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这两个提议，在很大程度上，是左鹏从大明自身利益考量的。因为大明军方结合南洋时局、相关情报以及大明现在的备战情况，预测出明后两年，南洋爆发大冲突的可能性很大。
条约选在那个时间点公开，也是将大明利益最大化。
对于这样的提议，法美两国大使都没什么意见。便一致通过了。
于是明法美互助同盟，渐趋成形。
不过即使签了条约，也并不意味着三方之间，就是同心协力、坦诚相待的盟友了。毕竟国家之间是很现实的！战争期间，又是充满变数的！借用唯物辩证法的观点：事物总是因联系而变化发展。国家之间，也是一样。
当明法美三国之中，某一国或两国因形势不利而处在必败之地时，作为盟国，还能不能尽职尽责的遵守同盟条约，诚心诚意的履行盟友义务，保质保量的给予援助。
又是一个比较现实的问题。
左鹏很清楚这一点，法美大使，也同样清楚。
只是没人愿意说破！
等三人出了房间时，已是午夜十二点。这个时候，宴会上的宾客们，该走的走，该散的散。大厅里，已被清扫一空。左鹏有些歉意的说道：“非常抱歉，让你们错过了美妙的宴会。”。
法国大使布鲁诺摇了摇头，诙谐道：“是啊！你们大明的宴会，一定非常美妙。不过你们大明不是有句俗话叫‘来日方长’吗？我想我会有更多的机会，代表法国，出席大明的宴会。”。
美国大使也点头附和。左鹏便笑了笑，不再客套下去。将两人送出门后，抬头看天。那小半边明月，已蒙上了一层半透明的薄纱。朦朦胧胧的，有些不真切。（。）
第一百九十九章 新政……大汉民族（）
接下来的日子里，运动会依然是各大报社的头条，控制着大明的舆论场。但在运动会的第七天，大明官方报社，也是世界第一大报社的《大明日报》，突然刊登了和运动会无关的消息。
如果说大明的各家报社，是大明的舆论风向标。那《大明日报》，就是各家报社的风向标。刊登的消息，一直是舆论焦点。
这次也不例外！
它的头条标题是‘新政’，内容包括民族、国籍、宗教、政治、军事五个方面。
首先是民族。大明决定在十月一日那天，举行祭天大典。由总统带领大明行政官员，向上天宣示大汉民族诞生。各大出版社已在刊印《大汉民族详解》的书籍。各大书店，过一段时间，就会出售。
而报纸上，则先一步简要介绍了大汉民族的特点，以及成立的必要性。
先说特点：说汉话、写汉字，穿汉服，是大汉民族最主要的特点。只是在国籍上，分成两大类族群。一类是非汉人族群，他们必须获得大明国籍，才能成为大汉民族的一员。另一类是汉人族群，他们不用获得大明国籍，就能成为大汉民族的一员。
在这件事上，大明也没遮遮掩掩，直接讲明了大明的建立者们是汉人，大明的文化承袭的是汉人文化。从原则上，解释了汉人为何单独列为一类的原因。
但汉族和汉人又有差别。
所以大明又系统性的阐述了汉人和汉族的关系，将其中的共性与特性，逐字逐句的罗列出来。
总结起来，就是汉人属于汉族，但汉族不等于汉人。打比方说，汉人就是一个单独的元素。而汉族，则是一个大的集合。汉人较为狭义，只是汉族的一员。而汉族较为广义，包含了汉人。
本来汉人取得大明国籍，就有一种先天优势。只是之前，大明官方，都没有摆到台面上来。这让其他申请大明国籍的移民，都或多或少的有些怨言。
如今大明直接将汉人纳入大汉民族中。算是以官方身份，承认汉人的优势。从法理上，保证了汉人取得国籍的合理性。
变相的说，就是一种贵宾级的绿色通道。让汉人，更容易融入大明这个大家庭。
再说必要性：因为大明是个新兴的移民国家，国民们，来自五湖四海。他们原来属于不同的族群，在来到大明后，成为大明人。但和之前的族群，仍有深厚的联系。
当所在国利益和原族群利益发生冲突时，往往会使当事人，在身份上产生认同危机，从而做出不利于所在国的事情。刚过去不久的孟族事件，就是最好的例证。
所以大明为了割裂移民和原族群的联系，让移民们，认清自己的身份，明确自己的族别。就在汉人的基础上，建立一个新的汉民族。算是用国家权力，强迫其它族群的移民，接受汉文化，融入汉民族。这和美国创立美利坚民族，有着异曲同工之处。
要是放在现代，肯定会招致一堆‘西方圣母’的批判。可这是十八世纪末期，第一次工业革命，也只开展了三十多年。西方各国，都只讲实力，不讲面子。
没谁为会这个不相干的事情，批判大明的做法。而且相比西方各国对殖民地大肆压榨、盘剥的作风，大明实在太仁慈了。
因此这宽松的时代环境，也为大明推行民族之策，提供了便利。
其实早在93年，就有人提出建立新民族的想法。只是当时大明的注意力都放在南洋的战事上，国内又因为工业的事，让大明更没时间顾忌。
现在大明埋头发展了几年，工业上，也获得了不小的突破。使得生产力，有了很大的提高。再加上南洋风波又起，国内的精力，正从默默发展向全面备战转移。
这就让大明的决策层，有了少许空闲。
经过一番详细的讨论，最终将民族之策，定了下来。
而选在这个时候公布，则是想趁万国来明的档口，扩大影响力，获得世界各国的承认。这样的话，也具有权威性和正统性。
至于为何将大汉，而不是华夏、中华等字眼作为民族之名？是因为‘大汉’二字，源自中国历史上第二个统一的汉人王朝，也是‘汉人’之名的由来。
对生活在清国的汉人来说，这个‘汉’字，更有号召力和影响力。是有别于满清，宣示大明正统性的又一佐证。
看到这则建立大汉民族的消息，除了汉人，其它族群的民众，心情都有些复杂。从现实利益考虑，他们是该欢喜的。因为成为汉族的一员，大明就会保证他们的生命安全，生存权利，基本利益。但从情感上来说，他们又有些抵触。因为成为汉族的前提，是和曾经的族群断绝关系。人到底是有感情的，心里总有些不舍。
对此，大明也理解。毕竟这是一个潜移默化的过程，需要时间。且大明培养的重点也不是初代移民，而是新生的二代移民。从小培养，很容易树立对大汉民族的归属感和荣誉感。
而且就算初代移民不舍，也都是暂时的！让他们放弃大明的生活，回归原来的族群。估计大多数移民，都是不愿意的！毕竟这时代的民族大义，还没有那么强烈。除了少数文明发展程度较高的国家，很多族群的民族意识，都没觉醒。
且在生存面前，大多数人都会暴露出自·私自·利的一面。因为他们当初想法设法，千辛万苦的来大明，就是为了活得更好。
所以大明也不怕移民们有抵触情绪，更不怕移民们大批离开大明。相反的是，大明还大开方便之门。想走的人，可以直接提出申请。大明官方，绝不阻拦。
但这是有期限的！
在十月一日之后，所有加入大汉民族的人，都不准脱离这个族群。否则，就以‘汉jian’罪论处！
当下距离十月一日还有段日子，正好让各个‘不舍’的移民们，好好考虑，早做决定。（。）
第二百章 新政（二）……国籍法（）
第二个是国籍法，全称是《大明共和国国籍管理条·律》。定在九月一号实施，比汉族庆典，提前了一个月。
它的前身是《大明共和国移民管理条·律》。只是随着大明的发展，移民方式和移民来源的改变。移民法，越来越不适应大明的管理体制。在很多方面，都阻碍了社会的发展。
于是大明特意邀请了社会学、管理学、人类学、法学等方面的专业人才，就当前的移民形势，以及大明对移民种类的不同要求，对移民法进行大幅度删改。并将‘移民’二字改成了‘国籍’。听上去，也更正式一些。
和之前的移民法相比，这新出台的国籍法。在内容和细节上，都更为具体。很多没注意到的地方，也都得到补充，并进行注释说明。那些不合时宜的规定，也都被尽数删除。
不过相关书籍，还在刊印中。大概和《大汉民族详解》同时期出售。
而今天的报纸，则对国籍法的重点内容，进行简单的介绍。
当然，说汉话、写汉字、穿汉服、行汉礼这个前提条件，是定然不会改动的。报纸上，也不过多赘言。
国民、公民、人民三个等级，也都有保留。只是在权利、义务以及申请方式上，有不少变化。
其中最大的变化，就是大明针对不同的移民，实行不同的移民政策。
这里面，汉人是个特例，必须单列出来。
因为汉人申请最低等的国民资格，只需要在大明住满半年，没有任何犯·罪和不良记录，就可以获得相应的考试资格。通过了，就正式成为大明国民。享受居住、工作、医疗、教育等基本权利。
还有新加入的政·治权利……村社级别以下的选举权和被选举权。
若是想种地，还可以获增二十亩水田，三十亩旱地的二十年耕地权。这期间，种地的收入，要和大明三七分成。也就是大明三，农户七。算是一种变相的农业税。
等期限一到，这五十亩田地，就尽归农户个人所有。享有完全的支配权。当然，大明也可以直接将田地送给农户。但这样的话，来得太容易。反而让人不知珍惜，违背了大明的初衷。
所以大明，就想出了这么个折中的法子。既让农户得到好处，又让他们明白来之不易。也容易培养他们对大明的感恩之情。
而申请公民国籍，则要在大明住满二十年，才能获得考试资格。那难度，包含了小学数学、语文、自然科学等简单的学科知识，属于笔试内容。面试内容包括个人对大明共和国政体的理解、对大汉民族的理解。
和国民考试完全不是一个等级。用一个成语来形容，就是天壤之别。
其实大明也不是有意要出这么难的题目，为难那些参加公民考试的考生们。只是因为公民权享有司级以下职位的考试权，选举权以及被选举权。影响到了大明的行政体系。
这知识、素质、能力都必不可少！
所以大明对公民的要求，也就水涨船高。
最后则是人民资格。这个的话，就是汉人也别想了。因为这只对接受小学五年、中学和高级中学合在一起的四年，大学三年的全面素质教育，以及在大明生活二十年以上，年龄不大于三十岁的公民开放。
这样的初级条件，基本上是为在大明出生的二代移民而特意设置的。那些初代移民，根本不可能符合要求。不过那些从小在大明接受教育的小孩除外。
后面还有更高难度的考试以及特别条件，有点像登珠穆朗玛峰那样艰难。
但所谓难度越高，获得的回报越大。这人民资格，就印证了这一点。不但能参选除总统之外的，任何职位，还能享受到大明超高的福利待遇。比如免费医疗、免费住房、生活补贴等等难以想象的好处。
只是能获得人民资格的人，大多都是很有能力的。否则大明也不会允许他们竞选部长职位，进入大明的决策层。
所以这些福利对获得人民资格的人来说，并没有多大吸引力。
不过凡事有例外！
国民、公民资格的获得，除了通过考试外，还可以经过大明内阁批准，授予相应的身份。但这只针对那些对大明有特别重大贡献的人。
人民资格则必须经过正规的途径获取，谁都没有开放绿色通道的权利。
接下来，大明按照大陆的位置，以及和大明的亲疏远近。将世界划分成东亚和东南亚大区、北亚、中亚和南亚大区，欧洲和非洲大区，北美和南美大区四个部分。
这里面，东亚和东南亚大区，因为受中华文化的影响较深，和大明隔得也近。所以是除汉人外，移民条件最低的族群。只要在大明住满三年，没有任何犯·罪和不良记录，就可以申请国民资格考试。
北亚、中亚和南亚大区的移民，则要住满五年，才会获得资格。
欧洲和非洲大区，要住满七年。北美和南美大区，要住满九年。可能会有移民觉得这是歧·视，与大明向来倡导的平等不符。
但他们忘了一个前提！
大明的歧·视法只保护享有国籍的移民，不包括那些没有获得国籍的移民。谁若抱怨，那大明只能请他哪里来，回哪里去。
在公民资格上，不管来自哪个地区，都是一个条件。只不过在汉人的基础上，加上了每月必须缴纳一万华元以上的公民税。这中间，是不允许间断的。
否则资格取消，公民税也不会退还。
居住时限，则是汉人的两倍。也就是四十年。以当前移民年均二十六岁，以及这个时代人均寿命来算，活到那时候，初代移民的身体，也基本不行了。
这样的话，汉人和非汉人移民。在公民人数上，会有比较明显的差距。这也保证了汉人在大明的统治地位。
至于人民资格，则与汉人大致相同。不过针对的是第三代非汉人移民。这一条是不会写进法律里面的。但在实施的时候，那些考试官，会特别注意这些。
并且在考试次数上，也有特别规定。通常情况下，一年内，只允许考两次。若是没通过，就要间隔一年。再没通过，就要间隔两年。到了第三次，再没通过。那相关人员，就会怀疑考试者的智力和能力了。（。）
第二百零一章 新政（三）……宗教改革（）
如果熟悉地图的话，一定会发觉，国籍管理中，唯独少了西亚地区。这当然不是大明决策者们忘了，也不是故意忽略，而是另有安排。
总结起来，就是因为西亚地区都是虔诚的穆·斯·林教徒。在思想上，深受宗教控制。且伊·斯·兰教和其他宗教相比，更具有排它性、封闭性和保·守性。这与大明开放包容的社会风气，严重对立。
使得大明的决策层认为，西亚地区的移民，是最难被同化的族群。
所以新出台的国籍法中，唯独空出西亚地区的移民。
不过大明也不是把他们拒之门外！毕竟大明从不嫌人多！
只是他们没有保障性的国籍法，又没有相应的补充政策，所以入境的话，只能依照大明《非·法入境管理条例》来办理入境手续。
于是他们顺理成章的违法了，自然而然的进入劳改营。一般情况下，非·法移民如果表现得好，是可以获得国民考试资格，离开劳改营的。但西亚地区的移民，尤其是男性移民除外。
无论他们表现得多麽好，都不可能离开劳改营。只能一辈子在那里，活到老，做到老。他们的孩子，则在进入大明或在大明出生的那一刻，被剥夺了监护权。由大明的官方机构育儿所抚养。
因此他们这些初代移民，注定了是被遗忘的一代人。生来轻如浮云，死后胜似黄土。没有人会挂念。
可能这有些残酷，但大明的决策层被后世的圣·战、暴·恐等极·端事件吓到了。所以从大明的安全出发，不得不出此下策。
但在待遇上，和经济罪·犯相等。可以做工赚钱，以此提高自己的生活质量，只是不能离开。也算是让他们享受到了部分人类该有的权利。说到底，还是大明的决策层受现代思想的影响，心底还保留着部分良知以及人道主义精神。
从某种程度上说，这就是大明利用法律漏洞，特意为西亚地区的移民精心设置的。
不过现在，大多数移民关心的是新国籍法的实施条例，并不在意漏掉西亚移民的原因。毕竟新国籍法关系到每个移民的切身利益，由不得不在意。
这就使得大明国内，上演了一出现实版的人间百态。有人欢喜有人忧，有人庆幸有人愁。
那些欢喜、庆幸的移民，不是已通过了国籍考试，就是自己是汉人。而那些忧与愁的移民，刚好相反。因为九月一号就是新国籍法正式实施的日子。到那时候，他们若还没通过的话，最少也要满足三年的居住时限。这还是以东亚、东南亚的移民来算。要是稍远一些，还要更久。
这对巴不得早点入籍的移民来说，实在是太漫长了。毕竟没获得国籍，很多权利就享受不到。并且人身自由，也会受到影响。住的地方，只能是大明提供的廉租房。工作的地方，只能由临职大统一安排。薪资待遇，也比大明国民差了不少。
所以这国籍法一公布，就引得很多还没毕业的移民，拼了命、卯足了劲的学习文化知识。让临职大的学习氛围，陡然浓厚了百倍。
大明也不故意为难这些想搭末班车的移民。便好心的在剩下的大半个月里，安排四场国民考试。致使场场爆满，那报考的人数，都超过了往常一年的总和。弄得移民司不得不加派人手，增加每场考试的名额。这才让报考的移民们，如愿以偿的参加了考试。
当这里的消息传到海外省时，四场考试，已全部结束。那些还没通过国籍考试的移民，忍不住捶胸顿足。暗恨消息来得太落后，错过了这大好时机。
不过，这倒是后话了！
且说报纸上，大明将宗教改革，排在了国籍之后。
显然，分量也不不低！
虽然之前大明对宗教的控制很严，甚至还为此组建了宗教司。但在实际生活中，仍是漏洞百出。
最严重的是，越来越多的教徒，违反宗教司的规定。在神佑区以外的地方，私自进行宗教活动。大明每发现一例，都会进行严惩。但令大明意外的是。即使在这样严厉的处罚下，违法进行宗教活动，仍是屡禁不止，并且还有增长蔓延的迹象。致使宗教司的工作人员，都成了职业警察。