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刘玉波难得絮絮叨叨说教起来，吴秀则在一旁安心的听着。二人逛了一圈，便到了客厅，吃起早饭来。
用罢早点之后，刘玉波便在内堂与吴秀闲谈，听她说些府中杂事。
因听她嘘嘘碎碎说着这些年来的事，刘府中上下人等也有近两百号人，除了刘玉波用来在府中随侍办事的侍从室、参谋总部、总理署这些还存在刘府的机构外之外，还有一百多号丫头老婆子，并长随家丁厨师等上下人等，皆需吴秀操持管制。
吴秀虽然出身于大户人家，但平日里哪管这些，吴秀现今不过二十岁的年纪，虽然古代女子成熟的早，此时已是俏丽少妇模样，到底是不懂里面门道，又是年少脸薄，哪里能管束的住这么些人。若不是刘玉波以前治家如用军法，下人得罪动辄便被发到大屯山脉各矿里去做苦力挖矿，又有刘母在一旁细心教导，虽然现在二人都甩手了，但到底余威尚在。饶是如此吴秀指挥起下人来却并不能如意，她一向心柔，对待刘府下人虽是和善，但还是有些自以为是的人物，柳氏在他们眼里足有不过是小丫头，那有什么威慑力，有好些个人都表面上一套，背地里一套。
刘玉波一听就皱起眉头，暗道这些人也真是大胆，吴秀面软心慈，从不肯在自已面前诉苦告状，自己每日有闲，虽与吴秀说些家务之事，但自己到底注意力不在这里，吴秀又不肯说，那里知道这些可恶的货色。
现下听出话风的刘玉波以狠下心来要好好的整治几个不长眼的货色。不过他众人不会和吴秀说的，不然依着吴秀的脾气日后怕是越发不肯说下人的闲话，与刘玉波闲谈也只是泛泛而谈，全然不肯将所受的委屈说出。
说着说着，吴秀突然低声说道：“夫君，我肚中孩儿瞒你的事，你可不要怪罪爹爹。”
“唔。这又不是什么大事我怪罪岳父干嘛，你放宽心，好好养好肚中孩儿，这事就这么过去了。”
刘玉波自是知道吴秀是被利用的，昨晚他也有意避而不谈这件事，但是想来这里刘玉波还是忍不住一阵冒火，这些人的胆子倒也是大，可以说是算计到他头上了，不过看在秀儿和肚中孩儿的份上，他也不会让这件事闹得太僵，也就罢了。
一想到自己有孩子了，他又兴奋之极，以手扶额，向着吴秀柔声道：“秀儿你放宽心了便是，我向你发誓绝不会为这事生气的，不过，下不为例。对了，等会我要人诏告全台，并吕宋、琉球，凡我治下子民，官府送给牛酒，大脯天下，让百姓为我的孩儿祈福！”
他在一旁慷慨激扬的说着，要给他的孩子办一场盛大的出生宴，还有许多其他的构想，不过后来有一想着孩子要改吴姓，又有些不高兴，如果自己的第一胎是个男孩，那改姓可就亏大发了。古人一直视男孩为继承者，自己的第一个孩子如果是个男孩的话，想必一定会让手下更加的归心，有稳定感。自己的政权也会越发的稳固。
想到此处，却又是一阵脸红，心道：“我当真是在这权术政治里浸泡的久了，自家生个孩儿，居然也想到这上去。自己还年轻的很，日后要几个都没问题，纠结于此做啥。”
他与吴秀在这里闲聊着，忽然门外的吴志平过来道：“都督，”
他高兴之极，连声吩咐，立时传令给吴志平，将适才的意思交待给他，便台湾、吕宋、琉球等地，凡是刘玉波治下的汉人百姓，一律由官府分发牛酒，要普天同庆他有了后裔，并令治下所有的道士和和尚带着百姓祝醮，为这个未出世的孩子祈福。
待消息传出，台湾的文官武将便立时行动起来，现下孙守福不在北港，他们商议一会便由着钱大海与赵长栓领头，分批入刘玉波府邸祝贺，然后便是北港各官学教授及学子代表，富商百姓、乃至荷兰与英国驻台湾的使节、在台的外国人代表、耶稣会士，川流不息入张伟府中祝贺。说来也是好笑，这耶稣会士传教传疯了，竟然希望自己的孩子接受他的洗礼，刘玉波自然是敬谢不敏，这时代的基督教完全不是后世的世俗化的宗教，政治成分和对权力的渴望让他非常不喜，直接敷衍几句就打发出去了。
待过得几日，刘玉波自邀了赵长栓、钱大海等一众知交好友，在府中设宴庆祝。待琉球、吕宋、澎湖等地接到消息，顾成龙与袁进等人自也备了礼物送将过来，待各处承了刘玉波之命，大脯天下，更是弄的天下骚然，到了最后便是连江南沿海各省与他交好的家族也纷纷派来人员送礼。
北港码头上，孙守福和郭刚等一众人一下船，便看到这港口张灯结彩，还有官府中人免费发放各式吃食，摆弄寻来一路人问了问。
这路人明显是南直隶的地区来的，不认识孙守福等人，只是见他们穿着得体，气度不错，便随口说道：“这台湾的老大刘玉波的妻子怀孕了，所以才这么热闹。”
孙守福明显不悦了，好在郭刚拉了他一把，他才会过神来，对那路人道了一声谢，便离去了。
他身后的徐光启看着四周的喜庆光景道：“真是好大的阵仗，左右不过是以弹丸之地的主人，却如此的不尊礼制。日后待朝廷醒悟，发兵而来，不知还能这般风光否。”
孙守福知道他是因为被自己“请来”而不开心了，还以为自己要做些什么，这倒也怪不得他，毕竟一大队全副武装的骑兵闯入府中任谁也不好受，要怪只能怪他不肯说出孙元化的下落，孙守福当心会出什么不好的事情，也只能在没有得到都督的命令下，提前动手了。
当下他回道：“徐老，你莫要当心，我只是邀你回到北港暂时居住而已，待我请示过都督，便会安排你回内地。”
徐光启自然是不信的，只能闷哼一声，便不在理会孙守福了。
孙守福也不见怪，带着人便来到刘府，安排了徐光启后，他和郭刚二人去见刘玉波。
大堂内，刘玉波听完孙守福将事件详细说明之后，沉吟了一会，方道：“前几日我还批复叫你们便宜行事呢，没想还没传到你手上你就拿了主意，不过这事你做的倒也没错。这孙元化你们不用当心，他现在还在翻译馆那边寻那些西洋书籍，我已经派人去监视了。”
“都督，现在这些人该怎么办？”孙守福问道。
刘玉波想了想道：“先好生伺候着，这些未来可能会有大用。这几日我派人去试探他们一番，看看徐光启到底掌握了多少，这孙元化到是不怕，他左右不过只学了铸炮，澳门的葡萄牙人也会，没有多大用处，到是这徐光启有些麻烦。”现在的北港火器局除了在燧发枪上拥有超出西方的技术外，其余方面和西方的技术差不了多少，对他而言唯有徐光启掌握的农业技术有些麻烦，虽然他料定徐光启在厉害也不能解决小冰河时期带来的危害，但是若是明朝政府真的按他的意见去推广马铃薯这些作物，鬼知道未来会如何的变化。
刘玉波决心先思虑一番在做决定，先解决另外一件事在说，于是向郭刚道：“郭刚，我现在要托你去办一件事？”
“不知都督有何事所托？”
刘玉波笑道：“我想开放报业，免费为全台的学子和儒生，提供一个可以互相交流的机会。我这有一篇文章，过几日以你的名义刊登在《台湾官报》上。”说罢刘玉波掏出一篇文章来。
郭刚接过来在一边看了起来，他看的真切，看完后一脸苦笑，向刘玉波道：“都督，你这是要将我放在火上烤啊！”
刘玉波略一点头，他与郭刚关系不错，也不隐瞒极是诚挚的答道：“这件事别人做不方便，或是不够份量。只好把你放在这个风口上了。无论如何，这件事也是非做不可。既然他们一直在说台湾的教学不符合祖宗之法，我也不能用刀剑让他们屈服，那咱们就要好好的争上一争，咱们还是要讲点道理的。”
孙守福也明白的都督的想法，知道他是想将这些文人的火气激起来，毕竟道理总是越辩越明的，虽说现下台湾这边有些弱势，但毕竟是在自己地盘上，总会慢慢的抬起来，而且这样做的话，这些学了简体字和西式学科的台湾本土士人，势必会坚决的站在自己的立场上，认同感会大大的加剧，想来那些鸡毛蒜皮的小事就不会这么多了。
孙守福一想，便接口说道：“都督，我认为不该用官报，这样虽然方便到底还是会让人知道是您的主意。不过为了方便论战，所有的言论策论，都该让大家都看看，也的确要用可以在全台普及的报纸。不如咱们重新咱们开放报业，暗中资助台湾一富商，创立一份新的报纸如何？”
刘玉波也觉得可以，当初不开放报业只设立官报，只不过是为了掌握舆论，现在自己的地位已经稳固，已经不怕那些心怀不轨之人，但下便说道：“还是守福考虑的周道，那就设一个《台湾太学报》，以研讨百家学术的名义，把一些让这些老夫子们头疼的东西放在上面。这样，原本欲清高置身事外的，看到一篇令他火大的文章，该当如何？”
郭刚苦笑道：“只怕立时便提起笔杆，大加驳斥。骂我个狗血淋头。”
“就是要这样！这种事情，就怕一个巴掌拍不响。要是没有人理会，终究还是一潭死水。待咱们造出影响来，不怕他不来辩论，越辩则道理越明。如此再三的反复，报纸越来越引人，大家纷纷著文发言的，我们在潜移默化引导之，数年之后，想必天下人都会认同我们，这可是大事！郭兄，一切都看你们的啦！”
刘玉波说的兴头，又向孙守福道：“既然开放的报业，那不光是学术和政治的报纸要搞，还要搞一个商报，把各地的贸易信息都刊列于上，那里缺了何物，何物在某地最贵，获利最多。还有那市井百态，家长里短，这些都刊行于报纸上，也按照守福的法子，资助一富商给他办起来。先免费赠送给那些富商，开初也只有他们会明白这些的意义，而后那些百姓见周别富商都拿着一份商报，自然会上心，在慢慢过上几年，大家都会知道这报用处甚大，自然会抢着要这报纸。到时百姓掌握了如此之多的致富法子，自然会跃跃欲试，总会有人成功的，咱们在大力宣传。几年之后，底下百姓都会认为商贸乃在正常不过的事，只是那时就不知这些守旧的老夫子会如何鄙弃这逐利的百姓了？”
210章 南洋（一）（）
略带咸味的海风带起了白色的浪花，不停拍打着台北港口的堤岸。刘玉波兀立在大块条石修筑的堤岸之上，目送着台湾往库页岛方向的海军船队起锚升帆，往那片只居住着少量野人生番的海域而去。
此刻的库页岛还不属于归于满清管制，岛上有若干通古斯或是索伦部落的首领早就也不强，这一个团的兵力也足够稳住，在凭借强横的海军实力，这次行动想来可以轻松的完成，只要陆军由海路登陆上岛，威逼个部落投降便是了。刘玉波早有打算将这库页岛拿下，做为攻击后金的后方补给基地。早已命人多次派人到岛上和周遭海地域堪查，得知这库页岛乃苦寒之地，岛上遍布森林野兽，除了岛上原始部落之外，几乎没有人烟，收益有些小，本以打算放弃。
不过前不久接到了吴平的报告后，令得刘玉波重新思谋起库页岛一事。虽然报告中很大一部分都是求情的，但也提出了不少好的意见，以来证明他的才干，其中这库页岛据他来看是有一定意义的，虽然前期可能会赔钱，但是后期的作用还是挺大的。一是库页岛乃是外兴安岭那些部落与霓虹进行的贸易的关键点｛山丹贸易），占据了之后只要用心经营一两年便可收获大量的银子，而是可以有限的遏制努尔哈赤的扩张，此时女真的人口还是少的可怜，左右不过十几万而已，如此稀薄的人口是不可能完成他的野心的，所以他一方面和蒙古联姻拉拢这些已经没落的“黄金贵族”，一面大肆的先辽东以外的地区，以战争，重礼、威胁等等条件，收拢那些野人女真，占据库页岛后，别意味这有机会去干涉这一进程，也是一个不错的选择。
刘玉波目视着船队离去后，骑上马带着随同的大批亲兵往北港城而去，一路上行人纷纷避让，扰的大好的集市，瞬间就静了下来，这道也怪不得刘玉波，以往他不不会如此大的排场，只是在目睹种种事情后，为了自身的安全也就怎么做了。好在汉人百姓对带他们走向富裕的统治者宽容至极，虽然刘玉波违背他定下的律令，倒也没人闲言闲语。
来到城北不久，忽的一群教士竟然从一旁冒了出来，拦在了他的马前，刘玉波的亲兵感到不妥，中间一批人护住刘玉波的安危，另一批人直接拔出刀来团团围住了这群西洋教士。
那些教士见到如此大的阵仗，一个个都露出了不安的神色，只有一名年轻的教士上前，大声说道：“伟大的将军，仁慈的东方领主，刘玉波刘都督，我们对您并未任何恶意，只是有一事想求你帮忙而已。”
刘玉波示意手下将这人带上来，坐在马上居高临下的问道：“你叫什么名字，为何事而来？”
那名金发教士躬身道：“我叫法兰克林，来自神圣罗马帝国南部的勃兰登堡。我想在北港传教，但宗教事务所的官员一不符合规定为由，强制的关闭了我在城北的教堂，因为总总原因我的述求一直无法得到声张，所以才迫不得已拦在将军您的路上。”
现下在台的西方人甚多，仅仅在台湾各城办理居住证的英国人便有四百多人、其余荷兰、葡萄牙等西方国家的洋人比之英国人也不遑多让，估计现在全台大概已有一千八百余人洋人。
不过现在的台湾这些后来的西洋人大多都过的不算太好，大部分人只能勉强维持一定的生活，赚取一些银子，不过得益于刘玉波大手笔的基础建设和想着法子平稳粮价，现下台湾又是整个中国对外的贸易的中转站，生活物品便宜，这些人活的比本国要好上不少。不过比起前面刘玉波花重金聘请来教授些几何、化学、物理的知识西学教师、枪炮技师和海军军官简直一个天一个地，早前的这一批人可谓是真的撞到了大运，被刘玉波重金聘请来台前的，这些人大半都是些中下层平民，只因在国内时受过基础教育，竟然就被高薪聘请，成为受人尊敬的老师。每日只夹着几本书上课，教授一些基础的知识，便可以获得本国怎么也赚不到的银子，真是人生一大美事。
不得不睡此时的台湾已经化身成为明朝时的十里洋场，前来传教的各国耶苏会士，海军雇佣的教官、台湾火器局聘用的武器专家、在南洋冒险，企图混水摸鱼，空手套白狼的西方流浪贸易商、再加上各商行聘请雇佣兵、翻译、来远东骗钱的艺术家，鱼龙混杂，良莠不齐，一千多个高鼻蓝眼的洋人，组成了在远东最大的冒险集团，在不包括军人和移民的情况下，台湾西方冒险家数量甚至远远超过了各国在南洋和明朝内地的人数，这么一个参差不齐的集团，以金钱为目标，以利益为纽带，在台湾上演着一出出滑稽的浮世绘。
当然这是有个大前提的，就是刘玉波一直秉持着全然开放的态度，他的目的也非常简单，冲击千百年来已经固化的儒家社会，那有什么比亲耳所闻，亲眼所见更能冲击人心呢。
不过唯一让刘玉波有所担忧的便是这些教士前来传教，不得不说刘玉波这种开发的态度在这个时代无人可及，由此吸引了南洋各地及中国内地大批的教士前来，来到台湾后此地的富庶和不是虚假谣言的开放政策让他们欣喜不已。刘玉波此时以深深的明白这个时代，此时的天主教绝不是未来的那种世俗化的开明宗教，在者任何的时代的宗教都不免有有一种深入骨髓的权力述求，小的时候还不明显，一但有了足够的信徒那就不一样了，刘玉波到底是不喜。
所以刘玉波对台湾的天主教施行了一系列的小手段，不过他随后就停止了一大部分背后的小手段，无他，这时代的天主教拥有比刘玉波书上看到的更有强烈排异文化倾向。早前天主教这个外来宗教到台湾开教堂和发展教众，依靠着一些小恩小惠，和流程千年的无排异传统的中国文化，台湾百姓很宽容地接纳了基督教，但是，天主教一在台湾站稳了脚（其实也就是数千人而已），就开始进行一系列排异宗教活动，例如不少激进的传教士们只准许台湾教众信奉唯一基督真神，传教士甚至不容许台湾的教众去祭祀自己的祖先，从此，便引发了台湾百姓的一系列大反弹、不但大规模的退教，海到处去自发宣扬天主教的恶习，到是出乎意料。
…不过一想想也对，天下那有如此怪诞之事！只要自己动动脑筋去想想，如果你家出于善良大度接纳了某个外人到你家借宿，但是，不久，这个借宿的人则强行要当你家的家长，还要指手画脚制造你家的内乱，甚至还要你放弃祖宗改名换性，这样的借宿人到底是人，还是强盗？！
不过这天主教还是有聪明人的，有人就借杨颖之口建议刘玉波写信给罗马教廷，使得教廷允许中国人追念祖先，将迷信转为一种亲情哀悼的解释。希望让两边皆大欢喜，不过刘玉波只想利用教士的科技，却不想教士在台湾顺利传教，除非天主教在他的控制之下。此时刘玉波已经彻底见识到了中国人宗教上“狡猾”的行为，果然是千百年来的优良传统，讲究的是遇神就拜不吃亏，转回头却又将上帝抛诸脑后，刘玉波到是不担心基督教在台湾坐大，以宗教危胁他的威权。
刘玉波因向身边侍候的台北政务官员问道：“整个台北并台南，现下有多少教堂？”
“回都督，台北四幢，台南二幢，台中一幢。”这官员又难的小声说道：“这可不关宗教事务所那般小子的事，而是都督定下的教堂名额已经满了！”刘玉波怕乡下的愚夫愚妇中邪，定下的律法，规定了只允许在城市里传教，而且如果要办教堂的话，还得宗教事务所批准才可以。
因见刘玉波不置可否，那官员忍不住向刘玉波诉苦道：“这些洋鬼子教士太过烦人，在北港城里传教也罢了，本来都督你下令他们不可向乡镇的百姓传