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见大家惊魂未定，苏真安慰道：“它们在守护大殿，我们不过去，它们也不会过来。”
他发现空间中充斥着一股的灵力波动，干尸自身并没有多强悍，绝尘之所以不能建功，是因为那些死去的僧人身上附着了一层浑厚的妖力。
沐浴在这股妖力之下，越深入大殿，负责拦截的尸怪越厉害。
那些家伙根本不惧枪炮，怕是连雷火都不能伤其分毫，无怪NC军队会一败涂地，先后十九次来探，都在殿门口铩羽而归，在那层妖力的护持之下，众尸怪几乎就是不死的存在！
突遭袭击后，王宏伟面对无尽宝藏的诱惑也能保持冷静了。
“怪不得殿门口空空荡荡，里面珍宝如山，敢情外面的好东西都被NC鬼子搬走了，一件都没给咱们留！不行，那么多的宝贝啊，咱怎么也得捞上两件，就这样空手走了你们谁能甘心？”
王宏越望宝兴叹，气得直骂娘，望着堆积如山的珍宝，急的在原地团团转。
张晋昌道：“可是我们过不去呀，大家都杀不死那些怪物。”
陈子健侧耳聆听了一阵，突然做了一个噤声的手势，道：“别吵，我好像听见有人说话，你们听到了么？”
王宏伟正为得不到珍宝抓耳挠腮焦心着呢，闻言翻了个白眼道：“这里会说话的就咱们五个，哪里还有能喘气儿的？是不是被雷管震了一下，您老幻听了？”
“是有人在说话。”苏真指了指前方的一名身披大红袈裟的枯瘦僧侣。
王宏伟凝神一瞧，对方张着口唇，一双无神的眼睛也在朝五人这边看。
“不是吧！那老粽子说什么？”
身躯几近干枯，死去不知多少年的僵尸居然还能“说话”？
到了这时，他想不相信鬼神怪力也不行了，有些东西当真不是科学能够解释的。
一股断断续续的神念从僧侣身上传了过来，在众人脑海中形成一些不甚清楚的杂音，那些模模糊糊的语句令他们云里雾里。
“他说这里是个险恶之地，为镇魔所在，让咱们快快离开。”
苏真神识有成，能够洞悉这股不太连贯的神念，旁人就只能干瞪眼了。
那老和尚与他一样，也是一名修真者，而且还是一位比前世的他道行高出许多的修道前辈。
“镇魔？镇魔堂？”
王宏伟猛然想起了那张被留在宿舍的王宏越亲笔手稿，上面写满了一句话——镇魔堂，伏龙殿，日月山中尊魂现。
原来那不是兄长的妄想，这地方真的存在！他找到了，也指引他们找了过来。
神念还未散去，编织成新的信息陆陆续续传递给几个外来者。
陈子健疑惑道：“他不只让咱们离开，好像还有别的话要说，老三你能听明白么？”
苏真道：“此人是一千八百年前来到这里的，到现在还没死，至少他还存有生前的意识。”
“啥玩意儿？活了一千八百年！他是老妖怪不成？”王宏伟的世界观被摧残得零零碎碎。
将近两千年的光阴，即便是座山也有可能被铲平了，血肉之躯又不是金刚石，一个人就算成了精恐怕也活不了这么久。
陈子健斥道：“别打岔，听老三说！”
苏真凝神静思，将神念所要表述的内容一字不落的还原出来，后面的信息太零散了，他一时也弄不明白是什么意思。
“金刚不坏大自在神通……”
“魔化，迷失，油尽灯枯……”
“罪孽……地狱……寂灭……轮回……”
“圣物……天谴……业火焚烧世间……”
“阿赖耶……”
神念中断，僧人干枯的口唇也合上了，他似乎很累，暗黄色的脸上露出微许疲态，随即慢慢闭起双眼，恢复静坐之姿。
第九十一章 如来藏（）
苏真停止了转述。
“现在可以说话了？”王宏伟小心翼翼。
陈子健瞪了他一眼，问道：“你想说什么？”
王宏伟挺直腰板，指着僧人正色道：“你们不觉得那老家伙很奇怪吗？咱几个刚刚被他的基友攻击了，他对此只字不提，反而说了一大堆不相干的东西，是不是有意晃点我们？”
苏真沉吟道：“我认为他在向咱们传达更为重要的信息，‘金刚不坏大自在神通’应该是他肉身和意念长存的秘密，‘油尽灯枯’是在告诉咱们他坚持不了多久了，而‘魔化’、‘迷失’……”
那老僧身上附着的乃是妖力，照他所说此地又是镇魔之所，实在有些耐人寻味。
做为一名修道者，苏真看待事物的角度注定与常人不同。
几人受他引导，渐渐放开了思维。
宫颖猜测道：“会不会是镇压的魔物要跑出来了，他在‘魔化’中‘迷失’才要‘油尽灯枯’？”
若说僧人们都被魔化了，大殿之内为何感应不到魔气？苏真脑海中灵光一闪，隐约摸到了正确的方向，无奈始终抓不住重点，一条思路尚未缕清，更多的疑团又冒了出来。
陈子健皱眉道：“那‘罪孽’、‘地狱’、‘寂灭’、‘轮回’又怎么解释？这四个词放在一起完全不搭调。”
王宏伟接话说：“会不会是他们触犯了什么禁忌，比如把魔鬼放出来了，才使得自己魔化迷失，对来到神殿的人大杀特杀，因此染上种种罪孽要下地狱？寂灭是涅槃的意思吧，在魔鬼的帮助下入地狱涅槃轮回重生？但是魔鬼有那么好心吗，好像真的说不通诶。”
张晋昌道：“我听老三说还有‘圣物’、‘天谴’、‘业火焚烧世间’呢？你们把这些也联系上啊。”
陈子健道：“这到容易分析——神殿中的圣物不能动，否则会遭天谴，导致业火焚烧世间。”
王宏伟看向成堆的奇珍异宝，心中一沉，骂道：“他大爷的，圣物不会是指那些宝贝吧！兄弟们一路把脑袋别裤腰带上，拼死拼活走到这里，可算有了发财的机会，难不成还要上升到遭天谴的高度？”
苏真道：“别乱猜了，也许那些字眼压根就是不是连贯在一起的。对了，你们谁知道‘阿赖耶’是什么意思？”
陈子健道：“‘阿赖耶’是大乘佛教术语，指的是第八识——如来藏。”
“八识……如来藏？”苏真重复了一遍。
元辰北境是道门的天下，佛门大都流于世俗民间，他对释家教义一直不甚了解。
陈子健解说道：“所谓‘八识’，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。前五识很好理解，就是人体最基本的感识，后三识具有抽象的感念，但并非虚妄直觉，而是神通智慧的体现；前七识都是随色身无常、生灭、变化的，唯有第八识是永恒不变的。
‘阿赖耶识’代表了一种极致的世界观，前七识都是由它所生，故此阿赖耶识也称作种子识。它是宇宙万法的本源，能生起万法，也能承载万法，于众生心中，与生俱来，佛说‘众生皆有佛性’，指的就是阿赖耶识。众生得道之前，它藏而不显，存而不失，一旦参禅证悟，便能超脱生死，明悟前生今世，执持诸法而不迷失心性。
所以说阿赖耶识乃法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，释家一切修行都离不开它，也只有领悟了八识，才能获得最终的超脱，成就第九识，达到圣者‘不垢不净，不增不减，不生不灭’的至高境界。”
“八识明真我，九识可入圣……”苏真琢磨着陈子健这番话里的隐藏信息。
王宏伟却是听得晕头转向，又不敢中途打断老大的演讲，好不容易坚持到最后，忍不住吐槽道：“老大你不信佛教吧，怎么知道的这么详细？我觉得你可以去当传教士了。”
陈子健道：“家父信奉大自在佛，一生行善，我从他那里听到过不少有关佛教的秘闻，也获得了许多有益人生的知识。”
苏真暗暗点头，从陈子健所修武学中能够看出道家的影子，那么陈家的传承多半属于道门一脉，他父亲信佛，与整个家族唱反调，父子俩在陈家的地位必然不会乐观。
王宏伟无奈道：“可你讲的太玄乎了，我们听不懂啊。”
陈子健笑道：“我给你们讲个故事好了，是有关八识和大自在佛的，听完之后你们或许就明白了……”
很久很久以前，乱世纷呈，邪魔当道。
有位大善之人看破尘世，上山追随一名老僧修行，他不求能够证道成佛，只为求得一身解脱。
在修行的日子里，老僧传他八识修炼之法，教他自悟、自明、自净、自醒。
很过年过去了。
这天，一直无法领悟第八识的善人，向老僧问出了一个困扰他许久的问题——世间流传万古的“大自在天”究竟是否存在？
传说里，大自在天清净极乐，充满希望，远离一切苦难，在那里，众生平等，没有不公之事，善良的人们能实现所有梦想。
只是，生活在这片天地间的人们都知道一个残酷的真相——魔界之王为了壮大魔界，不止将邪恶的种子撒满尘世，挑唆众生相互残害，还将幽冥地狱建在了尘世与自在天之间，从此，世间只有魔界，没有自在天。
老僧的回答很简单：有信念，就有自在天。
善人不解，便问师父何为“信念”。
老僧对他说：信念就在心中，你出世是为了寻求解脱，可你想要得到解脱，还得入世方能如愿。
于是善人辞别老僧独自下山。
历经千山万水，看遍红尘色相，善人始终没有停留，他在感识自身的信念，寻找传说中的自在天。
他的追求并不矛盾，因为老僧说过，有信念，就有自在天。
乱世苦难无度，人们忍受着贫穷、饥饿、欺诈、掠夺、压迫、战争……
最令善人无法接受的，还是人类同胞之间永无止尽的相互伤害，这使他感到愤怒、悲伤和无奈，也渐渐地看破了自己的本心。
当年他之所以选择上山，是因为尘世让他心灰意冷，发生在那里的一切叫他难以忍受，并非是他真的厌倦了尘世的生活。
就在大彻大悟的时候，他做出了一个决定，他要带领众生脱离苦海，找到自在天。
这就是他的信念。
善人毅然选择结束了自己在尘世的生命，赴往魔王统治的魔界。
飘然洒落的鲜血，承载着他对世人的怜悯，以及对信念的坚守与执着。
终于，在临死的那一刻，他真正领悟到了阿赖耶识。
拥有阿赖耶识之人执持诸法，不会迷失本性，这成为了善人在魔界抗衡魔王的最大依仗。
他在世间的修行之路因善而起，由善而终，这对于他来说是解脱，同时也是一个开始。
……
王宏伟问道：“后来呢？他有没有打败魔王？有没有带领众生到达自在天？”
陈子健道：“善人打败了魔王，找到了自在天，但是大自在天与尘世太远了，中间隔着险恶的幽冥地狱，他为了对抗魔王，受了很严重的创伤，无法带领众生越过那道天堑，于是他舍身横在幽冥地狱之上，让自己的身躯化为连接尘世和大自在天的通道，众生只要找到他，就能找到通向大自在天的路，可以说，他用自己的生命为众生指引了一条超脱之道。”
“这就完结了？”
王宏伟算是听明白了，闹了半天那大自在佛还是个悲剧，遂道：“他拥有八识，死了还能打败魔王，都成为一个不灭的妖孽了吧，就算最后没有成就九识，又怎么会挂掉？假如他自己都扑街了，如何成佛作祖被人信奉？”
陈子健笑道：“一个故事而已，你有必要追根求底吗？”
王宏伟摊摊手，说道：“老大你这是烂尾的节奏呢，就算前人没有给出定论，你好歹编一个出来也行啊？整个开放式的结局，给人闹得不上不下，真是的，还不如不听呢。啥都让听故事的人自己去想，那要你们这些讲故事的干什么？”
“实在纠结的话，就把它当做一种隐喻好了，你不信佛，也就不必理会它所要阐明的道理。”陈子健摇了摇头，其实大自在佛的故事他曾经也纠结了好久，至今仍未想通故事的内涵，他总觉得想法中缺了一些东西。
王宏伟一脸扫兴，说道：“不好玩，都那么牛逼了仍要舍身给凡人铺路，还自在佛呢！与其像他那样，我宁愿做个自由自在的凡人。”
苏真笑道：“放心吧，你这么没慧根，肯定不会跟他一样。”
这位舍友整日不着调，就是地地道道的市井俗人一个，那番佛语禅心他是理解不了的。
陈子健对王宏伟道：“别用你的价值观来评价佛的境界。”
“那你们这些明白人是不是也该让我明白一下？”王宏伟不服气。
苏真淡淡一笑，道：“善人不但没死，他舍身铺路的做法还让他超越八识，最终成就了第九识，证道成圣，成为真正的永恒，不生不灭。”
陈子健讶然，显然苏真的话让他有些意外。
“怎么个意思？”王宏伟一头雾水，“小三你这是随便安个理想结局，打谱狗尾续貂不成？”
苏真心平气和，兀自说道：“对于善人而言，生命是为了宏愿和信念而存在，决不是要在世上作毫无意义的羁留，他结束了自己在人世的生命，却为众生埋下了希望，使得他们在乱世求存的时候，多了一份念想，和一项改变命运的选择。”
陈子健和宫颖都露出思考之色。
“可我怎么觉着像画饼充饥呢？只能想想最终却不能得到，与其永远无法到达自在天，还不如不想不选择，正所谓希望越大失望越大么。”王宏伟挠了挠头，还是模棱两可。
苏真道：“他用生命为众生铺就一条通向大自在天的道路，这不正是佛门所强调的慈悲胸怀吗？他是一个超越了生死境界的人，在他出现之前，大自在天只是一个传说，然而他却依靠无上的勇气和大智慧将其找到，以身铺路，这就为众生撒下了希望的种子，如此，传说便成为可能，众生也获得了指路的明灯。”
“这个……”王宏伟好像明白了一点。
“所以善人代表了众生心中的自在天，他本人也就是大自在佛了。他的佛性光辉普照世间，从此以后，无论人们是否能够到达自在天，哪怕身陷幽冥地狱，也会从他执着的信念里得到坚强的力量，以及抗争下去的勇气。
再美丽的花，总会有凋谢的一天，再明亮的星辰，终究也要消陨在星空中，甚至是宇宙也并非亘古长存的。人的一生，不过短短百十年光景，无论风光还是苦难，终有走到头的时候，而信念却可以是永恒不灭的，它能够带给人光明，改变既定的命运，大自在佛的故事说到底，就是要表述这样一个道理。”
原本是开导王宏伟的一席话，说到最后却成了苏真对自我道心的阐述，双重记忆的困扰，曾经修真途中的雾霾，在这一瞬豁然开朗。
红尘万丈，迷人本性，修真的第一课就是要跳出红尘色相，有些修士用了很短的时间就做到了，而绝大多数修士则一直迷失其中，永不见真我。
色欲、权财、世情……乃至——道统。
这些都是羁绊！
诸道殊途同归，本没有高下之分。
若有羁绊，便不算超脱，不能超脱就无法“忘我”，如此又怎能得见“真我”？
苏真隐隐觉得心境又有升华的迹象，就在这时，他感应到大殿深处传来了丝丝波动，一片宝光蓦然呈现神识当中，遥不可及，似又近在咫尺。
而那丝波动更像一根线，牵上了他的心。
第九十二章 常乐我净（）
王宏伟调侃道：“我说小三，不过是一个故事而已，你听完就有这么深层的体悟，还能讲的头头是道，兄弟我真是服了你了。老实交代，你跟佛门秃驴有什么关系？”
“八识一心，众生万法从中生，诸佛龙象从中成……我也是刚刚才明白这些道理。”
苏真心想大乘之道哪会轻易被人参透，只不过他自己正在这条道路上摸索前行，感触要比旁人多些罢了。
陈子健点头道：“欲为诸佛龙象，先做众生牛马……自在佛的禅喻就有这层明示在里面。”
煞风景的王宏伟嬉笑道：“这句名言我知道！欲为老婆龙象，先做女友牛马么！无论经历多大波折，先给她洗脑再说！”
啪！
“你个焚琴煮鹤的玩意！”陈子健忍无可忍，他觉得自己总有一天要被某人气出内伤。
王宏伟委屈道：“那可是我哥传授的泡妞真经，不信你们也试试，很管用的，明媚就是这么跟了我的啊！老大你别总敲我脑袋，让你这么隔三差五敲来敲去，都把兄弟我敲傻了！”
这回就连宫颖都想敲他两下了。
陈子健笑骂道：“你很聪明吗？你本身就是个二货！要我说，就该给你关到非正常人类研究中心去，放出来就是个祸害。”
张晋昌深以为然地点了点头，王宏伟眼睛一瞪，训斥道：“怎么的老幺，你想造反呢？”
“别闹了，说正事吧。”苏真微微摇头。
王宏伟这样有事没事闹一闹，倒是大大缓解了紧张的气氛，有这么个没心没肺擅长精神胜利法的同伴跟着，再危险的地方也都跟戏台子似的。
“你们不觉得那些树怪怪的？”苏真转动探灯，照向来时的方向。
余人转身一看，只见光源照亮了两株枯萎的大树，就在甬道口不远处，正好位于殿墙的中心位置。
来的时候殿内一片漆黑，他们谁都没有留意到那里还有两棵树。
张晋昌奇道：“怎么会有人在这里种树？全都枯死了呢。”
“是娑罗双树，佛门具有象征意义的神物。”
陈子健端起望远镜看向距离较近的右侧方，说道：“那边也有两株，这座大殿应该是按照佛祖涅槃的情形布置的。传说佛祖入灭的时候，东南西北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，分别代表涅槃与世相，八树共称‘四枯四荣’。
其中东南西北四荣即为‘常乐我净’，乃圣者证道后的本相，为大乘佛教里的涅槃四德，即佛性恒常不变无生无灭之‘常德’，寂灭永安之‘乐德’，明真我得大自在之‘