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有人以为，法家实是高妙，后世也是儒为外表，法为内在，实际上，方信却以为“礼”更胜于“法”。
“礼”可包含“法”，“法”却不能包含礼。
原因很简单，法是自上而下之定，就自然代表了统治者的意志，覆盖面就远不能和“礼”相比，因此法是赤裸裸的“权”的体现。
而“礼”，不但是由上而下的法律秩序，也在于平等交流的社会秩序，更在于由下而上的流动秩序，而且还从现实跨越到思想领域，甚至神灵领域，这才是“礼”！
而只强调由上而下，贯彻统治者意志的“法”，就失去了“仁”的内涵，而变成了权术，所以才有暴虐之秦，赤裸裸地体现统治者剥削和镇压的意志。
而“礼”而无“仁”，就变成了礼教，所谓礼教杀人吃人，其实都是法来代替了礼地具体表现，到了后世，三纲五常，已经不再属于儒，只强调上下秩序，不强调“仁”对家庭，社会，国家的目的，因此实际上，已经开始蜕化成法家，只是面具是儒家而已。
就直接举例，对上要不要尊敬？当然要，因为没有秩序哪能办事？就算是所谓的民主国家，上司缺少权威和地位，也无法办事，但是，单是强调上下等级，那就是走向法家，而孔子的目的，归根到底，却是要“仁”，也就是说，你上司要爱护下属，才算基本的仁，你丈夫要爱护妻子，才算基本的仁，你父亲要爱护儿女，才算基本的仁，你君王，你国家要对得起臣民，才算基本的仁！
有了仁，你才能要求礼，失了这个前提，就已经不是儒家正意，所以孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（孟子·离娄篇下）
有这立意，写书教化世人，已经足够了，当然，著书立作，没有几十年的经学功底，广泛涉猎经史子集，是根本不可能做到的，方信现在已经算是四阶儒学，但是要自己写来，不是办不到，也要数十年工夫，这时，就要拿来主义了——以这立意为核心为地基，借助二世千年所积累的精妙学问来建得大厦，那只要半年就差不多可初稿了。
至于什么西方具体形式，比如投票民主，什么人人平等，这些全部近于扯谈，因为已经包含在“一仁一礼”的根本微妙大义中了，根本不需要再引进西方思想，引进了反而造成学术理论源流不纯——研究透了仁礼的根本微妙大义，就已经足够为华夏民生民主来建根基了，而且还是正本清源，不局限于手段，而追求民生民主根本的学说。
潜龙，这才是华夏潜龙！
方信哑然一笑，心神宁静安详，改变历史，从今开始起步，辉煌万世之学，今日由我来写！
我今日为华夏立根基。
我今日为万世开大道。
第三天，就会集了上百人，运输土木，开始建造，不求奢侈，因此开工之后，很快就建成了，方信虽然不懂建筑之道，却明白一些后土喜欢的结构，当下建得殿来，中间却是一个圣坛，以石制，坛上雕刻着后土往生经这区区百字总纲。 第104章 … 一卷书来照日月
明文十八年六月二十一。
鲁府。
鲁侯与二人，正静处在一间竹室之中，这竹室简单，却极是清幽雅致。
室中空无一物，只有一几，几上放着几本经书，又有一个雨点花瓶，插著数株花，疏疏几片，已是淡雅宜人。
琴声流淌在室内，声声入耳，似是欣悦，又似倾诉，却正是对面一位身着淡紫裙的少女，盘膝跪坐，青丝无风而动，素手拢、捻、抹、挑。
不一时，一曲作结，声渐收止，余歌还在，鲁舒兰收回了手。
“好好好，你的琴艺，真是越发长进了。”鲁侯哈哈笑地说着：“玄达道长，黄先生，你们以为如何？”
周围一个道士含笑不语，如方信见了，就应该知道是当年从省城回乡，半途遇到的那个道士，此时，这道士却也变了样，不动，就有那种浓郁的出尘之意。
“是不错！”黄先生，正是大儒黄少阳，他对鲁侯的话，并无意见，只是平淡的一句。
鲁舒兰却弯腰行礼，为三人上茶，上完茶后，就有些黯然地退了出去，虽然她是鲁候的女儿，但是有些场合，由不得她参与。
见她退了出去，鲁侯才叹了一声，说着：“痴儿！”
三人于是品茶，端坐于一室，这时，初夏六月，阳光洒过走廊，茶香隐隐，一时间，竟然静如无人，喝完一茶，鲁侯终于拿起一本书来，说着：“黄先生，你对这本仁礼本意论，有何看法？”
方信自一月十六日开始，一直到六月二十日，整整一百五十一天的时间，便撰写定稿，并且按照礼节，奉给了鲁侯、黄少阳、以及程许之。
黄少阳平淡地说着：“这本书，李侍读已经亲自奉上给我，不过昨天我还没有读，但是今日早晨，却已经读过，正是程先生给我看的，据说昨日，程先生拿到了这书，才看完，就喜悦得簌簌发抖，等到全篇看完，直高呼妙哉，早晨特来赶来见我，称之李睿为五百年来继圣贤正统，读书人的真种子！”
“那黄先生，您的意见呢？”
黄少阳敛容，先取出这书，念着：“圣贤语常而少语怪，语德而少语力，语治而少语乱，语人而少语神，何也，敬天命而尽人事，人非天，岂言天，人非地，岂言地，人非鬼神，安论鬼神是非哉？”
“是以君子之道，其根基在人，其功德在人，其尽性在人，以穷人世沉浮、升降、动静、生死之理，惟大仁大礼于心，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
“天地之明莫大于日月，人道之理莫大于仁礼，吾不知天地亿万里之高，吾不知仁礼千百世之继，而成吾志者，唯其无悔无愧也，如此，端言可说仁礼，仁者爱人，礼者秩序，圣贤之道，人道之要，已在其中，当广于万世万邦之人而说，阴受而阳施，以为教化，以开大道，兴哉斯言！”
“天地之气，集散无常，流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫，人事转眼已为陈迹，不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”
“孔子说，吾宁知不可而为之，孟子说，虽千万人而吾往矣，念此人道之志，养此浩然之气，虽百十载，尤不知老之将至也！”
念完第一页，放下书来回答地说着：“惟大仁大礼于心，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，就凭这句话，就知李睿真真是百年难得奇才矣……原本经文考卷，我也自看了，是有可取之处，但是想不到一年不到，精进如此，此书一出，圣贤之意大明于世矣，此子才二十岁，真是天授英才……只是，其中言论精妙固有，立意也高，只是言辞之中，似还有一些未纯未熟之意，实是让吾迷惑，能写到这步，本不应有此疏涩，不过，就算如此，也是数百年之书，当可以此名留青史。”
这的确说得中肯，方信的确已经大悟孔孟之要意，可以说，已经尽得其道，但是他毕竟才得道统不久，所以字句之中，还有疏涩，不过，这仅仅是文笔和字句上的毛病，与大旨无妨，等日后自然火候纯化。
“年方二十，与字句之间还有疏涩，也属正常，但是其中要意，虽非一脉，贫道还是佩服的，这区区一卷之经，不过三万，却已经自成气象了。”玄达道士说着，有些感慨，在他的眼中，这区区一本三万字的经书，却不是单纯的经书。
那是一片光明，皎洁之中，金色字符在旋转，区区一经，就已光撒整个房间，使整个房间内阴晦尽消，这部经，的确已经得了人道之要，而受大气数。
鲁侯自是看不见这种气象，但是他的确明白奇人异士所说的东西，沉吟了片刻，就笑地说着：“既然如此，本侯还真要助他一臂之力！”
说着，就浮现出一丝冷笑，提高了一些声音说着：“给本侯召见严先生。”
“是！”外面传来应声。
“属下拜见侯爷！”没有多少时间，还是一身文人之衣的严敏，进来行礼，这几年来，他恭谨谨慎多了。
“李睿作书立说，倒也有一些可取之处，既然如此，本侯也就助他一臂之力，你且带书回去见李睿，就说本侯愿意支持其印刷，首印一万卷，并且，黄先生和程先生，可作其序。”
“明白了，我这就去办！”严敏恭谨地回答地说着，等目光转到了在座两人，心中就是一凛，转到了书上，更是微微变色，取了书，他就退出了。
才走出去，他就一叹，近年来，鲁侯对他的信任不复以前，这让他暗中警惕。
六月风吹拂，走到外厅不远的一株树下，想及鲁侯那平静的眼神，熟悉鲁侯心意的他，就已经是全身乏力，严敏直直地望着树木，人还在走着，各种思绪纷杂而来。
想了片刻，突然之间，想起了鲁舒兰，就只觉心中突然升起一股莫名的痛，对此，他很是诧异，不由哑然失笑。
跨出门去，阳光直照而下……
当年在帝都，由于从的师傅身分相对高，以及身属六司衙门的关系，所以才能翻阅极机要的档案，以及大批奇能异士的技能，那间楼中，民间甚至豪门世家，秘传的武功心法不计其数，每一张封存档案中，都可能获得一项惊人的秘密或者奇学。
自己有天赋，所以不但能参悟许多武学，还能开得灵眼，得其望气之能，那时，一时间，似乎气冲云宵，天下大可去得，可是如今，才知道，就算阅读万家奇学，又有何用，通向绝顶高手之路，还是如此狭窄一线！
渊不如精，精又不如命，知道的越多，才越感觉到无能为力，这些年来，自己就算有奇功在身，如是鲁侯要杀自己，只要不顾忌朝廷，随时都可以，而自己想反击，却千难万难，能算人，不能算己，命也，数也！
谁又能了解这种隐藏在府中，又无能为力的感觉？虽有万般才华，但是论身份，也许外面一个举子，都比他高贵许多，想到这里，他不由叹着，如果当年，没有被引进六司衙门，那自己至少可生活在阳光下吧！
感觉到自己思想已经很危险，严敏收回了思考，集中到现在的事情上，黄少阳、以及程许之，都是南方有名的大儒，当然，不是最顶尖的，但是也大有影响，门人弟子，影响广泛，有他们推荐，再加上鲁侯的运作，这本书在短时间内，使南方士林都影响到，不成问题。
作为从江府的领班人，自己还真真是要见见李睿这人了，一边想着心事，一边就不自觉地露出了自嘲的冷笑，到了外面，见二人迎接而上，他就恢复了冷静从容的神态，说着：“去李爵府！”
马车行驰，行了一个下午，在黄昏时，就已经到了李爵府，报了姓名，就立刻获得了接见。
“严先生，主上请您进去。”一个府兵行礼说着，虽然不是第一次看见，但是严敏还是心中一缩，这人武功，实已经不下于鲁府中的精锐了。
到了客厅，就见得方信迎接上来，说着：“哎呀，原来是严先生，快请上楼去。”
严敏却是先一拱手，就欲跪下，说着：“拜见爵爷。”
朝廷法度，没有功名者，见到六品官就要拜下，见到贵族更是如此，违者以不敬之罪，可杖五十，不知不觉之中，两人身份已有非常大的悬殊了，真是世事无常。
方信连忙伸出手来相扶：“不敢不敢，严先生何必多礼，此间又无外人。”
有外人自然要真跪了，严敏听了，心中不知作何而想，只得一笑，上得楼来，分了宾主坐了，严敏一边打量，一边就欠身把鲁侯的意思说了。
方信这时，穿着一身月白色纱衣，没有戴着金冠，但是那年轻的脸上，瞳仁之中，既顾盼生辉，黑幽幽又深不可测，举动潇洒飘逸，又不知其心思，虽含着笑，却一点也没有看出虚实来，听完了，就笑地说：“鲁侯之意，我也明白，下官真是惶恐，然长者有赐，不可不从，学生唯有跪谢——就如此回话吧！”
“那好，我就如此回去禀告侯爷！”早些日子，还能看得深浅，现在真正是温润如玉，却又不动声色，难以明之，外表看不出，再用灵眼，却只见一片白光笼罩方信，里面光明浩瀚磅礴，又隐隐有股紫气上升，心中就是凛然，新年前见他一次，还没有这气象，还想着此子根基不稳，虽有富贵而不可长久，现在看来，却已经根基深厚不见底了。
但是这事，却无论怎么样羡慕不得，谁都知道能作书立传，就可大得天地人之佑，但是世上又有几人能如此洞察道统，得了真意？这不是投机取巧所能得到的。
“别慌，严先生何必焦急，现在天黑了，总不成连夜赶回去？那时，城门也关了，来来，就在府中住上一夜就可。”方信挽留着地说着。
严敏正想看看府中虚实，稍微推辞，就也受了，方信露出喜悦的神色，就立刻命人整治酒席，并且又笑地说着：“离宴还有些时光，不如我们就在亭前喝茶，如何，而且，还有两位，也一起见见面？”
“煮茶论诗，一大快也，敢不从命？”严敏欣然应着。
当下，二人就穿堂过室，向后花园走去，就到了一处湖泊，这人工湖泊，有五亩见方，绕池遍栽各色树木，又有走廊其上，中间设有一亭，亭皆用原木。
这时，夕阳还在，竹林、卧石、假山之类，淋浴在阳光中，尽得自然之意，在亭中，已经有两人，上有一小几，一个童子正就着红泥小炉烹茶。
从走廊而过，又见走廊两侧尽是爬藤，又有小花点缀在其中，真是香气暗流。
到了亭中，就见二人起身拱手为礼，方信就笑地说着：“严先生，给你介绍一下，这是邹利兴，从江府治下三春县教谕。”
“这是本家府之内的教席白留，恩，两位，这是鲁侯府的严先生！”
这两人，严敏都是知道。
首先是邹利兴，上次考进士失败，就去补了三春县教谕。
三春县教谕是正九品，大楚立学，县级就有学官，教谕管理县中学子的学习，也是童生考试的主持，从属礼部。
邹利兴是举人，一府之中，少者六七县，多者十数县，因此补上这九品县教谕并不难，这人教导学生细致，诚恳认真，这几年暗中评价不错，可惜的是学官不易升迁，要想升上一品到府中当正七品府学正，没有二十年，不用想了，这是谁也没有办法的事情。
至于白留，今年三十四岁，李睿没有发家前的邻居，和李睿关系不错，半师半友，却一直没有中得秀才，李睿因此记得他的恩情，自中举之后就开始照顾，现在挂着李睿长子李凝文的启蒙师傅的名义，而受礼遇，但是今年秀才郡试，很有希望，不但是他文章火候考取秀才已经足够，而且也是受了李府的恩泽的原因。
这些人事，都有记录档案，严敏是从江府主持人，自然知道，李睿这人，直到现在，对君忠，对母孝，对师恭，对同僚友，对属下威而仁，对友义，竟然是知行合一，找不出半点毛病来，真要，也就是遣仆经商，稍有爱财之嫌。
当下，人人见礼，四人就各自坐下，这时，早有童子煮茶完毕，端上茶来，严敏端起细细品评，只觉入口虽有清香，但是火候礼节，到底不及鲁府——说的也是，要真贵族，处处细节都见奢侈学问，非三代以上不可。
当下诸人，迎着池塘清风，就着水气，一时间大爽，淡淡的茶香飘荡在空间中，再论得诗文，连严敏都一时间有些恍惚，竟似尘念消沉，不过，他立刻醒了过来，就听见邹利兴说着：“当日，李兄中进士，我还有些不服气，现在读了这本仁礼之论，却再也难兴嫉妒之情了，真是闻君一言，胜读十年书啊！”
“是啊，读来感慨不己，大人叫我授其子，我私下却经常冷汗而出，惟恐误人子弟，那就真正是罪过了。”白留一身儒衣，说着，他这几年，生活改善了，但是格局反而没有当年苦读时大了，这也是一得一失。
邹利兴又说着：“听严先生说，那就不必再去买下印书坊了？”
“印书坊还是有买的，不过既然侯爷愿印一万，我就印上一千好了。”方信淡淡地笑地说着，其实这本仁礼之论，还不能说是开大道，只是穷尽了“仁”“礼”二字，并且进行辨证，指明这两者，一阴一阳，不可分离，若是分离，就非儒家圣贤正统之说。
而且，方信着重提出，人就要先立人道根基，对天地鬼神，先不论，这不是狭窄，反而是方信纯粹道统，扎实根基之说，毕竟天地人，任何一个都有莫测之道，一下子想全部包容，只是博而不精，反而误了大道，折了根基，所以仁礼之说中，不论天地人，只道一个“善之所向，人生无悔”。
“天地之气，集散无常，流转百域，然持人道居其间，俯仰之间，天地苍茫，人事转眼已为陈迹，不能不以之兴其敬畏，然死生虽可言大，功业虽有沉浮，持道而行，终其九死其犹未悔，尚不足让君子畏也！”——这句话实是得了“无悔”，就得了人道之最高之意。
意思就是，世界之大，万物之多，社会之宏大，一人就如渺小的尘土，那我们推行善道正道，肯定会遇到困难，又怎么样来对待这个问题呢？
回答，也就是无论遇到什么，无论功业有没有成，都是九死而不悔，这就是人道积极上进的最大原动力，也是所谓的浩然正气的本质，至大至刚，充满宇宙，等于开出了儒家真正修炼上的入手道路。
就是因为点出这条，才可以称得上是推演到儒家本意上的巅峰，论纯粹，已是儒家之至道了，但是还没有继往开来，如果仅仅局限于这个，就只是继了儒家真道统。
所以，书成之日，一下子只获得了一千份功德，顿时就使玉如意达到了一千五百份功德的数目，打开第八颗星辰，已经有余，而且，随着影响扩大，还可以不断增加功德，折算下来，竟然高达主位面一天十份功德，超过了目前所有功德数！
而且，方信查看过了，书一成，自己家的阴德数，数目庞大到连方信自己也咋舌的地步，如果没有什么大折损的话，这世界的李家，至少七代之内，不用担心气数上的问题了。
不过，要想开道，还必须先补全儒家道统，下一篇，方信已经想�