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为了生存的空间，为了本族的崛起，为了满足权力的，各部族之间再一次开始了在草原上延续了千个的弱肉强食的淘汰赛。
胜利者如狼一样嗷笑，战败者染着血迹、流着热泪，沦别人的奴隶。
从漠南到漠北，蹄声如雷，狼烟四起，杀气弥漫。
就在这个时候，鸿胪寺少卿甘南带着两百黑衣玄甲的大秦骑兵，冲入了辽阔的草原，一面篆体“秦”字大旗，在草原上迎风飞掠。
以实力而论，几乎哪个蒙古部族，都足以灭掉甘南这两百人马；
但是那面秦字大旗所过之处，各个部族的头领，无不亲迎出来；
若是正好遇上两族在厮杀，大旗一至，甚至可让两族暂时罢兵。
什么是大国的声威？
这就是大国的声威。
虽然只有两百人深入草原，然而大秦节旗所代表的威严，没有人敢轻言挑战。
除非你自信比当初的满清主子还强大。
山西介休县，位于太丘山北侧，汾河南畔，离太原250里，与平遥、祁县、太谷等县相邻。
而这几个县，正是出晋商巨贾最多的地方。
尤其是介休的范家，是顺治册封的八大皇商之首，家资数百万，为晋商首富。
在周代，晋文公返国赏随臣，介子推不言禄，与母隐居绵山。晋文公焚林求贤，子推不出。竟与母抱树而死。后，介休即依介子推休于此而得名。
范家可谓是辱没了介休美名，为了谋取暴利，竟里通外国，资敌养寇，成国之大贼。
这一天清晨，东边才刚刚露出一抹鱼肚白，上千黑衣玄甲的秦军将士，在早起的介休人惊愕的目光中，直奔张原村范家。
张原村有范家街。长近百米，其西段的范家大院，在当地有“小金銮殿”之说，其建筑之气派可想而知；
在这样的乱世中，各方势力更替频繁，山右八家能一次次地逃避风险，可见他们的能量有多大。但这次，他们就没这么幸运了。
士兵将范家大院围得水泄不通之后，黄连山对手下的夜不收吩咐道：“都听好了。范家是秦王降旨拿问的钦犯之一，根据咱们掌握的情报，范永斗昨日刚刚返回老家，进去之后。一定要活捉范永斗。余者但敢反抗，格杀勿论。”
“喏！”
几十手持绣春刀的夜不收齐声而声，随着黄连山一声令下，先有五人飞索上墙。翻墙而入，然后打开大门。
范家大院里，早已被秦军铿锵的铁甲声惊动。多数人连衣服都不及穿好，在惊乱中跑出来，夜不收蜂拥而入，持刀大喝：“夜不收奉命捉拿钦犯，敢反抗者，格杀勿论！”
一时间，范家鸡飞狗跳，哭声一片，一雪亮的绣春刀下，一个个吓得面无人色，跪地伏首。
范永斗很快被夜不收从后院捉拿了出来。他虽然料到可能会有这一天，但当这一天真的来临时，他还是心如刀割。
这阵子眼看大清一败涂地，他与王登库、靳良玉等七家一起，筹集了三十万两银子，想打通左军大都督马永贞的路子，希望借此渡过这次的厄难。
然而银子花了不少，但路子却没能打通。
以前山右八家与满清的关系还没浮出水面，一切还好说，但现在，八家堂而皇之成了大清皇商，想掩盖也掩盖不住了。
范永斗这次从张家口匆匆赶回老家介休，是回来安排后路，甚至可以说是安排后事的。
好在，前些天已经安排儿子三拔带着长孙毓馨、次子毓馥隐姓埋名，出去避难了。绝望中的范永斗如是想。
然后，当他被押到前院的花厅时，眼珠子差点没掉出来，“毓馨、毓馥，你们。。。。。。你们怎么会在这里，这这这。。。。。。老天啊！”
“太公！太公。。。。。。”两个十一二岁大的孙子一见范永斗，顿时失声哭叫，但被夜不收押着，难以冲过来。
范永斗两眼一黑，差点晕厥过去，完了，范家这回全完了。
黄连山踱到范永斗跟前，淡淡地说道：“若无你山右八家资敌，满清甚至没有壮大的机会，也就没有那么多汉人死对八旗兵的屠刀之下，山右八家，灭九族也不为过。今日本官奉秦王钦命，各地同时行动，查抄山右八家，若是让你们逃掉一个，我夜不收的牌子岂不是砸了。
范永斗，死了那份心吧，家里的银子埋在何处，老实交待出来，可以少受些皮肉之苦。要不然，本官会让你一家子尝遍十八般大刑，管教你求生不得，求死不能。
当然了，如果你爽快的跟本官合作，本官自会向秦王求情，或许能留你范家一条血脉，否则的话，范家的香火可就从此断了。”
黄连山的话，就象是一把把匕首，直刺范永斗心窝，安排出去避祸的儿子和长孙、次孙都被抓回来了，范家上下被一网打尽，你就算不把藏银地点供出来，范家人也没那个命享受了。
“大人，大人若是帮我范家向秦王求情，我范永斗愿将百万家财奉送给大人。”范永斗还不死心，小声地说道。
“哈哈哈。。。。。。”黄连山听了不由得大笑起来。
马永贞为什么不敢收山右八家的银子？要知道当时，秦王还没有下旨查抄山右八家。
或许，除了马永贞不愿拿到手的“开国功臣”来冒这个险外，也深知夜不收无孔不入。黄连山作为夜不收的指挥使，更加清楚，夜不收内部的复杂性。
还记得上次吴梅村等东林党人在苏州聚会，他这个指挥使刚刚得到消息，还没上报，秦王却似乎比他知道的还早，每每想起这件事，黄连山就心生警惕，不敢有丝毫侥幸。
不说这次来查抄山右八家，有军队，有刑部、有户部官吏，就算光是夜不收来查抄，黄连山也不敢保证收受贿赂能瞒得过秦王，况且是百万巨贿。
黄连山大笑之后，淡然说道：“本官虽然爱财，但深知总得有命花才行。范永斗，你是个聪明人，应该知道这个道理。连命都没了，你留着再多的钱有什么用？老实交待吧，免得本官做恶人。”
范永斗稍一犹豫，黄连山立即挥挥手，几个夜不收如狼似虎的扑上来，绳往房梁上一甩，在范永斗的惊叫声中，麻利地绑住他的一只脚，把他倒吊起来。这几个家伙，过去可是锦衣卫诏狱里负责行刑的老手，黄连山特意挑选过来的。。。。。。
范家大院里的人，都被赶到了院子中间，加上家中的仆役，足有四百多人。其中范永斗和几个儿子的妻妾加起来，就有一百五十三人，可谓是个个娇妻美妾成群。
这还只是一部分，分散在张家口、太原、大同等地的范家人还有不少，现在都成了釜底游鱼，一个个本来已经吓得半死；突然间，听到花厅里传出范永斗凄厉无比的惨叫，有如野鬼啼哭，院子里的范家人更是吓得面无人色，有的甚至站立不住，软倒在地上。
这次抄家行动，规模空前，马永贞共调派了七千兵马协助，对山右八家分散于各地的产业和人员，一网打尽。
整个山西，涉及到这次抄家行动的州县多达数十个；
按夜不搜集到的情报，山右八家资产加起来，绝对不下于一千万两，如此巨额的资产，恐怕是有史以来，最大规模的抄家行动了。
ps：昨天在凤凰卫视看到一则新闻，北京的乞丐每个月能给家里寄一万块，俺不禁感慨万端。。。。。俺们这些小妖作者每天跪求这、跪求那，充其量也不过是地铁站里拉小提琴的，真正欣赏你琴声的人有多少呢？混得还没人家抖抖破盘子的好。
不过感慨归感慨，让我上街抖盘子还真做不到。还是继续拉我的小提琴吧，用心地拉，至少当你经过夜深人静的地铁站时，不会感到害怕。。。。。。。
。（未完待续。。）
第616章 汉奸的下场
夜不收在山西抄家如火如荼。
关外的吴克善也是心急火燎，这回他豁出去了，亲自押着何洛会和赫里赶来北京。只不过路途不短，一时没那么快到达北京城。
而在北京城内，随驾北来的刑左侍郎葛秀、吏部左侍郎岑岭南、户部右侍郎杨超以及他们手下的官吏，也是忙得热火朝天。
首先，由刑部对所有汉官加以甄别，把那些被迫侍清的汉官甄别出来，然后由吏部官员加以考核，对那些确实有才能而非主动侍清的汉官，酌情加以录用。
这次大秦北伐，一举收复了北七省，加上辽东大片土地，急需大量有治理经验的人才去重建行政构架，恢复民生。
对这些被迫从贼的汉官网开一面，是秦牧作为胜利者的宽容，也是对百姓的负责；
毕竟不能让地方行政尽快恢复的话，受苦的还是长时间处于无政府状态的普通百姓。这种无序的状态不但会让许多百姓无法及时得到救济，还可能在各种变乱、暴力中丧命。
另一方面，由夜不收、大理寺、户部、都察院官员组成的“联合抄家队”，也是忙得天昏暗，他们不光是要负责查抄满清权贵的家，整个内城都是要抄的；
当初全部汉人被赶出了内城，内城实际上成了满城。
现在所有女真人都是要赏赐给有功将士为奴的，他们的财产自然也要全部籍没。
再有就是被已经被判定是主动投敌的汉官之家，其中包伪清内弘文院大学士兼礼部尚书冯铨、吏部左侍郎兼翰林侍读学士陈名夏、建极殿大学士谢升、大学士冯国柱，礼部侍郎钱谦益和孙之獬、刘孔昭、朱国弼、李国辅，王铎、赵之龙，张儒秀、孔有德、耿仲明、李永芳、尚之信、尚可喜等一大批汉奸。
这些汉奸的大名早已传遍天下，象钱谦益领头打开南京城，孙之獬第一个上疏对满清提出让汉人剃发易服。根本无须刑部细核他们的罪证。立即就可着手抄家。
光是抄家可不足以让人解恨，秦牧一道旨意下去，每天把这些大汉奸拉到宣门外的菜市街示众。
菜市街在明朝是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的人都来此买菜，每天熙熙攘攘，人流不息。
范文程、钱谦益、孙之獬、王铎、冯铨、陈名夏、耿仲明、冯国柱等等，这些大汉奸每天一大早就被囚车拉来；
当然了，象阿济格这些满清王爷，也少不得要拉来享受一下阳光。
百姓来买菜的时候一举两得。一心二用，老少爷们齐上阵，烂菜头，烂泥巴、臭狗屎，纷纷往这些大汉奸身上砸，可把维护秩序的秦军士兵给忙坏了。
“乡亲们，冷静，请冷静，石头不行。石头不能砸。。。。。”
“哎呀，我说大娘，这砖头这么大，你可悠着点。别闪了自己的腰，不行，不行，这个也不行。”
“大爷。老大爷。。。。。。您当这是下地犁田啊，不行，不行。一个大犁头，这更不行。”
“那啥，喂！就你了，小鬼，这红红的是什么？啊！这不会是女人的经血吧，你你你。。。。。。。。”
“这个又不会出人命，不可以吗？”
“这可倒是可以，可你经过你娘同意了吗？”
“。。。。。。。。。。。。。。”
每天菜市街都是热闹非凡，愤恨的百姓一有空，就会赶来砸一通，每天黄昏，晒完太阳的阿济格、范文程、孙之獬这些人，身上都沾满了烂菜头，臭狗屁。
其中最招人恨的是孙之獬，别说是普通百姓恨他，就连同为汉奸冯铨等人也恨他；
他是百姓重点照顾的对象，那小鬼弄来的、也不知道是哪个大姑娘刚扔掉的、满是经血的布头就砸在他的脸上。
这天吴克善的女儿孟古青由宁远派兵护送，到达了北京。
与之一同到达北京的，还有朝鲜王子李浚。
吴克善把女儿送入大秦，听说大秦有意册封孟古青为妃，这让李浚产生了极大的震动。
他能不能成为朝鲜世子，这很大程度上取决于大秦意思。
连科尔沁这样的“夷狄”都知道用和亲的手段，作为“小中华”的朝鲜，怎么能落人之后呢？
问题来了，他浚只有一个妹妹，才五六岁，送来和亲可不行。
他急中生智，匆匆派人回去，让自己的父王下令选出一美貌女子，然后封为公主，再送来和亲。以前汉朝的王昭君，不就是这样做的吗？
对于朝鲜，秦牧还是比较重视的，这是大秦的第一个小弟，这次宁远进军辽东，朝鲜又负担了大军的后勤补给，还派出两万人马协助。
对手下大臣要赏罚分明，对番邦小弟也是一样的，不然不能服众啊。
秦牧在百忙中，抽空接见了李浚一回，还从多尔衮的妻妾中，先了一名小妾赐给他，另外还赐他一些儒家典籍。
这天在养心殿接见李浚的时候，聊了一会儿后，秦牧便随意地说道：“本王听说朝鲜有小中华之称，心中甚慰。赐朝鲜以儒家经典，也是希朝鲜能更多的学习儒家精义，让朝鲜更加进步，更加文明，以别于其他狄夷。”
“秦王厚爱，朝鲜上下感恩戴德，永铭五内。”李浚立即恭敬地施礼道。
“不过有一件事本王百思不得其解。就本王所知，以前朝鲜一直是使用汉字的，正是如此，一这千多年来，朝鲜对儒家文化的理解，比其他狄夷要深得多，也因此比其他藩国更加文明，更加进步；
由此可见，学习儒学文化，对朝鲜而言是有莫大的好处的。却不知为何朝鲜要突然弃用汉字，费尽心机另外创造文字；
难道这样更有利于朝鲜学习儒家文化吗？或者朝鲜想屏弃引领朝鲜脱离了蒙昧野蛮的儒家文化呢？”
李浚听了秦牧这番话，大吃一惊，连忙解释道：“秦王，您误会了，朝鲜心慕上国，绝对没有要屏弃儒家经义的意思；
我朝鲜世宗大王创立本国文字，是因为我朝鲜语言与上国不同，普通庶民无法读写汉字，是以才根据朝鲜实情，创造了朝鲜文字。其中绝没有要屏弃上国儒学的意思。”
秦牧淡淡地说道：“本王知道，你们或许没有屏弃儒学的意思，但两国文字不同，这难免会在客观上阻滞儒学的传播；
本王百思不得其解，朝鲜为什么不推行汉语，而非要苦心积虑地另起炉灶，放弃用了上千年的汉字。难得朝鲜不想再汲取中华文化，要摆脱藩属国的身份，最终达到自己称帝的目的？”
“不不不。。。。。。。”这下李浚脸色急变，秦牧把话说得这么重，惊得他汗如雨下，连忙拜倒在地说道，“秦王明鉴，朝鲜绝无此意，儒家经典博大精深，朝鲜上下佩服之极，无不以学习儒家经典为荣，这次秦王帮助朝鲜摆脱犬羊狄夷之邦的控制，对朝鲜恩同再造，朝鲜上下对大秦感激涕零，绝不敢有二心。。。。。。”
秦牧打断他道：“你或许确无此意，但在本王看来，朝鲜弃用汉字，却事实上造成了与中华上国的隔阂；你好好想想吧，汉字的引入，儒学经典的教化，便得朝鲜脱离了野蛮蒙昧的状态，这是不争的事实；
而现在，随着时间推移，以后朝鲜认识汉字的人越来越少，学习儒家经典也会越来越困难，这对朝鲜本身不利，也会引发朝鲜去中国化的思潮；
之前的洛党，就是最好的证明，他们倒向犬羊狄夷之邦，提倡去中国化，这不光是一种政派之争，更是文明的倒退；
这让本王非常担心，朝鲜会不会倒退回去，成为犬羊狄夷之邦，到时，纲理伦常不存，对朝鲜没有好处，对我上国何尝不是一种危害！”
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第617章 文化价值观输出（求推荐票）
之前的朝鲜洛党有意去中国化，这是不可争辩的事实，他们依靠满清，极力架空朝鲜国王，这也是纲理伦常败坏的体现。
朝鲜学习儒家经典上千年，李浚自然知道纲理伦常是社会稳定，是王朝统治的基础，动摇不得。
秦牧的一番话，不但从认知上给他造成了极大的震动，而且让他感觉十分惊恐，秦牧对此不满，对朝鲜而言，将是一场难以承受的灾难。
他再次伏首拜道：“秦王一席话，如醍醐灌顶，让李浚受益无穷，只是金自典那些奸佞之徒已经被诛灭，朝鲜今后将不遗余力地推行儒家教化，世世代代做大秦属藩。”
虽然已是初秋季节，但北京的白天还是很炎热，殿外的阳光十分明亮，照在殿前的汉白玉栏杆上，反射进殿里来。
李浚又惊又怕，伏下身体时，秦牧看到他背上的衣裳已经全部被汗水浸湿了。
李浚的这番表态，当然不能让秦牧满意，他徐徐说道：“《战国策》有载：魏王欲攻邯郸 ，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾。’告臣曰：‘我欲之楚 。’臣曰：‘君之楚 ，将奚为北面？’
李浚，这侧故事你应该是读过的。你态度谦诚，本王是相信你的，只是有些事，大方向错了，你再怎么努力，最终还是事与愿违。”
“还请秦王垂教。”
“你就算无意脱离中华自立，无意屏弃儒家的纲理伦常，但朝鲜弃用汉字，此举必然会导致朝鲜对儒家精义越来越淡膜，纲理伦常越来越败坏；
这不仅不利于朝鲜王室的统治，也危害到大秦东北的安全。朝鲜百年来，为何党争不断，导致国力越来越弱？难道是历代朝鲜王太昏庸吗？”
“这。。。。。。。。”这话李浚实在难以作答。
秦牧接着说道：“非也！先秦之时。始皇帝降旨，命天下车同辙，书同文，实为高屋建瓴，意义非凡之举。千年以来，朝鲜沿用汉字，从中汲取了儒家精议，脱离了野蛮蒙昧，也是相同的道理。
但现在朝鲜另起炉灶，创立自己所谓的文字。这分明是在人为的制造鸿沟，加深隔阂。同时这会使得朝鲜内部在文化上呈不同派系，埋下了党争的祸根。
而且这种党争之祸与明末流派之争有根本性的区别，明末的派系之争虽然激烈，事实上却是儒家内部的一种自我完善，虽然这种纷争，也会造成一定的阵痛，但整体上不会导致纲理伦常的沦丧，甚至促进王阳明等诸多儒学大师的出现。
再看朝鲜的洛党与原党。这实际上是儒学与反儒学的斗争，这是非常明显的事情，也是非常危险的事情，纲理伦常的败坏。非常容易，但要想把它重建起来，却是千艰万难。
李浚，本王是有意册封你为朝鲜世子。将来继续朝鲜大统的，但是今日之朝鲜，让本王忧心忡忡啊。你才智着实不凡。只是要转变朝鲜这种去