按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在内陆，相隔万里，我们要求自主，他应该不会做过多的干涉。就算他不肯，等他发信来阻止，我们再回信抗辩，这么几个来回得多久了？那时候我们怕生意都做了好几单了，木已成舟，他就不好说什么了。”
林道乾听得笑了起来，道：“没想到你比我还奸诈！不过，”他两根手指搓了一下，“要是公开来做地话，我们自己没好处啊。”
张琏嘿了一声，说：“你可以在信中直接告诉三公子，这件事情我们不但要做，而且要拿分成，总部分多少，我们分多少，直接告诉他。一切事都明着来，无须暗地里干！虽然这么做他心里对我们怕会有些不痛快，但我料他不会为了和我们争利而就把我们给罢了！毕竟要找到能在海外打天下的人也不容易！他自己教出来的那些人，詹毅也罢，郑松林也罢，都不行！南海这边，他还得仰仗我们呢！”
林道乾连声称是，便给李彦直和陈羽霆给写了一信，陈羽霆先收到信，看了之后怒色勃发，便附了一封信给李彦直，建议马上废掉林道乾，当时李彦直已准备上北京，收到信时詹臻在旁，亦以为林道乾太不老实，李彦直却道：“他是有本事的人，岂会老实？老实的人在那边是站不住脚的。他能光明正大地来跟我要钱要权，这是好事！”竟然就准了。不但准了，还给了南海诸寨主更大的自主权力。
张琏听到回音后大喜，连赞李彦直道：“好胸襟，好魄力！我算是没跟错人！”自此招兵买马，窥伺安南、占城、暹罗。
不过这已是半年多以后的事情了，早在那之前，林道乾就已再次踏足满剌加。如果我们将视角放大，俯视整个满剌加城地话，就会发现林道乾登上码头的时候，有一个人正在密切地关注着他。
那是一个传教士，是天主教中的鉴真，是利玛窦的先驱，是一个在世界历史上也能留下一笔的人物，在天主教东侵的过程中有着举足轻重地作用。
这个人叫做沙勿略·弗兰西斯可，从属于天主教内部一个先锋修会——耶稣会。
当时，基督新教已经在欧洲崛起，随着新教影响力的扩大，天主教会正在大片大片地丧失其信仰层面的领土，在这种形势下，教会内部目光长远的有识之士开始放眼欧洲之外的地方，包括新大陆以及非洲、亚洲，此举当时在教会内部遭到了部分保守派的反对，但以后世的眼光看，却是这些冲向海外的传教士保住了天主教信仰人口的优势。
“为了灵魂的拯救！”
强大地宗教力量，伴随着对胡椒地渴望来到了东方。
战争并不止步于炮火，不止步于商业，也不止步于权谋！能够渗透在这一切之中的信仰之战，此刻也拉开了序幕。
林道乾就在满剌加遇到了沙勿略，这个传教士对东方地信仰方面的讯息都很感兴趣，而林道乾则渴望得到西方世界商业层面的讯息。两人出于各自的目的很快就交谈了起来。
沙勿略是一个传教圣斗士！其传教能力十分强悍。他在印度南部沿海地区活动的时间不超过两年，却在这两年中让几千个连话都听不懂的本地土着受了洗。开发出了亚洲第一个天主教基地，此人蛊惑力之强悍可见一斑。
可惜，他这次遇到的是一个同样七窍玲珑却又五毒俱全的林道乾！向五毒俱全的人投毒结果只有一个：失败！
沙勿略对林道乾这家伙说耶稣，实无异于对牛弹琴。但是两个人都是沟通能力超强的高手，尽管各怀鬼胎，却还是慢慢地就找到了交集。
“呀，你认识希拉里修女？”沙勿略有些吃惊。希拉里的那封信他没收到，所以并不知道对方的状况。
“是啊，你也认识她？”
“当然，她是我从里斯本带过来的。”沙勿略说：“我在印度活动的时候，她跟在我身边服务。因为要完成她父亲的心愿，所以我帮了她的忙，让她搭上了去泉州的船。”
听到这里，林道乾就知道两人说的希拉里确实是同一个人。
“原来如此，不过希拉里修女后来好像出事了。”跟着变给沙勿略讲述了他所知道的关于希拉里的事情，沙勿略听得有些入迷，来满剌加的这段时间里，他多多少少听说了一些那位李孝廉的传闻，知道他是在东海、南海都有巨大影响力的人，他已经意识到希拉里可能已经在前面为自己铺好了道路。
“我想去澎湖找希拉里修女。”沙勿略说：“不知道林先生能否帮忙。”
“嗯，我去问问，应该没问题。”林道乾很爽快地回应着，却又道：“不过最近我要先找一些佛郎机的朋友，谈一些生意上的事情。”
“那很简单啊。”沙勿略说：“我可以帮你介绍卧亚的名流，葡萄牙上馆的馆长巴洛斯先生。还可以写推荐信给印度总督。如果你能认识了这两个人，对你的生意应该会很有帮助。”
林道乾大喜，当即投桃报李，安排了一艘快船，送了沙勿略前往勃泥，经吕宋，辗转前往大员海峡。
第四卷 南海移民 之二十三 布道之阻
李彦直在月港呆了半年多，一边读书，一边注视着东海与南海的变化。这日北面有风启的书信至，他收到信件之后，决定提前北上。李介、陈羽霆一起赶到月港，问他北上之后，海外之事如何处理。
李彦直道：“我北上之后，海外之事，都由二哥作主，羽霆作副手。南海之事，也都归二哥处理。若有大事二哥不能决，可会羽霆、牧民、吴平商议。我进京之后将尽量争取开海禁的事，可效果如何，殊难预料。但无论发生什么事情，都万万不能和朝廷对抗！”
他这次北上，事非寻常，所以给了李介、陈羽霆等相当大的独立专权，准备颇为周详。尚未出发，双屿那边已派人送来了一份长长的清单，这份清单上珍珠成斗，翡翠论斤！竟是大量的金银财宝、海外奇货！且不说每一件都是非同小可的珍宝，光是这数量也已经是骇人听闻！
李彦直很清楚这是许栋、王直给他上京疏通的经费，也不客气，便收下了。
送信来的王清溪道：“清单在此，东西太多，若运到月港三公子再运往北京去麻烦，所以我们就把东西存放在杭州了，等三公子到达杭州再取。”
李彦直道：“如今风向朝北，我想趁最后一阵北风，坐船直到松江府，然后走陆路前往京城。”
王清溪倒也乖巧，就道：“那我们就把东西取了送华亭县去。”
李彦直安排好了海外之事后轻装上路。只带了义久随行伺候，周文豹作贴身护卫，付远带了一队人马押送货物在后面跟着，却又不在一起食宿，如此迤逦上京。
沙勿略从南面来时，李彦直已离开了月港，他便无法去见这位李孝廉。不过在澎湖他却顺利找到了希拉里，希拉里见到了他又是高兴。又是心虚，引了神父去见李介。
李彦直既走，海外便以李介为首，他是一条直来直去的好汉，见是希拉里带来地人，便很礼貌地接见了。
沙勿略仔细观察眼前这个李老爷，听说他是李孝廉的哥哥。眼下代理着李家在海外的所有事务，便有心在他这里打开一个缺口，因向他陈说天主的真理。
这天主的真理，希拉里平日也多向李介讲过，当时李彦直在场，李介最信他弟弟，见弟弟一笑置之，心里也就不怎么当他回事。他有了这先入为主的观念。便任沙勿略说得舌绽莲花也不为所动，只道：“你来迟了，若遇到我弟弟，这些话可以和他说，他喜欢和人辩这个。”
沙勿略微笑着说：“主的真理，谁都能懂地。关键是你要放开怀抱。让主进入你的心。”
李介却道：“可希拉里跟我弟弟说了后，我弟弟却没受洗信教啊。我信我弟弟，所以我想他既没受洗，一定有他地道理。”
沙勿略无法，心想这人可真执拗得紧，要说服他看来还真得从先说服那个李孝廉，只好暂时作罢。
李介便派人送他去休息。澎湖此时已有好一座澎湖书院，希拉里就住在那里，向学生传授欧洲语言，李彦直还给她拨了一个屋子。让她在那里供奉耶稣。也算是一个小小的教堂。李介对沙勿略说：“你要是肯留在澎湖，可以在那里教书。”
沙勿略学识渊博。非希拉里可比，李彦直若是和他相见一定会很高兴，因为这个传教士肚子里有一整套的欧洲哲学理论，还懂得许多李彦直也未涉及的科学知识，又和欧洲教育界有密切的联系，人脉颇为丰厚，若他肯致力于科学教育，或者竟能把欧洲当时的教会大学体制在澎湖给复制一所出来，可惜他志不在此，满心想的只是传教。那一肚子科学知识，在他看来不过是传教时可以用上地东西罢了。
既然走不通上层路线，沙勿略便想向下层入手，第二天便跑到海边，向往来民众传教，此时他还不会华语，站在那里大声宣教，得由希拉里来作翻译，也有些水手、商人听见便听住了。
陈羽霆此时正为海禁未开、贼寇为患、国事日坏而心中忧愁，偶尔经过，听沙勿略正在开导一个蚀本的商人，听他说道：“你是因为自己的善良而被欺骗，但你的义行主已经看在眼里。你丧失的只是现世的财富，但神的天平上，你的义却增加了！人活在这个世界上，只要抱坏一颗义心，人生地道路就会像黎明的光，越照越明，直到中午！”
后半句把陈羽霆听得心动，便上前道：“我心里抱着公义，可为何我的心境却是一片阴霾？”
希拉里看见了他，有些诧异，但还是给他做了翻译。
沙勿略没有犹豫，便道：“那是因为你的心还没有放开，你还没有真正地相信自己的正义！所以你才在为成败而忧愁。记住孩子，不要为明日的事情而忧愁，因为明日将发生什么事情，你尚且不能知道呢。”
陈羽霆道：“那怎么样才能放开自己地心胸呢？”
沙勿略道：“要放开自己的心胸，首先就不能太过依赖自己的聪明和力量。”
陈羽霆问：“这是何解？”
沙勿略道：“你认为你的聪明能够洞察一切世事吗？你认为自己的力量能够主宰一切世事吗？”
陈羽霆失笑道：“那当然不可能。”
“是啊。”沙勿略道：“可是你却是凭着你的聪明的指引在做事，依靠着自己的力量在做事，但因为你无法洞察一切世事，又无法主宰一切世事，所以你常常会有想不通的时候，并因此而苦恼，所以你常常有做不到的时候，并因此而失落。你地心都是这些苦恼和失落，当然就充满了阴霾。”
陈羽霆又问：“那该怎么解决呢？”
沙勿略道：“既然你已经找到了问题地症结，就应该已经知道药方了才对——要想解决你的迷惘，就要找到一个能指引你地人，要想不再失落，便得寻求一种依靠。”
“指引的人……依靠……”陈羽霆喃喃自语了一会，道：“我身边有这样一个人的。”
沙勿略便问事谁，陈羽霆是就是李孝廉，沙勿略问道：“既然如此，他解决了你的迷惘没有？他让你不再失落没有？”
陈羽霆摇了摇头，说道：“他给我解决了很多问题，不过，还是有一些事情，我也不知道该怎么和他说。其实有一些困惑，他也和我一样迷惘。”
沙勿略笑了笑，道：“可怜的孩子，这么说来，这位李孝廉也不是全知全能了？”
陈羽霆苦笑道：“当然不是。”
“这就对了。”沙勿略道：“他自己也有迷惘，自己也有困惑，怎么能够解决你的迷惘，解决你的困惑，做你信仰上的依靠呢？”
陈羽霆听得呆了，问道：“可除了他，还能有什么人能为我解决迷惘、提供依靠呢？”
“没有人，孩子，没有人！”沙勿略说：“没有人是全知全能的，所以没有人能彻底解决你的迷惘，也没有人能为你提供真正依靠。”
陈羽霆微感失望：“这么说我的烦恼还是没法解决。”
“不！”沙勿略道：“你的烦恼，是可以解决的！”
这时他布道的事情已经传开了，里老蔡大路赶来喝问：“你这外国人，跑到这里来干什么！”喝问之后才发现陈羽霆，便看了他一眼。
沙勿略微笑着欢迎他，道：“又来了一位长者。”
蔡大路很不友好地瞪了他一眼，问：“你在这里做什么？”
陈羽霆忙道：“林老，别这样，沙勿略神父在给我们讲道理，帮我们解除心中的疑惑。”
蔡大路顿足道：“陈里长，你怎么这般糊涂！本朝的规矩，那些僧尼道士只能在寺庙道观里讲这些，是不可以跑到大街、市集、码头讲的！”
大明洪武皇帝遗制，对各宗教活动都有严格的限定，并有相当严密的管理办法，朱元璋对宗教管理的制度延续了五六百年，而其精神则延续了六七百年，直到共和国，其宗教管理的精神理念依旧与朱元璋的宗教管理精神一脉相承。
澎湖、大员一切草创，许多大明固有的制度一时都还用不上，或者李彦直觉得不妥而没有提及，之所以会在宗教问题上有过强调，主要是因为有希拉里的存在，李彦直才会特别把这个问题提了出来，明白地订立了规矩，要所有僧尼以及进入澎湖的佛郎机，在进行宗教活动时都到指定地方——通常也就是寺庙或教堂进行。
沙勿略听了希拉里的翻译后忙说：“我们不是和尚、道士，我讲的也不是什么神道，而是真理。”
陈羽霆颔首道：“沙勿略神父说的，确实和那些装神弄鬼的和尚道士不同。”
蔡大陆却不管这个，对沙勿略冷笑道：“管你是神道，还是真理，总之李孝廉说了不行就不行！”又责陈羽霆道：“陈里长，你也真是！带头违反规矩，你叫以后怎么管这澎湖、大员？”
陈羽霆脸上一热，便对沙勿略道：“神父，真是不好意思，虽然我觉得你说的话很有道理，不过本朝的规矩立在这里，不好破坏。要不，等三公子回来了，你说服了他，再布道吧。三公子是一个讲道理的人，我想以他的慧根，一定会明辨神父你和那些和尚、道士不同。”
到了这份上，沙勿略也就只好听从。
第四卷 南海移民 之二十四 萨摩剧变
沙勿略回到澎湖学院，发现自己对这里的宗教政策真是无计可施。李彦直也不是禁绝天主教，只是不支持、不鼓励、不提倡，虽然仍有一部分人跑到澎湖学院里的小教堂来听沙勿略宣讲，但大部分人都想孝廉老爷没信，那多半不是什么好货，就没响应。
沙勿略在澎湖学院教了半个月的书，陈羽霆但凡有空就来找他聊天，最初还是探讨一些天文物理的知识，后来就常常谈信仰了，沙勿略因鼓励他冲破体制牢笼帮忙传教，陈羽霆却总是摇头，道：“这事还是得等三公子回来了再说。”
沙勿略心想：“这里的人都叫那个李孝廉控制了！不打通他这一关，呆在这里一个世纪也没用！”便请陈羽霆安排自己去找李彦直。
陈羽霆甚是为难，道：“那只怕难以办到。三公子去了京师，如今朝廷禁海，外国人进不了内陆。在福建兴许还能活动，京城就去不得了。神父你要是个日本人，我或许还能帮你装扮装扮，但神父你的模样实在和我们差别太大，没法去的。”
沙勿略又住了数日，眼看事情没有进展，便有去意，本来就想先回卧亚或者满剌加，但这日在港口听一个倭人说起日本的情况，听说那里已经有人信教，甚感兴趣，便要到日本一行。陈羽霆闻言赶来，苦苦挽留不住，只好赠了他一些银两，送他上船。希拉里要跟着去。沙勿略却劝她留下，道：“你好好留守在这里，在教育这里的学生时，记得培养他们敬畏天主地心，这样对以后我们的传教事业会很有帮助的。”
就这样，沙勿略坐了乘最后一趟吹向日本的季风，到达了鹿儿岛。
经过一年多的发展。鹿儿岛这个自由港如今已略具规模，唐客东侵、九州大乱似乎已成为遥远的记忆。东海各处商家大多在这里开设有据点，西日本的浪人也都奔向这里寻找工作。
沙勿略到达鹿儿岛之后，在几个佛郎机大商人地帮助下站稳了脚跟。让沙勿略高兴的是，这里不禁止他传教，但另外一个现象则让他很吃惊：尽管西日本有大量地浪人聚集在这里，但整个鹿儿岛港竟然仍有过半的人口是华人！所以他传教的时候，找的必须是同时精通汉语和倭话的翻译！
“怎么日本也说中国话的么？”沙勿略私下里询问他的翻译。然后才知道鹿儿岛有大量华人地原因！
“都是这两年的旱灾闹的！”翻译告诉沙勿略：“许多中国人在那边都没饭吃，就跑到这边来了。”
这个“许多”，相对于中国东南沿海的受灾人口来说其实并不多，大概只有几万人，其中二三成在渡海的过程中或者被风吹散，或者遇难淹死，或者在船上就病死了，或者来到日本后水土不服。但能留下的就大多是身体强健的人，其数量大概在三万到五万之间。
中国人口流入周边国家是自古就在发生的事情，而去年之所以会一次性流进这么多人来主要有两个原因，一个是海贸地发展让中国到日本之间的运输能力大大提高，但更重要的是：在日本这边有人在主动做安顿来民的工作，第一批灾民被妥善安置的讯息以不同的途径传到南直隶、浙江一带以后。便有更多地灾民源源而至！
不过，这两个原因背后所隐藏的重大图谋，以及此事即将产生的重大影响，就不是此时的沙勿略所能知道的了。沙勿略只是知道，主动安置这些流民的是一个叫做岛津胜久的日本诸侯。
“一个人有这么大的胸襟，甚至能够包容大海对岸的人民，那一定是一个英雄！”沙勿略想。他虽然在印度曾给数以千计的土着进行洗礼，但其实他地传教思路更倾向于先征服上层，然后再普及下层，所以到达萨摩之后便想先去见一见那个叫做岛津胜久地日本诸侯。
沙勿略拜托了佛郎机商人帮自己引见。非常顺利地。他很快就和岛津家的人有了接触，不过让他意外地是：接见他的竟然是一个和尚！
这一日。沙勿略在向导的带领下，徒步走出鹿儿岛港，却并不直接往鹿儿岛城去，而是来到了鹿儿岛城西南二里的一座新的庄园。
沙勿略发现，这座庄园很新，许多建筑都只是打了个桩，在他观察入微的洞察力下，他推测出这个庄园的劳动者应该都是中国人。
“这里是萨摩的华园了。这里原来只是一片荒地，是玄灭法师招徕唐客，才有了今日的气象。”向导告诉沙勿略，像这样的华园，在萨摩