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伏完接到诏书后，也是满脸疑惑，以及不安。他是个书呆子，自然也是认为蝗虫乃是神灵，怎可轻易捕杀，待传旨的小黄门告知是自己那宝贝侄子向刘宏进言时，一脸愤怒。伏泉回府时候，伏完可以说是吹鼻子瞪眼，就差撸起袍服袖口，上来对自己动手了，不过有刘华在他身边，自然不会发生。
刘华宠着伏泉，在伏泉告知蝗虫何来后，便未再过问，而是回了后院，继续照顾自己那三岁的堂弟，伏均。小孩子这时候正是顽皮的时候，就爱瞎跑走动，府里没少被他弄的鸡飞狗跳，刘华可没有太多精力问及它事。
既然是皇帝诏书，伏完自认为汉室忠臣，即使再不愿意，也只能领命，换了袍服，拿了节便带着伏泉去兵营领兵。汉代发兵方式很多，持节算是其中的一种。汉节是竹制，按汉代计量方式长七、八尺，约合现在的五尺至五尺六寸；节上装饰是旄牛尾，共有三重，颜色时有变化，最初为赤色，武帝时因戾太子矫节发兵，乃加黄旄于第一重之上，以示区别；王莽时似乎节旄皆黄，光武立国后又恢复汉旧。
越骑营皆是大汉精锐骑兵，营地驻扎自然是在城外，否则城内狭小之地，怎够成千上万的骑兵演练？
伏完与伏泉骑马而行，前方自有黄忠与伏完的亲信卫士带路。黄忠自从黄叙病好后，经过伏泉一番“解衣衣之，推食食之”，又有宝马相赠，自此养于伏泉门下，毕竟其混得也落魄，即使回乡也不定有出路，得到不其侯府看重，有钱有粮供给，呆在伏泉门下不正好？
“逆子，杀蝗有伤天和，若是蝗神显灵，吾必不饶你。”显然，没了刘华一边盯着，伏完无所顾忌，开始批判起来。
第七十一章 灭蝗（）
伏泉望着自己这傻伯父，此时与腐儒有何不同？不过伏完训话，他必须得受着，伏完乃是他血亲长辈，他敢反驳吗？
天色渐渐变暗，冷风不时萧瑟吹过，带其阵阵破空之声，前方传来一阵若有若无的吵闹之声，伏泉望之乃是一座小山。众人走进山口，便有一队哨骑前来，其皆束铁甲，马匹也是良马，此应是越骑营骑兵无疑，毕竟铁甲于汉代实属宝贵，能连哨骑都装备的只能是大汉骑兵精锐。
“尔等何人？天色已晚，前方乃越骑营禁地，速速离去。”未几，哨骑中有一人大喝道。
前方带路的伏完卫士随即喊道：“屯骑校尉在此，尔等速来接将军。”
对面一阵骚乱，接着从中窜出一骑，待向伏完这边驶来，待见到伏完便行礼道：“赵信见过校尉。”
伏完言语几声，便让赵信带路，一队人马向山谷内走去。
别看山谷较小，但山谷内十分宽大，只见一排排土木结构的兵营，有序分布，无数骑兵来回在兵营空地穿梭。
现在还未有大战，但空气里却凝固了一阵肃杀之气，让人不由颤抖，可见汉军强盛如斯，盖因东汉连连征战，不说汉羌百年战争刚刚结束未久，便是鲜卑也时常寇境，越骑营乃大汉骑兵精锐，时常与异族交手，故有此杀气。
众人下马，随伏完走至帅帐，便听伏完谓帐前左右兵卒道：“擂鼓召将，孤有圣谕。”
两兵卒道：“诺。”便随即离去。
未几，便听一阵震耳欲聋的鼓声震破长空，隐隐带有肃杀之气，令人畏惧。接着一阵马蹄缭乱之声传来，不一会儿，便见一排排铁骑整装聚于帅帐前，为首几人，有一人伏泉识得，便是那潘俊。
潘俊自江东平叛后，伏完上表其功，其因功封为秩比八百石的司马，统领越骑营骑兵千人，因其与伏泉的关系，很受伏完信任，引为心腹。而王越，则被赐了关内侯一爵，后又被刘宏留于宫中宿卫。
稍后，伏完谓帐下兵将道：“陛下诏书，令孤率越骑营一部兵马，于雒阳城外捕杀蝗虫。”说完，伏完持节与诸兵将查看。
汉室制度，对于调兵，非常严格。西汉时除了皇帝诏书外，还需要有虎符为信，后来调兵信物增加，到了东汉多以持节为主。换而言之，光有诏书，没有调兵信物，就算是皇帝亲临，普通大头兵们也不敢动一分一毫。
这是汉室铁的纪律，充分保证了，没有人可以从皇帝那里盗走兵权。不过两汉数百年时光，外朝与中朝相斗，矫诏持节之事时有发生，像是窦武之死便是如此，故今已不像汉室调兵制度制定时的初衷那样完美。
“请校尉下令！”伏完以下军官查验无误后皆行礼拜道，虽然他们之中也有人对皇帝要捕杀蝗虫感到害怕和迟疑，认为蝗虫乃神灵示警，但毕竟他们效忠的是大汉，是皇帝，是以一番思索很快领命。
伏完朗声道：“蝗虫一事，无需太多人等，潘司马，汝率本部之兵随孤前去便可，其余诸将巡视诸营待命。”
“诺。”众将齐齐礼拜道。
夜幕缓缓降临，漆黑一片，偶有淡淡的月光洒下，雒阳城外一处蝗虫颇多的村庄里，潘俊正率领自己手下千余骑兵，布防村庄四周。
本来雒阳乃大汉京都，不需如此，然而村民知晓来之汉军要捕杀蝗虫时，纷纷阻拦，言此乃蝗神，不宜捕杀，否则必遭天谴。
为此，潘俊只能下令将村民老弱妇孺羁押一地看管，同时布防，防止极端村民生出异心，不过他倒是多想了。这些村民青年被官军征召，其余老弱妇孺见到官军明晃晃的刀刃，都是害怕不已，皆不敢闹事，只能疾声咒骂，然后跪下向天祷告，祈求神灵护佑。
远处的村庄田野边，越骑营骑兵已经监督民夫将坑挖好，坑旁则就近从民户中取来杂草之类的易燃之物。
伏完脸色铁青站于一旁，盖因其身旁有一位老者，其鬓发皆白，此时怒目而视，言语激烈，斥责伏完枉为汉臣。
其人乃是乡中三老，西汉高祖刘邦诏曰：举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令、丞、尉以事相教，复勿徭戍，以十月赐酒肉，东汉以后又有郡三老，并间置国三老。
莫看伏完被骂的脸色铁青，但其敢怒不敢言，盖因东汉重孝，尊重长辈。这老者乃是三老，年岁大不说，品行也是一等一的，伏完是一个忠于家传儒学的书呆子，对于孝义看得很重，怎么敢反驳呢？
好在捕蝗事宜准备好，伏完一声令下，只见黑夜的田野之上，火光冲天，点亮了漫天光幕，伴随着一阵浓郁的烟味，不一会儿，便熏得人口鼻不适，泪水鼻涕纷纷涌现。
没过多久，便见一群一群蝗虫像是着魔了一般向火焰中扑去，伴随着一阵噼里啪啦的烧焦之声，未几，他们便多数化为飞灰。这时，早已等候多时的民夫，在汉军的监督下，赶快蝗虫尸体掩埋。
那乡中三老见此一幕，登时气急，双手又是一阵斥责，大喊道：“此皆乃神蝗，火烧不得，捕杀不得，尔等为之，必遭天谴……”言罢，可能是言语过于激烈，竟然就此昏死过去，倒是让其身边的越骑营兵慌乱不已，急忙将其扶住，送入就近屋舍。
不过，这三老一人于此事已无足轻重，田间的民夫见到蝗虫真可轻易捕杀，已有不少人为之触动，不再如先前那般抗拒，反而越发卖力，不断把因火烧而散落于地的蝗虫就地掩埋。人都是自私的，他们知道灭蝗有利于自己今年的收成能保住多少，关乎于自己一家老小能否过活，还会管什么蝗虫是蝗神之类的话语？
伏泉望这一幕，心有所感，不顾空气里弥漫的烟雾味，朗声咏道：“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若……”
未几，在场众人无论民夫、骑兵也顺势唱道：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有湥螺拢擞昶砥怼Ｓ晡夜铮旒拔宜健１擞胁换裰桑擞胁涣卜｝，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。”其中不乏有人即兴就一边灭蝗虫，一边起舞，好不自在。
第七十二章 食尔血肉以报天地圣人（）
既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。
此句出自《诗经·小雅·大田》，螟螣蟊贼皆是田间害虫，先秦之人于此早有言之以火捕杀，未想到了后世子民竟然不敢言杀，直到唐代姚崇治蝗，方才告终，真是令人哭笑不得。
喜歌好舞是中国古代社会自古以来的习尚，此风在东汉仍盛行，使人们表达喜悦心情和爱憎情感的普遍形式。上自官僚士大夫，下至平民百姓都能即席而歌，即兴而舞。马融“外戚豪家，多列女倡歌舞于前”，汉军军队将士得胜而归，也经常“歌呼而还”，汉代歌舞盛行之风皆是如此。
村民百姓虽未灭尽蝗虫，但所受成效甚大，田野之间蝗虫已余前几日少了不少，他们见之无不纷纷流泪，直言上天眷恋，大汉恩德无疆，这就是受舆论控制的百姓真实写照。
蝗虫兴起之时，可谓是所过之处，野无遗孑，寸草不留，伏泉来时便见田边许多庄稼都被蝗虫祸害，这些都是百姓生存下去的希望，可见这场蝗灾对于普通以耕作而活的百姓而言有多大伤害。
将至后半夜，被火焰映的发红的天幕映透雒阳上空，带着一股股熏人的浓烟，连河南尹都被惊动，派了掾属文吏前来探查，不过在见到伏完这位越骑校尉出示诏书，也只是打了招呼施施然回去了。
空中亦无太多蝗虫，今夜看来可以就此结束捕蝗大业，参与此行动的青年村民无不欢呼，载歌载舞，到了后来原先不解的老弱妇孺得知蝗虫可杀后，也加入了欢呼的队列，至于他们会不会害怕神灵降罪，也只有时间能证明了。
这时赵信带了几人走来，伏泉望向几人，似乎背着几个麻袋，里面鼓囊囊的，似有物件。因众人皆在田野，加之百姓庄稼已遭厄运，伏完不忍马匹践踏庄稼田野，便下令众人不可骑马，都皆步行。
几人行礼后，把麻袋放于伏完等人面前，赵信道：“启禀将军，此乃适才焚埋蝗虫遗落之虫。村民捡了，无坑可埋，属下便拿来请将军发落。”
伏完哪有注意，直接道：“汝等骑马去别处挖坑掩埋便是。”
赵信刚要应承，未想那适才气晕的三老此时醒来，从屋舍中跑出，大喊道：“汝等贼子，竟敢擅杀神蝗，这些都是神蝗，杀不得！神蝗都记仇，越是杀，来年闹的越凶。”说完竟跑到麻袋处，跪下作祈求之状，口中念念有词，像是在祷告神灵求得原谅。
伏泉见此，心中怒意渐生，迷信害人不浅，这些德高望重之人深得各地百姓信任，他们所言舆论令得百姓更加确认蝗虫为神灵，自己不就此纠正，即使今日捕杀蝗虫成功，日后各地或许依旧不听朝廷号令捕杀蝗虫，那自己一番努力岂不是白费？
只见，伏泉大怒喊道：“蝗乃害虫，为害庄稼无数，百姓辛苦耕作，却不得收成，岂是神灵乎？”
说罢，他走到那三老身边，当他面打开麻袋，此时里面许多蝗虫不是死了就是被火烧伤极重，在里面奄奄一息。伏泉随手抓了一只身上冒着黑灰的蝗虫，它个头不大不小，软弱无力的腿晃晃悠悠的乱蹬着，显然虽是挣扎却已无太多气力。
伏泉瞪眼看着这只蝗虫足有几呼吸间，然后就在众目睽睽之下，做了一件惊人的举动。只见他猛地将蝗虫的头拔去，又把其身体灰烬用手抹去除了干净，接着就此将简单处理的蝗虫扔到嘴里吞吃起来。
只听伏泉嘴里一阵咀嚼之声，这声音本来应该不大，但此时却在在场众人的耳里格外响亮。吃完后，伏泉面露怒容，双眼赤红道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。尔食大汉百姓五谷，如食大汉百姓肺腑，余为大汉皇戚，空享百姓民膏，今食尔血肉以报天地圣人！”
怒语说罢，在场众人纷纷侧目，一时间，场面霎时安静下来，就连那一直祈祷的三老，看了伏泉所为，也是呆滞不已，愣了半响。
吃蝗虫放之后世十分平常，毕竟蝗虫体内含有不少营养物质，不但可以做成美味佳肴，而且还有不错的药用价值，然而在汉代却未免显得有些太过惊悚。
夜幕低沉，雒阳有禁令，城门已关，肯定是不能回去了，伏完只能下令越骑营就地扎营。劳累一天的越骑营将士们皆昏昏睡下，伏泉坐于自己军帐之内细细沉思，思索应对下面之事。
今日之事他做得有些冒险了，若是捕杀蝗虫倒也算了，有了成效总有人会理解，但他生吞蝗虫真的太惊世骇俗了。此事传到朝中，定会引起朝野非议，以这时候人的思想局限认知来看，一定会十分不解，说不定会有人以此中伤自己，于自己不利，得像个办法才是。
一瞬间，伏泉想到了华佗和张仲景。蝗虫能不能吃，医生之言是最有权威的，而华佗和张仲景，自雒阳瘟疫之后，两人可谓是名动天下，是连瘟疫这等天灾都能治理的神医。若是他们都言蝗虫可食用，还可做药的话，那岂不是为自己提出的“蝗虫可除，蝗虫可食，蝗虫可医”的观点而正名？
张仲景去年已被外放长沙太守，果然历史惯性总会和原有有所交集，张仲景还是如历史一样，去了长沙为官。不过与原本不同的是，历史上不惑之年的他在官场蹉跎良久，才得任长沙太守，而如今，因为刘宏念其治理瘟疫之故，早早便将其外放，倒也算因为伏泉而提前得福，只是不知道他还会不会因少年于官场失意，再生远离官场，投身治病救人之心？
长沙离雒阳太远，张仲景眼看是不能喊了，只能是豫州了，希望华佗此时在家乡，不然只能留信于忠，让他催促华佗前来，想来以自己的面子他定会来。
念及此处，伏泉便寻来笔和丝帛，匆匆写了一篇言辞生动的信后，看了眼自己还算不错的字迹。经过数年的练习，自己的楷体字比之前世好了不少，是以经常使用，至于东汉流行的章草之类的，他还真的写的不好。
召来黄忠，将信交给他后，令他去河南尹领了“传”之后，火速赶往豫州沛国谯县，将信交予华佗。
第七十三章 油炸蝗虫（）
“传”即符信，又叫过行，是行人的身份证明和通行证书，以缯帛制成，上书行人姓名、年岁及所携物品等等。
在汉代，出行是一件大事，不是你想走就能走，手中要持‘传’。作为封建社会，限制人口自由流动是必然的，而雒阳是东汉京师，自然要更加注视，不然天子脚下聚集了一批不知何地来的流民，天知道会不会出事？
所以想要自由出入雒阳，还要有‘传’这种通行令符，否则，雒阳四周关隘的守兵是不会放人随意进出的。当然虽然这项制服看似完美，但也不是没有漏洞，如果你若是不嫌麻烦，翻山越岭走小路，有谁能过问你？
黄忠去了河南尹，得了通关之传后，便骑马火速赶往豫州，于此同时，伏泉也带着人来到雒阳城外的洛河旁。只见河水静悄悄地流淌，闪动着粼粼的水光，就好似闪动着明亮的眼波，凝视着这大汉帝都的秀色。碧绿的河面上，反射着苍弯的水晶似的蓝光，远远望去颇有种水天一色的感觉。
洛河，古称雒水，是黄河右岸重要支流。因与雒阳城外的伊河交汇，亦称伊洛河，即上古时期河洛地区的洛水。而且雒阳、洛阳之名也是因其地处雒水、洛河之阳而得名。阳即是指山的南面或水的北面，古人多用于地名，雒阳、洛阳便是指其位于雒水、洛河之北。
相传，伏泉的老祖宗伏羲有一女名为宓妃，又称雒嫔，溺死于洛水，遂为神，成为洛河女神，乃黄河水神河伯之妻，后来被羿射伤冯夷的一只眼睛。
屈原于《天问》中曰“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔。”雒嫔，即水神，谓宓妃也，姑且不提传说中的这位神女是否真实，但洛河女神之名却无疑表达了先人对于洛河美丽的赞美。后来屈原更是在《离骚》中用“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”来表达他对洛神向往，对洛河的憧憬，以至于后来三国时候，甄宓迷得曹家三人神魂颠倒，曹植更是见了洛河之美，思及嫂子甄氏，以洛神宓妃指代甄宓，作了《感甄赋》。至于后世所传《洛神赋》，不过是后来魏明帝曹叡不想让曹家叔嫂之间虐恋的家丑外传，逐将《感甄赋》改为《洛神赋》。
大旱之后，阳光炙热，连洛河河边都不算湿冷，反而十分温暖，河边泥土呈沙土状，看着十分稀疏，略带些潮湿，正是蝗虫生长的好环境。
一声令下，潘俊便带人掘开了洛河河边的泥土。只挖了很浅的一段，便看见裸露的泥土中，密密麻麻的虫卵，甚至还有幼虫在孔洞中爬进爬出。伏完站在一旁，间了此景，“啊”了一声叫了出来，随即道：“檀奴，此乃蝗卵乎？”
“是也。”伏泉回道，随即走到虫卵处，伸出脚，使劲一碾把脚下虫卵碾死，随即谓左右道：“取出一些带走，其他人就地掘土，挖出虫卵，无论火烧水煮，皆让其化为飞灰。”
众人听后，随即忘了一眼伏完，见其点头，然后道：“诺。”
一夜之间雒阳城外火光通天，根本瞒不了人，经过城外村民传播，很快上至达官贵胄，下至市井小民皆知道此事，都是议论纷纷，有知道蝗虫可杀的感叹天佑大汉，也有迷信之人咒骂伏泉，惹怒神蝗带来灾祸，幸好刘宏早已得知，是以早就派了小黄门来，传旨让伏完叔侄火速入宫。
依旧在长秋宫里，刘宏抱着刘葭逗弄了好一会儿，这才等到伏完两人的到来，一番行礼后，几人便进入正题，伏完便将昨夜之事一一道出。
“今食尔血肉以报天地圣人……”事情听别人说与当事人说是完全不同的，就像伏泉这句刘宏先前就并未听，此时听到后喃喃细语几遍，然后看了眼伏完叔侄后，对伏完似笑非笑道：“此语虽妙，却不似驸马家之人所言。”
伏完尴尬一声不知作何言语，此时若不是在皇帝面前，他一