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猛荆珼IY，自己动手做，谁都可以做，没有作者论，乐手也许连乐器亦无需学。无需好歌喉，无需伴奏团。无需排练租录音室办演唱会，甚至无需和唱片公司签约。没错，谁都可以做，这就叫音乐民主。
“你在公园跟人拼台，你在舞厅震翻全场，你生产自己的十二寸单曲，你聚集自己的歌迷，你巡回表演，你累积声誉，如果你熬过这些阶段，你便成为真正的饶舌明星。”嘻哈巫人如是云。
然以上已属实才实能，已成古典，民主的古典啦。所谓underground，还未被媒体炒作之前有实力的地下。也要有实力ㄋㄟ。来至世纪末，你只要结合正确的电脑取样和录影带，你就瞬间魔术成明星。一九九五年，唱盘和混音机的销售量超过了电吉他，每个人都要当骑师。骑师是九○年代的摇滚巨星。而大麻和药物，赐声音以影像使声音变成可见体，使迪斯科升华为浩室。
浩室从芝加哥舞厅Warehouse始，年轻骑师的星尘往事啊：“客人是黑人和同志。每周只开放一次，星期六晚上一直持续到星期天下午，对大部分舞客来说，那里是他们的教堂。那三年里，舞会的气氛很热，应该说一直都很热。那段时间我感觉，非常纯粹。”Warehouse小鬼们把来自纽约南布朗区骑师的混音作品喊做house music，“本店招牌音乐”。于是横渡大西洋浩室到了庞克王朝中心伦敦，王朝的加冕，浩室成迷幻浩室。
那时，草莓味烟雾漫漶，冷硬镭射光将舞动的肢体凝结成锯齿状，喇叭架和贝斯箱前挤满人且总有人要把头努力塞进喇叭里以为自己是流体，有人亦直直撞上墙壁镜子才觉悟自己不是飞鸟。一整个夏天大家都在跳舞，锐舞，Rave。黑天到黎明，爱之夏，永不结束的夏天，宝瓶宫与我们同在。
“我们将教导人们停止仇恨……开始一场爱与和平的运动吧。”这是什么？火山岛上终于有人看不下去跑出来呼吁了？不，这是古代艾伦·金斯堡第一次吃了幻菇后的谈话。第一次爱之夏。二十年后第二次爱之夏，连续四度执政的保守党撒切尔主义末期，富者愈富，贫者愈贫。两位老嬉痞误闯时光隧道掉进迷幻浩室给认出来登时成了圣者，小伙子们团团环住两老痴痴问没完，到底，到底六○年代是何样子？肯定比现在好多多喽？不不不，老嬉痞们连三不：“现在比较好，我们那时候没有这种丸。”
“It’s E for England。”E代表英格兰，足球队在御前唱，除了女王陛下一人状况外，人人皆通关密语地铆起来唱：“快乐丸代表英格兰。”布莱尔工党竞选歌采快乐丸名曲而舍社会主义圣歌，《红旗》逊位，《事情只会变得更好》（快乐丸初食者如假包换的真实感受）登场。看哪幻菇图案也上了LV新款背包，世纪之交替，锐舞扫荡全世界，浩室王朝的日不落国。
“我是老gay，我听浩室。”巫人的好友暨同业，大D说。“浩室对同志舞厅常客来说，有很强的功能性，砰滋砰滋砰滋，基本上一强一弱拍。”大D的亲爱伴侣小D说。
巫人田野调查浩室时，大D永远言简意赅：“每分钟一百二三十拍的速度。”
意思是？
小D很热心当一名报导人：“意思是不论你嗑药跳舞，自然骇跳舞，边抽烟边跳舞，边喝很多装饰品的大杯鸡尾酒边跳舞，边对嘴唱歌边跳舞，边留下隔壁帅哥电话边跳舞，或是跟，呃，跟今晚的宵夜边拥吻边跳舞，这种音乐都能在你好好玩耍的同时，保持完美发型不致塌掉，骇到要脱衣服时，你看起来像肌肉但其实是肥油的奶子和里脊部位也不会像跳Techno或Drum'n'Bass那样，上下不断跟着鼓点打拍子。”
是喔Techno，科技？
“科技，至少每分钟一百三十拍以上。更重的话，每拍都强拍，砰砰砰，砰到底。”
“那是硬蕊。”
“又快又重，两百拍。”
那是底特律汽车城出来的工业之音，Techno。骑师三人以随手能找到的工业废弃物再利用，鼓点霹雳雷击声音却沉沉低诉好哀凄。萧条的底特律也许一直没有从暴动里恢复，骑师那曲《黑夜驶过巴比伦》，带你行经如核爆后幸存人类活在地下反抗机器人统治的底特律城。
Techno演化出许多亚种，呃，次类型。其中Jungle，丛林，皆碎拍。小D把桌沿当鼓打起来。“浩室，科技，都是四分之四拍，一拍里面一个大鼓。碎拍属于嘻哈搞出来，在两个大鼓节拍之间加进许多小碎鼓，像这样——”连敲打带嘴器发着碰嗞嗞嗞声，小D顿然变身为骑师节奏感之好，好到大D回避开目光以免磁吸电毙。老夫老妻的大小D仍不择时地辐散出恋氛，异哉奇迹，巫人忍住不要猎奇。“若用碎拍贯穿全曲，就是丛林，像这样——”小D复一阵鼓击放蛊。巫人静默自持，力求田野客观。
“所以丛林绝对不给你韵律操音乐的感觉。然后碎拍往低音鼓和贝斯去强化，更繁复多变，就是Drum’n’Bass，近两年台北终也红起来。”
大D说：“像我这种骨子里的老gay，绕一大圈回来，还是浩室。”“我们在纽约算见识过，Vinyl驻场DJ，每次关店前用ABBA的Dancing Queen结束，全场欢声雷动大唱和，那场面，连抗战胜利也没那么震慑人心。”
嗄有没有听错，抗战胜利？两位老gay可真老哇。
二二九，这一天巫人在家不出门，洗牛仔裤。看光景天冷有风晾得干，赶明天可以穿。
平日巫人拎了手提袋出门，去咖啡馆写字，叫份早午餐，咖啡续杯，写到下午回来。有捷运以后，咖啡馆在捷运动线上。可怜啊以前巫人写过好多字的咖啡馆一家，两家，纷纷关门了。写得久的那两家，功能性强。所谓功能性，对巫人而言只有一件，一个谁也不理谁可以让人放心写字的地方。换言之，那两家的侍者小妹，上道极了。她们完全收讯到巫人的需要，立刻装戴上面具成为人模，人的模型。人模是布烈松大师电影里的演员，总之大师就是不要他的演员有任何演技，NG到演技瓦解才过关，故被封称为人模。上道的侍者人模，配合巫人需要，拉下眼睛的帘幕，绝不泄露一丝丝人之目光让双方一不小心撞见。
咖啡馆之于巫人，无非一扇小叮当的任意门，拉开门，便去了要去之处。不管咖啡馆放的音乐是什么，即使歌坛新偶像女的唱“烦哪烦”，男的唱“妈妈我要钱”，都不会干扰巫人，无碍巫人已置身于石炭纪，如“二战”前老式飞机的古生代蜻蜓浮栖于石松类乔木、树木贼、蕨类组成的森林中，蕨的孢子纷吹若下雪。亦咖啡馆不管如何采光之佳，马友友版的巴哈无伴奏大提琴低沉轻快，一时半会儿，巫人已来到广仓祭场，黑漆如黑曜石的黑，干冰稠弥不散像固体，哇9p。m。（Till I e），翻起双手朝空摇。巫人从陡峭于仓顶的骑师台往下看，镭射光明灭重击在堆积似云层的冰烟上闪见千千只手伸出云层齐乱摇挣着真他妈的人人都要进天堂。
没错任意门，咖啡馆。但只要咖啡馆里有一点点超过了礼貌周到之限界，温暖的招呼，会心的微笑，解人的眼睛，这家咖啡馆便废然丧失功能。不灵光了任意门，巫人得换另一家。
那两家呆得最久的咖啡馆，直到有一天，巫人结账离去时，听见刷一声，侍者人模拉开了眼睛的帘幕，恢复为人对巫说：“对不起打扰一下……”
巫应之以淡漠不理人的防护面罩，且头上立即戳出两只尖角表示警戒。
侍者小妹涨红了脸，万分为难却仍鼓足勇气说：“你能不能帮我签名？”
太过分了，巫头上的尖角发出愤怒红光。
侍者小妹坚决把话说完，词意破碎但只要拿掉一堆支支吾吾的虚字，意思则再清楚不过：“因为明天我就不来了，不在这里做了。”哗刷，巫的眼帘骇然拉起。连动装置般，眼帘拉起的瞬间防护罩也一并解除了。解除掉帘罩的巫，根本是个，怎么说好，只能用比喻说，是个无壳的裸具，蛋打破的一粒蛋黄，没有胸腔包住卜卜弹跳的红通通心脏。巫好悲伤问为什么呢？
连锁咖啡馆系日资，要撤了，侍者小妹将去别家快餐店，故而带来两本巫人字述拜托签名。巫不但签，且一定要留下小妹地址待新述出来寄送。很久以后某日，巫照常人模人样行走于市，突然有人越过跟前来——跟前，在城市里的不成文法则是，一人一臂伸展之距。地狭人稠的城市，一臂伸展之距，是礼貌，更是基本空间。所以城乡差距，乡村即无视于跟前，不知有跟前，乡村零距离。所以两岸差距，呃，海峡两岸，差距还大得很啰。最大就是，譬如你（一个资本主义环境中长大之人）在彼岸的城市街上驻足下来看什么，随即有些人便围上来，不，不是围，是贴，贴上来看，扒过你的肩头也要看，体息咻咻咻令你骇异莫名，容忍着暗忖，天啊这就是文化差异？两三代人，不只乡村零距离，空间亦共有，何来之私人空间你说笑罢，故此当然也要以等同之两三代时间，才长得出来这一臂之距。
故而突然有人越过巫的跟前来，一如多年后约书亚在观礼行列中突然越过劳拉第一夫人的跟前伸手出去（袭胸？行刺？）把劳拉本能反应往胸口挡的手拉下来一只握喧并面朝事先讲好的拍照人说时迟那时快拍到了与劳拉的合影有图为证我有见到布什总统分身有握到手喔，巫的反应与劳拉如出一辙，镇定微笑（惊笑？）的教养掩饰不住以双手护胸隔开距离的肢体语言已清楚说明了一切。惟巫的肢体语言比劳拉还多了连连退三步，这才看分明，嗳呀不是别人，是昔日咖啡馆小妹。
破涕为笑，仿佛历劫归来？幸存者重逢，城市里的偶然相遇也像星星的相遇要亿万年。咖啡馆小妹以为随便说说留下地址，岂料真收到东西了超感动的，小妹双手揉眼做卡通式哭状还配音呜呜呜……巫眼底微润说怎么会不寄，那本字述都在那家咖啡馆写的啊。
而那以后，那以后绕树三匝无树可栖，流离在几家咖啡馆之间如何如何都不对，好像失爱人徘徊于昔日情踪而今日废墟之中欲找回自己的魂魄。巫说着颇多雀斑热显出来登时如京剧旦角两颊擦红直红到眼底鬓里，果然坐实了咖啡馆小妹即是那个魂魄所系之人竟现身于前。因为不会再遇见，所以保证了这一刻倾心以授，不必负责没有承担，转过身离去，自有浩瀚忘海来收拾，仁慈的忘海将这一刻很快吸纳去，永久吞没了。
咖啡馆小妹说：“你还是这套衣服，一模一样。”
一点不错，小妹眼尖，还是这套衣服。应该这么说，一袭铁衣走天涯，铁衣着尽着僧衣。后句乃黄巢语，对，“非青非白非赤红，川田十八无人耕”，就是那位谶言预知死亡即将出世杀人不眨眼的大煞星黄巢。对巫而言，巫的铁衣和僧衣，外出服与居家服。基本上巫有两套衣服，一套出门，一套在家。
唉说起来也是因为，巫老了。
从前少年巫们互相豪兴豪语，豪到收不了场经常只能总结以“那么就去大西北垦荒！”蛮像竹林七贤那样，只好啸，长啸以抒志。而所云大西北，不是梦土不是虚拟，是老老实实地理上的大西北，蒙古沙漠大戈壁。啊但愿少年有知，少年如此新鲜多汁，他们要用自己的体汁润化沙漠那景象一如蛞蝓蠕过砾地泌出的黏液留下一条银痕但他们却向往看见柳色阳关，大漠上的落日，孤烟直。
啊但愿老者能为。
老了一次只能做一件事，反映在穿着上，但求功能性，装饰尽除。那些披披挂挂，戴的吊的顶的拴的插的绕的环的，人穿衣，端赖精气神三位一体饱满来撑住。二位一体少一位，看吧，波西米亚情调民俗风变成路倒街猫，呃，街友。看吧绿松石红珊瑚土耳其玉镶老银一概成赝品，而各种加持过的珠串磁力矿石，或号称具高电磁波遮蔽率的纯钛锗健康链物（王建民投球都在戴）则当场贬值为迷信。老了不再照镜子，何苦照，只会照见总是到不齐的三位很抱歉无体不成形。年轻塑胶都可以穿，老了怎么穿闷死有份呢。老了得靠天然材质来包裹，棉麻丝毛开什米尔或以上彼此之混纺。
可是丝，软贴的不行，只会毫不留情贴出赘肉膘肉和搁浅。有垂坠感也不佳，无非更加重人身各部位已投降于地心引力的沮丧感。凡造成以上两种烂效果之衣着皆须排除。
至于凡不对称有奇数感之剪裁，禅风，佗意，素衣朴服，其极致（造型造价皆是）好比那批日本设计师的论述“衣非衣”，解构，内爆，残缺是有机，不完美是美，“要人穿衣而非衣穿人”（不幸效果相反，这样主张强烈的衣，末了惟见其衣不见其人），凡此，都当舍弃不穿。不信尽管穿，年老气衰或至少气不足以抗衡，奇数感的衣着将令你处于拗若偏航状态中遂一直要去矫正因而形似忽然重听，斜视？落枕？脊椎歪曲或扭筋跛踝，或喷嚏鼻水眼睛吐雾是过敏还是感冒了竟至于扞格到免疫系统大乱。老了只能穿保有平衡感的偶数衣。
而套头毛衣，是的毛衣，古代那枚三弧毛线绺构成的纯羊毛标志图案代表含纯新羊毛百分之九九点七以上，并染色坚实度拉力强度缝工皆达国际羊毛事务局检验标准。曾经多么诱惑打动人的标志，物以稀为贵，后来自由民主了，普级化了至有一年佐丹奴推出的套头毛衣钉着此标志却便宜到令人起疑，对，那句防骗守则教人的：“如果太好的话，那就不是真的。”然纯羊毛情结立刻打败怀疑论，一式各色的套头毛衣，铆起来买，分送家人兼及大陆探亲时的各省亲友们。可毛衣，一旦毛衣穿到开什米尔便给下咒似的再穿不回其他毛类了（由奢入俭难之实例），纯羊毛ㄋㄟ，照样，搔痒不堪至脱除止。
又且毛衣领不能高。那种酷黑高领毛衣不用说了——高领套头毛衣麂皮裙，巫青春期发誓将来长大要像简·方达那样穿。即便稍早些，高领套头毛衣法兰绒便装外套（法国知识分子们的制服？）还能穿，却什么时候起（更年期前后的燠红盗汗？）中高领也不能穿了，凡遮过咽喉的都不行。一夕间，高领毛衣变成刑具窒息人。毛衣领只能到锁骨。为此某一年始，开什米尔套头毛衣领仿佛约好的一齐上涨了半公分，那以后就没有降下来，让巫把仅有一件穿到腋下破洞靠外套掩蔽后来下决心唉那是宴请离乡多年的老友大伙吃麻辣火锅终至得脱下外套，窘境迫巫下了决心才拿去超市附属的修改补衣换拉链小铺补好，差强交代过每一年冬天。至今，巫仍继续寻觅领子在锁骨的开什米尔套头毛衣，若寻得，肯定要储藏数件以备够穿到死。衣着以一种削去法在穿。
削去，削去，再削去。这是削去之途，巫一途？这是一生结果只能做一件事？梦一途。最后巫站在镜子前对自己说：“可以了，就是这件。”
这件削去各种不能不行，不合不适的衣着，成为巫的外出服。铁杆一件，无论什么场合，打死这件，穿到底除非破了烂了补也补不回了，只好从头来过，再找一件。万难找到一件，从此又可半点不必花脑筋照镜子搭配，出门只要穿上就走某方面而言，蛮像万用衣（万用笔万年历？）谁叫老了一次只能做一件事，只能管出门去到目的地，其他，顾不到啦。
故而严格细分，外出服是三件，夏一件，冬一件，春秋一件，这对巫来说，颇些滋扰，因为有个换季问题。看吧，冬拖到春末，夏始春余，竟就跳过了春。反之亦然，夏延过秋，待一场秋雨落完天骤凉下来加条丝巾（世纪交替许多人都有了一疋帕什米纳极管用）又延至冬，总要第一个寒流驾到逼得非去把去年隆冬的全套搭配一一挖出，这才想起哎唷那件终于送干洗的薄青色索绊扣连帽式长外套还在店里。迟迟没换季，变成礼貌问题。或凄伶丁光两条腿，或黑乌鸦长袖衫一鼻尖汗，招人一再嘘冷问热，只好一再鞠躬抱歉是啊衣服还在箱子里没拿出来。乃至若接连二三日不巧皆遇同一人，令巫真的很想挂出标识云：“这件衣服有洗喔。”夏天，洗衣晾一夜即干。冬天呢，冬天比较麻烦。譬若这一天，巫没得出门了，惟一一条牛仔裤，无论如何绝对要洗了。
是的牛仔裤，有几年甚至于，四季都在穿，冬日居家也穿。轻磅丹宁布按吊签所标识，含百分之五Spendex故带有伸缩性，窄版窄裤管插在半筒齐于踝的黑色锐跑鞋里，短打风貌很抖擞，穿到真正磨白毛损真正洗薄绽须了，只好再找。找不到，没有这种窄管牛仔裤了。全面复古，新古董，家家都卖裤脚反折一大截现出红色两直线的复刻版。
从前巫有同业做过《李维牛仔裤考》，没错，就是牛仔裤发明人李维注册的品牌Levi’s。新古董一海票模制李维，见其然，却不知其所以然。尽管不知其所以然，倒指指戳戳很知那些裤脚大幅反折可折上来的反面没有那古老美丽的红色两直线说是：“不够update。”新古董，不够更新。那是古代纺织，尚无防缩技术，牛仔布的易缩水必须预留长度以供缩水，便初穿时把裤脚反折，此是不得不然耳。而古代织造，织出布匹系窄幅，很窄，两沿收以红色缘边防绽线，裁制裤管车缝时，布幅两沿相逢于裤管外侧接缝处遂形成两线红缘边，若裤脚反折，即翻出抢眼细节，即醒目视觉。
由于当代织出的布幅宽，缘边乃用拷克车包缝毛边的拷克边，古董裤没有更新，裤脚反折出来是拷克边，逊。立即更新，模仿织出相连两块窄幅牛仔布中间一道红条然后裁开，分为两道红缘边，分裁的，缘边呈毛毛感。故此当代牛仔裤翻出裤脚，有是有了做出的两直红线，却毛浑不分明。便有那最会复刻，一复刻就复到不行的日本人，爱德恩找到古早美国生产牛仔布的窄幅织布机，尚要拼拼凑凑才能用。古早织布机，不但织出爱德恩五○五鲜明亮眼的两直红布边，连粗细不匀有节粒纱的纱线，此纱线织成之手感松软之布，皆直击原汁原味。台湾爱德恩向日本母厂进口布料制裤，当然，价格也高些如何能不高当代织造一天织一千码，古代窄幅机一天才两百码！
巫东张西望，原来詹姆斯·狄恩年纪轻轻去世也四十年，Lee推出纪念版“返古牛仔裤LeeVintage 204”。普威Blue Way广告大放送“闽南语”：“必扣咖（折裤脚）。”既然细节，指戳不完，巫为了找牛仔裤被