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时有热气从口鼻呼出，并有胸部充实中气强盛之感。
但冲脉在进人体上部之后便分散消失，而腹丹田和冲脉的容量必定有限；故此，随着实修者的持久修炼，真元能量的日亦强盛，不得不从督脉冲腾，连闯三关，在舌下与任脉沟通。任脉属阴，其性下沉；又由于唇齿之间的空间隔离是通过“鹊桥”来沟通的，故此，真气运行到此需要较长时间的积聚和气化过程。最后真气与阴质气化相融，下沉于腹丹田内，合抱凝聚，形成内丹雏形；从而完成“积气冲关”，贯通督任二脉的小周天全程。
由此可见，小周天的修炼原理，是依据人体任、冲、督三脉的生理特性，经脉循行规律和结构，以及阳升阴降的易学原理，自然而然地完成的。当我们明白了这些内练机理的内涵之后，就不难理解意念小周天，针法小周天和药物小周天的实质。这些小周天功法代表着不同的流派风格和特点，并非虚假。但意念小周天不是以真气能量的强盛为基础，而是靠人为的意念导引来进行督任二脉的空转，实在是利少弊多。针法小周天则是依靠传统医学的技术手段，虽然能对气血的活跃和经脉的畅通，起到很大的刺激和调节作用；但难以代替人体内部先天真元能量的运炼机制和气化功能。药物小周天虽然是我国清修丹法的主要修炼形式，但因其深受；炼丹法玄学的影响和束缚，对修炼的综合素质要求极高，一般学者难以获得成就，故不宜推广传播。
从筑基功人手，正式修炼后的第四天，腹部丹田左侧开始发热。随后，热度由点到片，由弱渐强，充盈整个小腹部。同时尾底骨（尾闾穴）处似有一根气棍顶着，有些难受；而且总是有大便需要排泄的感觉，有时还伴有似肚子着凉的微痛感，矢气、肠鸣现象随之增加。 气顶尾闾穴约四天，真气冲过此关，停留在命门穴处。命门穴一带热流窜动翻滚的感觉很强烈，两肾俞穴处也有酸胀感。而尾闾穴处则轻松自如，时常有微气流通过的感觉。真气在命门处停留的时间约十五天左右，然后似一股热流般通过命门，在夹脊（大椎穴及以下部位）成片云集。脊背部有较强烈的胀痛感或热麻感。时常有细流缓缓注入玉枕穴的感觉。
真气在夹脊关逐渐减少。云集在玉枕关下。此时玉枕附近的后脖颈强硬。回头视看很不自然；小脑一带发胀沉重，头部时常略带疼痛，两眼也有上火现象。打坐修炼时，额头的左前方出现一颗很亮的星星。
真气在玉枕关停留下约十天左右，通关时，真气并没有在百会穴处停留（很多弟子均在百会处停留约半月之久），而是直泻于天目穴（上丹田）附近。通关之际头部猛然胀大，并出现一瞬间的昏迷和强烈的耳鸣。随后头部百会穴处似有清凉的山泉一样。缓缓向前流淌，透彻脑髓、清爽异常。后脖颈和小脑一带的发胀、头痛、两眼上火等现象全部消失。晚上打坐时，眼前出现了无数繁星，这些繁星慢慢地膨胀扩大，最后均转化为明暗不同的层层光云，非常壮观。
气聚上丹田的时间最长，大约有一个多月的时间。由于此段是任脉与督脉的结合部位，口齿、唇又在此形成了一道空间隔碍；所以侠门称此段为“阴阳关”，并有“过了阴阳关，方人阴阳界”的说法。由于真气在此段不停地注入和充实。上丹田附近的真气越聚越多；不仅充盈于整个脑海，就连眼眶内、鼻咽内、双耳内、上下颚的牙床内也被真气所充满。此阶段似有一顶气帽子扣压在头顶上。整天昏昏沉沉，如同得了感冒症。天目穴处时常跳动，上牙床也时感微痛，同时还伴随有鼻塞、两眼困乏，上火，视物模糊不清等现象。
继续练功共约九十多天（视修炼者真气能量的强弱而定），一股清凉的气流，似游丝一般地直泻腹丹田。此时顿觉清心气爽，舒适异常；腹丹田和胸腔内温暖如春，头部的气帽子消失，顿感清醒敏慧。收功睁眼时，两眼如雨后视物，清晰明彻。致此，小周天的修炼初步完成。以后只要稍加入静，便可体验到真气在督任二脉上的自然运行。
自古以来，道家的传统内炼理论认为，童子之身的男女因先天未破，可以直接进入性功的修炼。但练功实践告诉我们，这一观点并不正确（佛家的有关理论另述），给后世学子造成了很大的误区。
小周天虽然属于命功的初级阶段，但其首要目的是通过“炼精化气”的修炼过程，将先天元精转化为真气；在真元能量强盛的基础上，实现小周天的自然旋转，从而在腹丹田区域内形成人体真元能量的核心。如果我们舍弃掉这一修炼过程，人体内的先天生命潜能就无以开发，不仅失去了气化光化，提炼净化元神，进行生命再造的原始能量和原始动力，也失去了人与宇宙万物相沟通的信息载体，对此我们应有明确的认识。“积气冲关”因其真元能量的强大，功成之后层次较高。破损之体很快即可康复，人体的气感效应
在c国现代气功界，对大周天的认识不尽相同。有些门派认为，在三条经脉上进行导引练功，就可以称之为大周天功。还有一些门派认为，十二经脉和奇经八脉全部贯通之后，才算是真正的大周天功。传统内丹术的认识则不同，一般均将小周天完成后的入定功夫，称为大周天功。内丹术通过小周天的采炼外药，搬运河车之后，在下丹田内形成内药（亦称大药），这标志着“炼精化气”的第一阶段工程已经完成，进入了“炼气化神”的第二阶段，也就是大周天的修炼过程。具体的修炼方法是：不再搬运真气沿督任二脉运转，只是将两目神光绵密寂照于中丹田和下丹田之间，不固定于一处，任其自然而然，活脱无碍。不计时刻，不可执著，使真意无知无觉，全归于大定。并以此定力，来培育元神的成长和壮大。
在“积气冲关”完成小周天的贯通之后，由于参修者的年龄、身体状况和天赋有所不同，表现在功能层次上也就存在着很大差异。一般来讲，小周天贯通之后，各种常见性的疾病均能得到治愈，陈年旧疾也得到了较好的改善和缓解，但对遗传性疾病和隐藏很深的病患，还没能得到有效的根除。特别是对已近晚年的修炼者来说。生理老化的机能还没有得到扭转。因此。此时不宜马上进入高层次的修炼，应以静修内养为主。而这静修内养的具体功法，即是武当独具特色的大周天功，亦称“内养功”。
“内养功”的修持方法很简单，要求修炼者面南背北盘膝而坐（散盘、单盘、双盘均可），两手结定印，排除杂念，将两目神光和意念均照于腹丹田。让真气自行旋转小周天。
从传统经络学的角度来讲，督任二脉是真气运行的主渠道，而且为阴阳十二经之海。督脉为脊背经路的主要干线，它在头后下方的大椎穴与手和足的全部阳经相交后，在风府穴，哑门穴又与阳维脉交会；带脉因其出于第二腰椎，也与督脉关系密切。任脉则为腹面经络的主要干线，它在中极穴、关元穴与足的三条阴经交会，又在天突穴、廉泉穴与阴维脉交会，在阴交穴与冲脉交会；又因足三阴经上接手三阴经。最终与所有的阴经相交。“奇经八脉”除督任二脉有自己的腧穴之外，其余六条奇脉均无自己的腧穴。其循行脉路都是在其它经脉的腧穴上连贯起来的。所以，当我们在完成“积气冲关”贯通小周天之后，即可借助真气循环运转的自律力，将静定功态下升发的元阳，源源不断地输送到督任二脉中去；在小周天运行的动力作用下，逐渐融通上述的各个穴位，最终贯通全身的十二经脉和其余的六条奇脉，渗透到各条经脉所属的络脉和孙脉中去。从而达到疏通肌肤、活跃气血、滋润气化脏腑的最佳功效。
在大周天贯通之前，首先感觉到腹丹田的呼吸与口鼻的呼吸连成一线，随后左半身出现热乎乎，麻酥酥，如同布满了蜘蛛网似的感觉，腹丹田火热。这种功态持续了三天之后，右半身也象左半身那样，全身进入了麻酥酥、软绵绵。如同布满蜘蛛网般，温暖如春的大周天境，界。此时，呼吸绵缓幽延，神志如醉如痴；但仍然能够感受到真气在督任二脉的循环运行。如此练功日久，即能以功代眠，进入无为定界的上乘阶段。
大周天的功效，不仅可以根除各种疾病隐患，修补后天的破损之体，亦可排泄宿便，减缓体内细胞增殖分裂机能的衰退，增强免疫力。还能使老年人白发转黑，面唇红润，举指稳重矫健、性情温柔随和，思维敏慧。此境界的修为虽然不能进行生命的再造，但在推迟衰老、健康长寿的功能方面，确是无可置疑的。也是每位内功爱好者，通过自身的努力，普遍能够达到的。
四位武当虚字辈弟子围着“太极少侠”古小龙，均两手结定印面向古小龙盘膝而坐。而“太极少侠”同样两手结定印盘膝而坐，无一例外的祭起了中微子大小周天太极阴阳鱼光球，并将太极阴阳鱼光球扩大，将武当虚字辈弟子全部笼罩到光球之内。古小龙开始运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，只见太极阴阳鱼眼一乳白一透明气流，不断地相互流动交流着，并分成了八股气流，向武当虚字辈弟子鼻孔中钻入，还从双耳中形成了回流，重新流向太极阴阳鱼阴眼阳眼之中，加入到了太极阴阳鱼气流的交流交换之中。
再观“太极少侠”古小龙，整个身体出现一种奇观，一颗放射着透明光芒的高能粒子环，被包裹在本就极其细微的真芥子米之中，顺着任督二脉以及奇经八脉，以及人身所有的大**位，一点一点一处一处冲关，这样的冲关，实际上是古小龙在发现了四位弟子，有某一位或几位关隘、穴位受阻，正在帮助他们冲关，同时这也是一种教学示意，武当主持道虚道长已经命人详加记录。
终于四位武当虚字辈弟子，首先感觉到腹丹田的呼吸与口鼻的呼吸连成一线，随后左半身出现热乎乎，麻酥酥，如同布满了蜘蛛网似的感觉，腹丹田火热。这种功态持续了半小时之后，右半身也象左半身那样，全身进入了麻酥酥、软绵绵。如同布满蜘蛛网般，温暖如春的大周天境，界。此时，呼吸绵缓幽延，神志如醉如痴；但仍然能够感受到真气在督任二脉的循环运行。
渐渐丹田部位形成了一团越来越致密的热气流，并且加速左转三十六转，右转三十六转，如此循环往复，哪一团致密热气流越缩越小，终于缩成了一颗芥子米般大小。这个芥子米再持续了将近五分钟时间轰然散开，武当四位虚字辈弟子顿时全身发亮，皮肤、肌肉、骨骼统统都似完全透明一般，这时才见一颗芥子米顺着任督二脉以及奇经八脉顺畅的运行，又是多次的运行之后，呈三十六的倍数，最后停止在了丹田之中，形成了真芥子米。
这时，“太极少侠”完全停止了运功，但太极阴阳鱼透明光球，仍然笼罩着修炼的四位武当虚字辈弟子，四位武当虚字辈弟子此时完全入定。时间一分一秒的过去了，在“太极少侠”古小龙的护持之下，整整过去了近一小时时间，终于四位武当虚字辈弟子同时醒来，双眼圆睁精光四射。在古小龙的示意下，四位武当虚字辈弟子又开始入定，古小龙这次则运起中微子大小周天真芥子米意念能场内功，同样通过太极阴阳鱼眼的交流气流，带动着四位武当虚字辈弟子的真芥子米，顺着任督二脉以及奇经八脉运行。
终于，在三十六次的带动运行之后，四位武当虚字辈弟子在没有古小龙的带动之下，真芥子米也能顺畅的自行运行，“太极少侠”古小龙此时才收功，退到了一旁微笑着观看他们的修炼。四位武当虚字辈弟子又通过三次三十六次循环之后，也收功起立，一起向“太极少侠”深深的跪拜下来。当然，这肯定是拜不下去的，都被古小龙高深的气场托住了。
武当主持道虚道长走向“太极少侠”，深情的握住他的双手，感慨良深的说道：“谢谢您的到来！武当眼看着就在我辈手中式微下去了，有了您这次的来访，武当将从此以后万古长存，武当内功、武功将得到最大的提升，希望您经常前来指导，您就是我们武当派的终身荣誉导师！”古小龙微笑着对道虚道长说道：“主持您不用客气，我们都是一家人，帮助武当是我的分内之事，如果有什么需要帮助的，请直接与我联系，我一定随叫随到。”古小龙的这次拜偈武当，为武当重振内家拳鼻祖，起到了一代宗师巨匠的跨世纪作用。（。。）
第八十四篇 参拜峨眉（）
ps： “太极少侠”最后参拜了亦道亦佛的峨眉派，峨眉派虽然没有少林、武当的集中之地，但也流传有序，相信“太极少侠”的到访，将起到诸多有益的作用。求点击求打赏求订阅求月票！
第八十四篇参拜峨眉
峨眉山是c国四大佛教名山之一，峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积一百五十四平方公里，最高峰万佛顶海拔三千零九十九米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。位于四川省乐山市境内，在四川盆地西南部，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南七公里，东距乐山市三十七公里。
峨眉山景区面积一百五十四平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂。古木参天；峰回路转。云断桥连；涧深谷幽。天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹。白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感叹。
中国地质史上中生代末期的燕山运动。奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动。及其伴随的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。峨眉山由于山顶上是一大片古生代喷出的玄武岩，其下岩层受到保护而得以保持高度，又因山中内部“瀑流切割强烈”，进而形成了高二千米以上的“峡谷奇峰地形”。登山沿途地形因地层之分而多貌并存：如处于石灰岩层中则有藏九老洞之类岩洞地貌；经花岗岩及变质岩区，又形成深峡之姿；而山顶上坚实的玄武岩又是一番熔岩平台的景象。
震旦系：峨眉山缺下统及上统下部列古六组。上统观音岩组直接不整合于晋宁期峨眉山花岗岩岩体之上。
寒武系：发育完整，与震旦系连续沉积，为中国有代表性的著名剖面之一。分布与震旦系大体一致，在遇仙寺、九岗子、洗象池一带，构成峨眉山背斜两翼。
奥陶系：分布于阎王坡、大乘寺等地，构成峨眉山背斜两翼。缺下统上部以及中、上统。其下统分两组，即罗汉坡组和大乘寺组。
二叠系：主要分布于新开寺、清音阁、两河口、挖断山、雷洞坪、金顶等地。与下伏奥陶系呈假整合接触，分上、下两个统。
三叠系：分布于龙门洞峡谷、张沟、净水等地，构成牛背山背斜两翼。其沉积构造、层面构造非常典型发育。与下伏二叠系整合接触，分下、中、上三个统。
侏罗系：主要分布于峨眉山东北部，与下伏三叠系呈假整合接触，分下、中、上三个统。
白系：分布与侏罗系基本一致，构成北东向宽缓的背向斜翼部，缺失下统。其上统分两个组，即夹关组和灌口组。
第三系：分布零星，集中点为新桥一带。其岩性主要以半胶结砾岩、砂岩为主，局部夹泥岩，与下伏白系整合接触。
第四系：主要分布于峨眉河河床，蕨坪坝及山麓边缘地带。岩性表现为松散泥砾层，粘土层和壤土层。砾石层中见冰川沉积物、冲积物等。
峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约六点九度，七月平均气温二十六点一度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔一千五百米~二千一百米属暖温带气候；海拔二千一百米~二千五百米属中温带气候；海拔二千五百米以上属亚寒带气候。海拔二千米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为十月到次年四月。
峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4c－5c，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约10c左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条“界线”，山下被称为“阳间”。山上被称为“阴间”。积云有一定的重量。所以在峨眉山�