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疗疟疾的药用植物，就只有青蒿和金鸡纳。
能有效治疗疟疾，就能有效开发南洋，让中原移民在南洋的存活率大增，这是烟草、玉米、土豆等美洲作物不能实现的效果。
宇文温东想西想，思绪又回到青蒿上金鸡纳树可能一辈子都找不到，莫非，继续折腾如何给青蒿榨汁才是正道？
他就这么看着记事本发愣，仿佛入定的高僧，也不知过了多久，耳边传来说话声“二郎？”
“嗯？”
宇文温循声望去，却是尉迟炽繁来了，就坐在自己身边。
眼见着对方一身华服，又上了淡妆，打扮得漂漂亮亮的，脑子迷迷糊糊的宇文温脱口而出“你要去面试啊？”
尉迟炽繁闻言觉得莫名其妙“面试？这何从说起呀？”
“啊那”宇文温脑子有点乱，一下子回不过神，尉迟炽繁见他这模样，笑道“妾方才在命妇院与外命妇们闲谈呢。”
“噢原来如此”
宇文温点点头，对于皇后来说，一个重要的交际场所就是命妇院（或类似的机构），外命妇们会定期入宫觐见皇后，一群女人就在命妇院“八卦”，扯一些家长里短。
但那是以前，现在皇后可没空“八卦”，基本上每次接见外命妇，都是在谈产业，毕竟许多外命妇都是管着自家的产业，有许多相关话题要和皇后交流。
自从夏初宇文温回到长安，尉迟炽繁就忙碌起来，隔三差五就要在命妇院和外命妇们开座谈会，说许多产业的事情，今天也不例外。
所以干我甚事？
宇文温如是想，注意力很快转回记事本上，尉迟炽繁见着这位又开始走神，赶紧说“二郎，妾是要说一些事情。”
“啊？何事”
“是这样，牧监里大量种植的苜蓿，是很好的牧草之一，如今各地也在种植，只是因为有真假苜蓿之分，马儿若吃了假苜蓿会中毒，所以”
尉迟炽繁是应几位外命妇所请，想求种，就是让宇文温拨一些真苜蓿种子做人情，这没什么大不了的，宇文温没意见。
尉迟炽繁所说真假苜蓿，指的是紫花苜蓿（真苜蓿）、紫云英（假苜蓿），这两种植物乍一看很像，外行人很容易搞混。
说到紫花苜蓿、紫云英，宇文温忽然想起往事，想起当年他在邺城外把紫云英当成紫花苜蓿的搞笑场面。
想起当面指出错误的牧马人马五，以及捂着嘴笑的尉迟明月。
姊夫和小姨子，如今早已修成正果，想到明艳动人的尉迟明月，宇文温却有些意兴阑珊尉迟明月有孕在身，没法侍寝了。
在洛阳的日子，宇文温和佳丽们极尽欢愉，于是硕果累累陈婤、陈媗、尉迟明月相继怀孕，所以他后宫的“战斗力”瞬间损失了四成。
收起思绪，宇文温和尉迟炽繁聊起苜蓿来，给对方科普真假苜蓿的分辨方法，说着说着还提笔画图，让尉迟炽繁知道真假苜蓿的叶子、花朵有何区别。
宇文温关心马政，所以对于苜蓿再熟悉不过，尉迟炽繁看着草图，很快便弄清楚该如何分辨真伪，笑道“原来苜蓿也和青蒿一般，有如此相仿的假货呀。”
“可不是么，这嗯？你说什么？”
“啊？妾说的是”尉迟炽繁被宇文温这么突兀的一问，愣了一下，“妾说原来苜蓿也和青蒿一般，有如此相仿的假货”
宇文温抓着尉迟炽繁的手，目光呆滞，追问“你说青蒿的假货？”
“好像是吧妾前几日和外命妇闲聊，听她们说，蒿分几种，若按照医生的药方抓药时千万不能混淆，一旦混淆，煎出来的药就会无效”
尉迟炽繁继续说，宇文温却听不见，脑袋嗡嗡作响，双眼无神。
他之前就知道蒿分几种，此刻却想到了一个惊悚的可能搞不好，能治疗疟疾的青蒿素，不一定是从“青”蒿里提取出来的？
譬如毒品大麻，虽然都是从“麻”植物里提取出来，但中原原产的纺织作物“麻”，大麻成分极低，据说原产于印度的“麻”属植物“印度大麻”，才是大麻的提炼植物。
所以，如果有不法分子想要发财，用中原的纺织麻来提炼大麻只会破产。
那么，我是不是搞错青蒿素的提取目标植物了？
《肘后备急方》中的“青蒿”，莫非和我理解的青蒿不一样？
青蒿，可能不是“青”蒿啊！
。
第四百五十九章 草蒿、青蒿、黄花蒿（）
夏夜，身着短衫、“七分裤”的宇文温端坐侧殿，借着煤气灯的灯光，一手翻着书，一手摇着蒲扇，旁边点着一盘螺旋状的蚊香，周围有些许“嘤嘤”声响起。
那是盘旋的蚊子，向正在看书的宇文温逼近，却被那蚊香的烟雾一熏，纷纷落地，挣扎了一会便没了动静。
宇文温看着落地的蚊子，又看看这螺旋状的蚊香，十分满意王世充从极西之地带回来的异菊，果然是除虫菊。
用除虫菊制成的蚊香，杀蚊驱虫效果很明显，所以如今是朝廷大力推广种植的经济作物，而王世充也因此得到了天子的厚赏，加上在刺史任上表现出色，即将另有任用。
现在，宇文温亲自做实验，在没有“空调”的半开放侧殿里点起蚊香，看看自己会被蚊子叮几个包，但截至现在，没有一只蚊子得手。
有效的驱蚊、杀蚊手段，是大规模开发岭南烟瘴之地的前提条件之一，但光有蚊香还不够，因为人不可能全天随身带着点燃的蚊香，所以依旧有被蚊子叮的可能。
一旦被携带疟疾的蚊子叮了，这个被叮的人就很容易染上疟疾，若无特效药治疗，极大概率死于疟疾，而除虫菊并不能治疟疾。
所以，若想有效治疗疟疾，要么靠青蒿素，要么靠金鸡纳霜。
宇文温将视线转到自己手上的资料，继续看下去。
成书与两汉之间的《神农百草经》，其上记载了“草蒿”这一植物的药效
味苦寒，主疥搔，痂痒，恶创，杀虫，留热在骨节间；明目，一名青蒿，一名方溃，生川泽。
资料里又列出一段内容成书于西汉的《说文解字》，对“蒿”的解释为‘蒿，菣也，菣，香蒿也’。
由此可知，在两汉时，医者认为草蒿即青蒿，味香。
而东晋时葛洪所著《肘后备急方》，说青蒿汁可以治疗疟疾，而这一说法并不是一家之言，有许多医者都知道，青蒿可以治疟疾。
但效果也就那样，患者服用青蒿汁，痊愈的几率并不是想象中的那么高。
所以，知道青蒿素的宇文温，便投入大量人力物力来研制有效提取青蒿素的方法，以便降服疟疾这头猛兽。
可是，一直没有进展，而现在，他意识到自己可能犯了个错误青蒿素的提取，其目标植物不一定是青蒿，或者说，青蒿素的青蒿，和他认定的青蒿有区别。
青蒿和‘青’蒿之间有区别，就像纺织麻和印度大麻的区别那样。
想要提炼能治疗疟疾的青蒿素（获得能让人飘飘欲仙的大麻），就得选对目标植物（选中印度大麻），不然再怎么折腾，都不可能提炼出青蒿素（以纺织麻来提取大麻）。
那么，青蒿素究竟是从那哪种‘青’蒿里提取出来的呢？
这段时间，宇文温让人整理了当世所有能找到的医书及相关典籍，将“蒿”这一植物的相关信息整理出来，重新理了理头绪，资料给出的结论，就是当世用于入药的蒿主要有两种，第一个是青蒿（草蒿）。
另一个名为“黄花蒿”。
青蒿和黄花蒿有些相像，但从气味来说，青蒿味香，黄花蒿味道臭（因人而异），这一点，宇文温之前就知道。
但他认准“青蒿”，让技术人员想办法从从“青蒿”里提取能够治疗疟疾的青蒿素。
却怎么也没能出现期待中的突破。
之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。
现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。
他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。
想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。
一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。
所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的？
宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。
如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。
也许，又要过个二十年。
如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。
到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验？
宇文温睁开眼，将资料收好。
傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么？
两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。
运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好
探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着？
念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。
看着满天繁星，他又开始浮想联翩。
从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。
这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着？
阿兹特克？玛雅？印加？还是别的文明？
宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了
周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”（飞船）相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神——外星铁血战士。
周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”
想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来这故事很带感得，马上记下来！
第四百六十章 商与周与自古以来（）
夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。
然后编成故事。
故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。
那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。
宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。
同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。
种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。
“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。
纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。
于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。
结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲（一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲）。
于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。
世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。
一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；
一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。
譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅
这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。
“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。
在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。
经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”（或东殷），出现在这新天地里。
虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。
不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。
结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。
其所属的朝廷，国号名为“周”。
千年前的亡国之恨，瞬间在“东商”国民的胸中点燃，他们认为是敌国“姬周”万里追杀，追杀了千年，终于追上来了。
于是“东商”国民群情激奋，要将这些“细作”活剥，挖心掏肺，祭奠先人。
所幸，这些周国探险队的成员及时逃脱，却无法上船，只能向南跑，跑进烟瘴弥漫的原始森林。
那是看不到头的原始森林，其间生活着各类珍禽异兽以及奇花异草，从未见中原书籍记载，而就在密林深处，探险队员遇到了只会无差别杀戮、生命力顽强的邪兽“异形”。
以及嗜血好战却不正不邪的异人族“铁血”。
前有邪兽、异人，后有追兵，这些探险队员，要如何逃出生天呢？
宇文温“陷入了沉思”。
故事的背景设定就是这样，商、周（实际上已经不是姬周）之间的千年宿怨，邪恶到让人绝望的邪兽“异形”，还有骁勇善战、佩服强者、不杀妇孺的异人族“铁血”。
这样的设定，远超当前时代人们的想象，只要能放到一个合理的故事大纲里，最后成形的作品必然大卖。
至于那美洲的土著是不是殷商遗民
反正我是敢不信的，你们爱信就信呗！
宇文温越想越精神，完成了初步的人设之后，开始构思故事细纲，然后将各种“借鉴剧情”往里面填。
为了让凡躯的周国探险队员有可以和这些怪物对抗的实力，佛、道的法术是必须要有的，当然，各种蒸汽机械和火铳也要有必要的威力。
为了体现殷商遗民的“殷商味”，什么人祭、龟卜、“殷商战歌”也得有。
为了体现邪兽“异形”是多么的可怕，抱脸虫繁殖、口吐腐蚀一切金属的强酸等特点也是必须有的。
至于异人族“铁血”，设定当然是非人间种族，是乘坐“螺舟”从天而降的天外来客，因为祖辈定下的规矩，每个“铁血”要在人间亲手杀一只“异形”才算完成“成年礼”，所以会定期现身。
为了让故事好看，立场为“邪恶混乱”的“异形”、“邪恶中立”的“铁血”、“善良混乱”的殷商遗民，都必须有足够的戏份。
这样一来，才能衬托出主角、周国探险队员的高大形象，当然，最后的结局，是“异形”被消灭，“铁血”完成“成年礼”，乘坐“螺舟”离开人间。
而周国探险队员，因为挽救了“东商”的国都“朝歌”免遭“异形”屠戮，所以，“东商”的国王，决定将扣押的大海船放出来，让探险队员乘船西返。
当周国船只离开后，“东商”国王便下令按照周国海船样式，大规模建造能跨海远航的大海船，至于他这么做的目的，是要出海捕鱼，还是组织军队远航回到故土复国，就留给读者去猜。
写到这里，宇文温停下笔，他发现这个故事若真的写完并且酝酿出版，还得配合张鱼船队带回来的好消息，不然，效果差很多。
新天地确实存在，但故事九假一真，二者同时出现，很容易让人对故事信以为真。
他觉得若按着这个思路推演下去，可就有意思了。
如果，几年后，到极东地区远航的船队回来了，说确实在极东之地发现新天地，而那里，确实有“疑似”殷商遗民所建国家存在，那么
中原正统，到底是周国，还是在万里之外的“东商”？
如果说周代商祚理所当然，好，新天地既然是殷商遗民开发，才从蛮荒变成富饶之地，那么，周国能不能说那里是“自古以来”？
如果认为确实是“自古以来”，那么，朝廷要不要把“东商”灭了，然后大规模