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境安民，以致蒙元南侵生灵涂炭，非但未能收复故都开封，又失行在临安，帝后北狩、华夏蒙尘，至崖山之败，天命已改、天心已移。楚氏崛起海上，汉国承继炎黄，文治武功远迈于宋……
宋帝宣布退位，法统道统归并于汉，接下来就该是楚风表演了。很快就有从龙心切的人送上了劝进表：
“臣侯德富、陈宜中等顿首顿首，死罪死罪！窃闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王，鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。知黎元不可以无主，故不得已而临之。昔三皇以德； 五帝以功； 三王以仁，莫不如是。伏维汉王，神功圣德，改算法，代天授时，创新学，为民立命，仗剑赣南而鞑虏束手，扬鞭海西则占酋成擒。立法晓义，万众欣悦，贤逾尧舜而盖禹汤；执政以仁，百族率服，圣越五伯而泽蛮荒。教化四夷，泽被万邦，文武圣道，功德辉煌，亘千秋而愈烈，历百世而益昌，迈唐宗而无慙德，比宋祖而多武功，穷天极地，民无能名，握乾秉坤，承天受命，故此皇天后土，江山社稷，舍汉王则当世谁堪与争哉！
夫圣人之出，必天生祥瑞吉兆。武王以周代商。彩凤鸣于歧山；高祖兴汉克秦，白蛇斩于大泽。伏惟汉王，鼎兴琉球，踏波东海而斩长鲸，履足南岛遂得朱雀，极西之地麒麟现则呈祥，天竺佛国孔雀出以承瑞。种种祥瑞、班班异兆，绝非人与。实乃天授！少康以一旅而兴夏； 肃宗以匹马而昌唐，汉王坐拥琉球，黎庶归心、将士用命，文治武功、万国来朝之盛况，虽汉之文景、唐之贞观亦未可见，岂可妄自菲薄欤？愿汉王深体文武之义； 廓挥恢复之志； 亟正宝位，亟涣大号。以顺天命，以应民心，克承炎黄之统，永享无疆之休。
宋室暗弱，天祚遂移。杀戮忠良，偏任宵小，忘靖康之耻而苟且江南，以中国之君称夷狄之侄。岂不贻笑千古乎？天地闭而贤人隐，正法没而奸邪出，故有胡元窃据神京，赤县竟尔陆沉。自古圣君居中国以制夷狄，未闻以夷狄居中国而制天下也，鞑靼以诈力而肆犬羊。则华夷黎庶，势类参商，五德既失，四维不张，八方有群飞之象，九州有兵戈之徵，天下率兽食人者不知凡几。神州赤县，处处烽烟，生灵涂炭，人民倒悬。丁壮浮尸于血海。妇孺膏腴兮沟壑。遗民泪尽，谁哀江南之赋？苍生号泣。皆待圣皇之出。神器无主，万玑空悬，天下之盼汉王，如大旱之盼云霓，实婴儿之望父母。是以臣等敢依华夏之义，顺天地之心，应黎民之望，从圣贤之言，昧死以上尊号。愿汉王速正天位，以主中华，绍百代之大统，成曆数之有归。然后旌表皇天，昭告后土，广发明诏，师出以名，督率三军，亲提六师，北伐中原，剑指大都，则河洛燕云之父老，宁不箪食壶浆以迎旌麾乎！犁庭扫穴，廓清寰宇，臣等敢不用命乎！至若关陕、西蜀，传檄可定矣。
狼居胥山，渴饮匈奴之血，捕鱼儿海，射落天狼之星。克功定难，天下一统，内修仁政，外拓封疆，挫突厥不道之师，杜回鹄无厌之请，肇百世不移之基，开万载辉煌之业，此诚良机，何待龟卜？望汉王且重苍生为念，勿以谦让为先，但效成汤之进，岂从泰伯之避。子曰：当仁不让。则今日九五之位，舍汉王其谁欤？臣等蒙汉王荷以重任，身受隆恩，敢不尽言！不胜区区之至，谨奉表以闻。”
楚风拿着这篇马屁拍得比六斤重炮还响的劝进表，百思不得其解：斩长鲸是有地，印度孔雀也不难弄到，那麒麟、朱雀是嘛玩意捏？
陈宜中喜滋滋的把祥瑞牵到汉王府来了，为了把它弄进后花园，不得不拆掉一座偏门的门框子，因为麒麟长得太高。当楚风见到它的时候，差点没把隔夜饭喷出来：那根本不是什么麒麟，而是一只如假包换的长颈鹿！
感觉有点头晕，定了定神，楚风想到明朝皇帝也是把长颈鹿说成麒麟，也就不以为怪了。
现在，那只长颈鹿早已从晕船的状态恢复过来，幸福的啃着汉王府后花园中地奇花异草，嗯，中餐的味道比非洲菜好啊！
雪瑶和敏儿从医院赶回来了，赵筠更是扯下平时最心疼地花花草草，把嫩叶往长颈鹿的嘴里塞。
“哇，一只真的麒麟！”三位美女、阖家仆佣看着长颈鹿的眼神，比后世追星族热捧四大天王再加曾哥春哥还炽烈得多。
管他的，既然都说是麒麟，那就算麒麟吧。楚风也看开了，只是挠着头皮想：要是弄到袋鼠和考拉，会被当成什么瑞兽呢，貔貅，还是饕餮？
既然非洲的长颈鹿能摇身一变做了麒麟，印尼一带常见的火红色金刚鹦鹉，当作朱雀也不算勉强，印度地面上比野鸡还多地孔雀，弄琉球就成了不折不扣的神鸟……
难为陈宜中了，仓促间这些祥瑞凑到一块还真不容易，是碰巧在占城找到个波斯马戏团，才一下子凑齐的。随后，马来的白牛也转了运，占城的白象也遭了瘟，真腊深山中的白老虎也倒了霉，汉国重金搜求之下，这些白化病患者们纷纷被当作祥瑞，用船运到琉球……在这个时代，老百姓就相信这一套，楚风也不好煞风景不许人家进贡，干脆建了个动物园，把这些各处运来的动物公开展览。
有了祥瑞，还需要装点一番万国来朝的气象。侯德富干这事轻车熟路，从前搞海盐签公约、土人充四夷，现在又把南洋各处王子酋长弄到琉球来，这些人要么像忙果、麻那巫本来就是汉国傀儡，要么就是和汉国通商往来地，南岛诸国只讲利益，有利可图，让他来磕几个头，实在算不得什么。
汉国人只须鞠躬行礼，外国贡使却要撅着屁股磕头，登基仪式上的差别待遇，让新公民们再一次领悟了“公民”两个字的意义，不少人紧紧握着装护照的小钢筒，觉得这就是世上最珍贵的宝贝。
是的，它不仅代表拥有三十亩土地地权利，代表了受汉军保护的权利，还代表了在任何人面前都不用屈膝的权利！
三月初一，汉王楚风登基为帝，国号、年号不变，明诏天下：夷狄之有君，不若诸夏之亡也，汉乃正统、元系鞑虏，四方有志之士当从汉讨元，皇帝愿与天下人共天下！并明确提出了自己的政治纲领：驱除鞑虏，恢复中华，保护民产，耕者有田。
于是四海震动。
陈宜中感叹，古往今来，帝王以天下为一家一姓之私产，秦汉晋、隋唐宋，历朝历代无不以开国之前的封地、封号为国号；今楚风以汉为号，乃是以汉人之皇帝、汉人之朝代自谓，其后更明确提出与天下人共天下，比之秦与关中亲贵共天下，汉与功臣贵戚共天下，晋与世家豪门共天下，唐与陇西将门、山东世家共天下，宋与士大夫共天下，气魄胸襟自然高了不止一筹。
在十六字的政治纲领中，饱受蒙元欺压的人看到了驱除鞑虏恢复中华，世家大族、地主和工商业者看到了保护民产，农民看到了耕者有田，侯德富认为，社会各阶层都不会产生反对这个纲领的动机。
团结一切可以团结的力量，一致对外，楚风达到了目的。
登基后，一系列地人事变动让人们眼花缭乱，甚至大跌眼镜：
陈宜中调任南洋总督，秩同部长，统管占城、三佛齐、吕宋、爪哇各国各殖民地纷繁复杂地军政事务，其下设七局二监，对应中央七部二司，受总督和中央对口各部的双重管理。总督府和各局监暂住琉球，待准备充足，便出海常驻息辣（今新加坡）。郑思肖任民政部长，赵筠改任工商部长。
陈宜中、郑思肖并非传统儒生，他们精通南洋各国语言，精明强干，得到这样地任命并不过分。陈宜中的南洋总督位高权重，显然是对他前一段时间努力工作的肯定；民政部长事繁权小，赈济事务却关系民生，曾用八罐茶叶买下印尼酋长的土地，安置大宋海上难民的郑思肖，正是干起了熟门熟路的老本行，以他的人格品行，想必大汉的民生决不会出什么问题；工商部事情最新奇繁杂，推行的什么商标、什么专利权，一般人很难弄清楚，以往是楚风兼任，现在由和楚风朝夕相处的第一皇后接替，也算得上顺理成章。
但接下来的事情就让人们看不懂了：陈宜中离任，故宋最忠心的丞相文天祥，不顾忠臣不事二主的古训，欣然接任大汉政府法部长职务；张世杰和苏刘义翁婿，竟然到汉军中报名，从新兵小卒做起！
第200章 儒学宗师
大宋朝最后的中流砥柱，崖山战败后投海殉国的太傅、枢密使张世杰，如果严格按照旧儒学的定义，他自嘲道：“忠臣不事二主，但我早已是三姓家奴。”
张世杰少年时跟随族叔张柔从军，张柔之子即是元朝蒙汉都元帅张弘范，不知是不是老天爷开的一个黑色玩笑，崖山海战的对阵双方主帅，竟然是堂兄弟。
那时候，整个北方属于金国，张柔是金国的将领，张世杰自然也是金将；张柔降元，张世杰又短暂的替蒙古人干了一阵；因为不满蒙古暴行，他南逃投宋，对蒙、金军队的了解，在北方对步骑兵战术的熟悉，让张世杰崭露头角，逐渐成为了宋朝的大将。
在张世杰朴素的思想中，民族的地位高于帝王，所以他带着女婿苏刘义面见楚风：“我自认为是兴复宋室的第一人，在行朝专权，是害怕落到岳武穆的下场。现在才发现，琉球兵法远胜于我，然而驱除鞑虏恢复中华的雄心并没有改变，所以请允许我投军，在陛下军中从新兵做起。”
行朝的官员们，保留了各自的财产，并且拥有公民的自由权，有的人投入大汉做官，有的低级武官作为新兵加入了汉军，有的人带着财产远离了官场，做起了寓公，还有人投资生意，当上了老板，但也有不少人留在赵昺身边，比如帝师邓光荐和御史叶旭。
张世杰和苏刘义是武人，投入汉军没有什么奇怪。武人么，本来就不懂礼义廉耻，不读圣人之书，倒不必苛求；陆秀夫等几个文臣不肯为官，到学校做了教书夫子，总是有那么几分骨气的，也无可厚非；惟有文天祥、陈宜中两个。身为大宋丞相，竟然厚颜无耻地投入新君怀抱。是可忍、孰不可忍！
很快，琉球居住的宋朝遗老，汉国政府中下层儒门出身的官吏中间，流传了文、陈二人无耻的传言。陈宜中艳词求官的往事被翻了出来，文天祥女儿和兵部长侯德富的关系也被放大了几十倍，总之，从道德出发抨击对手而不是就事论事。是理学名家们控制舆论的一贯手段。
行朝可以排挤打击文天祥，可以不采用陈宜中计策，使他尸位素餐不得不远走占城，但臣子绝对不能因此产生对行朝地怨愤，必须用百倍的忠诚来回报怀疑地目光，这是他们的一贯逻辑。
汉王登基为帝，政府中大部分从龙之士自然欢欣雀跃，但小部分深受传统文化影响的人。则变得有些消沉，甚至连陆猛这样的忠直之士，都有点困惑、迷惘。
该正本清源了！楚风等待已久，立刻利用报纸发动了反击：民贵君轻，臣民应当忠君，更应该忠于民族和国家。如果君主不能维护国家和民族的利益，甚至站到了民族、国家的对立面，比如蒙元忽必烈、比如商纣夏桀，那么臣子就有权推翻他。
临安谢太皇太后、全太后和小皇帝降元，颁发诏书让各地停止抵抗，这种行为就失去了大宋的道统。因为他们地诏书，各地停止抵抗，被蒙元荼毒的百姓千家万户，从古到今，有皇帝保境安民。未闻皇帝下旨要臣民停止抵抗。把脖子送到异族刀下的事情。以此看来，朝廷早就站到了全国人民的对立面。
这样的理论闻所未闻。遗老遗少们暴跳如雷却毫无办法，口口相传的影响力根本不可能比得上批量印刷的报纸，他们完全被剥夺了发言权。
沮丧之余，邓光荐发现报纸头版的底下有一行小字：欢迎社会各界投稿。抱着试一试地心态，他把自己的文章投到了出版社门前的信箱里，结果第二天，新的报纸上居然登出来了！
这下可好，遗老遗少们纷纷投稿，因为允许用笔名发表，不少政府中的儒学门徒也投入进来。无奈民贵君轻是亚圣孟子的说法，天下非一人之私有是朱文公朱熹地说法，这两条杀伤力实在太大，想正面驳倒几乎不可能，于是他们的辩护转移到小皇帝本身：赵昺并无失德之处，不能和商纣夏桀相提并论……实际上这种论调已经变相承认了忠的外延扩展，从上司、皇帝，到了国家、民族的高度。
这下子捅了马蜂窝，李鹤轩雄纠纠气昂昂的出阵：当年南唐轻徭薄赋，未尝失德，为何宋太祖一句卧榻之侧岂容他人酣睡，就灭了国？再上溯到陈桥兵变黄袍加身的时候，后周恭帝柴宗训才刚刚七岁，有什么失德之处？
邓光荐、叶旭不能正面回答，便以反问回应：难道天下惟有力者居之，谁抢到算谁的，那么，我华夏数千年文教道德又何在呢？尧舜禹汤历代贤王无不以德服人，琉球自然不能例外。
两边打笔墨官司，报纸的销量增加几倍，如今琉球的贩夫走卒都认得几个字，即便大字不识一个，也可以花上几毛钱到茶馆听说书嘛。报馆也改变了五天出一期的做法，每天出号外，把双方说法更新连载，互相打擂台，由于文天祥陈宜中地知名度，士农工商各阶层都关注着报纸，每天早上出版社外面就有许多人等在那儿，今天新出地报纸还带着油墨味道，一出门就被人们买走几百张，如此盛况，让楚风联想到了当初在起点网看书，等着大神们更新的往事……
最初，邓光荐他们是用文言，楚风方面是口语，儒学门徒们还笑话堂堂大汉皇帝没有文采，写地文字浅显直白如同市井白话。结果现实让他们无奈：汉国普及了识字率，各阶层都认得几个字，但懂得艰深文言的人当然没几个，于是，楚风方面的论调被人们四处传播奉为圭壁，自己的骈四俪六文采斐然的篇章却是做给瞎子看了。
邓光荐很快调整战术，采用了白话，这更让争论进一步升级，变成了一场全民大讨论。
接到叶旭的反问，赵筠披挂上阵：天下惟有力与德兼备之人，方能居之。有力无德，比如蒙元忽必烈，但凭强弓劲弩铁骑纵横，就算取了天下，也是苍生之祸；有德无力，便是宋襄公，不但不能取天下，还要身死国灭为天下笑。
吾皇爱民，琉球百姓之富倍于中原，又兼吏治清明，可谓有德；吾皇治军，陆上能破铁骑于宁都，海上能摧敌于涯门，可谓有力。当今天下，只有一位有力有德的君王，才能北驱蒙元、恢复中华。
赵筠立刻成为了靶子，火力从忠君、德与力的关系转移到后宫干政的问题，“惟女子与小人难养也”“牡鸡司晨，惟家之索”的论调充斥报上，赵筠一会儿变成亡唐的武曌，一会儿又成了乱汉的吕雉。
前一段时间，对于赵筠的任命，楚风主要是以大规模使用女官来转移注意力，让人们见惯不惊。去年八月底，经过两年小学学习的青年们毕业了，其中很大一批被录用到政府各部门，女子当然为数不少，此次新来的行朝官吏中，去考汉国的官，好些没有录用的人不服气：凭什么不用我们儒门士子，倒让女人做官，岂不是阴阳颠倒么？
借着攻击赵筠的东风，这些人自然跟着摇唇鼓舌。
楚风早算到了这一步，自论战以来，敌人处处落入他彀中，无他，大汉崛起的事实不容辩驳，“胜利者是不受指责的。”崖山、赣南的胜利，让他的文章天然就比失败的行朝旧臣有说服力。
终于到了确定新儒学，《四书新解》、《五经新编》道统地位的时候了！前一段时间，包括新儒学的内容，包括报纸上双方攻讦，都是拿着传统儒家学说互相辩难，现在，游戏规则要改一改了！
楚风开宗明义的提出：时移世易，孔、孟之言论，放在今天有的仍然正确，有的则已经不合时代发展，蒙元鞑虏全占中华，乃四千年未有之大变局，比五胡乱华、比辽金南侵更为凶险，孔子是“圣之时也”时代变了＇。 ＇，学说也应该变。
此论一出，简直就是原子弹爆炸，把儒生们惊得目瞪口呆，要强颜说时代没变，说孔子永远正确，人家一句反问就给你问倒：“试问朱文公，甚至孟子、孔子起于地下，能抵挡蒙元么？如果不能，他们的学说为什么不能改一改呢？”
儒生们就无言以对，孔家的衍圣公、大儒赵复、儒学大家元好问都投降蒙元，孔孟朱子生于当代，也未必能抵挡鞑子铁骑。
陈宜中到现在也忍不住了，在报上发表言论：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”这是孔子自己说的，既然他不是生而知之的神仙，那么当然有可能犯错，对他的学说按照实践进行修改，完全理所当然。
甚至有匿名人士在报上把古往今来的女英雄罗列了一番，最末提到宋朝封陈淑桢为经略大使的事情。保安司把调查结果报给楚风，居然是食品大亨洪梅氏雇佣的文人，在替赵筠，也替她自己摇旗呐喊。
会利用舆论了，呵呵，成长的很快嘛！楚风微微一笑。
大辩论整整持续了一个月，结果是确认了新儒学的正统地位，楚风戴上了儒学宗师的新头衔。忽必烈一鞑子都能做，老子也能做！
新儒学当中，以民为本，忠的对象从君王变成了民族、国家，解释了行朝官员们到汉国任职的问题，也给那些以忠于蒙元正朔为名，投降鞑虏的汉奸们狠狠一耳光。
第201章 外贸市场
登基之后的第一次例会，楚风和赵筠早早的等在了正殿上，房子还是那个房子，花园还是那个花园，名字则从总督府变成王府，现在又改成了皇宫。
皇帝的位置，真的有那么舒服？楚风觉得，无论是叫总督、汉王还是皇帝，琉球的政策不变、制度不变，除了改变一个称呼，实在没有什么区别。
然而以汉代宋又是必须的，行朝有整套国家制度、思想体系和文武官员，有享国三百年传十七帝的正统名分，可怕的是，这些东西和琉球实行的完全不是一个套路，如果不干脆利落的将他消化吸收，而是搞什么权臣，楚风可不敢保证在阴谋诡计上斗得过行朝的老狐狸们，思想的混乱、内斗、权谋家的蠢蠢欲动，完全有可能葬送掉汉人之前的一切努力，而蒙元，正在北方虎视眈眈！
所以必须以快刀斩乱麻的手段，采取断然措施让行朝彻底解体，必须称帝以收拢人心。
兵部长侯德富、