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其中，一名队长，手持紫色玄旗，率领其下的一百人，速去这片原始森林的正南方，在方中吉指定的位置，砍伐森林边缘最大的几棵桦木，摆成卍字状，再于这卍字端点处，打上数十颗特制的破术七星钉。
这种破术七星钉，是方中吉早在朝鲜时便已制好之物。
其具体做法为，在午夜丑时，将养得极熟的黑狗斩杀，取其满含怨气之鲜血，再混合未婚女子的经血秽物，以及百年老坟之土，置于鼎炉中。然后再放入以二寸来长，以百炼钢制成的七星钉，一边念咒，一边以温火炼之。每次祭炼约两个时辰，在连炼七日后，便成了所谓的破术七星钉。
这种七星钉，最大的功效，就是可以用其至怨至秽至阴之气，来让要对付的神怪失去法力，伤其本体，以便施法者成功制服或擒杀。
在钉完这破术七星钉后，这一百名军兵，要摆成圆形，复将这卍字状包围其中。这般做法，意为斩断潜龙之尾。
方中吉同时严令他们，无论发生何种事情，无论他们看到什么情况，皆不得大惊小怪，皆不得擅自退缩，违令者立斩不饶。
接着方中吉又安排一队军兵，手持青色玄旗，到此森林的正西方，砍伐森林边缘最大的几棵杨木，摆成卍字状，全体军兵，摆成圆形，复将这卍字状包围其中，也同样打上破术七星钉，其意为斩断潜龙之爪。
然后，他再安排一队军兵，手持蓝色大旗，去正北方的森林边缘，也与南西二路同样做法，但砍断之树木为槐树，意为截断龙身。
最后，他下令，让一队军兵，手持红色玄旗，到此森林的正东方边缘，也与其他三路同样做法，砍伐之树为重阳木，其意为斩断龙头。
众军兵领命而去后，方中吉自带最后一队军兵，在李啸的陪同下，点起火把，前往森林之中走去。
方中吉与小仆二人，在最前面引路。他手持罗盘，脚踏罡步，不停测定方位，又不时掐指一算，最终，在经过了半个时辰的行进后，他带着李啸，来到了一颗极其巨大，约要十余人方可合抱的巨大古树下。
此时，方中吉轻吁了一口气，脸上露出十分欣慰的表情。
“李大人，这颗不知道活了多久的重阳巨木，便是清朝的龙脉了。“
“哦，是吗？“
在一百把熊熊燃烧的火把照耀下，李啸看到，这棵重阳古木，其势极为强壮，树冠约覆数十步外，枝密叶稠，树下却是寸草不生。而观此巨树，高约有十余丈，看上去几与天齐。
有一名唐军士兵走上前去，好奇地用刀背敲了敲树干，竟然发出有如金石般清脆的声音。
见此树颇异，他顿是更为好奇，沉声一喝，复用腰刀向树干猛砍而去，却只听到叮的一声脆响，火星四溅，震得他双手发麻。
这名唐军士兵取刀细看，却发现，这腰刀上，砍出一个明显的崩口，而这树上，却只留下一个浅浅的刀痕。
这棵清朝的龙脉古树，哪里还是树，倒是如同用坚铁硬铜所铸成一般，真真成精了。
唐军士兵还欲挥刀再砍，被方中吉厉声喝止。
“不必砍了！此树禀赋恶龙脉之气，其质地堪比金石。你想砍开它，除非是用巨灵神的劈山斧，否则根不可能伤它分毫。“方中吉在一旁面无表情地说道。
听到周围传来的一众军兵的咂咂称奇声，李啸心下，却是十分感慨。
也许，上天把自已穿越到这个时空中，就是要自已来做清朝的掘墓人吧。这茫茫天意，真真高深莫测啊。
随及，方中吉开始安排，先把这龙脉古树东边，方圆二十来步的一片稀疏从林，全部砍倒，然后用砍倒的树木，紧急开始制作法坛。
方中吉要求，务必在子时前，要把这法坛建好，让他可以顺利登坛施法。
见方中吉要求这般急切，李啸立刻下令，再调一千名军兵前来此地，紧急清理从这龙脉古树到法坛之处的密林杂草，以确保不会耽误时辰。
方中吉对李啸的大力支援十分感激，他告诉李啸，等会建好法坛，他在这里登坛作法时，李啸务必要保持与法坛有数十步远的距离，以确保安全，李啸答应了他。
在离子时还有半个时辰的时后，一座散发着新砍下的树木清香的圆形法坛，在方中吉指定位置建好。
方中吉又下令，让那前来紧急帮忙的一千名军兵，立刻退回阿布达里岗，同时，让那一队一百人的军兵，围着法坛摆了一圈，以为拱卫之势。
此时，森林外面东南西北四处，也传来消息，告诉方中吉，外围之阵皆已布好，全体军兵，皆如他之安排行事。
方中吉是个做事极稳当的人，他立刻下令，让自家小仆去外围之阵验看了一番，确认无误后，才脱去鞋袜，走上法坛，开始正式登坛作法。
方中吉手执拂尘，端坐法坛正中，微闭双目，嘴中念念有词，似乎在向上天祷告。
而他的那名小仆，则是手中平端着一柄约二尺来长，在深夜中看上去呈黑红色的桃木剑，一脸严肃地站在他的后面。
不多时，方中吉祷毕，遂站起身来，先将手中拂尘交给小仆，便取下道帽，披散头发，然后从小仆手中接过桃木剑，开始踏罡起步，感应上天。
李啸远远地看到，这方中吉，嘴巴在不停地动着，应该是在念咒，与此同时，披发跣足的他，一边挥舞桃木剑，一边双脚迈动着一种奇怪的步伐，在法坛中，来回走动。
李啸暗想，这种步伐，便是道士作法时，所踏的所谓天罡禹步吧。
据说，这种步伐，是大禹所发明的，可以用来感应星辰之力，让道法更有效果，从而更有效地斩妖除魔。
不多时，天地之间，开始有异象发生了。
李啸看到，原本晴朗皎洁的月夜，忽地风云涌动，沙尘四起，而远处的龙脉古树，仿佛突然被无尽的沙尘所包裹，在古树周围，立即出现了各种各样的怪音，似龙吟虎啸，又似鬼哭狼嚎。
李啸不知道的是，就在此时，这座原始森林的东南西北四处，也是同样笼罩在一片愁云惨雾之中，每个方位都是鬼哭狼嚎，哀声四起，令人闻之胆裂。
紧接着，这漫天风云，有如发狂了一般不停翻涌变化，竟从黝黑之状，骤变成有如暗红色的鲜血一般颜色，十分骇人。与此同时，空中雷声隆隆，有如无数鬼神在嚎哭。
忽地，一道惨白闪电划破天际，啪啦一声巨响，从天空疾速砸落，竟直直地劈在方中吉的法坛旁边，将放在这里的一棵未被用上的砍倒之树，立刻烧成焦黑的木炭！
见到这道闪电如此凶狠凌厉，护卫法坛的士兵惊骇不已，在这超出了人类想象的可怕超自然力面前，很多人发出了惊恐的叫声，下意识地开始想要逃跑。
不过就在此时，他们的耳边，传来了方中吉有如雷鸣的怒喝。
“斩破龙脉在即，若有逃跑者，格杀勿论！”
听到方中吉的这声如雷暴喝，那些意欲逃跑的唐军士兵们，才仿佛忽然清醒过来一般，他们垂首缩脚地返回原位。
电闪雷鸣中，大雨倾盆而下，急急有如爆豆。
此时在法坛上，披头散发，踏着禹步，不停舞剑的方中吉，被大雨淋得精透，却犹然奋舞不已，一招一式，分毫不乱。
这时，李啸远远地看到，方中吉忽然大叫一声，桃木剑直指天空，剑端仿佛有一束刺目的流光闪现，直冲天空。
与此同时，空中的鬼哭狼嚎之声，愈发凄厉可怖，与隆隆雷声叠加在一起，几可震破人的耳膜。
这时，方中吉高亢得近乎变调的声音，透过重重雨幕，清晰地传到李啸耳中。
“樱裳，恶龙龙脉所招之鬼神，已被本道暂时镇住，你抓紧时间，速去其树根之下，用十方鬼铲，挖出老奴父母的尸骨！“
“是！“
那名叫樱裳的小仆一声急诺，仿佛变魔术一般，手中便多了一把黑乎乎的的鬼头方铲，他一声轻啸，身形疾掠，直冲那龙脉古树而去。
第四百八十三章 冥冥自有定数（）
欲破龙脉，先掘尸骨，将这吸收着龙息的尸骨消灭，以此截断龙脉与爱新觉罗家族的联系，这是斩断龙脉的第一步，也是十分关键的一步。樱裳所用的十方鬼铲，也是与破术七星钉同样的手法制成，只不过，炼制的时间要长些，需要七七四十九天，方可炼成。其原理功效，也是取其至阴至秽，让鬼神避之不及。所有的人都看到，在飘泊大雨下，樱裳小小的身体，划过一道黑色的暗影，直冲到龙脉古树之下。他围着龙脉古树兜了一圈，不停地用十方鬼铲敲击地面，仿佛在确定所埋尸骨的方位一般。很快他似乎确定了一处，随即开始挥铲猛挖。说来也怪，那龙脉古树下，原本十分坚硬的地面，竟被他用十方鬼铲轻松挖动，不多时，一个硕大的，似乎是黄铜制成金属盒子，被樱裳挖去。樱裳一脸欣喜地，上下打量了了一番这个外表长满了铜绿的金属盒子，一把将它抱在怀中，便转身便向方中吉跑去。这时，谁也想不到的意外发生了。这龙脉古树上，忽地冒出一道黑气，有如飞掷而出的一柄宝剑一般，从樱裳的胸口，凌厉穿过。樱裳大声惨叫，口中鲜血狂喷，随即倒地不起。抱在怀中的金属盒子，一下子掉在地上。“樱裳！”方中吉厉声大吼，一脸扭曲的痛苦。只不过，现在的的他，却是根本动不了，正用尽全力的道力，在抵御天空中那龙脉召唤来的无数神魔，不让它们冲破结界，以至下凡为怪。护卫在法坛旁的两名唐军士兵，互相对望了一眼，便一起疾疾跑去，想把那樱裳与金属盒子抢过来。不料他们方过冲去，这龙脉古树上，又接连喷出两道黑气，将他们二人，从胸口齐齐洞穿。两名唐军士兵，连一声惨叫都未发出，就扑地倒地身亡。“不要过去！这是龙脉吐息，中者必死！“方中吉对着一众惶然不安的唐军士兵厉声大吼。远处的李啸，见到这情况突变，亦不觉皱起眉头。看起来，这斩除龙脉一事，在这紧要关头，却是十分不顺啊。怎么办？这种神秘怪诞之事，自已根本插不上手，现在唯一的指望，就是方中吉能够自救了。李啸正心下焦灼之际，忽见到，被飘泊大雨淋得一身精透的方中吉，忽然厉声一喝，腾出左手，连点自已胸口的几处穴位，随即，他猛一张嘴，一股鲜血狂喷而出，全部喷溅在右手高举向天的桃木剑上。见此情景，李啸心头一凛。他知道，方中吉此番作法，乃是用心中至阳之血，激发桃木剑的潜能。这样做的话，当然会使桃木剑在短时间内道力大增，只不过，对施法者，却会造成难以挽回的伤害。一声有如剑鸣般的铮铮声，桃木剑忽地放出艳艳红光，然后，方中吉骤然收手，这桃木剑依然有如神助一般，停留在空中。随即，方中吉在坛上连踏几个奇怪的禹步，便冲着桃木剑厉喝一声，桃木剑顶端一道刺目的红光射出，直冲天空。随即方中吉复双手执剑，他从坛上腾空跃起，人剑合一的他，有如一道平地突时的闪电，嗖的一声，向着龙脉古树直冲而去。一道道黑气，有如飞剑一般，向疾冲而来的方中吉激身过来。饶是方中吉一路上身形疾掠，躲开了许多道黑气，但最终还是两道黑气，生生地贯穿了大腿与腹部。这种黑气穿体，虽然在外表上不会留下伤害的痕迹，却会对身体造成极其严重的损伤，若伤脏器，必死无疑。方中吉侥幸没有被射中要害，却也受了重伤。疾冲而来的他，一声狂吼，手中的桃木剑，有如一道激射而出的红光，深深地扎入这龙脉古树之中！以下为防盗，稍后替换。崇祯，明朝最后一个皇帝——明思宗朱由检的年号，延续了十六年零三个多月，终于走到了它的尽头。崇祯十七年三月十八日的子夜，即十九日的凌晨即将来临之前，李自成率领的农民军进入北京外城、内城，逼近皇城。千钧一发之际，走投无路的朱由检在紫禁城北面的煤山（即景山）自缢身亡。他的死，意味着一个时代的结束，老祖宗朱元璋在1368年建立的明朝，在这一年（1644）宣告寿终正寝。李自成虽然推翻了大明王朝，但是他的大顺政权在紫禁城的日子，不过区区四十天而已。由于招降明朝总兵吴三桂不成，他亲自率领主力前往山海关征讨，遭到满洲铁骑的突然袭击，溃不成军，仓皇退回北京。李自成进入紫禁城以后，迟迟没有举行登极仪式，到了大势已去之时，四月二十九日，匆匆忙忙在武英殿举行登极仪式，当了一天皇帝，第二天开始撤离北京。五月三日，清朝的摄政王多尔衮一行，在骑兵的护卫下，乘着銮舆，浩浩荡荡进入朝阳门，直奔紫禁城。于是开始了清朝皇帝君临全国的时代，这一年就是清朝的顺治元年。处在由明朝到清朝的改朝换代转折时期，崇祯十七年便有了特殊的意义。对于明朝的遗老遗少而言，这是一段不堪回首的日子，因而他们对于同样亡国的李后主所写的绝妙好词《虞美人》中的亡国之痛——“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”充满了凄婉的共鸣，便不难理解了。清初，孔尚任的名著《桃花扇》上演时，离开明朝灭亡已经半个世纪了，据说，观众中那些依然留恋旧时代的人们被剧情感动得涕泪满襟，唏嘘不已，依然充满感伤。大明王朝的最后十七年，实在是一个悲剧时代。按照王朝的周期性规律——“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，延续二百七十六年的明朝，算不上短命。整个明朝，犹如一个大写的英文字母，永乐、宣德时期出现了第一个高峰，它的标志就是震惊世界的郑和下西洋，被西方学者赞誉为“发现世界”的壮举。此后逐渐走下坡路，到了万历第一个十年，由于内阁首辅张居正的改革，出现了万历中兴，使得万历时期成为明朝历史上最为富庶强盛的时期，缔造了明朝的第二个高峰。但是好景不长，皇帝为了消除张居正“威权震主”的影响，彻底否定了张居正的政绩，甚至以为他是“专权乱政”、“谋国不忠”。于是乎，万历后期政坛高层忙于朋党之争，忙于“窝里斗”，国事急转直下。到了天启时期，皇帝昏庸，朝廷大权落入大太监魏忠贤之手，形成“阉党”专政的局面，正直的官僚不是被革职，就是被杀戮，政局腐败透顶。朱由检就是在这种形势下继任皇位的。他严惩魏忠贤及其党羽，清查“阉党逆案”，为遭受“阉党”迫害的官僚平反昭雪，拨乱反正，希望再次营建一个中兴局面。然而时势已经大变，东北的清朝羽翼日渐丰满，明朝与清朝的战争屡屡败绩，满洲铁骑多次越过长城要塞，威胁北京及其周围地区。以李自成、张献忠为首的造反大军，已成燎原之势，驰骋中原。这两股势力，都想取明朝而代之。大厦将倾，狂澜既倒，崇祯皇帝和他的大臣们，企图挽狂澜于既倒，然而心有余而力不足，上演了一幕亡国的悲剧。在这一幕悲剧中，每个人都在演出悲剧，皇帝以悲剧谢幕，大臣们也莫不以悲剧收场。大明王朝无可奈何地走向灭亡，而且亡在一个颇想有所作为的皇帝手上，不仅明朝的遗老遗少，甚至清朝的顺治皇帝，都扼腕叹息。其悲剧性就在于，并非亡国之君的朱由检演绎了一幕亡国的悲剧。平心而论，朱由检在明朝诸帝中，绝对不是一个昏君，说他出类拔萃，也毫不为过。他上台以后，力图挽狂澜于既倒，由于问题积累太多，内部早已蛀空，颓势难以挽回。无可奈何花落去，巍峨的王朝大厦，轰然倒下。朱由检本人以自缢的方式殉国。这样的情节，怎不令人黯然神伤！它以悲剧的形式，向人们展示一个王朝走向灭亡的过程。我把这幕悲剧的细节尽可能真实地还原出来，目的是给予读者历史固有的深邃启示，并非只发思古之幽情。就好像我们观看莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》那样，不必站在哈姆雷特的立场上，而是以超脱的眼光来远距离观察历史。 19世纪独步欧洲史坛的德国历史学家兰克，一大贡献是把历史学变成一门科学。他的名言——历史的叙述应该是客观的、冷静的、无色彩的——是一个难以企及的境界。我想尽量向它靠拢，是历史学家义不容辞的责任。只有这样，才有可能接近历史真相，而与形形色色的“戏说”划清界限。历史题材电视剧的“戏说”之风由来已久，人们一批评，编导们就借口“我们不是编历史教科书”来回敬。人们当然喜欢看有趣的戏，而不是乏味的教科书演绎。但是总不能老是让大家看“关公战秦琼”啊！如果听之任之，那么长此以往，就会在观众中形成一种“话语霸权”，把戏说信以为真。所谓“假作真时真亦假”，到了那个时候，可就麻烦了。当然，历史学家也应该检讨，为什么历史著作老是写得枯燥乏味，令人望而生畏？波诡云谲、风雷激荡的历史本来是有声有色的、生动活泼的，历史学家完全有可能把历史写得有声有色、生动活泼。司马迁的《史记》就是一个典范，他无须“戏说”，照样引人入胜，十分“好看”。近来很畅销的美国历史学家史景迁（jontn ）著作的中译本《王氏之死》、《曹寅与康熙》、《皇帝与秀才》等，既有学术性，又有可读性，也为我们提供了很好的例证。他用“讲故事”的方式，向读者介绍他的研究成果，把史料融会贯通，以生动的文笔表达出来，眼光敏锐，视角深邃而又独特，却又十分“好看”由此可见，追求“好看”，不一定非“戏说”不可，也就是说，“好看”不必以牺牲历史真实为代价。历史作品的生命就在于真实，没有了真实，再“好看”也是没有意义的。这也可以说是我写本书所遵循的原则。书中所写的都是真实可信的，也就是所谓信史，都有历史文献的依据，都有案可查。但是作为大众读物，不必引经据典，一一注明出处。这样就可以减少许多障碍，在生动的情节、流畅的文字中，感受的乐趣。如果在轻松的之后，各位可以从一个王朝走向灭亡的悲剧中，获得这样那样的启示，那是历史本身的魅力。我只不过是把这种魅力传达给各位而已。从朱常洛到朱由校朱由检，明朝的末代皇帝，即明思宗，因为他的年号是崇祯，所以�