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黄帝问：「男女交合，须要遵守一定的顺序法则吗？」
素女答：「男人在和女子交合前，首先使女子心情安定平躺著，弯曲打开双腿。男人便俯卧在她两腿之间，吻其香唇，吸弄玉舌。用手播弄阳具弹击阴户和两旁，如此前戏一段时间後，再慢慢插人女子阴道。」 「阳具肥大的人，插入一寸半，瘦小者插人一寸左右，不要摇动，缓缓抽出後再行插入，更能消除百病。泄时，不可泄溢在阴户外部。阳具插入阴道後，自然会生热激动 而射精。此时，女子便会情不自禁地摇动身体，与男人节奏配合。值此，男人再行深深 插入，则男女百病自都消除。」 「再浅刺女子阴核小蒂，更深插入三寸半，在阴户内紧缩的当口，由一数到九，阳 具再往最探处插人，直抵大前庭腺，在此一进一出之际，男女吸吻著女子的口唇，进行 九九之法。这便是男女交合的顺序法则。」 素女经的记载，不得不令现代人击节赞叹。素女了解女子的性高潮，是渐渐上升， 达到顶点後，又缓缓下降而恢复原状。因此她要男人在交合前，先各种调情动作，并在 射精後，仍需完成相当的交合动作，以使女子逐渐地回复平静。 素女强调日唇的运用，这是非常有见地的。口唇是刺激性感的副交感神经的通道。 法国谚去：「女要精於烹调和床第工夫」。彼邦之所以特别强调烹调和交合之道，正舆 古云：「食色性也」的道理相通。因为，这两者毕竟是人之大欲！ 提到阳具插人的尺寸，这里所谓的「寸」，不是度量衡的寸，而是针灸术取穴法用 的尺度，也就是以中指的第二节长度为标准。男人量左手，女人度右手。
前者曾经提到性欲感受部位性感带－－可粗分为外部和内部两大部份。性器官 也可分为外性器官和内性器官。如人的外性器可分为心丘（阴阜）、大阴唇、小阴唇、 阴核、阴前庭和处女膜等。 心丘又称阴阜，在小腹之下，外阴部上方。皮下脂肪较多，贲起如小丘，业生心毛 。肌肉下有人心骨（骨 骨的一部份），成为交合时男人著力的支撑点之一。 大阴唇，是舟状的外阴户，左右一对厚大而隆起，皮肤有褶皱，富於皮下脂肪，心 毛业生（也称阴毛）。受到阳具刺激时或压迫时，能产生性欲，但其快乐程度较小。 小阴唇，紧沿大阴唇内侧，为两小瓣状褶皱皮肤，不生心毛。处女时呈淡红色，经 过性经验和分娩後，颜色越浓而暗乌。左右两瓣小阴唇，上方连接著包住阴核的包皮， 下方则连接在阴道日下方。由於密布很多知觉神经，故而对性刺激非常敏感。
非洲的霍藤族（HOttentot）以小阴唇愈大为愈美，女子多喜以手自己拉扯，使之增大以博异性欢心。 阴核，又称阴蒂（即前章所谓的俞鼠）。在左右小阴唇交合上方，为豆状大小的海 棉凸起组织，相当於男性的阳具。受到刺激也会充血而增大勃起。它是特别敏锐的部位 ，性感的程度大於小阴唇。 前庭，是小阴层所包围著船底状的狭窄部份。其下半部有膣的人口，上半部有尿道 的出口。由阴阜上方看下去的顺序，为阴核、尿道口、腔口、会阴和肛门。其中有三个 出入口，其间有两个性感带（阴核和会阴）。会阴和肛门间也是很重要的性感带。但是 女性手淫却多半利用尿道。 处女膜，遮住膣的入口，为具有弹力的黏膜性薄膜。虽是处女，其膣口也都能有一 指粗空隙，以便月经排泄。处女膜多在初次交合时破裂。但是激烈运动或其他偶然状况 下（如骑马、骑车）也很容易破裂。也有韧性大伸缩力强的处女膜，虽有多次性交，仍 然保持原状。故而以处女膜来衡量是否处女，是极不智的。在屡行性交或分娩数次后， 处女膜便只留残痕，终至消失。
膣旁管和大前庭腺，前者在尿道口的两侧共一对，後者一对在膣口两侧。当兴奋 刺激时，小阴唇开启，此三腺管便分泌透明无味的润滑黏液。 素女指点出，阳具插人阴户的深度，是谙合女子生理构造的。因为膣在受到阳具插 入的刺激时，便因被强迫扩张，而力求收缩，以排除外界异物。这种四周紧缩的力量来 自骨盘底肌肉群。特别是腔日收缩肌（球海棉体肌）和膣壁收缩膜（举肛肌）。膣管外 部三分之一的地方，收缩力特别强大，能够十分强力地箍紧压迫阳具，使男人感到非常 愉快而诱使男人感到非常愉快而诱使射精。因此男人阳具摩擦，也以阴道此部位为主。 而阴道内部，又由於男子深入摩擦抵撞，刺激於腹膜，遂而导致女子达到高潮。这便是素女经中早就提到的交合顺序和规则的生理剖析。
黄帝曰何谓五常素女曰玉茎实有五常之道深居隐处执节自守内怀 至德施行无己夫玉茎意欲施与者仁也中有空者我也端有节者礼也 意欲即起不欲即止者信也临事低仰者智也是故真人因五常而节之 仁虽欲施予精苦不固义守其空者明当禁使无得多实既禁之道矣又 当施予故礼为之节其执诚持之信既著矣即当知交接之道故能从五 常身乃寿也
黄帝问：「为什麽叫做五常？」
素女答：「阳具有五个必须信守的原则。平时深居隐蔽，持节自爱像清居的隐士， 怀著至高的仁德之心，施於人而不吝惜，如此可谓仁。中问有空道，可谓义。前端有节（龟头）可谓礼。意欲交合便勃然坚挺而起行，不想交合时又能戛然停止而偃息，可谓 信。房事临头亦能平心静气思虑交合法度，可谓智。因此君子能藉此五常来节制性欲， 是为交合的不易法则。」 「虽然因心存仁德，想有施予女子，奈因精力不足而不能坚挺，便应固守义德，坦 诚自禁，以免因房事过多而戕害身体，这便是节制之道。」 「若是身体状况适宜作交合时，要以礼德并以诚心待之，如此便是信德的充分表现 。也即证明能够确实了解交接之道。所以能谨守这五个原则仁义礼智信－－的人， 便能、水远健康快乐，长寿延年。」 所谓「人道」，在素经中的解释可谓备尽。人道不仅是繁殖生育交合的能力，同时 也指的是道德。素女除了讲求交合的技巧以达养生目的外，并强调交合的道德，这才是 正确的阴阳之道。因此要习房中术者，要有「仁义获智信」品德上的修养。正如一些柔 道、跆拳、剑术等武功修为者，必须在品德上更加淬链一般。 孔子说「智与圣」，好比射箭的人，力能射得远，是智的表现，射得远而又中鹄， 便有赖圣了。以此比之房中术，能在男女交合得到快乐与健康固然是智；但若荒淫纵情 ，戕害对方而只求自利；便是品德上的缺失。 儒家以夫妇为「五伦」之始端，素女以「五常」为男女之始端，真是百世不易的定 论。 「仁」，人也。男子汉丈夫气概，施予而不吝，同时也是己所不欲勿施予人的思想 。交合的高潮，男人把宝贵的精液输注到女子体内，以完成繁衍种族、继存生命的使命 ，充分发挥牺牲小我完作大我的精神。虽然射精是一种损失，但却应有「施人愈多己愈 有」的态度。反之，若对方不愿接受时，则不可勉强，这便是「仁」德精神的具体表现 孔子是尚仁道，他不为世人了解时便深居隐藏，若能用世，便以悲天悯人的胸怀义 无反顾贡献自己。而素女以此譬喻男人五常的仁德，实在与儒家的主张不谋而合。 「义」，宜也。凡所行事必先求其适当，不为己甚。在精气体力不足以交合时，不 可暴虎冯河，欲逞一时之勇，勉强交合致伤心身，终而害义。儒家主张有谓「小杖受之 ，大杖则逃」，告诉作子女的，万一惹怒父母而受责打时，小杖便受之，若是大杖可能 会打伤身体时，便应赶快走避，以免受伤而使父母蒙上不义之罪名。男女交合的道理也 是相同。房事可行，可不行。若行而伤义，不如不行。 「礼」，理也。谚云：「鸿案相庄」，既使亲蜜如夫妻，在云雨之际，鱼水之时， 也应相互礼敬，才是人伦之道。男女交合，实已负有传宗接代的神圣使命。肤浅的看法 ，以为男女性交，只不过是性欲的发泄。其实，生命为了要繁衍生殖，天生即赋有生殖 能力，并且内分泌还促使这种欲望取得发泄而满足。以动物而言，每当春、秋或春秋二 季，性的驱力使它们全力追求异性，达到性交繁殖的目的。假若，还以为这也是肉欲的话，那麽植物的花朵，雌蕊和雄蕊，也经由各种方法（如风、虫、水），达到花粉受精目的，它们是否也有肉欲呢？因此，人类性欲的背後，实在是一股繁衍种族生命的力量，这种力量是圣大而悠久的，是人的权利，也是人的义务。当人们进行性交时，实在已是执行这项神圣任务，因此，男女的交台不可视作淫乱，更不可流於淫乱。要不流於淫乱，便应持之以礼。
礼与节合称，故日礼节。礼的原则即在於节。节，是有节制，不可肆滥。男女交合 ，礼敬的要领也在於兹。床第之欢，鹣蝶之乐，惟有相互礼敬的基础上，才能获得真正 的性爱快乐。
「信，诚也。言行一致，坐而言起能行，表里如一。若有意交合，便能坚硬勃起，否则能偃然息止。此即言必行，行必中正。世闻柳下惠坐怀不乱，不是柳下惠性无能，虽有美女当前，也无力性行为。他是君子，诚信为上，不屑苟合而已。人不分男女，志操信守持节不变，乃是信德的最好表现。 「智」，知也。深思熟虑，不但是聪明的表现，也是成熟的显现。女经说的临事 低仰，就是警告男人，不要一见女色便冒失向前，鲁莽行事。孙子兵法也说：「知己知彼，百战百胜。」这里知的解释可谓是房中术的最佳注脚。 黄帝曰何以知女之快也素女曰有五徵五欲又有十动以观其变而知 其故大五徵之候一曰面赤则徐徐合之二曰乳坚鼻汗则徐徐内之三 曰叫乾咽唾则徐徐摇之四口阴滑则徐徐深之五曰尻傅液则徐徐引 之 黄帝问：「女子快感时，有些什麽徵候呢？」
素女答：「女子一有快感，便会显现出各种征状，即是所谓五征五欲和十动。以这 些征候便能知道女子是否快感，并且需要些什麽爱抚。」
「女子五徵：
一、脸颊晕红时，男人可将阳具轻轻附在阴阜上。
二、乳头坚硬，鼻间沁汗时，则慢慢插入阴阜。
三、喉乾唇燥，吞咽唾液时，阳具慢慢摇晃摆动阴户。 四、阴道润滑时，阳具徐徐有序地深深插入。
五、大量黏液流在臀部俊，便渐渐地抽出阳具。」
因为素女除了指出女子有各种性反应外，并且教导男人视对方的反应，作应有的动作。 因为女性性欲高潮出现较慢，费时已较多，男人便须作深度不同的动作，以满足她的需 要，并达到高潮顶点。由始至终，设想周密。或因各人生理反应不一，表达也有程度上 的差异，然则万宗不离其本，女子性反应大抵是相似的。男人若能善自观察，把握时机 ，配合适当的战术，必能克敌致果，无往不利。 女子性的反应，阴道分泌黏液已在上章提到，现在仅以脸颊变红及出汗等现象，略 作叙述。 性交过程中，比较明显的现象有两组。其一是循环系统和呼吸系统，其二是肌肉动 作。事实上这两组是分不开的。交合时的呼吸较为浅短而急促，并有断续间止，这种呼 吸使血液变紫，也即是静脉的活动高於动脉。因而刺激血管运动的中枢，而提高全身的 血压，尤其是勃起性体素的血压。在性交过程中，人们高血压的提升是显著的现象。根 据普赛（Poussep）的观察，动物在交尾时，血管的紧缩和松弛的转换现象，快速而惊 人，这种快速的转换，包括全身和脑部。 心跳加快，皮肤浮现的动脉血管更见鼓暴。眼球结膜或睛衣（Conjunctiva）也变 红。腺体作用也有全般加紧的趋势，各种分泌的分量都有很大的增减。所有皮肤组织无 形中都加紧工作，因而汗量增加，汗流浃背中所夹杂的臭味，各种分泌，如腋下的狐臭 等也都跟著增加。口腔里的唾液也大增，同时肾脏工作也增加。 第二组的肌肉动作中，随意肌的活动力量减小动作，反之，不随意肌的动作不但增 多！而且散布得很广，也很乱。比如，膀胱会在性交时起收缩作用，由於男女构造不同 ，其影响则相反。男子阳具勃起后，常会暂时不能排尿。女子则不但会增加排尿的欲 望，往往还会不由自主的溲溺而出。此外，如全身发拦抖、喉咙紧收、口乾唇燥、打喷嚏 、放屁和其他类似的不自主的动作倾向。女子性欲亢进时，子宫的颈部（即阴道）会发？？生节奏性的张弛动作，同时有大量的黏液放射而出。凡此，都是肌肉动作在交合时常见 的现象。 在性交时，男人面部表情，往往显得特别的奋发有为，女子则益显得鲜艳可爱容光 焕发。
一旦一届临高潮时，双方的外观就有了变化，瞳孔放大，鼻孔张大，禁不住地流出唾液，舌尖也不由自主地要来回翻动，综而言之，无非表示一种官觉欲望的满足，在快要来之前，大有迫不及待之势。有些动物连耳朵都会竖起，人们此际往往日中喃喃说些支离破碎没有意义的字眼，或是呼唤对方姓名，更作愉快的呻吟。 由於瞳仁放大而引起怕光的现象，所以在性交或接吻时，人们总是紧闭双眼。在此之际，眼部肌肉的活动亢进程度大增，上眼脸的肌肉紧缩，故而眼球会变大，特别流动 而光亮。 高潮以後，这种愉快深人四肢百骸，它的震撼力量有时会引起很严重的影响。男人所受的影响更大於女子，因为後者的性欲下降曲线较为和缓不坠，这对女子来说可算是一种天然保障。初次性交的男子，在射精後往往有昏晕、呕吐、遗尿、遗便的现象。患 羊癫痫的人，每每也会发作。更有的会内脏破裂出血。年事高者，动脉管经不起高度的 血压，因而破裂的也时有所闻，若破裂出血部位是脑部，就成脑溢血而成中风或半身不 遂。老年人娶聘少妇或宿娼，有时即造成牡丹花下风流死的下场。 当然，上述现象并不多见，除非是神经特别脆弱，黄鸫碳せ蛱蛔园耆？顾性常识性卫生，才会发生此类事体。通常而言，性交达到高潮後，是有益於身心的。 这是一个十分自然的过程，也是生物体的一种十分美妙的功能。即使是个不很健康的人 ，也不会有什麽不良的影响。只要环境适宜，行之有度，这种过程可说是完全有利的。 因为它能消除在欲望中所蓄聚的紧张，减低血压，恢复肌系正常状态。获取精神上的满 足，一种通体安闲的感觉，舒适懒散的心情，心神解放，了无挂圭，万物自得，天地皆 春的愉悦，是很难用笔墨形容的。 性交完成，不但达到生殖目的，完成种族使命，同时，对於个体的身心健康，亦自有其维护与培养的功能。
素女曰五欲者以知其应一曰意欲得之则屏息屏气二曰阴欲得之则 鼻口丙张三曰精欲烦者则振掉而抱男四曰心欲满者则汗流湿衣裳 五曰其快欲之甚者身直目眠 素女接著又说：「五欲，是女子在性交时，因性欲程度，而有不同的动作反应。由此，男人可判断出她的快感程度。」
「女子五欲： 一、女子有被搂抱欲望时，就会屏息凝气以待。 二、阴部需要抚弄时，鼻孔口唇会开张翕合。 三、阴液流出，欲望激增时，会振动身体，紧抱男人。 四、达到高潮、快感满足时，即汗流浃背，湿透衣裳。 五、若到了极度快感，此时欲仙欲死，身如腾云驾雾，神魂飘升，身直目闭， 陶醉仙境而不自觉。」 阴阳交合，阴静阳动，阴受阳施。关乎此，不但人类，大自然中绝大多数的动物都是如此。
女子的性欲无宁说是较为被动的，需要男人发动、引导而达成。因此男人不但要引发女子性欲，加强其性欲，并须善用方法使对方完满地达到顶点高潮。 女子对性的需要，不是没有，也不是不强烈，只是天生得比较隐晦而不明显。但是 在她的动作中却能寻出蛛丝马迹。至於女子在这方面的需求，不容否认的，也和男人相 差无几。有过性交经验的女子，自然对男女交合有著渴求和希望，即是从未有过性交经 验的女子，也会以抚弄或被抚弄身体器官，作为取得性欲满足的替代。日本东京，目黑 区，菅井妇产科医院菅井正朝医学博士，曾经有过广泛调查，发现在初次性交前的女子 ，和男人的性经验统计如下：
（1）牵水……………………………六五．九％
（2）接吻……………………………六六．三％
（3）抚摸乳房………………………三五．七％
（4）摸女性生殖器…………………二五．０％
（5）摸男性生殖器…………………一一。七％
（6）吻男性生殖器…………………二．六％
（7）吻女性生殖器…………………二．０％
（8）皆无此经验……………………九．四％
（9）不回答…………………………八．０％
由以上的统计可以看出，女子不但有被爱抚的欲望，也有主动抚爱男人的冲动行为 。有的人，尤其是女子，在没有或一时不能完全的交合行为之前，这种爱抚的触觉，已 经足以供给适当的快感与满足。
女子的情绪生活中，触觉是比较明显的一部份。马丁（Lilian Martin）研究大学女 生的审美情绪，发现她们触觉的情绪比其他的情绪都要彰明。女子在春机发陈的年龄， 所表示性的欲望，大抵不在性交，而在接吻或拥抱一类，比较单纯的触觉行为。就是已婚女子，或有交合经验的女子，亦莫不如此。许多名作家，在小