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不过还有一个故事，狗子记起来了，那就是埃及艳后的脚，据传闻说，埃及艳后死后，有憎恨她美貌的女人割掉了她的双脚，为什么要割掉双脚呢，因为埃及艳后的美在于她很善于跳舞，也就是这个原因才让凯撒和安东尼拜倒在她的石榴裙上，那个嫉妒的女人砍下了埃及艳后的脚，故事到这里戛然而止。
如果是胖子看到的那个女人的脚，就是传闻中埃及艳后的脚，埃及艳后的脚，可要比其他的古董值钱许多，太值得了这一趟。那么他们可是要发大财了，被说是皮子的事情能解决，就连他们也不用这么担惊受怕的接单子，狗子想到这里，对那株植物的恐惧倒是淡了几分。
狗子休息了一整夜，尽管之前身体有些不舒服，但是已经好转了很多，但是不知道胖子怎么样了，狗子担心的去找胖子，希望他的身体也好起来，狗子在心中默默的祈祷着，但是他却被眼前的景象完全细带了，林胡须都变得急速起来。胖子还如以前一半坐半半靠在包裹上，只是此刻的他两只手静静的抓着膝盖，惨败的脸上呈现出僵硬而呆滞的表情，任谁都可以看出，这是一个弥留之际的将死之人。
然而，真正让狗子感到恐惧的是胖子身体上的异常，他甚至不知道眼前这个人还是不是胖子，他明明已经割掉了胖子头上的东西，但是好像并没有起到了切除的作用，反而是，狗子不敢相信的看着胖子头上的东西，之前的做法像是助纣为虐一般，反而加速了它的生长，在胖子昏睡的时间里，那青色的茎叶又长高了，而且还出现了分叉，虽然不合适，但是用生机勃勃来形容更恰当不过了。
更为恐怖的是，胖子之前鼓气的眼球不见了，流出了鲜红色的鲜血，更加凄惨的是，胖子的眼眶里伸出了一只只的分叉，他们慢过了胖子的额头，壁纸的网上延展的，然后在头顶的上方分叉，而且更加诡异的是，明明炎炎夏日没有风，但是胖子头上的那些分叉却在微微晃动，仔细的看，上面还有鲜红色的脉络，一株植物在人的身体上晃动，狗子感到胃里一真翻涌。
眼前恐怖的景象让狗子感到一阵的眩晕，他的打闹一片空白，只能傻傻的盯着胖子头上的的植物，也许用植物来形容它已经太弱了一些，那东西还在生长。比初见的时候已经粗壮了许多，而且上面章了无数的细长的枝叶，这些东西就像或活着一样，在风中不停的摇摆，胖子已经被这个东西完全寄生了，在胖子身上，这些东西生长着，而且在顶端，一朵红色的花悄然盛开，它足足的有人脸那么大，鲜红色的花瓣和传说中的地域花一模一样。
胖子的身体开始枯萎，狗子可以请写对看到胖子皮肤下的骨骼，要知道胖子之前可是一个非常装饰的人，那来自地狱的植物正颤抖着茎干，不停的吞噬着胖子的血肉，转眼间，胖子就变成了一具尸体。
胖子的惨死让狗子很伤心，他看着眼前的植物非常的愤恨，他有些后悔让胖子一个人去了那个墓穴，此刻的他非常的后悔，尤其是想到他们当初在一起的时光。狗子愤怒的冲着胖子走去，但这个时候他身上传来一股的麻痹感，狗子竟然无法动惮。
所以狗子孩子能眼睁睁的看着胖子，过了一会他发现了一个可怕的事情，那朵红色的花，慢慢的舒展开，上面的花瓣很像一张人脸，虽然模糊扭曲，但是依稀可以看到有胖子的影子。
这个恐怖的植物缓缓的晃动他粗大的茎干，周围那些让人发毛的职业也跟着一起摇摆，顶端那朵长得很像胖子的红花已经慢慢有了几分胖子的神情，这个时候狗子听到了一阵模糊不清的呻吟声，竟然是从胖子的喉咙里发出来的。他的尸体竟然随着头上的红花，有节奏的颤抖起来，一下又一下，很有规律，而且浮动越来越大，像是在跳舞一样，狗子的身上传来的更多的感觉，他对着胖子的抽动，就慢慢的无法抗拒起来，那街拍，让他忍不住跟着一起舞动。
狗子完全沉醉在了舞蹈之中，他的心里产生了一种想法，就让时间这样继续下去，永远永远，没有胖子，也没有皮子，就让时间这样慢慢过去。而且胖子身上的红花，却变得非常的美丽，也非常的诱惑，让狗子忍不住朝着花朵走去，一步一步的靠近，虽然理智还存留，但是狗子无法控制自己的行为，狗子的定做非常的机械，就像是一条毒蛇一样，那些职业开始弯曲着，在狗子一步步的朝着前面奴哟东身体，虽然缓慢，但是却透露出异常的兴奋，终于狗子的头碰到了胖子的手，还有胖子受伤的枝叶。
一条常常的长着刺的根须沿着胖子的身体朝着狗子伸过去，他们扎进了狗子的身体的脖子，还有脸颊，并再他的身体里缓慢移动，在专心的疼痛历，狗子感受到了一种满足和环宇，那些枝叶疯狂的生长着，毕胖子身上的还要疯狂，很快他们就把狗子包裹起来，无数的枝叶扎进了狗子的身体，从外面上看，就和找一个巨大的蜘蛛网一样，而在胖子身上那朵红色的花儿更加妖艳起来，狗子脑子中有一种召唤，在呼唤他，让他放弃所有的抵抗，皮子，胖子，还有他，一切都不重要，一切都不重要，一切都可以放下，都可以放下。
那些枝叶把狗子包裹着，不断的翻滚着，枝叶越来越绿，越来越显得有生机，胖子的骨头居然也碎裂了，变成了白色的一块一块和当初胖子在墓穴里看到的碎片一模一样，枝叶继续疯狂的生长着。原本红色的花已经完全绽放开，花叶终于想见，地狱之花，花叶相见，必有死亡。在粗壮的枝叶上，另一朵红花在狗子身上缓缓的展开，慢慢的长大，朝着上面延伸着，不断的吞噬着狗子的血肉，不一会狗子和胖子一样变成了一朵抱着人皮的骷髅。
在阳光下，小船仍在水上停着，湖面上波光粼粼，洒满了金色的阳光。而在岸上有着白色的碎片，还有一些红色的鲜血，以及两朵硕大的花儿，绽放着，十分的美丽，只是如果仔细看的话，就会发现上面有着两张脸，一张是胖子的，另一张则赫然是狗子的。。
一百二十四（）
理塘寺又叫长青春科尔寺，在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。位于理塘县城城北山坡上，规模宏大，建筑延绵依山坡向上，层次分明。喇嘛们带的帽子知道理塘寺是属于黄教。黄教、红教、是汉语的说法，带黄帽的就是藏传佛教格鲁派，带红帽的是藏传佛教的宁玛派，带黑帽的是藏传佛教的苯教雍仲派。
理塘，汉语的意思是“如铜镜的草坝”，有世界高城之称，海拔4014米。很多游人过理塘匆匆，不敢做停留，皆因这里海拔太高。理塘海拔过4000米，太阳仿佛更近了，高原的阳光耀眼得让人感到一阵阵眩晕，寺庙建筑的颜色很鲜艳，大面积的黄色和红色，还有白色，间中雕梁画柱色彩琳琅。但是，这种色彩并不热闹，而是一种疏离，甚至有荒芜之感，仿佛宇宙洪荒，时间无涯。往上走的时候，不时有喇嘛骑摩托车从身边呼啸而过，红色的僧袍在风中翻舞飞扬，气场很盛。在这里，有一个叫做仓央嘉措的人，关于他的故事广为流传。尤其是他的爱情故事和他写的情诗，更是无人不知无人不晓。
仓央嘉措，是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及等，对诗的造诣很深。二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的仓央嘉措情歌。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
大约在300年前，一位男人爱上了一位女人。那女人有双又黑又亮的眼睛，就像刚刚酿成的葡萄酒。可是那男人非同寻常，他是藏人顶礼膜拜的活佛六世仓央嘉措。与一般活佛相比，仓央嘉措显得非主流。通常情况下，转世灵童在五六岁就已坐床成为活佛接受教育，而仓央嘉措是在15岁才开始了作为一位法王的学习和生活。突然间远离故乡亲人，面对大量的经书和修行，身边有的只是得道高僧的严格管束，以及几乎不可能达到的高要求。仓央嘉措这个自小在民间长大的孩子产生了叛逆，即使拥有对西藏的最高统治权，他依然是不快乐的。最重要的是这个正值爱慕女性年龄的英俊少年，他必须按照所属的格鲁派教规，严禁接近异性。其实早在他成为喇嘛之前，曾有一个青梅竹马的恋人，他们一起耕作放牧，终日相伴。
曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺。经由五世自传我们得知大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对，然后毅然起身，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话“违背上师之命，实在感愧！”念念叨叨黯然而去。仓央嘉措不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”
进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思念着美丽的情人。他不仅经常微服夜出，与心爱的姑娘相会，而且不顾世俗，写下了许多优美的情诗。有一天下大雪，清早起来，打扫寺院的喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后找到了仓央嘉措的寝宫。随后赶到的主持纪律的铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝的仓央嘉措经过这一场生死变故，他逐渐把佛深深埋在心底，而选择自己作为人的天性，他开始不断不断地写诗，并且是情诗。
你见，或者不见我我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去，你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减，你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱
寂静欢喜
这样的诗句，只有心怀重情的人方能写出。仓央嘉措的命运是老天开了一个残酷的玩笑，生在贫民之家，长在自由之地，却机缘巧合成为雪域至尊。只是红颜、江山，从来就是一个难以抉择的话题。仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。第一最好不相见如此便可不相恋。第二最好不相知如此便可不相思。第三最好不相伴如此便可不相欠。第四最好不相惜如此便可不相忆。第五最好不相爱如此便可不相弃。第六最好不相对如此便可不相会。第七最好不相误如此便可不相负。第八最好不相许如此便可不相续。第九最好不相依如此便可不相偎。第十最好不相遇如此便可不相聚。但曾相见便相知相见何如不见时。安得与君相诀绝免教生死作相思。
对于仓央嘉措这个自然之子，他不过顺应了自己的内心，恋上尘世，放弃佛缘。他内心亦有痛苦，他说“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相爱，如此便可不相弃”。或许他知道，自从他成为王的那一天起，他便失去了自由。所以他的尘世之爱，才会如此压抑，如此炽烈，如此绝望，如此疯狂。
白天，仓央嘉措以密法佛徒出现，夜晚则化名宕桑汪波游荡于酒肆、民家及拉萨街头，以至于竟在布达拉宫内“身著翩翩绸缎，手戴闪闪金戒，头蓄飘飘长发，且歌且舞且饮。”他的诗说“住在布达拉宫中，我是雪域至高之王。在拉萨的街头上流浪，我成了世间最美的情郎。”
神圣的宗教律例不可能容忍他的离经叛道，仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。24岁的仓央嘉措在押解途中，不知所踪，有人说被人下毒死于途中，有人说其从此流浪天涯。这为后来寻访新的六世设置了不小的障碍。一个没有喇嘛的西藏，就像一个人没有灵魂。于是寻访六世转世灵童的活动在西藏启动。藏传佛教关于灵童转世的程序众多，其中包括生前的遗嘱，圆寂时面部朝向等重要信号指示，仓央嘉措都没留下。他注定了不是一个遵从规则的喇嘛，生前在这一点上都不肯“配合”，或者命运注定了他无力配合。
而最具戏剧性的一个细节是，当人们迎接六世灵童时，惊奇地发现灵童居然就在仓央嘉措的情人玛吉阿米的故乡理塘。正应了仓央嘉措生前最后一首诗“跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。”
庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上，曾经一共产生过十四辈喇嘛，除却第一代的灵塔在扎什伦布寺外，其他历代喇嘛总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世只活了十八岁的十一世，都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配。然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南，传遍了大江南北。
这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来，人们传唱仓央嘉措的情诗，只为了仓央嘉措，是统治阶级的叛逃，是异样无伦的西藏王，是一个不成功的活佛，却是一个伟大的诗人，是世间女子心中最美的情郎！1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。
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一百二十五（）
这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺等着我，我们会相见的，我会回到你的身边，我会保护你，好好的爱你，让你幸福快乐，等着我，等着我归来。
一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世喇嘛，坐在无畏狮子**宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经的真言。那一月，我拨动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖，那一世，转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见。”
当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于着双脚，在荆棘上跳舞。
风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
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