们尤其应当予以适当的保护；不过，婴孩最好须在最小的时候，
不但在哺乳时的孩子，即尚在母亲肚里时候的胎儿，也得加以注意。所以产妇的健
康，女工的保护，助产方法的改良，以及妇婴卫生教育的推广，都是目前当务之急。
办法是：
一、提倡妇婴保健，如免费接生，孤儿公养，杀婴堕胎的取缔，举办托儿所、
妇孺医院等。
二、唤起女工保护，如妇女劳动条件的改善，事业的限制，优待女工中的产妇、
孕妇等。
三、组织母亲会、育婴保健会等，以从事社会的妇婴卫生教育。
第三节维护儿童体格
一个人生了下来，如果在小时候有了缺点，或是身体不健康，就应设法检查出
来，立刻加以矫正或治疗。或为鼓励一般做母亲的起见，对于健康的儿童有比赛，
好的应当予以鼓励，教养不得其法的也要加以纠正。这样，一个孩子从小强健，长
大成人，不但个人可以克享其应有的幸福，即对于社会，对于国家，亦可负起艰巨
的使命，所以我们有下列几项细目：
一、检查儿童体格。
二、矫正儿童缺点。
三、扩大儿童健康比赛运动。
四、从社教上、学校里、家庭中，来实施预防儿童体格缺陷的教育。
第四节防御传染疾病
传染病的势力很大，它确能控制一个民族本身的发展。中国民族从古到今，老
是受到它的支配，损失委实不少。防御的方法，必须先要使人人知道它的危险，哪
些是传染病，何以会传染。传染病已为人所知的大约有七八十种之多，也都应该使
人明了，如天花、肺结核以及各种地方性疾病的预防，都应该使大家特别认识，那
么，传染病可以不生，社会才得安宁。没有传染病，自然民族的健康更有保障了。
下列四项，便是如此：
一、发起每年定期的防疫运动。
二、提倡种痘及预防注射。
三、发起大规模的结核防御运动。
四、发起地方病预防运动。
第五节防止性病蔓延
性病现在全世界各处活动着，它的蔓延非常迅速，而性质又非常危险，小则一
生痛苦，影响事业；大则贻害子孙，受累无穷；而其所以能够传染，大半由于杂交
关系。我国向来是主张一夫一妻的，并且有伦常的维系，就是为了要维持我们优秀
的民族之故。我国从前没有梅毒，自从西洋人在广东和我们通商，才把这毒染给当
地的人，由是辗转递传，深入内地各省。因此，梅毒的名称，也叫做广疮，就是这
一个来历。目前娼妓尚无法可以完全扑灭，社会上既有了病态，我们便不能不承认，
更不能不设法去解决，万不可为了面子，闭着眼睛老是说娼妓已经禁绝了。对于娼
妓，我们主张政府应当去积极干涉，加以管理。私娼务必禁绝，公娼应领执照。一
方设立检查机关，施以定期检查，使各种性病不致蔓延。如果发现有了性病，便立
刻要她们进医院去治好。这样，娼妓纵然存在，她的流弊便可以减去不少了。列举
言之，为：
一、扩大性病防御的宣传。
二、由各地政府设立娼妓检查机关，严格执行。
三、调查并统计娼妓的人数，为娼原因，并执行改善其生活。
第六节提倡健身运动
身体要好，民族要强，不单是为着消极的防止疾病，而且是应该积极的锻炼身
体。每个人的身体锻炼好了，犹如身体上有了国防，每一部分都好似一条坚固的防
线，就不怕外患。有了好的身体，微生物不易侵入，疾病自少。运动必须要普及，
尤其要鼓励大家的兴趣，要多设立设施完善的运动场所，而且要特别注重竞赛，养
成风气。下列各点，便是针对此而设：
一、城市乡村在适宜地点户设运动场所。
二、义务传习适合各人身体的运动方法。
三、普遍组织运动团体。
四、鼓励各项运动竞赛。
第七节推行正当娱乐
一个人平时没有娱乐，固然不好；有了娱乐，如果是不正当的更不好。我们要
民族健康，非得要有正当的娱乐不可。古人的喜欢音乐，讲究射御，便是他们业余
的消遣。所谓“正当”二字，应当怎样讲呢？简言之，即是有益无损的意思。像散
步、游园、歌咏、阅览书报、栽植花木，都是有益身心的娱乐。赌博、饮酒等却是
劳神伤身了。每个人的个性不同，当然各人所选择的娱乐亦不同，但是得要有一二
种的业余兴趣生活，庶几精神有所寄托，则对于人生兴趣盎然，做事自然也能起劲，
可以减却不少烦恼。儿童和成人的娱乐，一样重要，户外娱乐，尤宜积极提倡：
一、从事各种正当娱乐的指导与宣传。
二、由地方政府在因地制宜的原则下，筹设各种正当娱乐场所。
三、提倡各种正当娱乐竞赛，以鼓舞其兴趣。
第八节戒除不良嗜好
吸烟、酗酒、赌博、冶游等，谁都知道是有害的。这种有害的嗜好，必须要戒
除。其他个人的怪癖，以及生活上恶劣的习惯，亦当用斩钉截铁的精神，毅然予以
屏除。务使个人的精力、时间和资财，不致盲目地浪费，减损整个民族的实力。关
乎此，下列各项，尤为要着：
一、推进禁毒运动，并促使各地禁毒工作的完成。
二、发起节饮运动。
三、举行戒除不良嗜好的比赛。
四、用展览会、电影、广播、书报等方式，劝戒其他有碍健康的恶劣习惯。
第九节改良生活环境
人类�