按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
克林顿少校气得几乎要摔帽子，在欧罗巴，谁先打响第一道排枪，就等于谁输了啊！不仅不列颠人，其他各国的步兵，都是力求要冲击到对方身前才开枪，越近越好。西班牙王位战争时，战场上经常不乏有冒着巨大伤亡，保持队形，逼近到十多码外才整队开枪的战例。这一道排枪基本就能把对方打垮。
谁先开枪，就意味着谁胆怯，谁把主动权拱手让出……
果然，西班牙人顶住了这道排枪，再向前推进了二十来码，在五六十码外，来了个四排齐射。
克林顿少校清晰地看到，江求道的脸色瞬间涨红，再由红转白。
左侧那两个翼，在这道齐射下，前排几乎仆倒了一半……
克林顿少校等待着江求道发布什么命令，可他没有动，就咬着嘴唇，按着腰间的剑柄和枪柄，死死看着左侧的战斗。
右侧根本没什么好看的，一百多不成队形的骑兵不是龙骑兵，而是没戴头盔，没穿胸甲的正规骑兵。在这吕宋雨季的地面，根本就形不成威胁，就只打着转地发射手枪，期望能阻滞英华步兵的行动。
还能期待什么呢？克林顿少校悲观地想，即便是不列颠陆军，在这情形下，也必须要重新整队，如果是训练度不足的部队，此刻已经溃退了。如果是他，就该命令那两个翼马上撤下来，同时调动身后那支两百多人的预备队。见鬼，赛里斯人打仗都不留预备队么！？
出乎克林顿的意料，也更出乎西班牙人的预料，经历了短短的骚动之后，那两个翼的英华红衣兵很快就恢复了平静，他们将刚才被那道齐射打断的三排轮射接了起来。
听着这绵绵排枪，克林顿少校眉头直跳，果然是疯狂的赛里斯人，一分钟三发！这种速度在他所率的崖山营里也能见到，可那都是经过他强化训练的精锐。
听到枪声没有凌乱，甚至越来越有节奏，江求道的脸色才渐渐好转，但他却很不满意。射速太慢……应该是压力太大，昔日这些老兵，在面对清军和土军时，能打出一分钟四发的水准。
英华红衣兵的三排轮射，如铁锤不断敲打，将西班牙人的节奏打乱，指挥官竭尽所能，想组织起第二轮排射，但却成了稀稀落落的乱射。这就是火力的组织对抗，谁能保持住节奏，谁就是胜者。
西班牙人跟法兰西人一样，总指望以长而缓慢，但却出力巨大的四排齐射来压倒敌人，但在英华红衣兵三排轮射所形成的细密节奏下，这一道“绝杀”总难蓄足力道，由此再难把握到自己的节奏。
七八分钟后，江求道的呼吸恢复平静，而西班牙步兵的头一道战线已经开始退却。
“这样就要退！？他们还没伤亡到一半吧！？”
江求道以为是什么战术机动，赶紧问克林顿少校，对方以一种类似幽怨的莫名眼神打量着他，确认这话不是讽刺后，克林顿少校的语气很像是在吐血：“还要多少！？伤亡超过三分之一，阵型就再难保持住，不撤下去重整，那支部队就彻底完蛋了！欧罗巴人不像你们这些赛里斯疯子！脑子根本就没一点算计，你根本就是把两个大连队全都当成死人在用了吧！？”
江求道哦了一声，他明白了，在部队士气崩溃前，及时撤下去，还能保持一定的战斗力。这是以组织调度来消除士气的负面影响，而不是真的战斗不下去了。看起来光论战意，欧罗巴人确实远超清军和土人呢。
至于克林顿少校的反问，他耸肩道：“我手下里，大多都是天刑社的人，他们确实是把自己当死人看待。”
克林顿少校不明白，他看着那两支毅然扭转逆境的部队，甩着头苦笑：“中世纪的宗教狂……”
西班牙人的第一个营撤了下去，第二个营急急赶上，左侧的营副趁机将两个损伤严重的翼编组在一起，江求道也将预备队派了上去。此刻右侧两个翼已经前进到离火炮阵地，以及那些预定要去阻挡下游敌军的土军不到300码的地方，双方看起来各有损伤，战局依旧胶着。
江求道忽然对克林顿少校道：“西班牙人，为什么还不退！？”
克林顿耸肩，为什么这样问？
江求道说：“难道他们不会算术？他们明明知道，我们还有一个营马上就要赶到……”
正说话间，西班牙第二道战线在百码之外就轰出了齐射，然后高喊着什么，潮涌而上。
克林顿少校茫然地道：“他们……以为还能靠肉搏战胜我们，那些人是在喊……为了国王。”
江求道不屑地哼了一声：“西班牙国王有多大？能大过上天？”
像是呼应他的不屑，英华红衣兵军中爆发出如潮呼喊：“英华——万胜！万胜！”
红衣兵们同样回敬了一道齐射，再高举刺刀之林，跟西班牙人撞在一起。
这呼喊所含的热情，跟“为了国王”有明显不同，让克林顿少校心头都是一震，下意识地再念叨了一声：“狂热的信徒……”
若干年后，当克林顿少校的孙子，英国陆军将领约翰·克林顿，面对高喊着“法兰西万岁”的法国士兵时，他翻到了祖父笔记里，关于这场战斗的记述，对祖父的感慨有了新的认识。
“这种呼声，祖父早在亚洲就听到了，这不是宗教的呼声，这是一个民族的苏醒。”
当蔡飞领着第一营赶到时，战场上还有西班牙人，可全都是伤员和俘虏。西班牙丢下了五百多具尸体，加上土兵，被俘六百多，只有四五百人逃掉了。
“好样的……”
蔡飞赞叹不已，以同等甚至略少的兵力，击败了预料中的强敌，江求道这一功可立得不小。
江求道却神色沉郁，“阵亡三百三十七人……剩下的几乎个个带伤，如果不是将士们靠着心气撑了下来，这一战还真难说胜败。”
他紧皱眉头道：“战争……真是残酷。”
蔡飞呆住，好一阵后，才摇头道：“战争当然是残酷的，西班牙人是帮我们重新认识了这点。”
江求道把这话嚼了一会，眉头才渐渐展开，没错，战争本就是残酷的，只是以往清军和土人太过羸弱，让他们这些军人，居然开始忘记了这一点。
夜晚，雷申德斯河东岸，英华军已聚齐六个营。白日一战，西班牙人在陆地击败英华陆军，延缓马尼拉被围的企图已经破灭。江求道重新认识了战争的残酷，马尼拉的西班牙人则是重新认识了自己的命运。
“所以……一直到马尼拉的圣地亚哥城堡，都不会再有西班牙人了。明日加快脚步，争取在六月上旬，将圣地亚哥城堡完全围起来。关叔的大炮，正急不可耐地要痛饮西班牙人的鲜血。”
贾昊打量着地图，心情已是完全放松。
但随着一个商贾模样的华人被引入大帐，他的心情又转坏了。
“善待华人？”
贾昊语气虽淡，眼中的怒芒却让对方感觉如置身火炉一般燥热。
“还不够善待！？告示也发了，最初抓到的一些华人，也没严厉处置。甚至放他们回去，要他们转告其他人，不指望他们反西贼，迎王师，里应外合，只要他们置身事外，可他们是怎么回报的？”
“给西班牙人透露底细，在军营中放火下毒，甚至还带着土人夜袭，伤了我们不少人！”
贾昊拍得书案砰砰作响，那商贾噗通一声就跪了下来。
“之前我百思不得其解，为何我华夏子民，何以对我华夏天兵如此仇恨。找来人审问，才知究里……”
贾昊眼瞳喷着精光：“他们……自小就被西班牙人蛊惑，入了罗马公教，不再祭祀祖宗。他们脑子里已没了华夏，只有耶稣基督，白皮狒狒成了他们的祖宗！”
“那些脑子清醒的华人，早早投来，我自是一心信任的，可惜，他们只是少数。大多数人，如我所说，已入夷狄，要我怎么怜恤，怎么善待！？”
第五百四十五章 谁居上天位，谁食尘世利
“他们……终究是我炎黄子孙啊！”
马尼拉华商尤明贵还不死心，低声抗辩着。
他是范四海的老兄弟，范六溪跟西班牙人勾结，袭扰福建后，他就被枢密院海防司盯上，由此发展成内线。英华大军逼压马尼拉，他在马尼拉作华人的工作，却没什么成果。现在只是抱着一颗仁心，希望能尽量保全马尼拉乃至整个吕宋的华人。
贾昊冷笑：“外人称我为佛都督，道我仁慈，可我的仁慈，绝不会用在生死之敌上！”
有着“佛都督”之称的贾昊不是在扶南杀得尸山血海的吴崖，那家伙特别喜欢用人头摆造型，京观都是老套了，人头珠帘人头林，人头屋舍人头井，怎么刺激怎么来，从安南到暹罗，周边诸国都称呼他为“魔都督”。
而贾昊在交趾，在勃泥，都是一如既往，如春天般仁慈，但他的仁慈却绝不是不分敌我。勃泥的一些土邦，顽固不开化，他甚至连沟通的意愿都没有，径直起大军剿灭。在某些方面，他比吴崖还要狠辣，吴崖的敌我观还要分“有用”和“没用”，可没有他这般严苛。
被贾昊这怒气压迫，尤明贵战战兢兢，嘴里虽还抗了一句，心头已不抱什么希望了。
却不想，贾昊的语气又缓和下来：“那些华商平日被西班牙人压得那么苦，却还要抱住西班牙人的大腿，背后有没有施世骠或者鞑清其他人在搞鬼？”
如果不是其他名望颇高的华商鼓动，乃至说服了西班牙人接纳华人一同“渡劫”，马尼拉的华人还不会这么顽固。贾昊不得不猜想还有其他方面在暗中作祟。
尤明贵苦笑：“我等跟施六爷有关系的人，反而是向着天兵的。不少人都在鱼头街投了大笔身家，还怎会拖天兵的后腿？挑头跟西班牙人同流合污的，跟西班牙人，特别是教会的人关系紧密。他们怕的是天兵收了吕宋，要铲掉教会，那可是动了他们的命根子。西班牙人的教会，软的抹灭土人华人衣冠文字和信仰，硬的占地置产如官府般治理吕宋，就是靠着教会，吕宋才成了西班牙人的吕宋。”
贾昊嘿嘿一笑：“原来是这帮把根都攀到了西班牙人大腿上的家伙啊。”
尤明贵赶紧道：“一般小民都是被他们蛊惑的，万望都督留手啊！”
贾昊沉默了，这事的确有些麻烦，接下来大军就要围攻马尼拉，马尼拉至少有三四万华人，对英华大军心怀敌意，若是不施以有力震慑，很容易出了纰漏。当年童贯率军复燕，还当北方汉人满心向宋，结果丢掉了数万西军精锐，他可不能那么天真。
但他本意也不想对吕宋华人大开杀戒，毕竟都是同宗同族，而且背后还有真正的汉奸蛊惑。
正在思忖，侍卫禀报，说袁知事和叶二先生求见。
贾昊楞了一下，袁知事就是枢密院军礼监袁应纲，他很熟悉，但这个叶二先生……听说过神医叶天士，被称呼为叶先生，这位二先生是谁？
见到袁应纲和一个年轻人，贾昊更是茫然，这人一身麻袍，气质隐约跟徐灵胎相似。
“叶重楼见过贾都督，重楼是叶先生弟子，可当不起叶二先生之称。是的，重楼已入天主教，以盘大姑为信灵，是灵宗的主祭。”
年轻人解了贾昊的疑惑，原来是叶天士的弟子，而说到盘大姑，知晓内幕的贾昊心神晃动，赶紧将话题转到了什么灵宗。
听了叶重楼简要的介绍，贾昊心道，国中人心，竟已衍成如此格局了啊，昔日大小神棍所立的事业，竟然已有正教风范。
天主教在“盘大姑”武昌殉难之后，就由早前的混沌教会急速蜕变，而白城书院的道党出笼，让这种蜕变朝着一种“信仰涤荡”的方向迈进。有李肆的干预，翼鸣老道、徐灵胎等核心人员呕心沥血的改造，再加上一干道党以厘清上天信仰为己任，对诸多中外玄学思辨的融汇，此时的天主教，面目虽还是那个面目，教义和内核，却已摆脱了昔日的生硬刻凿，从外及里，已是立稳了人心。
用翼鸣老道和徐灵胎的话说，以前他们是神棍，现在他们是信徒。他们这数年的努力，不是在造一个宗教，而是在认清他们内里的信仰，搭起如何踏上这信仰的阶梯。
而能有这样的成就，就如李肆最初说过的话那般，真正的信仰，是需要生命和鲜血去将之勾勒出来的，武昌“盘大姑”殉难，就完成了这一步。
因此新生的天主教，教会里就分出了这么一门“灵宗”。信灵之人认为，普天之下，有诸多能人志士，虽不如圣人那般影响巨大，但他们才是尘世诸人效仿的对象。凡人不可再成圣，但却能成人灵，造福尘世。因此凡人要致力于“成灵”，这才是回报祖宗血脉，实现天人合一的坦途。
那么谁人有资格成凡人信效之灵呢？对此时的英华医者来说，盘大姑就是这么一位人灵。而对众多平民百姓来说，他们以传统的信仰思维，也乐意将其当作供奉对象。不管是“人灵”还是“神灵”，反正她是上天之德诸多化身里的一个，值得他们奉上香火。就如李肆早年在英德所见到的曹主娘娘庙，也就是虞夫人庙。
天主教的人灵之信，完美地将华夏传统的庙祠文化融合了，因此国中无数天庙里，就多了一尊“盘娘娘像”。而英德的曹主娘娘庙，也被改建为天庙，除了供奉上天的无字神位外，也容下了曹主娘娘像。
人灵之信急速扩展，由此天主教在福建也获得了极大的成功，因为他们所建的天庙，也将妈祖像一同供奉。
灵宗兴起，却没有吞噬掉整个天主教。因为众多道党出身的祭祀，则以“圣宗”自许。他们更注重圣人与上天的联系，希望能以圣人之道进天道。在广州县城里，就有供奉仓颉、孔子或者孟子等圣人像的天庙。
不仅有圣宗，甚至还有只关注上天本在的玄学一派，他们以“道”、“理”、“气”等为通向天道之信的阶梯，这个群体甚至容纳了不少过去的贤党和儒党人士。
不管是“主灵”、“主圣”还是“主理”、“主气”，天主教的立教核心就是华夏人的“天道至高、天道至极”，因此这几派不可能互相抵制，视之为仇敌。
拉回悠悠思绪，贾昊苦笑道：“虽然我也有些心动，想搞明白我到底该信灵，还是该信圣，但眼下似乎不是说这个的时候吧。袁铁板，叶二先生在这里，更该注重军医之事。”
袁应纲抚着胡须笑道：“贾都督该正在头疼怎么处置吕宋的华人，这事我袁铁板也无能为力，但叶二先生却能帮上忙。”
叶重楼虽是叶天士弟子，却同时在英慈院进修，内外科造诣都已很高，所以才有“叶二先生”之名。他点头道：“吕宋华人是被洋人公教拉入了夷狄，失了我炎黄子民之心。所谓非我族类，其心必异。但若就此将其绝于华夏之外，又非仁心之道……”
他一口揭破贾昊的忧虑，让贾昊不住点头。
叶重楼眼中闪着决然而自信的光芒：“为今之计，就得以我天主教之信，将其拉回正道！”
贾昊沉思片刻，皱眉道：“之前我主勃泥时，也有天主教祭祀在勃泥建天庙，这的确是收聚我华夏人心之道。但我觉得，天主教信上天，不信神明，以宽怀为大道，能敌得过公教那种神明之信么？”
叶重楼早有准备：“我华夏子民，历来都以上天为信，即便信了神佛，也只是借其作器用而已。吕宋那些信了公教的华人，也不过如此。只要分清泾渭，让其重祭宗族，以血脉为重，上天自会回到心中，驱散那洋人之信。”
关于信仰，贾昊确实不如叶重楼思得深，但他却更清楚实务：“他心中怎么信，我们如何而知！？”
叶重楼冷声道：“建天庙，立上天。要那些华人弃绝公教，入我天主教！在天庙扎根祭祖，立下教誓，绝不再让公教异族之神踞我华夏上天之位！若是不愿……”
他挥掌比了个砍头的手势，贾昊沉思片刻，眼瞳渐渐明亮起来。
“看来这吕宋之战，不止是血火之战，更是人心之战哪。”
贾昊如此感慨着，叶重楼却觉得这是必然。
“人心胜，才有一切。否则胜了刀枪事，甚至胜了商贾事，都毫无意义。谁居人心上天之位，谁食尘世之利。”
叶重楼并不知道，由他这一句话，揭开了南洋人心对战，信仰搏杀的序幕。
但他知道一件事，这也由贾昊之后颁布的命令所证实。
贾昊没有那么酷厉地将公教和天主教截然对立，华人可以继续信仰公教，但必须在天庙扎根祭祖。但若是连这一步都不愿，那就是铁了心地要自居异族，那就别抱怨自己被当作异族对待。
不愿入天庙的，全都视为战俘和细作，发配为劳工，卖给殖民公司当苦力。
中国人对上天的信仰，蕴于血脉之中，很难抹灭。即便自以为虔诚，但面对祖宗之位，面对无字上天，异族耶稣之力，总是要弱三分。更不用说那些实用主义者，本就只把公教信仰当作融入异族社会的敲门砖。
要在天主教中学会怎样真正面对自己的上天信仰，由此而立定本心，不再受异族之信以及愚昧妄念所扰，这是另外一件事，至少贾昊有了天主教这一件人心武器，尽管日后西班牙王国，以及罗马教廷，将此事当作英华“灭绝信仰”的证据。可宁愿要去当劳工，也不愿入天庙的，屈指可数，基本都是有了神父学徒和见习神父身份的狂信者。
六月初，两万大军占据了马尼拉城北区，因为这一项工作，围城的进度也被拖慢，马尼拉的华人必须“清信归宗”，确信他们不会为西班牙人效力。
天主教这么一介入，西班牙人对马尼拉华人的信任急剧降低。用马尼拉大主教阿鲁索的话说，华人在“邪教”面前毫无抵抗力，因为那是他们积淀了几千年的历史传统。由此证明，华人绝无可能成为真正的耶稣子民，马尼拉的安危，绝不能寄托在这些天生就是异教徒的华人身上。
当张武拖着受伤的身躯，回到马尼拉南区，圣地亚哥城堡东北方的住所时，却发现烈火冲天，自己的屋舍正吞没在火光中，而妻子和儿子正抱在一团，痛声大哭。
马尼拉的土人正在西班牙人的指挥下，焚烧华人屋舍。数千华人聚在远处，不敢言语。
第五百四十六章 南洋惊雷到
“西班牙人要把我们赶到城堡东面去，让我们堵着贼人上岸的路……”
“咱们去北面吧，只要入了天庙，就再不遭这份罪。”
“谁知道那英华朝廷要怎么处置我们？别掺和了，去东面，甚至去苏禄都好。”
扶着妻儿进到人群中，张武听到的都是这类话语，绝望而茫然。
这一片屋舍都是华人两三代积攒下来的财产，虽然�