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此时天色已晚，太阳已经落山，他们仅仅凭借着月光和火把的光芒来追击敌人，这给了李悠更大的操作空间，借着夜色的掩护李悠的军队不分敌我的对周围的倭寇展开了攻击，无论他们是东军还是西军，只要出现在自己左右，就立刻展开杀戮；即使被敌军发现也不怕，大不了等天亮了给德川家康说他们倭**队的打扮实在是太像了，夜色之中根本分不清楚，所以才产生了误伤，谅德川家康也不敢追究。
李悠并不是直线衔尾追击，他通常是先率领骑兵兜一个圈子，划过一道弧线赶在追兵前面将他们拦住，然后赶回去让这些西军和追击的东军展开厮杀，走投无路之下的西军只得拼死抵抗东军的攻击，在战场上不断出现两股军队同归于尽的场景，东军和西军在追击的过程中伤亡一再增加。
至于郑家军，由于李悠有“鹰眼”技能的加成，纵使在黑夜之中对战局的变化也是了若指掌，他指挥着郑家军游走在双方的空隙，很少和敌人打硬仗，通常是抓住一些落单的小股军队穷追勐打，所以他们的战果更多、但损失却是最少。
石田三成在逃亡的过程中竟然出出乎预料的发起了反击，他命令自己麾下的大将突然掉过头来向德川家康的本阵发起了决死冲击，试图像“第六天魔王”织田信长在桶狭间奇袭突入敌军本阵，斩杀今川义元一样杀死德川家康来逆转眼下的局势。
刚开始的时候这一手的确打了德川家康一个措手不及，他们甚至已经杀到了德川家康前方二十步的地方，可惜这最后的二十步却成了天堑，纵使他们活出了性命，也再难以前进一步，正当石田三成等人濒临绝望的时候，前面的德川军忽然乱了起来，不知道是谁发射的铁炮击中了德川家康的胸口，德川家康身子一晃摔落马下。
“德川家康死了！德川家康死了！”石田三成见状立刻大唿起来，随后更是亲自挥刀冲了上去，想要利用这个机会斩下德川家康的首级，惊慌失措的德川军一时都去回头寻找德川家康的身影，猝不及防之下竟然被石田三成杀到了德川家康跟前。
但是石田三成的人马终究少了些，他们很快就被反应过来的德川军拦住，失去了斩杀德川家康的机会，不过石田三成已经趁着这个机会看到了德川家康胸口冒出的血迹，看来这一枪射中了德川家康的要害之处，于是他的心中再次燃起了希望，只要德川家康死了那么自己就还有机会，等逃出关原重新整合兵力，来日未尝不能与德川军一争高低。
但是刚才开枪的究竟是谁呢？放眼望去自己身边的确有不少手持铁炮的士兵，方才也对准德川军发射了弹丸，只是怎么没有人出来认领自己的功劳？难道已经死在了德川军的手中么？带着这样的疑惑石田三成飞快的逃跑了，等他来到安全的地方询问属下的时候，众人皆是语焉不详，始终没有找出开枪的人究竟是谁；这也成了后世研究关原之战的一个重大谜团，史学家们给出了许多说法，却没有一个能获得众人的一致认同。
在丛林深处，李悠丢下了一支从倭寇手中夺来的铁炮，除了他之外哪还会有人能在黑夜之中命中被亲卫严密保护的德川家康？要知道“射虎”的技能可不仅仅是能用在弓箭上的；既然现在东军和西军胜负已分，那么再留着德川家康对他的计划可就是有害无益了，所以他方才一直隐身在德川家康身旁，寻找着合适的机会，而石田三成的决死冲锋总算让他找到了开枪的空隙。
随后李悠指挥着郑家军开始追击石田三成，说是追击实际却是护送，郑家军隔开了怒火中烧的德川家臣们，让他们无法追杀石田三成，并将其顺顺利利的护送到安全的地方，这才返身回去对其余的士兵展开杀戮。
经此一战关西大名遭受到了前所未有的重创，实力大大的削弱，所以才要留着石田三成继续收拢他们的残余势力，重新将关西大名纠集在一起，才能继续维持倭国分类的局势，只要这样李悠才能获取更大的利益。
一夜过去，等到太阳重新升起来的时候，关原之战也就此宣告结束，西军投入战场的士兵共有十万零四千，战损五万六千余人，宇喜多秀家、小早川秀秋等诸多声名显赫的大名殒于阵中，余者四散而逃，日后石田三成重新收拢的军队还不到三万。
至于东军这边虽然获胜了可也没讨到多少便宜，他们投入战场的士兵合计约十万八千余人，战损近五万，失踪者近万人，福岛正则、本多忠胜等名将战死沙场，井伊直政等人伤重不醒，更要命的是东军的支柱德川家康身中弹丸，究竟能不能康复还是两说，真可谓是惨胜。（未完待续。。）
第774章 德川家康之死
“喏，这是宇喜多秀家和长宗我部宗盛的首级！乃本将亲手斩杀！”浑身鲜血的李悠回到德川军中，直接丢下两个首级，这两位大名的首级顿时引起了现场的一片惊唿，能在这样激烈的战事中亲手斩杀两员敌军大名，这是何等的武艺啊！
当然李悠丢下这两具首级也不过是让他们看看而已，宇喜多秀家和长宗我部盛亲可都是参与过朝鲜之战的将领，在大明的兵部和锦衣卫挂了号的，他还要带回去给万皇帝请功呢，哪里会留给德川军去炫耀武功；不单单如此，按照此前的约定，就连被其他德川军将领所斩杀的小早川秀秋等人的首级将来也要交给李悠带回大明。
“陈将军阁下主公请您入帐一叙。”门口的热闹引起了帐中的注意，不多时德川家康的家臣、“德川四天王”之一的原康政从帐中出来，来到李悠面前恭恭敬敬的说道，如今“德川四天王”之中酒井忠次已在三年多前故去，本多忠胜死在石田三成亲卫的手里，井伊直政身中铁炮昏迷未醒，只有他一人守在德川家康身边。
“嗯？”李悠装作不知面露怒色，他乃是天朝上国的主将，按道理来说应当德川家康亲自出来迎接，那有稳坐帐中让李悠自己进去的道理？
原康政马上明白是自己疏忽了，连忙快走两步来到李悠身前小声说道，“还请上国将军赎罪，德川殿身受重伤已经无法行走，故而不得不由在下来请；此时事关重大，我等尚且瞒着众军，还请上国将军不要声张与在下到帐中再说。”
李悠顿时换了一副脸色，面带关切的跟着原康政进了大帐，外人哪里能看出他才是重伤德川家康的凶手；来到帐中，见原康政等德川家的亲信家臣以及松平忠吉等一门众面带悲容跪在一张大床周围，几名医者面色严峻的围着德川家康忙来忙去。
“还请陈将军见谅，老朽怕是没办法起来见礼了。”德川家康见到李悠进来，挣扎着想要起身，可是努力了多次都没有坐到，周围的家臣和一门众又开始悲切的抽泣。
“德川大人这是怎么了？尔等就是这样护卫主公的么！”李悠连忙走上前去，一边询问一边大声呵斥着那些跪在地上的家臣，心里却是乐开了花，看样子德川家康伤得的确厉害，大抵是熬不过这一遭了，现在还能说话也不过是回光返照而已。
李悠的呵斥让那些本来就心怀内疚的家臣更加不堪，有个别性子暴躁的甚至拔出肋差打算当场切腹谢罪，好在原康政尚算清明，立刻喝止了他们，“八嘎！如今主公大人尚在病中，尔等如此就不怕惊扰到大人么！”
“天有不测风云，谁能想到信长公当年竟会死在本能寺呢？”德川家康勉强抬起手来打断了他们，他也已经意识到自己的生命已经到了尽头，在击败了西军之后眼看着德川家就要一统天下了，只可惜他大概是看不到了。
待众人安静下来，德川家康开始安排后事，他让人搬了把椅子放到床边，请李悠上座，然后说道，“老夫大概是要去见信长公和秀吉大人了，在老夫死之前想把后事安排一下，还请陈将军为在下做个见证。”
德川家康不确定自己能不能支撑到德川秀忠赶来的那一刻，而他也未曾预料到自己的死亡，不敢保证如今帐中的家臣和一门众会不会接受德川秀忠继承他的地位，所以顺便拖上了李悠，李悠身份特殊和帐中的任何人都没有瓜葛，想来能为德川秀忠多增添一份保障。
李悠毫不犹豫的答应了下来，借此机会他将获得对德川家事物更大的发言权，又有何乐而不为呢？见到李悠答应，德川家康稍微放了点心，他继续说道，“在下当初答应陈将军的条件就由小儿秀忠去完成吧，等秀忠继位之后会继续追击那些西军的叛逆，将他们的首级献给陈将军，一应赔偿也由秀忠去筹措。”
“还请的川大人放心，丰臣家无故犯我大明藩属，已经不再适合执掌倭国，本官支持德川秀忠代替丰臣秀赖成为倭国的征夷大将军。”如果是德川家康现在就坐上这一位置李悠或许还担心一些，但是羽翼尚未丰满的德川秀忠却完全不用担心，而且这么做还会激怒石田三成，继续维持倭国的分裂，因此他又有何乐而不为呢。
“多谢陈将军了！”得到了李悠的保证，德川家康松了一口气，在确定了德川秀忠继承人的地位之后，开始封赏其余的家臣、一门众，“原康政，此战汝实有大功，我封你为水户藩的藩主。”
“主公！水户离江户三十里，而馆林只离江户仅十多里，如江户有危险，我在馆林，则可一日内赶到协助秀忠殿！”但是原康政却拒绝了水户藩二十万石的封赏，转而索取相对更为弱小的馆林藩。
德川家康对此非常感动，他将馆林藩的封地增加到十一万石，册封原康政为馆林藩的藩主，并且许诺，“只要德川家一日还在，汝家必不灭亡！”
随后又对其他人进行了封赏，次男结城秀康由下总结城10万1千大幅升至越前府中68万，四男松平忠吉由武藏忍10万石增至尾张清洲52万，五男武田信吉由下总内4万石，增至常陆水户15万，六男松平忠辉由武藏深谷一万石，增至下总佐仓5万石；池田辉政由三河十五万石，移封播磨姬路52万石，加藤清正在肥前熊本的领地由25万石增至54万石。。。。。。
有封赏就有惩罚，上杉景胜由120万石被减封到米泽的三十万石，协助石田三成的佐竹义宣由常陆水户城五十四万石，减封到东北久保田的十八万石。。。。。。
“。。。。。。人生五十年，与下天之住人相比犹如一场梦境；一生享尽，岂有不灭之道理。。。。。。”待一切安排就绪，德川家康也走到了生命的尽头，他吟诵着古老的歌谣缓缓闭上了眼睛，随即帐中响起了震天的哭喊声。（未完待续。。）
第775章 战后乱局
德川家康的死让东军暂时失去了指挥，各路大名以及众多家臣、一门众都没了继续追击石田三成的心思，而是留在这里等候着德川秀忠的到来；当然并非所有人都愿意接受德川秀忠继位的安排，他们的理由也是十分充足，如果不是德川秀忠率领大军迟迟未至，东军又何至于和西军激战到如此程度？如果不是战事激烈至此，德川家康的亲卫又怎么会损失如此之重，以至于无法护住他的安全？
对此李悠当然是巴不得他们闹得越大越好，可是原康政等家臣却坚决拥护德川家康的遗嘱，而且德川家康尚有余威再次，更重要的是如今东军在关原之战后损失惨重，德川秀忠手中的三万八千兵马已经成为最强的一股力量，所以他们只能暂时按捺住不满，就在关原向德川秀忠表示了臣服。
原康政等人害怕夜长梦多，不敢回到江户再举办继位仪式，而是在官员的战场上就拥立德川秀忠继承了德川家康的地位，那些当晚跟随在德川家康身边的亲卫们在继位仪式完成后就集体来到德川家康灵前切腹自尽，他们忍住耻辱坚持到现在，为的就是保护德川秀忠顺利继位，现在任务已经完成他们就要下去继续守卫德川家康的安全了。
这一幕极其符合倭国武士刀精神的场景让在场的众人大加赞赏，德川秀忠也吩咐用最好的礼遇来安葬这些义士；李悠对此却不以为然，别看德川秀忠已经继位，可他的地位全远不如德川家康这般稳固，外有渴望复仇的石田三成，内有对他迟到心怀不满的家臣、渴望取而代之的一门众，要是真的出于对德川秀忠考虑，他们留着有用之身继续效忠德川秀忠才是最好的选择，像这样死了又有什么意义？
随后德川军开始打扫战场，护送德川家康的尸首返回江户，李悠也率军跟随前往，现在可是借着德川秀忠的身份继续扰乱倭国的好机会，他当然不会轻易放过，话说回来对付德川秀忠可比对付老乌龟德川家康容易多了。
当德川家康的死讯传开之后，已经逃回大坂的石田三成大喜过望，在此之前是德川家康就像一朵乌云一般笼罩在他的头上，压得他喘不过气来，如今德川家康已死真可谓云开雾散，石田三成感到分外轻松，连忙开始重新整合西军的力量，打算和德川家进行第二次决战。
那些关西大名在关原之战败后，心中满是惶恐，无时不刻不担心着德川家康的惩罚，这一突如其来的喜讯让他们喜极而泣，纷纷响应石田三成的号召，将领地内的青壮和粮食搜刮干净，重新召集军队准备再次参战。
德川秀忠这边也是一样，他在为德川家康举办完盛大的葬礼之后，也开始召集关东大名准备进军大坂，将丰臣秀赖从天下人的宝座上赶下去，由自己来完成德川家康未了的心愿，将让德川家成为执掌倭国的天下人。
东军这边虽然内部有些分歧，但总体而言尚且能被德川秀赖和原康政等人压下去，一批批农夫被从田地间拉出来塞上竹枪就准备奔赴战场，嗯，经过这么多年的厮杀以及在朝鲜的损失，倭国现在已经穷的快没办法给他们配置铁制武器了。
可西军那边却大不相同，直到如今被西军当作旗帜的丰臣秀赖或者说他的母亲茶茶依旧没有下定决心亮明丰臣家的态度，如果没有丰臣家的支持，刚刚经过关原之战惨败的西军恐怕很难再抵挡东军的进攻了。
但说服茶茶又谈何容易？石田三成等人想尽了各种办法都没有获得想要的结果；不过很快一个说好不好、说坏不坏的消息传来，在关原之战中斩杀宇喜多秀家、长宗我部宗盛的明国将军在大坂城放出话来，丰臣家乃是朝鲜之战的罪魁祸首，丰臣秀赖必须被绑到大明接受万皇帝的惩罚。
先前在关原之战尚未开始的时候，明国的将军已经说过这件事，可那时候丰臣家却没有将其放在心上，明国只派来三万水师，又如何能带走丰臣秀赖呢？可现在却是大不一样了，如今倭国分作两派厮杀不停，德川家早已亮明了取代丰臣家的态度，明国的将军又站在德川家一边，看来他们是想借德川家之手达成这一目的啊！
于是茶茶再无侥幸心理，拿出了丰臣家所有的家底交到石田三成手上，拜托这位丰臣家的忠臣来护佑少主的平安，石田三成手中总算有了勉强可以与东军相抗衡的兵力。
同时石田三成也意识到了自己在战事指挥上的薄弱，他从溃兵中找来了曾经在中山道上以一千多兵力将德川秀忠的三千八千大军死死拖住的真田昌幸、真田幸村父子负责制定作战计划、指挥作战。
这俩人的战绩乃是西军在关原之战为数不多的亮点，尤其是真田幸村年纪轻轻就被誉为有名将之才，石田三成认为有了他俩的帮助，西军足以击败已经失去了德川家康的东军。
真田幸村很快接受了石田三成军师的任命，为了证明自己的才能，也为了能向德川家复仇，真田幸村殚精竭虑、日夜不休的研究着双方的情报，制定出一项项军事策略以供石田三成和毛利秀元等人参考。
出于对东军的恐惧，石田三成等人否决了真田幸村所提出的绝大多数出城野战计划，而接受了在大坂城南三之丸南面建造的防御城堡“真田丸“的方案；因为大坂城的西面是濑户内海，北面是天满川、淀川，东面则是大和川的支流，地形复杂，提供了一定的防御力，相比之下，大坂城南则多数是宽阔的平地，防御力较弱。
东西两军正在紧张地备战中，而李悠则乐呵呵的作壁上观，同时不断派遣船队将他在倭国搜刮到的钱粮运回国内，另外他也在琢磨着另一项计划的开启。（未完待续。。）
第776章 召唤张献忠
如今倭国的大名们分成两拨正在厉兵秣马准备开启东西军的第二次决战，可是李悠却觉得如果只是大名、武士们闹腾未免有些单调了，所以他打算给混乱中的倭国引入一股新的力量，这些年来倭国征战不休，百姓恐怕早就苦不堪言了，现在也该让他们发出自己的声音了。
倭国是一个等级森严的社会，天皇作为名义上的首领，幕府掌管天下，各大名听从幕府的命令掌控各自的领土，而武士则依附大名，用自己的武力效忠大名获得俸禄，并对平民操有生杀大权，身为最底层的平民只能忍受这些高级阶层的压迫和剥削。
但这并不代表他们就不会反抗，就像中原的农民起义此起彼伏一样，在倭国同样有起兵反抗统治者的传统，这一传统在倭国又一个专有名词称之为“一揆”，泛指百姓、土着、当地势力人士等等非政府组织因某些目标而集结之团体，通常在歉收的时节，或者是人民苦于高利贷的剥削会发起暴动来要求取消年贡，或是要求借贷契约无效的德政令。
“一揆”也有许多种类，农民的斗争称为“土一揆”；在某一领国之内，以势力强大的国人（武士）为中心发起的暴动称之为“国一揆”，当然也少不了以宗教名义发起的暴动，就像白莲教经常在中原闹出动乱一样，倭国也有同样习惯引发混乱的宗教，那就是由净土真宗本愿寺派发展而来的一向宗，所谓的“一向一揆”就是以农民为主的，包括有寺院僧侣和国人参加并参与领导的净土真宗本愿寺派信徒发动的武装起义，其目标是夺取地方政权。
本愿寺由1世法主亲鸾开山之后，在8世法主莲如的亲自传教之下，一向宗开始大范围地进入民众生活，煽动各地的教徒发起“一向一揆”，反对各地守护的在地统治，企图建立起一个佛教的宗教国家。