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一次，也依然无效。愁得夫妻两人唉声叹气，不知道自己是前世作的孽，还是今世
无意中犯下了什么过错。
有一天，门前来了一个托钵僧。老两口儿用自己家中最好的饭食斋了僧，又坐
下来连连叹气。托钵僧问他们何事烦恼，老两口儿也不隐瞒，把自己年过四十膝下
无子的苦恼诉说了一番。托钵僧闭目一算，点了点头，睁开眼睛，开导他们说：
“你们两人，因为前世对佛祖不尊敬，说了亵渎佛祖的言语，佛祖罚你们今世
无子。不过又见你们今世斋僧礼佛，恭敬虔诚，下世命中注定有三个儿子。如果你
们能够继续行善，老僧教你们一个法子，或许佛祖开恩，从你们下世的三个儿子中
先借给你们一个，也是有可能的。”
老两口儿听说下世的儿子居然能在今世借出，非常高兴，立刻向老僧礼拜，请
他传授这个妙法。老僧说：
“你们两个，先斋戒沐浴三天，不得同房，然后取白米一笸箩，在清水中淘汰
七次，入夜之后，供于山中的大榕树下。一连七夜，不得间断。七夜之后，你们同
房。如果感应了树神，也许一索得男；如果祈求无应，你们今生，大概子嗣无望了。”
托钵老僧说完了这一席话，念了一声“阿弥陀佛”，继续云游去了。老两口儿
听从老僧之言，当夜沐浴之后即分居斋戒，闭门诵经，三天之后，挑选上好白米一
笸箩，汲取井中清水，仔细冲洗了七遍，直到一点儿浑水也没有了，这才拿到山中
的大榕树底下用香烛供着，两口子又默默地祷告了一番，这才回家，各自安寝。
一连供了七夜，第八夜夫妻同宿，为求子嗣，振作精神，颠鸾倒凤，阴阳和合，
几乎一夜未睡。心心念念，但求一索得男。
榕树树神得到了老两口儿七夜的供奉，很受感动，白之于佛祖，遣自己的神童
下凡投胎，做了老两口儿的儿子。
老两口儿中年得子，高兴非凡，三朝满月，遍请宾朋，给儿子取名“固梦”。
小固梦是榕树神童下凡，自然聪明伶俐，非比一般。长到七岁，就比人家十七
岁的孩子还聪明。不用上学，就天生会读会写会算，礼佛拜忏，更不在话下。到了
十岁，人间一切过去未来的事情，他全都知道。有人来问凶吉祸福，他一算一个准，
不差分毫。于是一传十，十传百，几年之间，远近的人们没有一个不知道固梦的，
都说他是个活神仙。人们尊称他为“拍固梦”，意思就是“佛爷子”。千百里路之
外的人有了疑难问题，也巴巴儿地赶来问讯。固梦的门前，简直比市场还热闹，经
常围满了人，挤也挤不进去。
远处有一个道士，名叫“宋江”，自幼拜师学道，也有一些法力。本来人们有
了疑难，都去求他的；自从出了个“拍固梦”，算得比他准得多，人们都去找固梦，
渐渐地再也没人去找他，不由得门庭冷落，生意清淡起来。
宋江不说自己本事不济，倒埋怨固梦抢了他的生意。一天，他登门拜访固梦，
不怀好意地说：
“固梦先生，人人都说你聪明，能知过去未来之事，赛过活神仙。今天贫道特
地登门求教。我这里有一道疑问，不太明白，请你解答：人的精灵，每天早午晚三
个时候，各在身体的什么地方？请以七日为期，七天之内，如果你答出来了，我将
自刎相谢；如果你过了七天还答不出，说明你的‘拍固梦’是假的，至少是欺世盗
名，蒙蔽群众，也请你自刎相谢。”
说完，也不顾固梦听与不听，大摇大摆地走了。
固梦得此难题，立即闭门谢客，把自己关在房间里，日夜冥思苦想。一连想了
六天六夜，在房间里转了一圈儿又一圈儿，频频捶自己的脑袋，可还是找不到正确
的答案。
“看来，我的聪明才智已经枯竭。我比笨人还要愚蠢。像我这样的傻瓜，还有
什么面目活在世上？与其明天让人家来取我项上人头，不如我自己找个清静的地方
自刎，倒也清脱。”
这样一想，他就辞别父母，一个人进入深山，闭目打坐在一棵大榕树底下，开
动脑筋，继续冥思苦想，作最后努力。
入夜之后，天上没有月光，树林里一片漆黑，四野万籁俱寂，只有微风吹动树
梢的飒飒声。固梦靠在榕树的树干上，心想：这最后的一夜，我如果还想不出答案
来，明天天一亮，我就自刎。
这时候，忽然听见树上两只猫头鹰“呱呱”地叫了两声，说起话来了。
“老婆子，咱们明天吃什么呀？”
“老头子，不是给你说过了吗，咱们明天一早就可以吃到固梦的肉了。”
“固梦不是还没死吗？”
“他一直到现在，还没有想出宋江给他出的那一道难题，明天就是第七天，他
不想死也得死呀！”
“真可怜，像固梦这样聪明的孩子，可真不应该这样死呀！
难道说，宋江的那道难题，真有那么难么？“
“嗨，有什么难的，有的人，聪明一世糊涂一时！固梦他尽往那难处想，可不
就越想越难了么？其实呀，这个题目最简单不过的了。”
“那么说，你是知道答案的啰？”
“这么简单的题目，连想都不用想，谁不知道哇？”
“你倒是说出来给我听听。”
“你想啊，一个人清晨起来，先洗脸，精神就好了，精灵不是在脸上吗？”
“对对对，是在脸上。那么中午呢？”
“中午天气热，洗个澡，浑身清凉，心平气和，精灵不是在心上么？”
“不错，有道理。那么晚上呢？”
“晚上入睡之前，人人都要洗脚，不洗脚心烦气躁，睡不着觉的；洗过了脚，
就浑身轻松，可见晚上精灵在脚上。这不是明明白白的事情吗？”
“嗨，可惜固梦这样聪明的孩子，连这么简单的问题都回答不出，活该明天给
咱们老两口儿当早点。”
“你可轻点儿，别让固梦听见了，咱们明天的早点，可就飞啦！”
“啪嗒”，一颗露珠，正好落在固梦的的眉心，把他从睡梦中惊醒。啊，一连
六天六夜的苦苦思索，他太疲倦了，往大树上一靠，不知不觉地就睡熟了。睁眼一
看，天色已经大亮。啊，是到了我的最后时刻了，我该结束自己这短暂的人生了。
哦，不，他突然想起梦中两只猫头鹰的对话来了。这是自己日有所思夜有所梦呢，
还是榕树妈妈看见我有难特地托梦来救我呢？不管是哪一种原因，猫头鹰说的话，
却是完全对的。好，我不用去死了，我有救了。
固梦回到了自己的家，静等宋江登门。当地凡是知道两人打赌的，都在这一天
早早地来到固梦家门前，要看一个谁胜谁败的结果。
下午天黑之前，宋江如期而至，一进门，打了个稽首，问：
“聪明的固梦，我问你的那个问题，你能够解答了么？”
固梦合掌还礼，淡淡地说：
“这样简单的问题，其实你不用等七天，当天当时，我就可以回答你的。只是
不知道你说过的话，可还算数？”
“大丈夫一言既出，驷马难追。当着这么多父老乡亲的面，我还是那句话：你
猜对了，我自刎谢你；你猜不出呢，就自刎谢我。现在请说你的答案吧！”
固梦不慌不忙，慢吞吞地说：
“人的精灵，早起洗脸，精灵在脸；中午沐浴，精灵在心；夜晚洗脚，精灵在
足。请问宋江大师，是也不是？”
固梦每答一句，宋江的脸色倏地一变，先由黄变白，又由白变青，最后像乌云
笼罩，疾风暴雨就要来临的样子，神色愀然地说：
“固梦堪称拍固梦，宋江愚鲁不如君。我在人前所说，决不食言。现在我就自
刎，以谢阁下。”
说罢，抽出佩剑往脖子上一横，固梦要拦，已经来不及了。
宋江的脑袋一落地，滚到哪里哪里就着火，房屋化为灰烬，田地变为焦土；滚
到河中，河水沸腾起来，片刻就干涸了；滚到天上，天上多了一个太阳，赤日炎炎，
大地如焚，立刻造成大旱。
老百姓陷入空前的灾难。聪明的固梦，也无计可施了。
宋江有七个女儿，听说父亲自刎，遗下人头继续为害，急急赶来。大女儿用一
个托盘把父亲的脑袋盛起，捧在手上。火焰立刻布满了她全身。为了父老乡亲们免
遭涂炭，她没有把托盘扔下，而是强忍着苦楚，牢牢地端住。众姐妹赶紧用铜盆打
水，往她身上泼去，以减少大姐的痛苦。乡亲们闻讯，也都纷纷端盆打水，往她身
上泼。
从此，宋江的脑袋，就由他的七个女儿轮流捧着，一年一换。
每逢轮换的日子，姊妹们大开宴会，各路神道都来参加，大家都帮着一起泼水。
──流传至今，于是就形成了泰族人的节日：泼水节。
托钵僧的故事，同样得到了大家的鼓掌称赞。
泼水节又叫“宋干节”，华裔误传为“宋江节”。这本来是泰国旧历的新年，
自从1940年泰国改用公历以后，把泼水节（公历4 月13…16 日）定为本国的传统节
日，放假两天， 连驻外使节也不例外。这一情况，与中国把旧历的新年定为春节
很相似。
其实，泼水节是印度婆罗门教的一种传统宗教仪式：每年的某一日，教徒们都
要到河边去洗澡，以洗去身上的所有罪恶。行动不便的人和老人，由亲属把水从河
边挑回家来洒泼洗罪。这一仪式后来传到了缅甸和泰国，时间在缅甸定在一年的最
后三天，大约是公历的四月上中旬；泰国则定在泰历的新年，时间为公历的4 月13…16
日。
泰国的泼水节，活动丰富多采，并不仅仅限于泼水。在首都曼谷的皇家田广场、
考辇公园等地方，有歌舞表演，还有传统的皮猴戏、傀儡戏表演。最热闹的地方是
古城清迈，这里不但是泰族人从中国南迁以后建立的第一个国家，而且泰族人都认
为清迈是宋干的原居住地，因此也是宋干节的发源地。泰国发展旅游业以后，清迈
也成了重点旅游区，每年的宋干节，都有大批的国外旅游者来观光，简直就像伊斯
兰教徒到麦加朝圣一样热闹。清迈本来就有火车与曼谷直通，为了发展旅游业，还
建立了飞机场。
泼水节的主要活动当然是泼水。除了泼水之外，还有如下一些活动：
最主要的活动是进行虔诚的“浴佛”仪式：斋戒沐浴后的善男信女们手捧香烛、
鲜花、供品，成群结队地到附近的寺院里去礼拜祈祷，听僧侣诵经。僧侣用桃枝把
浸着花瓣的香水洒到人们的头上，然后把佛像从莲花宝座上请到院子里，用黄姜水
和香水淋洒。
其次是“堆沙”，人们到河边用银碗掏来沙子，送到寺庙的院子里，聚沙成塔，
插上各色彩旗和鲜花，最后把沙子撒在整个院子中。
“放生”是修行行善的主要形式。宋干节期间，人们将自己喂养的或买来的鱼
和鸟送到河边或野外去放生。
节日活动的最高潮，是庆祝游行。其中以清迈的游行为最精彩。清迈的游行由
政府组织，以民族乐队为前导，乐师们穿着泰北特有的蓝色粗布衫，边走边演奏优
美动听的泰族乐曲。游行队伍中有花车、巨象、歌舞等等。其中最引人注意的是
“泼水节皇后”，她打扮得花枝招展，坐在一辆绘有珍禽异兽的花车上。花车后面
是一辆古色古香的巨大战车，车上载着一尊大佛。战车的后面，是一队表演武功的
“拳师”。武功队的后面，是一群表演“指甲舞”的姑娘。这是一种富有民族特色
的泰族歌舞。等候在路旁的观众，准备好了一桶桶清水，等游行队伍来到，就一勺
勺地向他们尽情泼去。住在临街楼房里的居民，就在阳台上往下泼水。被淋得湿透
了的游行者，兴高采烈地向泼水的人高歌致谢。因为谁被泼得最多最湿，谁就是最
受欢迎、最最幸福的人。
泼水节不但在缅甸、泰国盛行，还在东南亚许多国家流行。
不过泼水的形式各地不同。泰国人除了对老人象征性地洒少许香水之外，在同
辈人中间，是端着大盆小盆的清水肆无忌惮地互相追逐互相倾泼的；在印度，人们
互相喷射红颜色的水，在柬埔寨，还要把对方整个儿浸入水中。
关于泼水节的来历，各地有许多不同的传说，当然全都带有神话色彩。
有的地方说：从前有一位美丽的公主，被魔王劫去，公主机智地杀死魔王，逃
了回来。但她身上沾满了恶魔的污血，于是人们就用清水向她身上泼去，为她洗净
身子。沿袭下来，从此有了泼水节。
有的地方说：在宇宙刚刚形成的时候，帝释天与婆罗摩神比赛一个历法数目的
推算，商定以脑袋为赌注。经迦瓦罗密大师裁决，婆罗摩的推算错误，于是帝释天
就砍下了他的头。没想到他的头像烈火一样，放在地上，大地立刻枯焦；放进海里，
海洋立刻干涸。没有办法，人们只好不断地向它泼水。沿袭下来，形成了泼水节。
有的地方说：某年的四月间，天气奇热，人们因中暑而死者不计其数。正好明
代的三保太监郑和下西洋，途经缅甸，向中暑的人们洒水，中暑的人病都好了。那
一天是四月十五日，于是每年的这一天，人们都要互相泼水，以求消灾纳福。从此
形成了泼水节。
本来，像这样的故事，一定还可以继续演说下去的。因为关于泼水节的典故，
各地不同的传说实在太多了。但是这时候马车停住。前面就是泥石流大塌方，一面
是高山，一面是深渊，乱石、泥浆堵塞了道路，十几个工人，正在用小车清理，马
车根本拉不过去，不得不让所有的人都下车，把行李也搬下来，把马卸了，把这一
特制的马车拆开，然后用马一样样驮过去，再组装起来。
车上所有的人都参加劳动，包括妇女在内。只有托钵僧按习俗不参加任何劳动，
下车以后，却拿一块毯子垫着，盘腿打坐，手捻佛珠，闭目念经，像是求佛保佑顺
利通过这一险途。
等到马车在泥石流的那一面重新组装起来，大家都累了，时间也已经到了中午
时分。赶车的从河里提来清水饮了马，又取出草料来喂牲口。大家也趁这时候就地
打尖。
这一顿中午饭，吃什么的都有。吴永刚吃的是罐头；多数人吃的是糕饼；也有
泰族人特有的“竹筒饭”。这是用一节毛竹，在节上开一小口，灌进大米和水，再
把小口封住，放在火上直接烧烤。饭熟以后，因为是密封的，等于罐头一样，时间
稍长也不会腐烂，吃起来带有一股竹子的清香。吃的时候，用刀子把竹筒一破两半
儿，用手抓着吃，特别适合于出门食用。
人人都带干粮，只有托钵僧不带。他是吃四方的修行人，按照泰国“斋僧”的
习惯，只要有别人吃的，就不愁没有他吃的。
果然，大家在吃饭之前，除了吴永刚之外，都纷纷从自己的干粮袋里拿出东西
来布施给他。不一会儿，他的面前就堆成了一堆儿。
别看他年纪已经不小，却吃得比谁都多。这是因为按照泰国和尚“过午不食”
的规矩，这是他今天最后的一顿饭，再要吃，就要等明天早上了。
人马吃饱喝足，各归原位，继续上路。
第四个故事：通灵性的大象
泰国人养大象，就像中国人养牛养马一样普通。但是象比牛马聪明。它们懂得
人类的语言，会喝酒，还会赌博。当然是赌输的时候居多。白色的象，是吉祥的象
征，十分珍贵，只有王宫里才有。泰国的“赛象节”，比运动会还热闹。
马车上路以后，两边的山势越来越高，也越来越险。不过与中国北方那光秃秃
的荒山完全不一样，这里的山不论高低，全长满了树，有高大的乔木，也有低矮的
灌木丛。总之，除了整块的岩石之外，到处都是茂密的森林和热带雨林，郁郁葱葱，
显得神秘莫测。吴永刚很感慨地说：
“泰北地区，山高水险，地瘠民穷，人烟也少。这一路过来，村落越来越稀，
也越来越小了。靠近南邦的几个村寨，大都有二三十户人家，现在离南邦不过50胜
①吧？所见的，都是三四户人家的小村落，大村寨基本上看不见了，有十来户人家
的，就算大寨子啦！”
有一个五十多岁的老大爷接口说：
“吴先生您不知道这里的底细。泰北地区，人烟稀少，这是事实，不过百姓倒
不算太穷。我就是本地人，祖祖辈辈居住在这敖县地面，谁都没想到要搬到平原去
生活。有道是‘靠山吃山，靠水吃水’，我们这里山高地不平，种水稻当然不行，
只能勉强种玉米。不过我们这里种玉米不是给人吃的，而是专门用来喂大象。连秆
带穗一起喂。您总也知道，大象是我们山民的拖拉机，我们这里出产柚木②，大根
大根的木材，全靠大象搬运。伐木工人在山上砍倒一棵树，削去枝杈，按规格锯成
一定的长短，一批大象就把木材一根根拖到河边，扔进水里，由工人编成木排，顺
流而下。木材漂到了下游，拆散以后，又由另一批大象一根一根拖上岸来，还能够
一根一根码放整齐，用不着人去督促。比请工人更听话。大象开饭，也有一定的时
间。到时候钟声一响，正在干活儿的象群就会把木材一扔，活蹦乱跳地欢叫着跑到”
食堂“去，那样子比小孩子还调皮。经营木材，年年旱涝保丰收，比起山下种水稻
的百姓既怕旱又怕涝来，还省心呢！”
① 胜──为泰国旧里程单位，与公里接近，长短各地有出入。
② 柚（油y óu ）木──是一种出产于热带、 亚热带的落叶大乔木，为世
界著名用材树种之一，木材纹理美观，坚硬耐久，可制造船舶、桥梁、家具等。木
屑浸水能治皮肤病，煎水可治咳嗽，所以又是泰北山民的药材。
“听说大象懂人话，可是真的？”吴永刚问。
“怎么不真？那大牲口，你别看它个子大，就以为它笨，其实，它什么都懂。
你跟它混熟了，它就跟自己家里人一样，你把孩子托付给它照看，比雇个小保姆看
着都放心。不论是虎是豹是蛇，它都对付得了。大象不但爱吃香蕉叶和青玉米，还
特别爱喝酒，喝醉了还�