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第一百三十八章 路线图（）
用数学计算的方式来判断收益，这种解决办法的思路并不是宇文温“发明”的，古来有之的商贾们，为了尽可能判断一笔买卖值不值得做，肯定会用算术来算成本。
然而用内插法来算收益率，那可真是“前无古人”，因为商贾们没有编制历法的需求，不会想到用内插法算收益，而学者们，只会想着用内插法算历法。
这就是数学的实际应用问题。
宇文温认为数学是一门很重要的科学，要想推动各学科及社会生产力的发展，肯定离不开数学，各种机械制造同样离不开数学，而货殖（经商）也离不开数学。
对于数学的需求其实一直都有，问题是由谁来提出需求，如果是官府提出需求，自然有学者喝了吏员想办法解决，而若是社会地位卑贱的商贾提出要求，刘焯这样的饱学之士除非穷潦倒，否则肯定会断然拒绝。
所以，内插法的实用化，是由宇文温提出需求，请那些学者用数学的办法来解决问题，当然，适当的“润笔费”、“指点费”是必须有的。
效果很好，内插法果然实用化了，可以预见的是，这种数学公式会为日兴昌带来丰厚的利润，但这只是数学实用化的步骤之一。
宇文温还提出了新的需求，那就是如何高效、低成本拓展和维持商路。
譬如，黄州镖行接了个单，要押送一批货物从西阳出发，经江州过大庾岭入岭表，最后抵达广州番禹，那么，是一支镖队全程负责押送划算，还是沿途各分号小镖队接力押送划算？
如果镖行在这条重要的商路上开设分号，根据业务量的不同，分号和分号之间距离多少为好？每个分号的队伍数量，维持在多少合适？
每个小镖队的镖师人数，大概多少比较合适？
同样的道理，对于黄州商号来说，在各条主要商路上，设多少分号为好？
各地分号会在当地经商，收购当地特产，通过商队运输到其他地方销售借以牟利，那么，这些特产运输距离的极限在哪里？
会不会运到销售地后，运输成本远超销售所得而导致亏本？
再扩展需求，巴、湘、桂及岭表各地的特产，其销售范围的极限在哪里？
或者说，为了确保收购的岭表特产在山南、河南、两淮销售时还能赚到钱，黄州商号应该怎么经营商路？
这样的需求，是实实在在的，如果是经验丰富的商人，当然有办法慢慢琢磨出来，但若是能用数学的方法来解决，那可就“科学得多”。
然而，如果是商贾有偿请数学家们解决，这些清高的学者哪里会搭理满身铜臭味的商贾，可想而知对其请求基本不会搭理，但若是西阳王发话，那就不一样了。
学者们寒窗苦读钻研学问，大部分人都是为了“学而优则仕”，而这些学者基本上没能力得家族荫庇，也没能力上战场玩命搏军功，所以才选择走这条路入仕，实现人生理想。
这种理想不一定是庸俗的“升官发财”，譬如刘焯接受天子征辟去长安，就是要为争取机会，将自己呕心沥血编成的新历法成为朝廷正式发布的历法，永载史册。
但入仕的机会很难得，不是随便哪个学者都有机会得天子、权贵们青睐，得举荐、征辟做官，甚至即便好不容易入仕，因为没有强力靠山，做的都是不入流的小官，胸中才学不得施展。
那么，若得西阳王青睐，得其举荐入仕，难道不是很好的机会么？
所以，帮助西阳王解决一些疑难问题，就是获得西阳王青睐的好办法，更别说这种“答疑”还是有偿的，即便未得机会入仕，至少有不菲的收入，对于聚集西阳的学者们来说，何乐而不为。
有强烈的需求，有雄厚的资本愿意出价，有雄厚的学术力量可以“答疑”，还有西阳王这个“任务发布栏”，数学的实用化进程，在西阳已经走上正轨。
黄州的商贾、作坊主们，通过西阳王府寻求数学家们的帮助，实现共赢。
王越等人今日汇报的内容，其一是内插法算收益率，其二，是黄州自光州再到汝阴商路的优化结果，而第二项内容，换个表述方式，意义就不一样了。
那就是，如何确保黄州经光州到颍州粮道的高效、低成本维持，如何减少粮草在运输途中的消耗，如何用一文钱花出两文钱的效果，支撑东南道行军在两淮的作战。
这意味着数学家们以“指导者”的姿态，进入战争领域，为宇文温的雄心壮志提供强有力支撑。
南北纷争数百年，没有数学家的介入，仗依旧打得起来、打得很好，因为军吏们、地方吏员们也有计算能力，能够确保后勤供应，维持粮草运输。
反正对于主帅、各部将军来说，他们只需提要求，要求确保军需到位，军吏、地方官完成就好，完不成，就借人头一用，所以，有没有数学家的介入，其实都无所谓。
但宇文温的看法不同，科学家的力量，不是这个时代的人能够理解的，军吏们世代积累的“经验数学”，根本就没办法和真正的数学全面抗衡。
因为他要引入的是数学模型，即便以这个时代的数学水平，真推导出数学模型也会很粗糙，但依旧会是效率倍增器。
对于农业国家来说，陆地扩张是有极限的，因为随着军队作战范围的扩大，粮草输送成本会超过国力能够负担的极限，后勤撑不住，有强兵也没用。
一千里的陆路运输，出发时有十斛粮草，到了目的地就只剩下一石，后勤的问题，决定了中原王朝的扩张极限，除非学蒙古大军，一路烧杀抢掠。
如何利用数学计算出合理的粮草运输方式，是宇文温想要得到的结果，现在，结果出来了。
王越拿出厚厚一本记事簿，上面密密麻麻写着两个“数学模型”的推导过程，为了这个过程，总共花了十万贯。
无数学者，拿着商会提供的原始资料，经过无数次辩论、推导，终于推导出两组公式汇总，即数学模型，一个是民用，一个是军用。
民用指的是如何高效、低成本维持开拓和维持一个商路，相应费用由黄州商会承担；军用指的是军需物资运输的优化，相应费用由西阳王府承担。
民用数学模型，已经开始投入实用，效果不错；而军用数学模型，现在已经有了优化结果。
另一人在宇文温面前展开一个卷轴，卷轴长度超过一丈，上面画着路线图，还有各种说明。
这个路线图，主枝是从西阳开始，向北翻越大别山，过光州、汝阴、涡阳，一直到徐州州治彭城。
其上有分支，北支（上支）有三：其一是光州向北，过悬瓠、邵陵、长社、荥阳直达黄河南岸；其一是在涡阳向北，过小黄抵达黄河南岸。
其三是在彭城向北，直抵青州总管府治所东阳。
南支（下支）亦有三，主要为水路：其一，汝阴经过颍水向下游过寿春抵达合州汝阴；其二，涡阳由涡水向下游过钟离抵达长江北岸。
其三，是从下邳走泗水过泗口、山阳、邗沟到广陵。
这份路线图，上面密密麻麻画着许多节点，这些节点代表着水、陆驿站，其中包括换过主人的一些坞堡，都是军需粮草的中转站。
每个驿站配备多少劳力、驮马，最优转运距离多少，每日的输送量大概是多少，都有详细的说明。
这就是数学家们给出粮道节点的最优解，以一种粗糙的数学模型，计算出在确保粮食运输的情况下，尽可能降低运输成本的人员配置。
宇文温从身后柜子里拿出另一卷卷轴，摊开之后同样也很长，上面同样画着密麻麻的线路图，同样有很多节点和详细说明。
这一份路线图，是军吏们群策群力的结果，他们用世代相传的经验，按照西阳王的要求，绘制出了这份路线图，凝聚了许多人的心血。
因为西阳王给了他们脱去吏籍的希望，给了他们由吏变官的希望，所以这份路线图的可信度很高，能在维持粮草输送的前提下，极可能节约成本和缩小损耗。
两份路线图放在一起，宇文温没有逐一对比各节点位置、人数配置是否相同，直接看起“配置汇总”，而两份路线图给出的配置汇总，大同小异。
经验和科学，合二为一了。
第一百三十九章 尺度（）
“大王，以数学来计算粮草运输，虽然精妙，然则并无实用意义。”
“哦？何以见得？”
“大王，再好的制度，再好的所谓优化，也得经由人去运作，若吏治败坏，空有制度又有何用？这粮草运输的人员配置再怎么优化，也防不住所谓的‘损耗’。”
“吏治归吏治，数学归数学，两种截然不同的问题，没必要混在一起。”
此时此刻，西阳王宇文温正与赶来涡阳述职的王頍交谈，上一轮接见刚结束，王越等人告退没多久，宇文温上了个厕所便召见恭候多时的王頍。
对话刚开始没多久，双方就对于“路线图”的实用性展开辩论。
原因是宇文温拿出誊抄好的一部分路线图，让王頍按照上面的“配置”，优化淮西地区的驿站，在确保粮食运输的同时，精简人员、驮马，尽可能减少成本和损耗。
王頍大概了解了一下“优化配置”的出处，随后对这种“纸上谈兵”表示异议，他不是质疑数学家们计算有误，也不打算质疑军吏们是否用心，质疑的是执行效果。
这个问题很现实，设计得再好的制度，终究得靠人来执行，执行的人有问题，制度根本就没什么用。
以粮草运输为例，其中的花花绕绕有很多，吏员们只要能昧着良心，从哪个步骤里都能榨出油水，导致各种损耗加大，以至于粮草运输的成本居高不下。
具体事例，不需要王頍多说，宇文温当然是知道的，他做了十年的父母官，上马治军、下马治民，经常深入民间，又派出耳目四处打听，当前体制下的种种弊端，当然门清。
还是那句话，一切问题，都是吏治问题，这一问题基本无解，即便是“现代”都无法根治的弊病，宇文温何德何能来个妙手回春？
治本不行，但治标总是可以，这就要看上位者的能力，而宇文温，正是要让王頍承担部分责任。
王頍关于路线图的异议，只是提一下而已，宇文温明显不是征求他的意见，所以意见提出来之后对方听不听，王頍可不管，而宇文温将他的问题归纳为管理问题，倒也合适。
以西阳为起点、涡阳为终点（暂时）的粮道，宇文温将其分为三段，西阳到光城这一段，由黄州总管长史郝吴伯负责，光城到汝阴这一段，由王頍负责。
汝阴到涡阳、日后到彭城这一段，由宇文温负责。
郝吴伯坐镇后方，负责一段粮道理所当然，宇文温坐镇粮道的重要枢纽涡阳，当然也要负责一段粮道，而中间那一段位于淮西的粮道，就由担任行军总管长史的王頍负责，这也是理所当然。
王頍要辅佐行军总管宇文十五坐镇淮西，而宇文十五多年来一直没有独自领兵、独当一方的机会，坐镇淮西治军、治民经验不足，宇文温便让自述胸中有韬略的王頍去帮忙。
顺便给这两位刷刷资历，好歹立一些军功，为日后的晋升积累资本。
宇文温对东南道行军接下来的战略做出了决定，淮西必须稳住，所以王頍赶来涡阳述职，向宇文温介绍一下淮西如今的情况，他顺便给王頍做出些新的指示。
宇文温的指示（要求）很简单，淮西地区那些新上位的坞堡主要坐稳位置，避免旧势力反扑，这些坞堡秋天能收上来粮食，供应大军所需。
他大力提拔的那些吏员，正在各处坞堡辅助坞堡主恢复生产、维持粮道通畅，事务繁杂，又是战时状态，所以宇文温要求王頍注意下一考核尺度，标准不要定得太严、太苛刻。
俗话说得好，做多错多、做少错少、不做不错，宇文温需要干实事的人，不需要只会座谈的清客，所以他必须有容忍度，不能打击这些渴望脱去吏籍而努力表现之人的积极性。
宇文温亲自定下尺度，王頍心里就有了数，他作为行军总管长史，负责考核淮西地区各吏员的政绩，知道此事事关重大，他的评语会决定那些吏员的人生。
大权在握的感觉确实不错，但要是搞砸了，王頍知道自己的机会怕是很难再有。
在他看来，西阳王年轻、精力旺盛，军政能力很突出，想法（歪理）多，有主见，似乎不太需要那种出谋划策、时不时指点迷津的谋士。
反倒更需要能够坐镇一方、独当一面的人才，所以王頍觉得自己目前的位置倒不错。
宇文十五，是宇文温的心腹，但因为长期坐镇黄州，缺乏历练，无论是治军还是治民都是如此，那么他身为长史，若能协助宇文十五把事办好，让宇文温能集中精力来关注战局，这样反倒合适一些。
所以，王頍又有个大胆的想法，正好探探宇文温的口风。
“大王，陈国的淮南驻军，始终是威胁，所谓能战方能言和，不知淮西方面，可否为大王分忧？”
宇文温闻言看了看王頍，微微一笑：“搞边境摩擦？是个好办法，不过火候很难把握好。。。。”
王頍闻言大喜，既然宇文温有想过这方面的事情，那么他就可以做到：“大王放心，火候当然难把握，不过下官有信心做到。”
“是要做到，不是嘴上说说，逞口舌之快。”
“是的，若大王首肯，还请给宇文总管下一道命令。”
“是密令还是明令？”宇文温似笑非笑的看着王頍，王頍很果断的回答：“当然是密令，如果火候把握得不好，导致局势恶化，下官愿承担一切后果！”
“算了，你那副身子骨担不起，大家也不会相信，真要闹出乱子，还是寡人来担。。。。”
宇文温收起笑容，表情严肃起来，王頍那么上道，他就直接交底：
“你的看法没错，若我方为了确保侧翼无忧，一味讨好陈国，对方怕是会得寸进尺，所以边境摩擦必然是要搞的，至于尺度，寡人有个好想法。”
“还请大王示下。”
“你，找个由头，在寿春北面、淮水北岸地区组织兵马搞一场演习。。。狩猎，然后说有两个士兵走丢，怀疑跑到南岸入了寿春城，要求陈国守将开城门，让你的人入城搜查！！”
王頍听了之后面色一僵，心道这么做是不是太无耻了一点，不过既然西阳王给他的尺度放得这么大，接下来就好办事了。
“大王，如此擅开边衅，朝廷。。。恐怕陈国那边会遣使到涡阳，当面质问大王吧？”
“无妨，寡人在涡阳等着，记住，就是要搞事，不弄得建康那边鸡飞狗跳、陈官家睡不着觉，陈国就不会心急火燎维持盟约！”
第一百四十章 搞事！（）
第一百四十一章 质问（）
上午，建康，台城，宫门外跪着三人，有大有小，守门禁军士兵一个个低头看地，而本来要进出宫门的官员们见着如此情景，一个个避之不及，纷纷掉头绕道。
天子幸臣、都官尚书孔范，带着其子礼部侍郎孔祀、其孙孔顶，祖孙三人跪在宫门前已有一个时辰。
孔范、孔祀身强体健，熬得住，而孔顶年纪小，眼看着已经跪得摇摇欲坠，却依旧跪在地上，虽然还没有到午时，但夏日的阳光已经不能用“温暖”来形容。
孔范是天子面前的大红人，在许多官员看来是祸乱朝政的奸佞，如今竟然有此下场，本来是一件大快人心的事情，但来往宫门处的官员们却没人敢从其身边经过，全都选择绕道。
因为谁都不想惹祸上身，所以惹不起躲得起，免得来个“我不杀伯仁、伯仁因我而死”那就冤枉了。
晋时，永嘉之乱后衣冠南渡，琅玡王氏和司马家共天下，手握重兵的荆州刺史王敦起兵杀向建康，其堂弟王导在朝中位高权重，听得这一消息就带着王氏子弟跪在宫门前请罪。
恰好大臣周顗（字伯仁）入宫，王导平日和他关系不错，于是在周顗经过身边时，低声求周顗为他在天子面前说好话，周顗当时理都不理，当做没看见。
入宫后，周顗在天子司马睿面前为王导求情，说王导是国之栋梁，和王敦不是一路人，但他出宫后，再度经过王导身边时，依旧当做没看见。
王导以为老友见死不救，心中怨恨，待得王敦杀入建康、大肆铲除异己时，要对刚正不阿的周顗下手，王敦事前探王导口风，王导不发一言，没有为周顗求情。
周顗遇害后，王导查阅宫中档案时才知道，那日周顗入宫后在天子面前为他极力求情，只是不对外张扬而已，这时王导不由得懊悔不已，就有了“我不杀伯仁，伯仁因我而死”的典故。
有了这个前车之鉴，如今的陈国官员们哪里会从孔范身边过，万一对方希望自己在官家面前美言几句，自己是答应还是不答应？
不答应，孔范必然怀恨在心，此人睚眦必报，日后肯定会变本加厉报复；若是答应，且不说求情效果如何，为孔范求情的官员，恐怕会被忠良之士唾骂是“为虎作伥”。
所以，还是绕道比较好，省得惹祸上身，里外不是人。
眼见着临近午时，宫门处除了禁军将士外，硬是没有一个人进出，孔范祖孙三人跪在地上明显撑不住了，就在这时，一名官员缓步前行，径直往宫门里走。
尚书仆射袁宪，今日有事入宫面圣，随从在宫门外止步，他下了马后独自一人入宫，远远就看见了跪在宫门前的三个人，也看见许多官员绕道的情形。
同僚多年，袁宪认得孔范的背影，见着这祖孙三人跪在宫门面前，很快就明白所为何事。
他知道晋时王导、周顗的那个典故，但不打算绕道，因为袁宪认为自己行事无愧于心，也不怕孔范这个奸佞，不怕对方日后报复，所以没必要绕道。
身着布衣的孔范跪在地上，其子、孙跪在左右，袁宪从孔祀身边走过，来到孔范面前，明知故问：“孔公，此是何故？”
面色有些苍白的孔范，后背衣�