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在墨子那里，行“义政”，不行“力政”，是执政者的一种义务。行“义政”的，人们“故举天下美名加之，谓之圣王”；行“力政”的，人们“故举天下恶名加之，谓之暴王。”（《墨子？天志上》）。
暴王当道，墨子主张共和革命。墨子“非攻”而赞“诛”，严格区分了战争的性质：一方面，墨子把大国攻小国、强国攻弱国的战争，叫做“攻”，对此强烈反对，认为“今天下无大小国，皆天之邑也。”维护多元化；另一方面，墨子把民众讨伐暴虐害民之**君主的战争，称之为“诛”，大加赞赏，实际上赋予共和革命以合法性。（参见《墨子？非攻下》）。
平等兼爱逻辑发展之下的“义政”，是共和政治、利民政治。因为历史局限，墨子没有提出权力制衡，但强调公平竞争、平等博弈。墨子注重对少数派、弱者权利的保护，“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”（《墨子？兼爱中》）。“强”“弱”，“众”“寡”，“富”“贫”，“贵”“贱”，“诈”“愚”，这些对立的双方，在墨子看来都是正常社会合法的客观存在，应该有一个游戏规则任其共和相处。墨子虽然主张“尚贤”“尚同”，但把这一切建立在平等竞争之上，是讲究共和的，他认为：“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”指出“兼王之道”应该不辞意见相左的贤人。
四。立法为公的依法治国思想。墨子是中国第一个主张依法治国的思想家。在《墨子？法仪》中，墨子以工匠依规矩画方圆推而广之，批评当时的执政者：“今大者治天下。其次治大国。而无法度。此不若百工，辩也。”他主张“天下从事者，不可以无法仪。”
关于“法”的形式，墨子认为有宪法（宪）、刑法（刑）、军法（誓）。他在《非命》中指出：（1）“所以出国家，布施百姓者，宪也。”（2）“所以听狱制罪者，刑也。”（3）“所以整设师旅，进退师徒者。誓也。”
关于立法问题，墨子眼光独到而睿智，在《墨子？法仪》中提出了如下两点：（1）法不是维护暴政的工具。“法不仁，不可以为法。”联系墨子对“仁”的阐述，可见墨子认为立法的目的是为了保障人的尊严、价值、权利。（2）法不是人治之法。究竟由谁来立法？考虑到人性现实的弱点，墨子认为“天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。”父母、学者、君王，都是不可靠的。不能由他们来任意立法。
立法的根本依据究竟是什么？《墨子？法仪》与《墨子？天志》中集中阐述了“莫若法天”的道理。综合起来，墨子认为：（1）“天之行广而无私”（《墨子？法仪》）——指出了第一个重要的立法原则：立法为公。（2）“今天下无大小国。皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。”（《墨子？法仪》）——又指出第二个重要的立法原则：法律面前人人平等。（3）“顺天意者，义政也。反天意者，力政也。”（《墨子？天志下》）——指出了第二个重要的立法原则：以法治官，以行义政。
《墨子？天志下》中有言“天子有善，天能赏之；天子有过，天能罚之。”墨子“以天之志为法”，可谓用心良苦。当他讲“天之爱百姓也”，讲“顺天之意何若？曰兼爱天下之人。”讲“置立天之，以为仪法。吾以此知天下之士君子之去义远也。”的时候，宪政之道呼之欲出。
难怪墨子自负地说“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”（《天志上》）。墨子之言穿越两千四百余载时空，依然震耳发馈。
五。公开议政的言论自由思想。墨子尚贤尚同，但在《尚同上》明确指出“上有过则规谏之”，可见墨子并不主张言论钳制政策。
墨子甚至主张公开议论朝政，认为言论自由对国家有益：“君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。”（《墨子？亲士 》）。
难能可贵的是，墨子将言论自由提升到法律的高度，认为法律不可损害言论自由这一基本人权。他将“君脩法讨臣，臣慑而不敢拂。”（《墨子？七患》）视为国家之大患，极力反对。
六。平民结社的政治实践思想。与其他诸子百家不同的是，墨家团体不仅是一个学术流派，也是一个平民政治社团，有严格的组织纪律。墨子推荐弟子去作官，日后若有违墨家主张，就要被召回。墨家子弟做官的俸禄，一部分要分给墨家团体使用。
墨家政治社团为了宣传实现自己的政治主张奔走天下，医国疗世，到政治黑暗混乱的国家宣传尚贤尚同之理；到贫穷的国家宣传节用节葬之道；到沉迷于声色的国家宣传非乐非命；到尚武侵凌的国家宣传兼爱非攻；……。墨子经常带领墨家团体参与政治军事活动，帮助小国抵御大国侵略。由此看来，墨子在实际上主张平民结社自由。《淮南子—泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不旋踵。”他们平时食“藜霍之羹”，穿“短褐之衣”，足登麻或木制的“歧矫”，是一群深为战乱所苦、决心在艰苦的生活方式和严密的准宗教团体中实现人生价值的“游士”。这个团体的首领称之为“矩子”，所有的墨家成员都要服从“矩子”的指挥。墨子死后，这个团体仍然存在了一段很长的时间。
七。为国为民的任士侠义思想。金庸先生说：“侠之大者，为国为民。”是符合墨家任侠观的。
墨家分为上、中、下三门，所以《墨子》书上的文章都分“上中下”三种。譬如《尚贤上》《尚贤中》《尚贤下》。不同的篇章为不同的子弟所学习。“上”是指政治家；“下”是指纯粹的专家学者；“中”是指笃信墨学的苦修者。以自苦为极。损己利人，完全不同于社会的价值标准，为了所有正“义”的事大声疾呼，嫉恶如仇。中国侠义文化的源头是墨家。
春秋战国，社会激荡。许多国士变为游侠，良莠不齐，于是墨家在其经典著作中研究并阐述了任侠精神，加以引导。《墨子？经上》指出：“任（侠）。士损己而益所为也。”就是自苦为极，损己利人。《墨子？经说上》又指出：“任，为身之所恶，以成人之所急。”侠的行为方式就是行侠仗义，除暴安良，惩恶扬善，全然不顾自己的私利。
侠的精神是“义”。在古代，任侠也被称为“义士”。墨子贵义，《经说上》阐述道：“义，志以天下为芬。而能能利之，不必用。”把为天下百姓谋利当作分内之事。有很高的本领，但不一定要求被任用。
在天下失义的情况下，侠义弥足珍贵。墨子自身也参照侠义行事，《墨子？贵义》记录：墨子看望老朋友，朋友对墨子说：“现在天下没有人行义了，你何必独自苦行为义，不如就此停止吧。”墨子回答：“有个人生养了十个儿子，只有一个耕种，其他九个闲着，这一个耕种的不能不更加努力啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，您应该勉励我行义，为什么还劝阻我呢？”
每民族危难、大恶当道之时，江湖门派林立、侠义精神横出。对于侠义的期盼与热情，俨然成为中国黎民唯一愿意真正寄托的希望。
现代任侠义士，必承墨家“天志”，继共和革命之伟业，破“暴王力政”之不仁，造民主宪政之大义。谭嗣同是身体力行墨学的先行者，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。惟此墨家强志，可救我中华儿女于马教之戕害，驱逐庸俗唯物主义之幽灵。
八。民富国俭的强本节用思想。墨子认为富足能解放人性，而贫穷饥谨会使人性异化。《七患》言：“时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。”在墨子看来，所谓的行“义政”，要使国民富足，“欲其富而恶其贫”（《墨子？天志下》）。
墨子要求执政者“兴天下之利”，这里所说的“利”，主要指使民“富庶”。如何做到这一点呢？墨子提出要增产节约“强本节用”，建设节约型社会。“因其国家，去其无用之费”指的是开发本国资源，再加上节俭。
重要的是，墨子认为国俭才能民富，“强本节用”首要在于反对国家官员的铺张浪费。他的《节用》《节葬》《非乐》都把矛头直接对准当时的天子国君，《辞过》篇中也激烈批评“当今之主”“暴夺、民衣食之财”造成“富贵者奢侈，孤寡者冻馁”。可以说墨子是中国历史上第一个提出反**理论的思想家。我们不得不说，墨子的这个节约型社会，比今天文山会海上讲下宣的那一套要高明的多。
九。强调逻辑的科学理性思想。墨子做过工匠，长于机械制造，是中国第一位崇尚科学理性的启蒙大师。他的科学精神集中体现在“墨经”、“墨辩”之中。
“墨经”，包括《经上》、《 经下》、《经说上》、《经说下》共180多条，是墨家科学思想的精华，包含了政治、经济、哲学、教育、逻辑学、语言学、数学、光学、力学等方面的知识，在中国和世界学术史上皆享有声誉。他2000多年前在数学、物理学方面的贡献可比于古代希腊许多学者的贡献。墨子论述“力，重之谓下”，他是引力学说的最早发现者。
“墨辩”，包括《大取》、《小取》，是墨家逻辑学理论和体系的大纲，也是第一个中国古代较为完整的逻辑学体系。在中国逻辑史上第一次提出了“辩”、“类”、“故”等逻辑概念。论述了“辩”的作用、立“辩”的方法、辩者应遵守的原则，并提出了“辟”“侔”“援”“推”四种论辩方式的逻辑要求与常见逻辑错误。墨子的“辩”建立在知类（即知事物之类）、明故（即明了根据、理由）基础之上，属于逻辑类推或论证的范畴。
十。借鉴创新的实用主义思想。墨子提倡以古为鉴。“言必三表”，首先是“有本之者”：“上本之于古者圣王之事”，指的是借鉴古代的经验得失。但墨子并不迷信古代，而是认为古代好的才赞扬提倡，古代不好的地方就应该去创新，他说“吾以为古之善者则述之，今之善者则作之”（《墨子？耕柱》）。以善为本，从善如流。
这个“善”是什么呢？墨子“言必三表”的另外“两表”说的很明白。“有原之者”：“下原察百姓耳目之实”，指的是倚重民声。“有用之者”：“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，指的是可否为民众带来实际利益。（参见《非命上》）
由此看来，墨子是一个实用主义者，而且还是一个以民众言论与利益判断是非利害的实用主义者。
墨子再世，一定不会先声夺人：“我们不学西方那一套三权两党”，他一定会听民之声、观民之利。（。。）
第九十五篇 寻找墨家之新墨家一（）
ps： 古小龙终于通过放映墨家真实影像，引出了墨家真正的剑术传人，古小龙用真实的功夫，使出了只有传说中的剑仙才能使出的气剑，用事实抨击了所谓剑仙侠客的伪学说。求点击求打赏求订阅求月票！
第九十五篇 寻找墨家之新墨家一
而古小龙非常清楚的知道，所谓新墨家并不是自己所要找的墨家传人，但这却是一个非常好的开端，古小龙已经从新墨家的宣言中，感受感知到了真正墨家传人的信息，在这片宣言中，字里行间都透露着，这篇文章曾经有墨家真正传人提出过的意见，看来找到墨家传人已经为时不远了。
新墨家几位创始人，得知了山东滕州墨子纪念馆，能够看到据说是真实的墨家三维立体高清影像时，立即赶到了山东滕州墨子纪念馆，通过当地政府的安排，赶在几乎是尾声观看了真实的墨家三维立体高清影像。这也是古小龙所需要的结果，如果新墨家创始人没有到来，古小龙完全有可能还会继续放映下去，一直等到他们的到来。
真就如古小龙预计的那样，与新墨家一同到来的还有两位一老一少，这一老一少的身上，有一种非常奇特的气质，但又是显得非常的收敛，这种收敛是经过千锤百炼修炼出来的。古小龙虽然正在运功放映着墨家影像，但也能感受感知到两人那藏而不露的剑气锋芒，心中一阵窃喜，自己的真实目的终于达到了。
几位新墨家急切的观看着真实的墨家三维立体高清影像。而随行而来的一老一少则更是胸中波澜壮阔。从古至今作为墨家的传人。墨家的学说。墨家的剑技，墨家的内功、墨家的侠义道、墨家的精神、墨家的哲学、墨家的科技、墨家的纪律、墨家的技术等，从来都是口口相传，今天亲眼见到这真实得不能再真实的影像，眼见前辈们艰苦的修炼，奋发的学习，勇敢的战斗等等……能不万分激动嘛？这时这一老一少无论怎么强压强收敛，都已经不能控制自己的情绪了。眼中充满了泪花，特别是老年的那一位，已经浑身颤抖，只能让年轻的扶着他才能勉强站稳。
实际上时至今日此时，所有受邀的外国高端客人，都已经基本上观影完毕，古小龙至此时也可以说是大功告成，因此这次的墨家三维立体高清影像一放映结束，立即收功停止了放映，随后听说有这么一段古代录影而赶来的人们。都以失望而归，但在互联网上已经开始疯传这段影像了。但已经再也不是三维立体高清的了，只能是一般的平面录影而已。
位于山东滕州的滕州市滨江国际大酒店是一座由c国五百强企业——浙江中成控股集团滕州市越厦房地产有限公司按照现代国际五星级标准打造的豪华型商务酒店。酒店位于滕州市解放东路169号，距离京台高速滕州出口2公里，京沪高铁滕州站6公里。酒店总占地约两万多平方米，总建筑面积约5。38万平方米，总投资额5亿元人民币。酒店主楼高23层，主体方正宏伟、简洁现代，为滕州市标志性建筑之一。
新墨家几位创始人就入住在这个酒店的二十三楼，一同前来的那两位一老一少墨家传人，也是一同住在这儿，回到了酒店后，两位墨家最后的传人开始热烈的讨论起来，年轻的一位提出是否能够借此机会，从此走向社会的前台，将墨家的学术、武功、技术等等发扬光大，为当今社会做一些有益的贡献，而老年被年轻的成为翟叔的，则一直沉吟不语，表示此事很值得怀疑，好像是有人在人为地制造这次机会一样，不知道是好事还是坏事，坚持还需要看看再说。
待他话音刚落，突然转身向窗外击出一指，这一指带着击穿空气的啸声击向了窗外，明显的就是人们传说中的剑指。但他的这一剑指一击出之后，就如泥牛入海悄无声息，好像击中了一团柔软，但又韧劲十足弹性十足的物体之上。
两人紧张的凝神再定睛一看，窗外俨然漂浮着一个透明的光球，光球正中盘膝趺坐着一位青年，微微含笑的看着二人。并且光球飘飘荡荡的飘进了窗内，光球内的年轻人立起身来，身体轻轻的一抖，就见一道气剑抖落在地，将地毯射出了一个小洞，这就是刚才老年墨家传人射出的指剑，不知道这位年纪最多只有二十来岁的年轻人，用的什么样的功夫，竟然能将具有激光般杀伤力的指剑接住，并抖落在地，还具有同样的杀伤力，真是匪夷所思。
年轻人开口说活了：“尊敬的前辈、大哥哥您们好！我叫古小龙，也就是近期传扬得轰轰烈烈的‘太极少侠’，今天您们看到的墨家古代的影像，就是我通过墨家留存的古代文物，将这些文物上感受感知到的信息，还原成真实的古代录影，这样做的目的，就是想为发扬光大墨家学说做点贡献。”古小龙非常抱歉的继续说道：“尊敬的前辈、大哥哥！我放这段录影，一是为了让墨家在历史的长河中，为人类作出的贡献公诸于众，二是想让墨家的事迹得到传颂，但最终的目的就是想把您们给引出来，因为我在墨家文物中的信息得知，墨家一直就传承有序，但由于种种原因，隐匿得极深，如果不采用这种办法，就不可能引出您们，因此再次致歉，请您们原谅我不得已的造次，对不起啦！”
那位叫做翟叔的墨家传人终于开口说话了：“你就是‘太极少侠’吗？你的事迹我们都听说了，你为我们国家民族增光了，也为我们武林界做了极大地贡献。”翟叔沉思一下继续说道：“不瞒少侠，我们的确就是墨家最后的传人。由于千百年来。墨家在各朝各代遭受的打击实在是太大。几乎是毁灭性的。因此，只留下了少得非常可伶的几位传人。这几位传人在上辈的严令之下，绝不容许暴露身份，而且墨家的传承非常苛刻，无论从身体、智商、为人，特别是耐力和吃苦耐劳的毅力方面，可以说是千万人中难选其一，所以传承至今日。几乎绝传，这也是我们非常忧心的大事。”
古小龙接住翟叔的话语说道：“翟叔不必忧心，您也看到了，现代社会已经对墨家有了一个正面的评价，非常推崇墨家的学说，而且还提升到了一个从古至今没有的高度，这是墨家为人类作出的贡献，是当之无愧的。我想跟您商量一下，墨家侠者能否借此东风，重出江湖重出社会。将墨家的侠义精神侠义功夫发扬光大，这次机会可是千载难逢的机会。万望您们抓住这次机会。”
古小龙语气说道：“翟叔请您放心，我一定做您们的坚强后盾，有什么事只要打一个招呼，我一定想尽办法帮助您们的，您看还有什么可忧虑的呢？”这一次翟叔一点犹豫也没有了，听到古小龙这么一说心中大定，要知道还没有“太极少侠”办不到的事情，马上坚定地回答道：“只要有你的支持，我们马上回去商量，立即组织起来行动起来，请你相信我们墨家的组织能力和行动能力。”
古小龙点头颔首笑道：“这可是您们墨家的强项，这一点我深信不疑。请问翟叔，刚才您所使出的指剑，怎么就只有气镖的那么一点呢？如果是连续不断的气剑，我可得加强功力才能抵御了。”翟叔说道：“少侠要问我知无不言，我们的气剑实际上并不像所谓的剑仙的气剑，再说也没有真