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但是，朝廷想让他在此顶住，总督军务、巡抚地方，看上去是重用，其实是排斥，还是等于用牛刀宰鸡。他并不开心，再说他的身体也真不适应这里的气候，若是现在把他发配出来，他也就悟不了什么道了。若是现在让他到朝廷里当个大学士什么的，他还有兴趣，从而有精神干下去。尽管论官节也差不多了。南京兵部尚书也是尚书呀，如果得势，入阁顺理成章，不得势则一切均无从谈起。他是得势不得分－－假得势，成绩不错，下层说好，说了不算的人说好。口碑好但没用，徒然遭嫉妒而已。
他一举平定田州之乱，号称是百年未有的盛事。但是朝中偏有一邦人什么事也不干，专挑干事人的毛病。阳明为了长治久安，推荐了一批干部，提议改建当地的体制，如将田州的府治迁到平坦的地方，还有一些本是无可争议的合理建议，都遭到京城里养尊处优的官僚的百般挑剔。他们要反复审核，以显示他们既高明又重要。
阳明能做的就是复兴儒学，在思田兴办学校。他认为用夏变夷，宜有学校。但刚刚停息战火，满目疮痍，人们纷纷逃串，还没有受廛之民，想建学校，眼下是显得不着边际的事情。这更显出阳明理想主义心性。他发文命令提学府道，但有生员「秀才」，不管莎正式的还是增补的，其他各地愿意来田州府学附籍入学的，一律欢迎。先委派教官相与讲习，打出旗帜来。等建成学校，就将各生徒分发该学肄业、照常增补廪膳生员、推荐贡生。同时倡行乡约制度，推广他在南赣建立的社区自治的经验。由公正果断的乡约主持讨论约中会员的操行要事，表扬善人善事，纠察有过错者，有彰善簿、纠过簿，随事开引，美化风俗。
当然并非一招抚便天下太平。少数民族的脾性是相当倔犟的，而且由于历来委派的官员水平低下，或贪功或贪贿，造成民族仇杀，积怨不是一两天就能化解的。也的确有些顽匪天良丧尽，既对抗官府又残害百姓。不杀不足以让百姓信赖官府。尤其是控制着黔江、府江的八寨老匪，还有凭借天险的断藤峡刁寇。他们从来就没有受到过真正的打击。阳明决心解决这心腹之患。
当时，依据惯例又有调集狼兵的提议。民间早有谚语：“土贼犹可，士兵杀我”的怨声。阳明坚决否定了这个方案，他认为这只是支吾目前的短期行为。他的理论是“用兵之法，伐谋为先；处夷之道，攻心为上。”对当地瑶族来说，现在首要的是让他们心服，用兵威把持不是可久之计。调集远来的客兵，他们不肯为用，百般求索，极难对付，耗费资财，“欲借此以卫民，而反为民增一苦；欲借此以防贼，而反为我招一寇。”所以断断行不得。
他一方面，调武靖州的土兵，让他们分成六班，每班五百人，分别轮流驻守在浔州城外，不得与民杂处，杜绝扰民的可能。然后施行他在江西尝试成功的十家牌法，一方面互相监督，一方面联防强盗，一村有事，邻村救援。培养他们自治的能力。另一方面，天助他成功，当初姚镆调集的湖南兵，因当时低下的人跟姚镆捣乱，故意错发军令，广东等地的就因错了而不来，湖南的则在姚镆罢官后才到，使姚镆不能奏凯，却使阳明有了现成的重兵。
他沉机不漏，还是建学校，兴礼乐，让当地人在婚丧嫁娶接受教化，用儒家的行话说，这叫小人学道则易使。他在南宁兴办了学校，这里基础好，一举成了功。他起用一些降级官员，让他们主教敷文书院，循循善诱，渐次改化。他不是那种只布置不检查的官僚，他说待本院回军之时，必有奖惩。
４．兵声寒带暮江雄
八寨、断藤峡的武装力量不是当地的土司的合法军队，而是标准的土匪，而且有了百余年的历史。聚众数万，南通交趾境外诸夷，西接云、贵，东北与府江、古田的瑶族回还联接，联绵两千余里，流劫出没，危害极大，常常垄断水陆交通，无论是大明的官军，还是当地的土目都想铲除他们。但就是不能成功。也因为大明朝把精力、兵力集中用于防御西边和北边的游牧民族，曾几次派兵进剿，但大军不可久住，孤军不敢追险。大军一到，他们便敌进我退，隐居山林峡谷。官军勉强招抚，给自己一个台阶下。大军一走，他们又啸聚而出，比先前更加嚣张。
断藤峡，本叫大藤峡。是夹浔江、及其南端的府江的两岸连山最高、最险恶的地方，登藤峡顶，数百里皆历历目前。而其山是夹江峻岭，山寨临江壁立，上山路径仅一线，又须历千盘，其险不亚于蜀之鸟道、蚕丛。一夫荷戟，千夫难上。山上毒瘴恶雾，非人能堪。山上出产的植物可以供应他们最低水准的生活，靠在山下围困治不住他们。他们的武器又是长弓劲弩，还在箭头上淬毒抹药，中箭就立即死亡。明天顺年间，都御使韩雍曾领兵二十万进剿断藤峡，撤兵无何，他们便攻陷浔州，据城大乱。流官土官交错难治，教化的办法也不灵验，用食盐等东西引诱他们，借贸易通商开化他们，他们则抢了东西就跑。用阳明的话说，“他们窃发无时，凶恶成性，不可改化。”－－他们的良知彻底被尘欲遮蔽了，只有用肉体消灭的办法了。
打他们对于阳明来说，关键是下打的决心。他平了田州之乱后，两江父老遮道控诉断藤峡、八寨猾贼淫杀祸害的猖乱罪状。他觉得不剿灭他们，对不起两江父老。他一旦这个决心下定，便简易如扫尘埃一般。此次，无论是剿是抚都有一个突出的特点：简易，轻松，给人易如翻掌、囊中取物的感觉。
还是虚虚实实，能而示之不能，取而示之不取。先麻痹然后出其不意。嘉靖七年二月，他平定了思田之后，峡匪以为必来征讨，都窜入深险之地。久不见动静，便又出来。又见阳明住跸南宁，遣散军队，兴建学校，他们便真正松弛下来。
阳明让湖南兵和在武靖州待命的土兵分道而进。进剿的官军偃旗息鼓，悄悄的进山，一军突击，四面夹攻，如迅雷不及掩耳。峡匪溃败，退保仙女大山，据险顽抗。官军攀木缘崖仰攻之，连破数巢。峡贼们败奔断藤峡。官军乘胜追击，峡贼沿大藤横渡，溺死者六百，死伤累累，被俘的更多。
官军在山上大搜捕，把大小山洞搜了个遍。最后收兵回浔州。其他各山洞也被清扫，什么牛肠、六寺等山寨都被扫荡，史称：“断藤之贼略尽”。
用当时人的话说，八寨乃百六十年所不能诛之剧贼，是粤南诸贼的渊薮，八寨不平，两广无安枕之期。阳明未请示朝廷，在派兵进剿断藤峡的同时，派林富、张佑监督着卢苏、王受的五千田州土兵，他们愿意立功，表现优异。夜间偷袭，突破石门天险时，这些剧匪才发觉大军来到。看来所谓剧匪的军事水平是相当幼稚的，只是以往官军或怕死或比他们更幼稚而已。成化年间最辉煌的一次是土官集合狼兵深入巢穴，结果斩获二百，就算象样的战功了。这次，剧匪失去天险，心虚气夺，且战且走，毕竟是惯匪，将近中午时，他们纠集二千余人反击，没想到这次的官军来真格儿的，奋力冲杀，他们大败输亏，奔入重险。
官军招募敢死队，夜间乘其不备－－他们居然还是不备，再度袭击，攻破古篷寨，又乘胜连破周安、古钵、都者峒诸寨。八寨基本被拿下，前后斩获三千余人，是空前的胜利了。
阳明动用的两路军队，各不满八千。创立了大明在这一带作战成本最低、成效最大的记录。尽管，七、八年后，这里的少数民族又因官府与土司之间起了震荡性的冲突而暴动，但眼下阳明收了全功。湖南兵已不堪忍受此地的气候，开始闹病， 有瘟疫的苗头，阳明的身体也支撑不住。他下令班师。
大学士霍韬在给皇帝的上疏中说，臣是广人，曾为阳明算了笔帐，这场战役，他为朝廷省了数十万的人力、银米。他的前任，调三省兵若干万，梧州军门支出军费若干万，从广东布政司支用银米若干万，杀死、瘟疫死官军、土兵若干万，仅得田州五十日的安宁，思恩就发生了反叛。而阳明不费斗米，不折一卒，就平定了思田，还拔除了八寨、断藤峡这样的积年老巢。
阳明在嘉靖七年七月十二日上了《处置八寨断藤峡以图永安疏》主要举措有：１」移筑南丹卫于八寨；２」改筑思恩府城于荒田，就是把原在高山之上的府治移到水陆交通的地方来，荒田这个地方轩豁秀丽，便于贸易；３」改凤化县于三里；为了基层政权布局合理；４」添设流官县治于思龙；５」增筑守镇城堡于五屯。他的方略是：“谋成而敌自败，城完而寇自解，险设而敌自摧，威震而奸自伏，”还有个时机问题－－现在正好。
这一系列长治久安的益民利国的安排，朝廷里根本没人想听。处置江西事变时全靠兵部尚书王琼赞助，而王尚书早已被杨廷和借故拿下大狱，差一点杀了头。王琼再三哀求，才落得发配边疆的下场。大明官僚中单有在后面搞清算的。有人居然起诉阳明，说他进剿八寨擅自行动，尽管他们知道当初朝廷给了王可以便宜行事的权力。对于阳明提议在进剿过的地方建立郡县以镇定之，赶紧教化新民，等再来土匪时，他们已成了良民，此地就不会再反复了等方案，他们说，建筑城邑，是大事；区处钱粮，是户部的职责；谁让他这么干了？总而言之，不以为功，反求其过。鸡蛋里头挑骨头，成功了反而有罪，干成的事是应该的，当然要忽略不计；没让你干的事情，不管再好也是瞎闹。好象他们的职责就是把朝廷的屁股弄得越凉越好，让任何一张热脸贴上来都觉得它凉，便完成了神圣使命。
５．秋风南滇路
阳明的身体是再也与这种体制耗不下去了。
到目前为止，他所有的成功几乎都是体制外的作品：不容讲学，偏讲学；并没让他平宁王，他偏起义师。若都按现成的道儿走，他也许能到公卿，成为一世的大老，但身死人亡，不会象现在这样死而不亡。对阳明来说是个要生前福与身后事的问题，他少年的时候就坚定了不要只管一世的功名，而要永垂不朽的圣贤境界。
他关心着老家的书院和学生们，他归心似箭，以为与学生的相见渐可期矣，担心老家讲会的地方门前的草会有一丈深了吧？
这么漂亮的战斗，兵部的赏还在宫廷里讨论来讨论去，他的一系列建议还须户部调查研究后再说，他没有别的权力和自由－－甚至没有就此回家的权力和自由。一切都须上边定好了，你在圈子里来回走。若是奴性深重的人觉不得多么痛苦，但他受不了。尽管他有足够的效忠我皇上的奴性。
上了《处置八寨．．．》长长的奏疏，他就卧床不起了。等到九月初八日，他的生怕一物不得其所的周密设计还没得答复，皇上倒派行人专门来奖赏他，肯定他“处置得宜”，短时间内即令拚夷畏服，罢兵息民，其功可嘉，赏了他白银五十两。行人到时，他硬从床上爬起来，有人搀扶着也站不住，但还是望阙谢主龙恩。这种折腾再加上“感激惶惧”，他居然晕了过去。过了许久才苏醒过来。他在谢恩疏中说：对皇上特颁这种出格的大赏，他只有感泣、战觫惶恐，“惟誓此生鞠躬尽瘁，竭犬马之劳，以图报称而已。”他说，臣病得不能奔走廷阙。一睹天颜，不能略尽蝼蚁向日葵的赤诚了，臣不胜刻心铭骨、感激恋慕之至！
他是二月十三日上的《奏报田州思恩平复疏》，过了七个月才来了这奖励，还如此感动。他四月初六上的《处置平复地方以图久安疏》，现在还没任何答复。他一入广西就接二连三的起奏地方急缺官员疏、举能抚治疏、边方缺官荐才赞理疏，等等。一边上疏一边请皇帝原谅他再三打扰、迹近冒犯。好象他不是在给皇帝办事，而是在给自己过生日似的。他讲此地的干部队伍差得没法提，急需配备干部，否则一切都得白干，马上会出乱子。他还教皇帝让所有的大臣各推荐十个，若一人举九人不举，不用；九人举一人不举，用；若五人举五人不举，就得详细考察。然而都是对牛弹琴，只提拨了林富等几个人。总体上说，朝廷对他的工作是不支持的。他在这里鞠躬尽瘁，那边在准备给他背后插刀子。但派人来说了声干得不错，他就差点晕过去！
他是真心的，还是在为他请假回家埋伏笔？应该说他是真心的，他很看重这种仪式上的奖赏，更主要的是对他工作的肯定，思恩、田州数万赤子因此而得以生全，怎么能不谢主龙恩。可贵的是阳明认为他们本无可诛之罪，并不象他的前任那样非要剿灭，逼得皆汹汹思乱。奇怪的是过去都骂他是镇压农民起义的刽子手，却不这样骂他的前任那种类型的。中国的历史学差不多在继承着那种清算派的逻辑。
等到了十月初十，他不知道皇帝已嫌他麻烦，桂萼已在中伤他，他强扶病体，给皇帝写了长长的《乞恩暂容回籍就医养病疏》，从他在越绻伏六年，想进京一睹天颜，又怕谗言说起，再次重申他在两广征讨招抚两得当，都体现了皇上的恩威。现在已无烦苛搜刻的弊端，不会再生民乱，他走的无后顾之忧。
他让已升为陨阳副都御使的林富管理广西的行政事务，副总兵张佑管理军事事务。他举荐的人都没有很好的执行他的路线，尤其是张佑贪贿赂，而造成瑶族的土司仇杀并因此连锁反应出土匪的啸聚。一世英明的阳明遂留下“寄托不终”的遗憾。他一意扶持的岑猛的后代也没争了气。民族自治问题，对他的智慧提出了挑战。原因则在于这里根本就没用可用之才。朝中也没可用之才。但并不是人间没有可用之才，只是那个体制排斥了真正的人才。
阳明曾借吁请边关人才时给皇帝上过课：那些磊落自负，卓然思有所建立，而学识才能果足以有为的人才，却只因为一时爱憎毁誉，就愤然抑郁而去，尽管天下共为之不平，公论昭著，亦无济于事。有多少豪杰可用之才，为时例所拘，因而弃置不用！他提醒皇帝，所谓时例是朝廷定的，可拘就拘，不可拘就别拘了，本是无可无不可的。现在朝廷的考察法，固然能去掉一些贪恶庸陋之徒，但那些蝇营狗苟侥幸求进之徒是永远会有的。而那些磊落自负，有过人之见的人，屈抑自放于山水田野间，他们能自得其乐；却是朝廷的损失，朝廷使有用之才废弃终身，却用了些庸陋劣下之徒，除了增加百姓的困苦还能怎样？
这是明代版本的王安石《上仁宗皇帝书》。龚自珍说这篇万言书就是两句话：朝廷不得人才用，而人不能尽其才。
其实，更准确的概括是朝廷就是铲除他们说的这种人才。
大内之中，一个收拾阳明的罗网正在越收越紧。
第十五回 镜里觅头
１．皇帝驴性
远在九重宫阙的嘉靖皇帝，为思田之乱和平解决，特派专人奉加盖了玉玺的奖状及赏银五十两，南下嘉奖王阳明，至少肯定了他的招抚工作是其功可嘉的。但当又听到了尽平八寨、断藤峡的捷报后，就且喜且疑起来，遂“手诏”首辅杨一清、新任吏部尚书桂萼等，议一议王阳明的问题。嘉靖以为阳明在自夸，还想了解一下他的学术到底是怎么回事儿。嘉靖这个人比手下的大臣们还多疑善忌、鼠肚鸡肠，因为他有条件便充分的刚愎自用。因为他不是个人才，所以他不可能用真正的人才。与正德相比，他是个合乎帝王常规的流氓而已。
杨一清本是了解阳明的，只因阳明的学生上疏请阳明入阁时，伤害了他，他也怕阳明真入了阁。尽管阳明曾给他写信表示志愿去当散官，他还是不能放虎。他知道专以报怨为事的桂萼会说出他想说的话，便把这个风头让给桂萼来出。桂萼则根本就是个小人，杨慎就耻于与他同列朝纲而被发配到了边疆。桂萼素来对阳明就不忿－－偏你把风头出尽，这回又偏不去打交趾，你不把我放在眼里，那我就要叫你知道我的利害。他倒不晦默，旗帜鲜明的攻击起阳明来，把阳明的事功和学术来了个全盘否定。他说：“王守仁这个人为人怪诞，不懂规矩，他的什么心学，就是自以为是。这次让他征讨思田，他偏一意主抚；没让他打八寨、断藤峡，他偏劳师动众地去打，这简直是目无王法。这是典型的征抚失宜，处置不当。”
狗屁不懂的嘉靖以自己的能力推断阳明那麽短的时间做了那麽多事情肯定是在自吹自擂，他又除了相信桂萼这几个拥立他的人，把满朝文武都视为敌人，凡说阳明好的都是在替他吹牛，那自然只有相信桂萼的判断了。他几乎忘了前不久的表扬，刚愎自用与出尔反尔是相互为用的，一个打掉狂者的盘算，在他脑袋里开始发育。不予奖励，是第一步。
阳明本来就防着这一手，还专门让宦官在前线对战绩做了审计。但那没用，整你的时候才有用。杨一清则说了几句，这个人好穿古人服装、戴古人的那种帽子之类的话，在聊天中贬低了刚刚立了大功的国家的栋梁。桂萼又说了些阳明居然敢非议朱子，他的心学是在妖言惑众，等等。这场“手诏”廷对遂结束，阳明那泼天的功劳便拿风吹走了，还埋下了后面禁毁心学的伏笔。
再高级的会议也保不住密。方献夫、霍韬、黄绾纷纷上疏为阳明鸣不平。他们从广西的地理形势、历史问题讲起，想教会皇帝懂得阳明干的这个活儿为大明家省了多少钱粮人命，保境安民，多么重要，阳明根据实际便宜行事，正见出他为陛下分忧的耿耿忠心，等等。但皇帝认为他们在替老师说情，所以他们的话听不得。个中逻辑其实是他想听的都是真的，不想听的都是假的。而且他当皇帝认定一个道道：必须按照自己的旨意办，大臣越劝越要顶住。为了给他的本生父母争正统，他廷杖、发配、罢黜的官员比刘瑾并不少。他并不觉得这个国是他的，只觉得这个家�