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观看者”、“不眠者”等，有如希腊神话里的百眼巨人。
几位天使见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族。
据说这些看守天使，为二百位神派下来监视人类界的天使，和人类的后代，是个身高达一千三百五十米的大巨人。
这段故事有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载。由于愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命。以大洪水消灭了地上的万物，并将看守天使打入天牢。
在堕落之后，一部分被囚于第五天牢房，一部分被放逐到地狱，只有十分之一仍受神旨在地狱（现在的地球）执行勤务。
看守天使的堕落，也有人认为是出于善意，想将所有的知识和技能传授给人类而逾越了界限。据说罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些看守天使为第十阶天使。
在古小龙的内心深处，挣扎的最强烈的，就是那个“切茜娅——媚惑天使”，以及“撒斯姆—— **天使”。依次下来的是“撒旦——抵抗天使”、“亚伯罕——扭曲天使”、“番尼——叛逆天使”……，完全是一个矛盾的复合体。
古小龙多年来清心寡欲。刻苦修炼道家至高至圣的，正反中微子大小周天真芥子米意念能场内功。
但经过近几天来的经历，先是血腥残酷的惊天大屠杀，激发了内心的负面情绪，还有最为致命的愤怒…报复…杀戮之念，也像春天雨后的萌芽般疯长起来。
再就是这一幕 “玉体横陈”春宫情景，又将心中最为原始的**念头，一并激发出来。
内心深处的那一个反面的古小龙，蠢蠢欲动，几欲破土而出，一旦这个反面的古小龙出笼，就会像饿极了的下上猛虎一样，其后果可想而知。
古小龙这位奇偶空间第一奇人，放到任何一场对战中，只要他愿意，就必然会显露出奇偶空间第一战神的雄风。
但是，一旦引发了他的杀机…杀戮之心，那也是一代空间级最大的杀神出世。
蓝色星球c国古代秦国有一位名将白起，是当时代当之无愧的战神，但最后也堕落成了一代杀神。
白起，又名公孙起，秦国上将，“战国四大名将”（白起、廉颇、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，史书记载他“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。
他一生征战三十七年，未尝一败，打得六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下了不世之功。
但因其在长平之战中坑杀赵国四十万降卒，而被正统史家永远打入“冷宫”，不得立于名将之列。
白起是百战百胜的“战神”，还是杀戮无度的“杀神”？人物的解读有不同角度，而史实却是唯一的。
透过千年变幻的历史烟云，回到那个“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战国时代，战争造就了既是战神，又是杀神的白起，这个有血有肉的关西汉子，向我们走来……
白起——关西大将，一战成名。“关东出相，关西出将”，这句话，或许正是源于白起。
白起是今陕西眉县常兴人，当年这里是秦国关西故地，百姓与羌、胡等族杂居，崇尚勇武、精于骑射。
白起的在历史中，公元前二百九十四年前是一片空白，史书上没有关于他的任何记载。
公元前二百九十四年，在韩国的新城（今河南伊川西南）外，白起第一次亮剑，以左庶长（相当于中级将领）的身份指挥新城之战。他一战告捷，初步展示了自己的军事才华。
此时，距离商鞅开启的变法时代，刚刚五十余年。接下来的三十七年，秦国进入了白起的征战时代。
新城之战，打开了秦国东进的大门。韩国当然咽不下这口气。为了夺回新城，韩国找到魏国帮忙。韩魏两国24万联军聚集在伊阙（今洛阳龙门），向白起叫板。
秦军人数不及对方一半，唯一的可趁之机，是韩魏两军各有私心。白起绕到魏军的背面，突袭得手，再掉过头来全歼韩军，并俘获了主将公孙喜。
这是战国时代一次著名的以少胜多的战役。二十四万联军化为乌有，韩魏两国被挤出了战国列强俱乐部，五座城池归于秦国。
第二年，一听说白起又要出兵，魏军闻风而逃，六十一座城池拱手相让。
至此，韩魏两国已不堪一击，秦国开始把主攻方向改向南方的楚国。公元前二百七十九年，对楚国的战争打响。
在这个老牌的南方大国面前，白起的进展出乎意料地顺利，先是连下五城，接着轻而易举攻陷郢城（今湖北江陵西北）——楚国的国都一夜之间变成秦国的南郡，楚王仓皇逃走。
消息传到咸阳，秦昭王大喜过望，封白起为武安君，“以武安民”。（。。）
第一百二十五篇 潘多拉之 “意”十六（）
ps： 潘多拉之“意”意识场能，终于激发出作为奇偶空间第一战神的古小龙，具有反面的那个杀神的另一个古小龙。。。求点击求打赏求订阅求月票！
第一百二十五篇 潘多拉之 “意”十六
长平之战，千古罪证。秦国剩下的宿敌只有一个：赵国。在战国七雄中，最有可能和秦争夺统一权的，也是赵国。
秦国商鞅变法完成之后，赵国也开始了“胡服骑射”的改革。秦赵两国的势均力敌，从“战国四大名将”就可见一斑：白起战廉颇、王翦对李牧，他们分属秦赵两国，是彼此毕生的劲敌。
公元前二百六十二年，白起再度攻打韩国，夺取野王城（今河南沁阳），切断了韩国的上党（今山西长治）和都城（新郑）的联系。
上党郡守冯亭和老百姓商量说：“通往都城的道路被切断了，韩国肯定没法管我们。秦军逼近，韩国不能接应，我们不如归附赵国。赵国如果接纳了我们，秦国肯定会攻打赵国。赵国受到武力威胁，必定和韩国结盟。这样一来，就能阻挡秦国了。”
上党的归附，在赵国引起了一场争议。有人预见到了祸害，有人垂涎一郡之地。最后，赵王还是决定接纳上党。
两年后，秦国的报复来了。秦将王龁夺取上党，上党军民纷纷逃往赵国。赵国在长平（今山西高平市长平村）驻军，接应上党的百姓。这给秦国落下了攻赵的口实。
长平之战是秦赵两国的一场生死大战。赵国派出了王牌将军廉颇。在长平，廉颇坚壁清野。三年不出。迫使秦军陷入僵持战。
无可奈何的秦国人想到了一个好办法。历史上最著名的一场反间计就此上演——秦相范雎派人带着千两黄金，进入赵国，“间谍”逢人就说，秦军不怕廉颇，廉颇有什么本事，只会守不会攻，秦军就怕赵奢的儿子赵括。
赵王果然中计，立即把赵括调往前线。赵括只会纸上谈兵。不懂临阵应变。秦国反间计得逞后，立即启用白起为主将，王龁调为副将。同时下令：“任何人敢泄露武安君担任主帅的秘密，斩！”赵括准备好的一套应对王龁的策略，完全落空了。
长平之战以白起的胜利告终。赵括走投无路，被秦军射死，四十万士兵投降。
此时的白起做了一个不可思议的决定——为防降兵暴动，除了派二百四十名年幼的赵国小兵回国报信外，其余的人全部坑杀！
赵国震惊，七国震惊。这也是白起在史书上留下的浓重一笔。纵然有一生不败的战功，但坑卒四十万。成了白起万世难辩的罪证，成就了一个千古战神、杀神之名。
而千古杀神，却落得君王猜忌，一样的以悲剧结局。长平之战过后，是秦国灭赵的最好时机，白起当然希望一劳永逸。但一报还一报，赵国也想到了反间计。公元前二百五十九年，大名鼎鼎的说客苏代受赵王委托，带上丰厚的礼物入秦。
苏代反问秦相范雎：“武安君擒杀了赵括吗？”“是。”“秦国就要围攻赵都邯郸了吗？”“是。”
苏代于是说：“灭了赵国，秦国称王，武安君必然位列三公，他为秦国夺取了七十多座城池，就是历史上周公、召公的功劳，也不过如此。到时候，您就要屈居其下了。”
苏代接着说：“上党的百姓宁可归附赵国，也不向秦投降，可见天下百姓不愿做秦国的臣民。如果秦国灭了赵国，赵国北方的人就会投奔燕国，东边的归入齐国，南面的跑去韩国魏国，秦国能得到的百姓又有多少呢？不如趁着赵国惊恐之际，叫赵国割地求和，别再让武安君建功立业了。”
这段话说到了范雎的心坎上，他果然劝秦昭王和谈，这令白起大失所望。一年后，等秦昭王再次意欲攻赵时，时机已然错过了：赵国从重创中喘息过来，白起的身体也大不如前。
秦昭王首先派王陵出兵，大败。于是去请白起，白起断然拒绝：“邯郸不是那么容易拿下的，何况各国的救兵纷纷开进赵国，他们对秦国的怨恨何止一日两日？长平一战，赵军虽然死了四十万，但秦军也折损了一半，我们国内空虚，还要远征别国。赵军以逸待劳，各国援军里应外合，秦军必败。”
昭王不听，强行派兵。不久，第二员大将王龁果然遭遇了赵楚魏三国联军的夹击。
白起不免自鸣得意：“不听我的话，如今怎么样啊？”这句话传到昭王的耳朵里，昭王恼羞成怒。
那好，那就让你白起上阵吧！国相范雎亲自去请，但白起犟如黄牛，偏不从命。一个将军，既然不能为王所用，就只能为王所弃。
公元前二百五十八年，白起被夺官、削爵，降为士兵，迁居他乡。由于病情反复，白起无法远迁。
他滞留在咸阳的三个月里，正是秦军节节败退之时。颜面扫地的秦昭王，不想看到白起继续得意，更不想让他看到自己决策的失败，便勒令他立即离开。
白起才走，秦昭王就和范雎商量：“白起心怀怨诽，不如处死。”在咸阳城外十里，白起接到了赐死的命令。
刚烈的白起拔出剑：“我有什么弥天大罪，何至于得到这个下场？”
良久，他又叹息道：“我本来就该死。长平之战，赵国四十万人投降，我欺骗了他们，把他们都活埋了，这足够死罪。”
说罢，他举起了那把鲜血浸染过的战剑，刺向了自己。
白起的悲剧，源于他的性格。昭王明知必败仍强令出征，这已经不是对白起军事能力的考验。而是对他听命与否的检测。白起偏偏看不到这一点。一而再再而三地抗命。
此后秦国的另一位名将王翦就很好地接受了白起的教训，在残暴的秦始皇手下得到善终。
在后人的眼中，白起更多是以“杀神”的形象出现。然而在当年，他是秦国真正的“战神”，他的军事才能无人能敌。
秦国最终能一统天下，和他征战数十年取得的赫赫战功关系密切——这是历代史学家都不会否认的事实。
从一代名将白起，作为蓝色星球c国古代秦国的战神，到千古骂名的杀神之间。也就不过是一念之间。
这就像能力的大小并不能决定好坏正反一样，越是能力越大的人，一旦做起坏事来，就一定是惊天动地的大坏事。
而作为当代奇偶空间第一奇人的古小龙，正站在这人生道路的十字路口，一旦要是一闪念做出了错误的决定，这奇偶空间第一战神，是否就会成为第一杀神呢？
还是蓝色星球c国古代，出了一个有名的“十三太保”李存孝，这是古代有名的又一个战神。
“十三太保”李存孝这个人。正史着墨不多，但在演义和民间传说中。却非常有名的，撇开这些传说，单从历史的角度；依然能看到他的骁勇善战。
蓝色星球c国历史书《旧五代史？唐书列传五？李存孝传》中记载：“本姓安，名敬思。少于俘囚中得隶纪纲，给事帐中。及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷…存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也。”
《新五代史？义儿传》“存孝，代州飞狐人也。本姓安，名敬思。太祖掠地代北得之，给事帐中，赐姓名，以为子，常从为骑将…存孝猨臂善射，身被重铠，櫜弓坐槊，手舞铁楇，出入阵中，以两骑自从，战酣易骑，上下如飞。”
两书中都提到李存孝的勇猛果敢，他经常带领骑兵，做李克用的先锋，所向无敌，他身披沉重铁甲，腰挎弓箭长矛，独自挥舞铁楇冲锋陷阵，成千上万的人在他面前都丧胆逃退。
最令人称奇的是他常常带着两匹战马作战，骑着的马稍微疲乏，他就在阵地上改骑另一匹马，上下如飞；其骄健神勇之极。
由于李克用军营中的将领都比不过他，后来同样是“义儿”的李存信出于嫉妒的挑唆，而使他背叛了李克用，但以他一勇之夫，不是老谋深算的李克用的对手，结果被李克用稍施小计在幽州捉住，押解回太原后，用五马分尸（或五牛分尸）的酷刑结束了他短暂的生命。
对此，《新五代史？义儿传》记曰：“缚载后车，至太原，车裂之以徇。”
京剧《飞虎岗》或《飞虎山》中，则主要讲的是：李存孝即安敬思父母早亡，自幼替人放羊度日，后安敬思赤手空拳打死猛虎。正逢李晋王李克用目睹安敬思之神勇，收为义子，取名李存孝的故事。 李存孝墓在山西太原西山风峪沟口的太山脚下，其墓为一石砌坟丘，坟前有小平台，上面摆放着两枚石元宝，有石碑一幢，上刻“李存孝之墓”。
五代史最鼎鼎有名的猛将莫过于李存孝，在一些野史中曾说李存孝引领十八骑攻取了长安，虽说是夸张之词，但也能看出李存孝的勇猛。
李存孝是晋王李克用麾下的一员骁将，也是李克用众多的“义儿”中的一个，因排行十三，故称为“十三太保”；而且也是十三太保中最出名的一个。
在传说中，对于他的死就说得更神了：由于他神力无边，行刑时，在他的双手双脚和脖子上拴上绳子用五头牛往开拉，硬是拉不死他。相反，他一发力，就能把五头牛都拽得倒回来。
后来，还是李克用派人哄他说，他死了以后，天上玉皇大帝会给他一个很好的职务，比在地上强多啦。他才放松五体，从容赴死。
景福元年（公元八百九十二年）正月，王熔、李匡威合兵十余万攻尧山。李克用任命李存信为蕃、汉马步都指挥使。协同李存孝一同攻打王。李存孝、李存信二人互相猜疑忌恨，彼此逗留观望而不前进。
李克用只有改派李嗣勋，大败幽州、镇州的军队，斩杀擒获三万人。李存信回到李克用那里，谗言说：“存孝有二心，常避赵不击。”
李存孝心里不安，暗中联结梁（朱温）和赵，向朝廷上呈表章以邢州、州、磁州三州归顺朝廷。并请求赏赐给他节使度的旌旗节铽，以及会同各道军队讨伐李克用。
昭宗颁发诏令，任命李存孝为邢州、州、磁州节度使，但不同意会合军队的举动，只命王镕前往救援。
紧接着三月，李克用又与义武节度使王处存联合军队攻打王熔，癸丑（初九），攻克滹沱河东北的天长镇。
戊午（十四日），王熔在镇州九门县的新市与李克用、王处存展开激战，结果这次李克用、王处存大败。反被斩杀擒获三万余人；辛酉（十七日），李克用率众退到栾城驻扎。唐昭宗颁发诏令劝河东及镇州、定州、幽州四镇和解。
景福二年（公元八百九十三年）。李克用亲领大军出井陉，逼迫真定，而这是李存孝却去见了王镕商讨军机。
李克用知道后大怒，七月出兵讨存孝，王熔先是遣兵救援邢州，被李克用在平山打败了，壬申（初六），李克用进击镇州。王熔十分惧怕，临阵易帜，“乞盟，进币五十万，归粮二十万，请出兵助讨存孝”（《新唐书》）。李克用许可了王熔的请求。
李克用在栾城整训军队，会合王熔军队总共三万人在邢州东南的任县驻扎，李存信则在邢州龙冈县的琉璃陂驻扎。
九月，李存孝夜犯李存信营，虏奉诚军使孙考老，存信军大乱。李克用亲自率兵前往，掘沟堑以围城。李存孝出兵冲击，晋军无法筑成沟堑。
河东牙将袁奉韬派人对李存孝说：“您所畏惧的只是晋王。晋王待沟堑筑成，一定会留兵围城自己退去，他手下诸将都不是您的对手，筑好了沟堑又有什么用？”
李存孝同意，于是任由晋军筑沟堑。沟堑筑成后，深沟高垒，无法靠近，李存孝非常被动。城中粮尽。
乾宁元年（公元八百九十四年）三月，存孝登上城楼，哭着对城下的李克用说道：“儿蒙王的大恩，位至将相，难道愿意舍父子的关系而投仇敌？这是由于存信诬陷的缘故。希望能活着见王，说一句话就死。”
李克用很感伤，派刘夫人入城慰谕。刘夫人带着李存孝回来，他磕头请罪道：“儿于晋有功而无过，所以至此，是存信的缘故！”
李克用呵斥道：“你写给朱全忠、王熔的信，大肆毁谤我，这也是李存信逼你干的吗？！”
于是将他押回太原，以车裂之刑处死。其实李克用本不想杀他，希望诸将为他求情，就此顺势免了他的罪，谁知诸将都妒忌他，没一个为他求情。
李克用为此深恨诸将，但却没有谴责过李存信。李克用惋惜存孝，为之十多天不理政事，兵势也逐渐转弱，而朱温的势力则开始变得越来越强大。
李存孝死后，李克用每次和诸将赌博，谈到李存孝都流泪不止。乾宁元年十月，昭义节度使康君立前赴晋阳拜见李克用。已未（三十日），李克用会聚属下各位将领尽情饮酒，喝到兴头上，李克用谈起李存孝，泪水不停地往下流。
康君立平时和李存信亲近友好，不慎一句话触怒了李克用，李克用拔出剑来就向康君立砍去，把他囚禁在马步司，不久将他毒杀。
自古以来，在大同、朔州一带，流传着十三太保李存孝的传说。
当年，在代州的一个小村庄里，村中立起一座将军的石碑。