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为的就是给读书人铺好可靠的出路。
读书人，大体可分为天才、普通及庸才三类，他为这三类人安排了应试教育（科举）、专业教育（含师范教育）、技工教育（对文化要求较低）三条出路。
三条出路，让天下读书人都有了充分的选择，若是没有自知之明，硬要在科举这条路走到黑，变成白发苍苍的童生，一辈子碌碌无为，那也怨不得别人。
若有人三条路都不选，还抱怨世道不公，说什么科举黑箱操作、朝廷有眼无珠不识人才，成日里酗酒、题反诗，憋坏水要报复社会，那好，免费船票一张，去澳州开荒。
虽然这项宏伟的规划距离完善还有很长的路要走，目前专业教育、技工教育也只是在部分地区试行，但宇文温对此可是信心十足。
这也是他的雄心壮志之一，兴办教育，使三类教育宛若三匹骏马，拉着名为中原的巨大马车向前移动，移动速度必定会越来越快，最后，将所有竞争者全都远远甩在后面。
第三百一十五章 出路（续）（）
观星院，大型观星台（天文台）内，到此参观的宇文维行，看着硕大的观星镜（天文望远镜）惊叹不已，围着这具大型装置转来转去，这里摸摸，那里看看。
他在宫里，用的观星镜与其相比，就是牙签和竹筒比。
宇文温没有管儿子，而是在一旁仔细翻看观星镜的保养记录。
观星院隶属太史司，各种天文仪器应有尽有，位于长安城内的天象观测点，共有大型观星台五个，每个观星台内都有一具大型观星镜。
每具观星镜连同配套装置的造价都在十万贯以上，异常昂贵。
所以宇文温今天到这里，不是来看天象，是来看看这五具总价值超过五十万贯的观星镜保养情况如何。
仪器设备的保养，当然要看保养记录，而定期保养是否到位，就看记录内容是不是千篇一律，宇文温仔细翻看了一会，发现这具观星镜的保养记录内容很“丰富”，看得出保养人员是用了心的。
首先是保养时的温湿度（温字没法避讳）齐全，然后给活动部件上油的情况，观星镜内干燥包的更换，目镜、物镜的保养等内容都记载得一清二楚。
保养记录上的字迹多有不同，颜色深浅不同，看得出是好几个人在不同时间段所写，不是为了应付检查一次性补上来的。
宇文温对此很满意，和陪同巡视的太史令刘晖交谈起来。
观星镜作为光学仪器，最重要的部件就是那硕大的物镜，按照现在的制作工艺，要制作如此一块大型玻璃透镜，良品率很低，大概是一成左右。
也就是每十片成品，只有一片是合格的。
制作大型玻璃透镜的难度很大，所以成本很高，加上良品率低，自然就使得用于观星镜的玻璃透镜价格昂贵，其造价占到了整具观星镜造价的六成，不由得宇文温不关心。
正如后世的天文台那样，观星院给观星镜配备的观星台，顶部是可活动的半圆形结构，半圆形的顶棚可以全方向旋转，其上开有长缝（可开合），以方便观星镜透过开缝观察星空。
而这五个观星台，每晚都忙碌不已，太史司的吏员和天文学者们彻夜不眠，用观星镜观测星空，这十来年间，积累了大量的观测结果，为进一步校准历法和时间提供了充实的理论数据。
宇文温很关心历法和时间准不准，首先对于一个王朝来说，历法和王朝的正统性息息相关，而且农业生产也需要准确的历法来指导，不可谓不重要。
其次，天文学水平的高低，决定了一个国家的时间是否准确，这对于平民百姓来说没有什么大的意义，因为许多人都是日出而作、日落而息，但准确的时间计量，对于朝廷来说也是彰显天朝上国威严的华丽羽毛之一。
然后，天文学是基础科学发展的引擎之一，对于这个时代而言，天文学最重要的价值，就是航海导航和定位。
纬度的观察，可以通过测量日影来获得结果，而经度的观察，就只能靠各地的时间差来获得，正在蓬勃发展的海贸，各船队对于在茫茫大海上的精确定位有着巨大需求，而航海图乃至地形图的精确绘制，同样需要精确的经纬度。
这就需要更准确的测绘工具（纬度）和时间（经度）。
譬如周国的疆域图，要用新式的比例绘图法绘制出来，这就需要在全国各地进行测绘，定经纬度，然后制作成网格图，再把山川河流城镇全都画上去。
这项工作大概要十几年甚至数十年才能完成，而这一切的基础，包括准确的时间，需要太师司在各地的观星台进行“授时”。
任务很艰巨，所以宇文温很重视，但他关心观星院的另一个原因，就是科学发展和政治需求的矛盾开始凸显。
皇权天授，皇帝乃天之子，汉时又有董仲舒“天人感应”之说，所以，天象异变往往和皇帝联系在一起。
最明显的例子是日食，一旦发生日食，往轻了说是朝廷的某个政策不好，导致天象有变，往重了说，是朝中出了奸佞，以至于出现日食。
这种时候，宰执要上表谢罪，等候皇帝处置，然后皇帝派人祭天，祈求上天息怒。
更有甚者，皇帝得下罪己诏，改弦易张，顺应天意。
所以，在后世看来不过是正常天文现象的日食，在古代可以引发，日食出现，不是皇帝德行有亏，就是奸人当道作祟。
日食是这样，月食乃至彗星、流星雨亦是如此，任何一个天象“异变”，都会被人解释为是“天”对儿子（天子）的警示，千百年来已成定例。
发生日食，说明帝王“失德”；发生月食，说明国家刑律混乱。
为应对这些所谓的天变，皇帝必须采取措施，纠正自己的过失，即“日食修德，月食修刑”，否则就会遭到上天的惩罚。
这就是时代的特点，天象和政治纠结在一起，神神道道的。
现在，一旦发生日食，肯定会有人上表陈情，说粮价过低导致谷贱伤农，长此以往国将不国，故而上天示警，“还请陛下为江山社稷计”云云。
更有甚者，会演变为对皇后和太子的攻击：太阳（天子）被蚕食，不就是因为有天狗（尉迟氏余孽）作祟么？
这不是不可能，但真要发生了，宇文温不可能当面怼回去，说“这是天文现象，狗屁的天狗食日”，只能想办法化解，找替罪羊。
为了糊弄过去，最多厚着脸皮派人祭天，免掉几个宰执凑数，然后依旧我行我素。
但这样的事情一旦发生总是不好，百姓很容易被别有用心之人煽动，而宇文温若让天文学正常发展，到后面就会面临一个很严重的意识形态问题：
原来天圆地方是假的，原来大地是围着太阳转，那么太阳东升西落其实是假的，天上星辰都是一个个遥远的星星组成的，所谓二十八星宿都是人们附会出来的，那么
夜观星象、掐指一算便算得祸福凶吉恐怕也只是假的
真的有昊天上帝么？天若只是虚无，那么哪来的天之子。
皇帝，真的有天命在身么？
天文学发展到后面，必然动摇皇权天授的理论基础。
正是因为有如此后果，所以随着明清两代皇权集中，中原的天文学陷入低谷，朝廷不允许民间学者擅自学习天文，而钦天监等官方机构，其吏员渐渐都是世袭。
天文学知识，成了父子传授的家学，再没有新鲜血液注入，不要说发展，原有的知识也在一代代的父子相传中渐渐损失。
皇帝不希望天文学成为公学，不希望各种天象被人用来攻击朝政，索性采取愚民政策，这样做的后果，就是天文学的发展严重滞后。
所以，宋元时期，中原的天文学依旧位于世界前列，到了明代，朝廷就得靠色目天文学家来参与历法的修订。到了后来，甚至连历法的修订都只能靠外来的西阳传教士进行技术指导。
科技发展止步不前，甚至还大退步，这是一个文明的悲哀，却是政治现实的需求。
天文学一旦发展到某个阶段，就会动摇“皇权天授”的理论基础，那么在这个时代，会有什么出路呢？
现在需要宇文温来做选择，他的选择就是加强天象观测，争取能够做到准确预测日食、月食（最好精确到某日某时），避免异常天象发生时猝不及防。
然后任命天文学者中最会做官的刘晖为太史令，管理观星院，随时根据预测结果，编出一套说辞，将突发的天象往好处圆。
会做官，潜台词就是会迎逢上意，刘晖的天文历法造诣不是最好的，至少也属一流，却没有科研学者那种认死理的毛病，为人很圆滑，会变通。
所以，一旦观星院预测到日食、月食即将发生，可以让刘晖配合着打好铺垫，然后把上天的怪罪，引到国外去。
譬如高句丽狼子野心试图偷袭辽东，又或者南洋即将有海怪“蜃”现世作乱，所以上天才会以天象预警，反正不是因为皇帝乱搞导致天地一片昏暗。
与此同时，依旧鼓励学者从事天文学学习，但想深入研究，就得在国子监或者黄州州学等超一流州学报“天文”或“数学”专业。
大型观星镜，只能是官方机构才能有。
朝廷会采取各种手段，避免天文学学术讨论公开化，将天文学的发展成果限定在体制内，天象观测结果可以记载，可以在体制内交流，不可以公开发行。
普通学子不会了解天文学的最新发现，而对于普通官员和百姓来说，只需要知道太史司制定的历法和“授时”很准即可。
这就是宇文温想出来的办法，让天文学能够继续发展的同时，尽可能不造成政治上的麻烦，至于多年后，两者之间的矛盾再也挡不住时，该如何解决呢？
宇文温觉得，按着如今的态势发展下去，也许到了百年后，随着社会生产力、科技、经济的发展，连君主立宪制都可能出现了，所以
那是子孙后代的事，不关我事。
第三百一十六章 经纬（）
夜，皇宫，御书房内，ji几个做工精美的座钟，在柜子上一字排开，每个座钟钟分别代表着同地方的时间，从左往右依次为敦煌时间、成都时间、长安时间，洛阳时间，邺城时间，广陵时间。
还有耽罗时间、博多时间。
八个挂钟，展示着从西到东的八个经度时间，宇文温看着这八个挂钟，想起了后世许多小旅馆都会有的国际时间挂钟。
小旅馆为了廉价的表现“档次”，都会在前台墙壁上挂几个钟，每个钟的时间各有不同，然后下方标着诸如“伦敦”、“巴黎”、“纽约”、“悉尼”等字样。
用几个走时基本不准的小挂钟来表现国际范，充斥着浓浓的山寨味，但对于宇文温而言，眼前这排座钟，可不是拿来充数的。
前几日他到观星院走了一遭，见着记录各地时间的挂钟墙，觉得很有趣，便让人拿了几个座钟去对时，拿回来当摆件。
现在，他将一张《大周疆域略图》摊开，摆在书案上，然后拿出蜡烛和皮鞭皮尺，向尉迟炽繁解释何为“同经度地点的时间必然相同”。
切入点，是方才夫妻闲谈时，尉迟炽繁忽然问起的邕州。
根据太史司观测，邕州州治宣化的经度和长安很相近，那就意味着邕州宣化位于长安的正南方，两地的时间基本没差别，又根据纬度的不同，换算为直线距离，大概是两千七百到两千八百里左右。
同样，河套地区的绥远，和并州州治晋阳、洛州州治洛阳、襄州州治襄阳以及长江北岸的江陵，因为所处经度接近，那就意味着五个地方大概是处在一条南北走向的直线上，各地时间是相同的。
经度相同代表着时间相同，因为时间（经度）的确定和太阳有关，而纬度的测定也和太阳有关。
宇文温用蜡烛和皮尺，深入浅出的说明何为“经度”、“纬度”。
十来分钟的解释，让尉迟炽繁明白了何为经纬度，但她实际上是想探探口风，看看宇文温有没有分封儿子坐镇岭南西道的念头。
尉迟炽繁不希望嫡次子宇文维翰被宇文温封到岭南西道，从此在那里世代镇守，但此时尚无半点风声，所以话题无从说起。
宇文维乾就要回到长安，向宇文温提交“观察报告”，尉迟炽繁想要未雨绸缪，却只能旁敲侧击，未曾料勾起宇文温的说教兴趣，开始向她说明这《大周疆域略图》是如何绘制出来的。
原理倒也简单，首先，从南到北测量整数的纬度、从西往东测量整数的经度，然后以此绘制网格图。
然后，在各总管府治所测量经纬度，将其标注在网格图上。
接着，将其他主要城池的经纬度、各主要交通道路（水路、陆路）沿线城池的经纬度测量出来，标注在网格图上。
最后，将主要山川、河流的走势分成若干个测绘点，测量经纬度后，将其在网格图上标注好，再将各测绘点连接起来，便有了山川、河流走势。
这样的绘图方式，听起来很简单，但做起来很复杂，工作量巨大，宇文温手中的这幅《大周疆域略图》，还只是个简图，仅做参考用。
若具体到运河施工或者行军打仗，需要的地图对精度要求很高。
所以，更详细的疆域图还在绘制当中，很可能还需要花上十几年甚至数十年时间，因为这需要无数的测绘人员走遍山山水水。
朝廷在天下各地关键之处建起来的观星台，其中一项重要职责就是测量经纬度，为测绘人员确定最准确的“当地时间”，然后和“长安时间”对比，得出经度。
与此同时，每天还要测量风速、天气状况，下雨时还要计量“降雨量”，为农业生产、抗洪救灾提供必要的观测数据。
正是因为如此，虽然政事堂诸公对太史司花钱太多颇有微词，却因为对其肩负的职责有了深刻理解，所以每年给太史司调拨钱粮时，中书省拟定的旨意总是会通过。
宇文温越说越来劲，尉迟炽繁见着话题越说越远，心中有些焦急：“那岭南西道也有观星台么？”
“有，桂州州治桂林就有，阿驹在来信里不是说了么？”
阿驹，是宇文维乾的小名，但尉迟炽繁知道桂州州治是“临桂”，所以她很奇怪：“呃桂林”是何地方？”
“嗯？桂林是我记差了。”
宇文温摆了摆手，继续说下去：“岭南西道那地方，治理起来难度很大，是长期羁縻州郡、让当地豪酋任土官，还是派流官主持州郡事务，还有待研究”
尉迟炽繁眼见着宇文温“入套”，顿时来了精神，未曾料对方话题一转，转到别处去了：“岭南西道山多，又有几条主要水系，参照物多且明显，所以对测绘的需求远比不上草原”
“茫茫草原，没有什么参照物，外地人初入草原，就如同船只航行在茫茫大海上，都不知道东南西北在何处。”
“前汉的飞将军李广知道不？骁勇善战，奈何每次出击草原总是迷路，以至于错失战机，多年宿将却难得封侯。”
“突厥各部逐水草而居，在大草原上来无影去无踪，其可汗牙帐亦是如此，日后两国交战，官军骑兵想要在茫茫草原上寻找敌军主力，一不留神很容易迷路，甚至会被对方诱入包围圈。”
“正如海船在大海上需要有效的手段观测经纬、确定自己的位置那般，官军出击草原，同样需要测定经纬，知道自己所处位置。”
“那么，一张精密的草原经纬度地图，还有建在各关键水源处的要塞，就成了战争获胜的关键。”
宇文温拿出另一份略图，摊开，兴致勃勃的介绍起来，尉迟炽繁心中一叹，只能做感兴趣状，以便配合宇文温的讲解。
“说白了，就是通过测量经纬，把草原网格化！”
“主要水源、主要河流，还有每个季节的主要草场，全都在网格化的地图上标注出来，然后根据实际情况，在主要地点修筑堡垒，配备火炮！”
“这些堡垒控制着水源和主要草场，驻军靠着火炮和充足的存粮，能够在没有援军的情况下硬撑一年，而官军的骑兵出击草原时，会以这些堡垒为依托，扫荡各草场和水源地。”
“届时，这些草场只有中原商社雇佣的牧民才可以放牧，放牧的牛羊，一部分也供应给当地要塞驻军，碰到白灾，人畜还可以在堡垒里避风雪。”
“外缘的堡垒控制地区，游牧部族想放牧可以，先缴税，不缴税，牛羊就别想安安静静的吃草！”
“这就是网格化，靠着黄河的火轮船航运，支撑起河套外沿的阴山防线，然后朝廷以白道北端的武川为支撑点，对草原进行网格化控制。”
“以火器为依托，堡垒推进，逐步蚕食、控制草原，这就是沙俄东扩”
说话声戛然而止，因为宇文温发现自己又失言了，这种情况很少见，因为宇文温的戒备心很强，也只有在和自己最信任的妻子独处时，他的戒备心才会放到最低。
“呃”尉迟炽繁见宇文温忽然停止讲解，有些莫名其妙：“二郎，什么是‘杀鹅’。”
“噢那是“宇文温情急生智，开始胡编乱造：“那是一种栖息在极西严寒之地的鹅，凶猛如熊，杀气腾腾，所以名为‘杀鹅’”
第三百一十七章 碰面（）
寒风呼啸，雪花飞舞，阴山山脉南端，迎来入冬第一场雪的绥远，已为一片雪白覆盖，大队马车行驶在积雪的街道上，发出“沙沙沙”的声音。
在黄河封冻、航运停止前抵达丰州的最后一批货物，要赶在期限到来前运抵阴山山脉北端的武川城，所以即便漫天风雪，车队也不得休息。
来自中原的茶叶、食盐、各种日用品，还有棉衣、棉被等御寒衣物，全都装在一辆辆四轮马车上，等着抵达最终客户手中：如今已到武川附近过冬的突厥部落，就等着这些物质送达。
经过数年的发展，年轻的绥远城常住居民超过一万户，这还不包括驻军及其家属，所以城内人气很旺，商业兴盛，即便已经入冬，街道两侧的邸店依旧生意兴隆。