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简介：无垠星空之中庞大的宇宙战舰与万千佛徒相峙而立高冠羽衣的天师们手握令旗驱赶着雷电同神将前行来自托瑞尔多元宇宙的法师们早已准备好了法术恶魔主君狂笑着嘲讽高高在上的神灵这么热闹的时候老夫怎么能不插一脚呢高举手中银色的拐杖无数微笑的老人从虚空中走出神秘才是万物之源另外本书有书群了度爷的神秘图书馆
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催眠术（）
催眠术实施催眠的环境和时间设置：环境设置：最好选择安静、舒适、温馨的环境，有利于放松心情的环境，使人能自然而然地感到轻松、舒适和安全。
时间设置：一般一次催眠一个小时左右，根据催眠中要解决的不同问题视具体情况调整。作为治疗xing的催眠最起码5次治疗，第一次为适应xing治疗，第二次才真正开始治疗；一般每10次为1个疗程。当然，由于个体差异有人并不一定需要做完整个疗程就全面恢复。
接受催眠调整期间的生活习惯：每次治疗前要排空大小便，不要吃得太多太饱；消除杂念，以平和的心态对待治疗；绝对禁止饮酒（饮酒后会出现头昏、头痛、烦躁等反应），尽量不服用人参、激素等；尽量保持有规律的生活制度；向催眠师真实反映治疗后的体验和变化。
实施催眠的禁忌症：虽然至今未见催眠暗示伴发严重后果的实例报导，但实施催眠仍应注意选择适应症，同时注意禁忌症，避免可能出现的不良情况。禁忌症范围包括以下几个方面：
1jing神分裂症或其他重xingjing神病。这类病人在催眠状态下会促进病情恶化或诱发幻觉妄想。
2脑器质xingjing神疾病伴有意识障碍的病人。催眠可使得症状加重。
3严重的心血管疾病，如冠心病、脑动脉硬化心力衰竭等。
4对催眠有严重的恐惧心理，经解释后仍然持怀疑态度者。
催眠术滥用催眠状态是人类一种本能的意识状态，处于放松状态的人受到别人的暗示，会“失魂落魄”似的顺从他人的指令，作出反应。
催眠术的应用前提：催眠术是否成功，取决于两方面的条件，一是催眠师的素质和技能要高，二是被催眠者要容易被催眠，。被催眠者如果受暗示xing较强，对催眠术持信任态度，催眠即可进行。判断方法有：
1。巴布尔暗示：11项暗示，每次暗示成功得1分，总分为8分，得分超过4分以上者表示催眠可获得成功。
手臂下落：右手平伸，暗示其越来越沉，沉得往下落。30秒后，下沉4英寸（约十厘米）或更低，得一分。
手臂上飘：左手平伸，暗示其越来越轻，轻得向上飘。30秒后，上飘4英寸（约十厘米）或更高，得一分。
两手分不开：先撒开两手，然后两手交叉，紧握置于下腹部，暗示其两手被粘住了，不能分开，反复暗示45秒钟，5秒钟后分不开手给0。5分，15秒钟后分不开手给1分。
口渴幻觉：暗示“你太渴了”，被试者有明显的吞咽动作，嘴动，润湿口唇，给0。5分，测试结束后仍然感到口渴，再加0。5分。
失语：暗示“你喉咙、嘴巴动不了了，说不出话来”，持续45秒钟，5秒后说不出话，给0。5分，15秒后仍说不出话，给1分。
身体不能动：暗示“你身体发沉，僵硬，不能站立”。持续45秒，5秒后不能站立，0。5分，15秒后仍不能站立，1分。
“催眠后”反应：告诉测试者“测试结束后当我响起‘咔哒’声，你会不由自主地咳嗽”，测试结束后，发出“咔哒”声，测试者咳嗽或喉部运动，给1分。
选择xing遗忘：告诉测试者“测试结束后你记不起第二项测试，只有当我说你现在想起来了，你才能想起来第二项测试的内容。”测试者想不起来，给1分。
2。布尔评定：选择一、二项就可以了。
后倒法：告诉测试者，要进行神经特点方面实验。让测试者背向催眠师，两脚并拢而立，双手自然下垂，催眠师用手掌心轻轻平贴于测试者后背，低声说：“现在开始慢慢向后拉你，已经开始拉了！你开始向后倒了！已经开始倒了”但实际只是把手后移，如果测试者向后倒，表明有足够的暗示xing注意力。
前倾法：站立姿势同前，令测试者盯着催眠师的眼睛，催眠师的目光集中固定于测试者鼻梁上，伸出双手，掌心向内，放到测试者太阳穴附近，并轻微接触，暗示说：“现在当我的手拿开时，你回跟着我向前倒。”
勾手法：让测试者双手勾在一起，催眠师把自己的手包在测试者双手之外，给予轻微按摩，催眠师的目光固定于测试者的鼻梁，并要求测试者凝视催眠师的眼睛，暗示说：“你的手麻木了两手握得很紧了你已经不能把你的双手分开了！你用力试试看，你的双手不能分开了！”
试管法：给测试者三个盛有清水的试管，告诉说要实验一下嗅觉的灵敏度，暗示说：“闻一下，哪个是汽油，哪个是酒jing，哪个是清水？”如果闻到了汽油或酒jing，则暗示xing较强。
摆锤法：用一根结实的线，一端系上一个小铁球，让测试者伸出一只手提着另一端，催眠师用一块木制的马蹄型“磁铁”围绕小铁球运动，并暗示说：“小铁球会跟着磁铁摆动起来”
催眠的具体方法：被催眠者先平静而舒适地坐在安乐椅或躺在床上，放松数分钟。暗示的语言必须坚定有力，简单明确、清晰。
1。光点刺激法：让被催眠者凝视上访的一个光点或光亮灯罩，或凝视催眠师手中捧端的发亮物体，距离10厘米左右。集中注意力凝视数分钟后，催眠师用单调的暗示xing语言引导：“你的眼睛开始疲倦起来了你已经睁不开眼睛了你全身越来越沉重，头脑越来越模糊了你就要瞌睡了睡把熟睡吧”眼睑闭合，说明催眠成功。
2。单调音重复法：让被催眠者闭目全身放松，倾听节拍器或感应器发出的单调声音或滴水声，几分钟后给予类似的语言提示，在暗示时还可加上数数，典型语言有：“这里没有打扰你的东西催了我说话的声音和滴水声，你什么也听不见随着我数数你会加重瞌睡一一股舒服的暖流流遍你全身二你的头脑模糊不清了三周围安静极了不能抵制的睡意已经完全笼罩你了你什么也听不见了”
3。温觉引导法：净手并烘热，用温暖洁净的手轻微基础被催眠者的皮肤表面，从其额部，两颊到双手，按照同一方向反复地，缓慢地，均匀地慢慢移动，同时可使用上述语言暗示。也可以不接触皮肤，只靠手的移动一起的热空气的波动给予刺激。
催眠深度：一般分为三个等级。
1。浅度：被催眠者处于舒适的肌肉松弛状态，保持随意运动的功能，但不愿意动，没有力气睁开眼睛。催眠解除后能记得催眠中进行的一切。
2。中度：被催眠者随意运动小时，四肢僵直难屈，催眠师弯曲取胳膊是，明显感到有抵抗力。催眠解除后能保留部分记忆。
3。深度：被催眠者只听到催眠师的说话声音，绝对顺从和遵照指令动作，痛觉减退甚至消失，催眠解除后完全遗忘。
催眠的解除：“再过五分钟我将把你叫醒现在我从五数到一，当数到一的时候你会完全清醒五你开始逐渐清醒了肌肉变的有弹xing和力量了四你头脑清醒了，你开始清楚地辨别各种声音二你更清醒了你已经完全清醒了一！醒来吧。”
如果一次不成功可多试几次。
ps：今天晚上被教官拉去唱歌，实在没时间码字了，发上度爷最擅长的催眠术现实版，大家学习一下吧==求别骂==
星体投射（）
毫不例外，每个人睡眠时，他都以低能量投shè的方式离开自己的身体。我把这称为睡眠投shè。就象系在绳上的汽球一样，星体躯体在物质躯体之上几英寸的上空盘旋，它模仿睡眠的位置，并不走远。一旦星体躯体脱体，它就具有创造梦境的zi you。这是我们都熟悉的自然（睡眠、做梦）过程。在这期间，你会下沉至全世界共同的梦境意识中。这个“梦界”分为几个层次。根据你是何种类型的人，jing神型的、道德完善型的等等，你将注意力调谐至与你关系密切的层次。这些层次通常称作“层”或亚层。这种分类并没什么不对，除非当你在试图把握整个概念时，这个比喻会使你感到迷惑。
在睡眠投shè期间，如果你能像在清醒的梦中一样感知，你就可以对它进行某种控制，并在各个层中移动。如果你确实能够控制，但你却无法回到现实世界，并且不能以星体躯体在现实世界中活动。你是处于梦界或星体层的颠倒的世界，在那里任何事情都是可能的，但并非似是而非。
当你进行“完全有意识的”星体躯体投shè时，你是投shè进物质世界，而不再是星体世界。长久以来，这一直遭到误解。如今人们通常认为的星体投shè更应称做“清醒的梦”，实际上它们完全是两回事。
许多作者认为，我们每天夜里都通过星体投shè在宇宙中跑来跑去。这并不正确。当你处于星体躯体中时，你会发现，物质世界一个寂寞的地方，极少能看到有人在那里投shè。如果你确实看见有人，他们通常只是站在那里发愣，他们被困于一个投shè和创造的“中间”状态。在有意识的脱体经验中，当你失去控制时，就会发生这种的情形。我把它称为“艾莉丝仙境效应”。对于未受训练的意识来说，这是一道有效的障碍。
在星体躯体中，你拥有强大得不可思议的创造力，它通常用于创造梦。一旦摆脱物质世界的束缚，你就能创造一个完整的世界，而且你经常这样做。这种创造力就是所有有关对星体投shè的误解的问题所在和起因。
对于星体投shè，存在着一个天然障碍，正如任何其他形式的心灵能力都有障碍一样。在大多数情形中，“艾莉丝”效应将现实世界中的投shè时间限制在几分钟之内，除非你能很好地控制你的意识和能量层。如果没有障碍，你可以想象，每个白天和夜里，全世界会有无数人在飞来飞去，毫无**、秘密可言。这将是一个令人不快的世界。
如果你不能控制意识和能量，在完全有意识的星体投shè期间会发生什么情形呢？在星体投shè期间的某个时候，你将开始对你的经历失去控制，非常熟悉的事物将在错误的地方出现。门、窗、家具、额外的房间等等将会出现。你的潜意识已开始创造，或者你正在将注意力调谐至梦界的一个层次。一旦这种情形发生，你就不可能再分得清什么是真实的了。梦界的一些层次或层面是现实世界的一个拷贝。你可以将注意力调谐至其中的一个层次，并认为你是在现实世界中投shè，直到你遇见一只露齿嬉笑的猫。
最后一点，东方概念中的层次；物质层、星体层、jing神层、布迪克层、阿特密层等等都是非常真实的。这些概念令人迷惑，并且与西方概念的星体投shè相混淆。它们是意识的不同层次，而不是这里所说的各个层面。当你进行星体投shè时，你并不提升你的意识，它与在你清醒时是一样的。只有通过提升你的意识，你才能达到这些“更高”的层次，你无法投shè至这些层次中。那是一种不同类型的“投shè”。我到过这些更高层次，但要解释它们却很困难，只能亲身经历。通常在深度冥想中可以达到这些层次。
为了达到这些更高层次，需要一些超视力。这种能力是后天开发的，或者是天生就有的。
星体投shè是你的身体和意识内在的一种自动反shè。在完全有意识时触发星体投shè，需要具备三个主要条件。
1。完全放松身体、保持清醒的能力。
2。你必须具备将你的意识点转移至体外的能力。
3。你需要足够的jing神的和心灵的能量以维持对投shè的控制，并且不能滑入睡梦状态。这三点加起来，就可以触发足够动力的星体投shè的自动投shè反shè。还有一些次要条件，但这些条件可以变化，以适应你的经验和环境。
放松：
你必须“掌握”全身放松练习。如果你已知道一种放松方法，你可以稍加改变。坐在一张“椅子”中并放松。从脚开始，先紧张再放松。继续这样紧张并放松小腿、大腿、臀部、腹部、胸部、手臂、颈和脸。重复多次，直到你感到完全放松。在这个过程中深深地、慢慢地呼吸，并尝试“感知”呼吸进入并且离开你的身体。
jing神之手：
想象你有一双“jing神之手”。你一次又一次地用这双“手”抚摩你自己，从脚开始向上抚摩，到大腿。尝试“感觉”它们在放松并使自己感到抚慰。继续向上抚摩躯干，特别注意脉轮。jing神之手的技巧也可以使你习惯于将你的意识点转移至身体的不同部位。尝试尽可能地全神贯注于这双jing神之手。
能量提升：
当你用jing神之手向上抚摩大腿时，想象你正在抓住在那里流动的能量，并将它向上推。这是流动在你体内的心灵/生命能量的天然通道。通过练习，你将真切地“感觉到”这种在你体内涌动的能量。它实际上象电池一样给你“充电”。
脉轮：
这些脉轮位于：
1。基础轮，脊椎底部（在肛门和外yin之间）
2。脾轮（脐部稍下）
3。太阳丛轮（脐部一掌以上）
4。心轮（胸的中心）
5。喉轮
6。眉间轮
7。顶轮（整个头顶）。
它们的大小最好想象成大约与你的手一样大。
激活脉轮：
脉轮是能量的转化中心。每个脉轮将地球的自然生命能量转化为一种不同类型的能量。当你用jing神之手将这种能量往上推时，在每个脉轮停顿一会儿，想象jing神之手在打开它。将能量从一个脉轮推向上一个脉轮。多次重复这个步骤，你最初也许什么感觉也没有，但反复练习后，你会感到皮肤下面有一种颤动或搏动。
停下来检查：
在练习过程中，自始至终要不断检查肌肉是否处于紧张状态，如有必要，就重新进行放松。一个常见问题是，当你在向上推动能量时，肌肉会自动紧张。请记住，这些动作是jing神的，在整个过程中，身体必须保持静止和放松。
意识点的转移：
转移你的意识点，想象你在自己前面一、二英尺的地方。不是你前面的一个人形，而是你在你的身体的前面。要始终记住，你的身体在你后面。这是有点怪异，但你会很快习惯。这样做时，别紧张或绷紧肌肉，你的身体将试图“生理上地”听从你，但别让它这么做。
jing神状态：
你的表层意识会完全被这些练习所占据，因此到此为止并不需要jing神参与练习。当你感到放松时，你的身体开始有“发沉”的感觉，你正进入一种轻微的恍惚状态。停止其他练习，用感知呼吸来停止胡思乱想。
感知呼吸：
“感知”你在吸进和呼出空气。当吸入时，用你的jing神之手将底部脉轮的能量向上推至心轮。注意：如果这时你感到体内开始振动，但你还不想开始投shè，稍稍摇摇头，并轻轻动弹身体，使自己保持平时的jing觉。
应该每天进行这些练习。在你有几分钟空闲时，你可以随时随地进行其中的一些练习。你会及时、快速而轻易地调整你的身体状况。通过练习，你可以在几分钟内进入一种“完全放松”的状态。如果你尝试进行完全有意识的星体投shè时，这种练习会减少所需的努力和造成的疲劳。
ps：继续各种军训没时间，刚拉歌回来，先看看资料吧。
西藏生死书（1）（）
第一章在死亡的镜子中
第一次接触死亡的经验，是在我七岁左右。那时候，我们准备离开东部高原前往xi zàng中部。我的上师有一位侍者名叫桑腾（samten），他是一位很好的出家人，在我童年时代很疼我。他的脸明亮、圆润而丰满，随时都会开颜而笑。因为他很随和，所以是寺庙中最受欢迎的人。我的上师每一天都会开示佛法、传授灌顶、领导修行、主持法会。每天终了后，我都会召集同伴做些小表演，模仿早上的一切。桑腾总会拿我的上师在早上穿过的长袍借给我，从来没有拒绝过。
后来，桑腾突然病倒了，病情立即恶化。我们不得不延迟出发。随后的两个星期令我终生难忘。死亡的臭味像乌云般笼罩着一切，我一想起那段ri子，就不期然闻到那股味道。整座寺庙弥漫在死亡的yin影下，可是，一点也没有恐怖的气氛；有我的上师在，桑腾的死就显得特别有意义，变成我们每个人的课程。
在我上师驻锡的小寺里，桑腾就躺在靠窗的床上。我知道他即将不久人世。我不时走进那个房间，坐在他旁边，他已经不能说话了，他的脸变得憔悴而干瘪，让我大为吃惊。我很明白他就要离我们而去，再也看不到他了。我感到非常悲伤孤独。桑腾死得很艰苦，我们随时可以听得到他极力挣扎的呼吸声，也可以闻得出他的**正在腐坏。整个寺庙鸦雀无声，只剩下他的呼吸声。一切注意力都集中在桑腾身上。虽然桑腾的死把他折磨得很痛苦，但我们看得出他内心很平静，对自己也充满信心。最先我无法解释这一点，但后来我知道了它的来源：他的信仰，他的训练，还有我的上师就在身边。虽然我感到悲伤，但我知道只要我的上师出现，一切问题就会迎刃而解，因为他能够帮助桑腾解脱。后来我才知道，每一个修行人都梦想在他上师面前去世的福报，让上师引导他走过死亡。
在蒋扬钦哲引导桑腾宁静地走向死亡时，他对桑腾开示他正在经过的每个过程。我的上师知识jing确，信心充满，和平安详，令我惊讶不已。只要上师在场，即使是最焦虑不安的人，也可以从他安详的信心中获得保证。现在，蒋扬钦哲正在告诉我们，他对于死亡丝毫不恐惧，这并不是说他对死亡看得很草率；他经常告诉我们他怕死，jing告我们不要幼稚或自满地对待死。然而，到底是什么原因让我的上师在面对死亡时，能够这么镇定、从容、有条不紊而又出奇的无忧无虑？那个问题让我着迷不�