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便罢，只要逃跑，第一是很少个人行动，第二是很少有不带枪的。
李弥残余部队从中国大陆溃逃出来，武器弹药十分紧缺。跑几个人还是小事，
丢几支枪，可就是大事了。当官的不说你带枪逃跑是为了自卫或求食，而说你是叛
变投敌，因此凡是带枪逃跑的逃兵，必用最最残酷的刑法来处置。
那一年，我还只有十来岁，驻扎在我们村的那个营抓住了九个带枪的逃兵。据
说他们一伙儿本来有十几个人，抓捕的时候打死了几个，抓回来的几个也大都带伤
了。
营长见我们村寨的土地庙前面有块空地，就把一营人都带到这里来，把九个逃
兵五花大绑捆了个结实，跪在正中间，三个连一连一面，站成个马蹄形。村民们不
知道他们要干什么，许多人就围着看热闹。只见营长绷着脸训了一顿话，就吩咐打
屁股。九个逃兵分给三个连，每连三个，一个一个挨着打。他们把逃兵的裤子扒了，
放倒在地上，两个人摁肩膀，两个人摁大腿，用竹扁担打，规定每人打三下，全连
一百多号人，每个逃兵都要挨四百多下。头三下由连长示范，规定一定要把竹扁担
高举过头，用全身的力气打下去。然后从一排一班开始，一人三下轮着来。 连长
戳着扁担就站在旁边，谁要是打轻了，连长的扁担“啪”地就打在谁的屁股上，刚
才打的一下不作数，继续再打，所以谁都不敢打轻了。
开头几个人打，挨打的逃兵还“爹呀”“妈呀”地叫得震天价响，打到后来，
只听见猪叫似的哼哼，再打到后来，就只听见扁担着肉的声音，听不见喊叫的声音
了。最惨的是：竹扁担打裂了，打在屁股上，夹住了肉，再扬起来，连皮带肉一条
条往下撕，把那屁股打成了血肉模糊的一片，每一扁担下去，鲜血溅在旁边摁着的
四个人身上、脸上，把摁的人都变成血人了。有几个伤势重身体弱的，没等一连人
都轮到，就已经咽了气。
九个逃兵，活活地打死了四个，剩下五个，也像死猪一样趴在地上起不来，连
哼哼的声音也听不见了。这时候，排队站着的兵有的低下了头不敢再看，有的吓得
浑身筛糠，瑟瑟发抖。来看热闹的村民们，见是这样惨无人道，早一哄而散了。剩
下没走的几个，不是有铁石心肠，也不是想多看几眼，实在是吓得迈不开步，就像
用钉子钉住在地上似的，动不了窝儿了。我……我……
我就是这走不动中间的一个。说实话，我宁可进十八层地狱，也不愿意多看一
眼这样残酷的场面啊！从那以后，每逢我想起或者讲起这件事情，我心里都会非常
难过，有时候几天几夜都平静不下来。你们是没有亲眼看见那凄惨的场面，要是看
到了，你们也会像我一样的。
打过了屁股，营长命令在土地庙旁边一溜儿挖了九个坑，四个打得血肉模糊断
了气儿的，头朝下埋了。五个还有气儿的，两个人架着一个，脚朝下站在坑底，由
两个人铲土往坑里扔。这就叫活埋。其中有一个逃兵，跟铲土的那个兵正好是同一
个村子里的人，俩人还是一起抓来的。铲土的手拿铁锹，低着个头，一锹土也没往
里扔。营长看见了，大声催促，他好像没听见，反倒是站在坑里的开口说话了：
“虎子，你就填土吧， 我不会埋怨你的。
你也是没有办法。再不听命令，你就要吃苦了。咱俩是一起长大的，你要是有
回家的那一天，告诉我娘，就说我在这里一切都很好，叫她不要惦记我，千万别说
我不在了。“说到这里，他已经泣不成声。虎子也”嗷嗷“地哭。营长的催促已经
变成了咆哮。
站在坑里的那个，知道剩给他的时间不会太多了，抬起头来，强忍着悲痛，哽
咽地说：“虎子，别哭，往坑里填土吧！营长一发火，你可就也活不成了。”虎子
听他这样说，撮起半锹土来往坑里扔。看看站在坑里的老乡，屁股上打碎的肉，一
块块挂着；毫无血色的脸上青一块、紫一块。他又撮起一锹土往坑里填，另一个填
土的，已经把土填到他大腿根儿。站在坑里的，又想起了一件事儿：“虎子，我再
求你一件事儿。你要是能回家，求你照看照看我娘和我妹子。你也知道，我妹子是
个好姑娘，我娘病病歪歪的，多亏她照顾才活了下来。你回去，要是我妹子还没嫁
人，你就告诉她是我说的，让她跟着你……”他没有力气说下去了。撮土的也停住
不撮了。营长站在土地庙前，眼睛看着这边，虎着个脸下了一道命令。
从队列里跑步走出一个班，到虎子跟前站住。不由分说，四个人摁倒了虎子，
另外一些人就轮流用扁担打。虎子咬住了牙，愣是一声也没叫。大约打了有一百来
下，营长喊了一声“停”，又命令虎子继续去填土。虎子强挣扎着晃晃悠悠地站了
起来，拿起铁锹，却仍是不肯撮土。站在坑里的，土已经填到他小肚子上面，有气
无力地哀声求着：“虎子，你就快填吧，我反正是要死的人了，你犯不着再为我吃
这苦。”虎子梗了梗脖子，大声地答复：“我是人，我宁死也不活埋自己的哥儿们。”
他没有想到，营长已经走到了他的身后，听他这样说，飞起一脚把他踹进了坑里：
“你要找死，那还不容易吗？好，我成全你！”说着，命令刚才打屁股的那一个班
一起往坑里填土。虎子是横着滚进坑里去的，坑底下已经有了二尺来厚的土，再加
不了多少土，就和地面平了。一个大活人被埋进了土里，憋得直往上拱。营长就命
令那一班人全上去踩。直到地底下不拱了，断气了，这才罢休。
另外几个被活埋的人，土一填到胸口，气儿就透不过来了，鼻子里直冒血。土
一过肩膀，脸就憋成了紫色，嘴里、眼睛里和耳朵眼儿里都流出血来；土埋过了脖
子，有一个逃兵眼珠子努了出来，蹦出了眼眶，吊在颧骨上；有两个逃兵把舌头都
嚼碎了，又吐了出来；虎子的老乡嘴一张，血像喷泉似的往外喷……
营长活埋了九个逃兵、一个“叛逆”，扔下一句话，骑马走了。三个连的士兵，
分别由连长带回营房。土地庙的旁边，留下了九个坟头、十个屈死鬼。我是等所有
的人都走了以后，才由家里人把我架回去的。到家以后我就病了，成天说胡话，一
睡着了就说梦话，大喊大叫。请医生来看了，吃了好几服药，才渐渐地好了起来。
直到现在，还提不得这件事儿，一提起来，就心惊肉跳，就好几天不得安宁。
我不明白天下怎么会有这样狠心的营长。就算逃兵有死罪，也不过枪毙的份儿
嘛。我们当地有一句老话，叫做“判了活罪的没死罪，判了死罪的没活罪”，他们
中国人，怎么竟能先打屁股后活埋呢？我在病中，曾经大惑不解地问爷爷：“土地
爷是保一方平安的，土地爷怎么不显圣，怎么不救救那几个逃兵、不治治那个营长
呢？”
我爷爷沉思了好久，这才慢慢地摇摇头，低沉地说：“我也反反复复地想过多
次，为什么咱们的土地爷不显灵呢？第一可能土地爷不在家，串门去了，各村都有
土地爷不是？他总不能天天都在庙里坐着呀！第二，都说‘好有好报，恶有恶报，
不是不报，时候没到’，可能是那个营长报应的时候没到，部队开走以后，他究竟
落一个怎么死法，谁知道呀！第三，还有一句古话，叫做‘神鬼怕恶人’；特别特
别恶的人，连神鬼都怕他哩，只能由我佛如来自己来治他啦！”
等我的病一好，我家就搬走了。土地庙是保我一村平安的，土地庙前面发生了
这样凄惨的事情，土地爷还不吓跑了呀？没有土地爷的村寨，还能住人么？其实，
我家是寨子里最后搬走的人家。原因就是我害了病。要不，早跟邻居们一起搬走了。
直到现在，我们原来住过的那个寨子，土地庙和高脚楼的遗迹都还在，九个坟
头也还能看得见，只是知道这件事情的人，谁也不会再到那里去了。
老山农讲到这里，长长地叹了一口气。车上的人，除了托钵僧念了一声“阿弥
陀佛”之外，谁也没有出声。周围静极了，好像空气也凝固了似的，连风都不刮了，
只听见三匹马的马蹄得得和赶车的扎嘎甩得鞭子“啪啪”地响。
这一下午，大家被老山农的凄惨故事所感染，再也没人有那兴致讲故事了。
第六个故事：山城旅店的女招待
乡下姑娘玛妮还只有16岁的时候，她爸爸得了严重的肺病。支付医药费和一家
人生活费的重担，就落到了这个小姑娘稚嫩的双肩上。仗着她脸蛋儿漂亮，身材窈
窕，又能歌善舞，到城里的旅店当上了女招待。可她不知道在这里当招待，白天要
上班，夜里还要上班，不但没有工资，而且还要给老板交“管理费”。
下午三点多钟，本来有点儿阴沉沉的天气，终于下起了牛毛细雨。泰国的湄南
河平原和沿海地区，年降水量平均在2000毫米左右，比中国的东南沿海要高 500毫
米左右，而北部山区的年降水量，竟高达5000毫米，雨季多雨，更是平常而又平常。
对当地人来说，这是一件见惯不怪的事情。马车上的乘客们，男的大都无所谓，女
的最多也不过再披上一块纱龙，谁都没有放下塑料顶棚来聊避风雨的意思。──也
难怪，一共只有四五个平方米的马车车厢，比一张双人床也大不了多少，如果再变
成一个笼子，闷在里面，像沙丁鱼罐头似的，谁受得了？
但是，路却愈来愈难走了。
泰国的交通，除了一条荷兰人建的窄轨铁路直通南北之外，只有曼谷附近湄南
河流域和南部沿海发达地区的公路，是平整的柏油路面，东部高原和北部山区，名
义上也有公路，实际上都是略微加宽的乡村土路，一下雨就翻浆，许多所谓的“公
路”，都是半年通车半年闲。这些公路，为避免翻越高山峻岭，尽量跟着河流的流
向走，因此大部分公路，都一面是山，一面是河，修路的土石方量比较大，不可能
修得太宽，两车交汇都比较困难，一旦翻车，就会掉进深不可测的河沟里去；而一
旦发生了塌方滑坡，道路被泥石流所阻，就好像闸了一道闸门一般，单身空手或骑
马固然可以通过，车子要想过去，可就困难了。
扎嘎的这辆马车从南邦出发，因为前面一段路有公路局的道路工人清障，行进
还算顺利。眼前的这段路，清障工人还没有到达，遇上有泥石流挡道，只能卸车拆
车，别无他途。中午第一次拆车，道路离南邦近，路基好，还比较干燥，现在头上
细雨濛濛，脚下泥泞滑溜， 卸下装上， 几乎比上午要多付出一倍的力气，除了
托钵僧照例站在一旁默诵经文之外，其余九人，人人出力，果然有点儿同“车”共
济的样子。每过一关，大家都累得满头大汗，气喘吁吁。
还好，一下午，也不过两个地方需要拆车，紧赶慢赶，在五点多钟的时候，终
于到达了敖县县城。车子还在郊外的山坡上，远远地就看见一片房顶，还有一座佛
塔，灰白色的塔尖高高地指向天空，美丽而神奇，是佛教国家特有的景色。
敖县还属南邦府管辖。再往北，就进入清莱府地界了。在泰北，敖县并不算最
小的县，但是县城里的居民却不太多，看上去比中国的江南小镇还要小。所有的商
店和居民房，清一色儿全是高脚楼，与村寨里的高脚楼不同的是：房顶上盖的不是
椰叶或芭蕉叶，而是当地一种没放进窑里烧制过的土瓦。连县珊，也就是县衙门，
都是高脚楼，只不过是木结构，格局大一些、外观漂亮一些，房顶上盖的不是土瓦，
而是进口的镀锌铁皮，如此而已。在泰国，不论村寨还是县城，最大最漂亮的房子，
是给佛住的，不是给人住的。这也是佛教国家的特色之一。在敖县，最好的建筑，
当然是寺院了。
扎嘎把车子赶到一家挂着“敖县车马旅店”大牌子的旅店门口，对大家说：
“再往前，十胜八胜之内，可就没有宿头了。天下着雨，眼看就要黑下来。咱
们就在这里过一夜吧？”
其实，他这话不说也不要紧。能在县城的旅店里住下，难道还有谁愿意到小村
寨的土地庙里过夜不成？
大家纷纷下车。旅店老板满脸含笑地迎了出来，合十招呼：
“萨瓦迪！欢迎欢迎！天气不好，道路阻塞，诸位旅客，一路辛苦！快请进来，
小店设备虽然不是一流的，招待可是顶呱呱的哟：热饭热菜，味道可口，招待小姐，
服务周到，大小房间，随意选择，铺设整洁，卧具干净，光临住宿，包君满意！”
吴永刚想起多洛给他的那几封信，掏出来一看，其中果然有一封是写给“敖县
车马旅店格勒老板”的，就执信在手，上前合十问讯：
“萨瓦迪，请问，您就是格勒老板吗？”
“萨瓦迪，不敢当！在下正是格勒。请问有何见教？”
“南邦多洛先生有信给您，请您多多照应。”
吴永刚把多洛的信递给格勒，他瞄了一眼，立刻就满脸含春地欢笑起来：
“啊呀，原来是上客光临，荣幸，荣幸，真是小店的荣幸！多洛先生嘱咐小店
要伺候得周到些，那是当然！多洛先生就是不吩咐，小店也会以上宾之礼来接待贵
客的。”说到这里，他回头向门内高声叫喊：“玛妮，贵客临门了，你还不出来接
待呀！”
随着这一声叫喊，应声从大门里面走出一个身穿水绿络骚甲子①、抖动着胸前
的一对丰乳、裸露着两个明显是擦了粉的雪白的肩头、下着紫红色长筒裙、齐额角
插了一圈儿兰花的姑娘来。她的相貌、身材其实都不错，可是打扮得俗不可耐，而
且偏要尖着嗓子用一种装出来的娇滴滴的嗓音答应：
① 络骚甲子──泰族青年女子穿的一种无肩头背心，是一个圆筒子，用两条
同色小带挂在两肩，胸腋以上全部赤裸，本是家居便装。当地华侨、华裔称之为
“吊肩衫”。
“来了，来了！这个鬼天气，又下起雨来了。我还以为今天不会有贵客了呢！”
格勒冲吴永刚一扬下巴：
“快把上客吴先生领到贵宾楼去休息，好好儿伺候着！”
玛妮又是一声娇滴滴的“是咧！”就过来帮吴永刚提起帆布包，说了声：“请
跟我来。”就在前面引路。
吴永刚颇有些后悔不该这样早就把多洛的介绍信亮出来，以致在这一车旅客中，
他的身份显得有些突出了。
进了大门，才看清里面是一个“口”字形的大院子。围着大院子，除了大门两
边是平房之外，其余三面高低大小都是高脚楼。正对着大门，是一排朝南的木结构
高脚楼，中间一座房子最高，像钟楼一般，四面脱空，看上去好像只有一间房间。
大概这是一等客房了。这座楼房的两边，各有一排稍矮的高脚楼，也是木结构，每
排大约有三四间房间。这大概是二等客房。院子的东西两面，各有一排低矮的竹楼，
房间都很大，连在一起，样子像营房。这是三等的统铺，无所谓房间了。大门两旁
朝北的平房，一面是马厩和草料房，一面是老板伙计的住房和烧菜做饭的厨房。
“口”字形院子里，有两条十字交叉的碎石子甬道，把院子分割成“田”字形，从
甬道可通三面高脚楼前各自的木扶梯，旅客可以从这里直接上下进出。此外，所有
的房间前面都有相通相连的阳台。就是楼与楼之间，也有“天桥”连接。这样，即
便在雨季，店家送水送饭，或旅客互相来往，都不必露天行走了。
玛妮把吴永刚引到正中间那座小楼前，沿着木扶梯上了楼，前面是一个阳台。
门前放着一个棕垫，那是擦去脚上、鞋上的尘土用的。门旁边放着一个铜盆和一把
大铜壶。这里没有自来水，一般的旅客，只能下河洗涤。旅店特地为一等客房准备
一把贮水壶，以备高贵的旅客随时可以用壶里的水洗脸、洗手、洗脚。开门进房去
一看，里面是内外两间，都是木地板，象征性地用半人高的篾笆隔开，四周却都是
木板墙，窗户还是双层的，一层玻璃窗开着，一层纱窗关着。外间放有木制的桌椅，
桌子上还有一台十分老式的留声机，这里就算是客厅吧。泰族人住竹楼，一般都不
用床，而是在地上铺几张竹席，全家人都围挨着火塘睡在一起；这里的“贵宾楼”，
因为有时候也要接待非泰族的外宾，所以半泰半洋，居然在里间设一张雕花的大木
床，挂着淡绿色的蚊帐，作为高级卧室。
泰国的经济文化发展南北差异很大。随着旅游业的开发，沿海地区和湄南河两
岸发展得相当快，人民生活已经逐渐接近西方，英美香港有什么，那里都有；甚至
英美香港没有的东西，那里也有。但是东部高原和北部山区，却还相当落后。有的
地方，比起现代化的曼谷来，几乎要落后两个世纪。南邦虽然也属于北部地区，但
它处于北部地区的中心，又有火车过境，经济文化的发展尽管比不上南方，在北方
就算是相当不错的了。至少有电灯自来水，街面上店铺林立，西式房子和高脚楼同
时存在。说起来，敖县离南邦不过一百公里，但是经济文化，至少相差一个世纪。
这里连电灯都还没有，遑论广播、电视了。
泰族人的村寨一定傍水而建。因为地处热带，气候炎热，最热的时候，摄氏40
度是常事儿，中午阳光直射下，能把鸡蛋烤熟了。夜晚入睡之前，人人都要下河洗
澡，连女子也习惯于入江河溪流裸浴。即便在凉季，他们白天大都不穿鞋，入睡之
前，也需要下河洗脚，然后换上拖鞋。以前是木拖鞋，随着现代工业的发展，现在
大都穿塑料拖鞋了。
玛妮把吴永刚安顿在最漂亮的客房里，回头又送来茶壶茶杯和洗脸、洗脚水。
看来，这是对头等客房的特殊照顾。
吴永刚洗过了脸和脚，端一杯茶，站在窗前的阳台上远眺。尽管毛毛雨并没有
停止，但是住在东西两面三等客房里的男女旅客们，却都提着拖鞋到大门外不远处
的小溪边洗澡去了。
这时候扎嘎已经把马车踃（音shào