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吉诺弯刀-第102章

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    但是,它亦,终归宁静。

第两百九十四章 时疫之灾() 
(一)

    在失去你的漫长日子里,我体验到人类生活里的各种哀伤。我尝过它们的各种滋味。

    还能流泪的那种哀伤,其实,远远不是最难承受的哀伤。

    真正的哀伤,并不是激烈的。它很缓慢、很平和、很安静。它是无法宣泄的。你无法阻挡它的渗透,也无法用任何方式排遣掉它。

    它就这样安安静静地毁灭着你。

    (二)

    我跟随刘申离开之后,你准备拔营北进作战了。

    就在你启程的前一天夜里,舅舅丁友仁护送家眷从燕塘关赶来了,他还带来了你在清川的十二弟。

    这位排行十二的师弟与吴顺年纪相仿,在清川时与吴顺最为交好,与你们非常熟悉,是你的坚定崇拜者和拥护者。这次他是奉了道济师父的命令前来给你送新炼制的混元丹的,在前来金风寨的路上遇到丁友仁,便同路前来了。

    同门兄弟相见,格外激动。彼此寒暄问候过后,十二弟拿出三只装得满满的玉葫芦,呈递给你。

    你把这些玉葫芦紧紧地握在手里,心里不胜感激。

    然后,你询问师祖和师父的情况。

    十二弟回答说,师父一切都好,身板硬朗,精力充沛,主掌宗门各种事务,打理得井井有条。

    只是师祖,自从你离开清川之后,身体就一直不大好,基本上足不出户,镇日都在闭门打坐,除了师父和贴身的侍者之外,大家都不怎么能见到师祖。过年的时候见到一次,感觉师祖的气色比原来差了不少,明显地露出了衰颓老朽之疲态,连走路起身都显得老态龙钟了,需要侍者搀扶帮助,不似原来那样精神矍铄。大家看了,都十分感慨,颇为心痛。照这样下去,只恐怕,师祖陪伴大家的日子,也不会太久了。

    你听了,心里一阵尖锐的疼痛。你知道,这是因为师祖已经将毕生真元和内力,输转给了你的缘故。为了让你能有寿命和精力,去完成终战的心愿,师祖割舍了自己鹤发童颜的健康长寿。

    你默然了一会儿。舅舅和十二弟见你心里难过,便一起安慰了你一会儿。

    (三)

    然后,你又问,为何这次师父是派十二弟出来,不是遣负责丹房的四师兄前来。

    十二弟听了,便悲痛道:“师兄你有所不知,四师兄已然在三个月前去世了。”

    “什么?”你听了这句话,犹如晴天霹雳。

    你急问道:“四师兄正当盛年,体健无病,怎么就会突然去世了?难道,发生了什么意外吗?”

    十二弟回答说:“原本都是好好的。可是半年前,清川山下的集镇突然发生了瘟疫,来势迅猛,短时间就死了很多人,有的村庄半月之内,死得几乎绝门绝户。集镇的街道上,随处都能看到倒毙的尸体,没有人敢去碰触处理那些尸体,任由尸体在大街上腐烂发臭,景象无比凄惨。南汉王廷的地方官吏,命令重兵封锁了清川周围的疫区,只准进,不准出,任由疫区里的人自生自灭。哀鸿遍野之下,师父决定,我们清流宗要挺身而出,救民于水火。师父禀告了师祖之后,亲自率众下山去救治时疾。师父抽选了宗门里精于医药之术的弟子上百人,毅然下山,深入疫区,熬制药物免费发放,逐门逐户问诊送药,又公开宗门的秘方,大量印制,四处流布,更组织弟子,不顾自身安危,日夜收殓路倒的尸体,集中焚烧安葬。在我们清流宗的带动下,当地民众中的医者、采药者也纷纷组织起来,奋勇自救。经过百日齐心协力的努力,终于找到了扑灭和预防瘟疫的有效药方,成功救度一方百姓于水火之中。疫情解除后,南汉王廷的地方官吏也解除了对疫区的封锁,并派员入内安抚赈灾。在这场与时疫的生死搏斗中,我们清流宗有20多个弟子在救治中染上瘟疫而不幸病故。四师兄就是其中的一个。”

    十二弟回忆起四师兄在疫区奋不顾身地救死扶伤的故事,忍不住声泪俱下,叙述因为悲痛哽咽而数度中止。

    十二弟悲痛地告诉你说,这批丹药,便是四师兄随师父下山之前炼制成的最后一批丹药了。

    (四)

    你惊讶地问:“为何这么严重的时疫爆发,南汉王廷的邸报上却从未见有所提及?”

    十二弟咬牙恨道:“因为当地的地方官吏害怕上报朝廷后,朝廷会命自己率众深入疫区去救治,小命难保,又怕影响自己的政绩考核,更因为太后的寿诞被突发的战争打断,一切从简而过,太后此后一直心下不喜,厌恶种种不吉祥的事征,故而上下勾串,一概瞒报。朝廷未有在当地组织过得力的救治,其他地区也都不闻此方的百姓疾苦。当地民众求救无门,叫天不应,对朝廷信心尽失,民怨沸腾,若非我们清流宗断然挺身而出,救民水火,可能当时疫区就已经爆发民乱了。”

    你说:“峒城一直不知道此事吗?”

    十二弟说:“疫情过去之后,也有邻近地区正直的地方官上奏王廷举发此事,可是,当地的父母官是王后弟弟昭阳侯的门下,靠山很硬,王廷也就是不痛不痒地申饬了一通,罚了他们三年的俸禄,如此而已。”

    你听后,觉得万分痛心。昏君庸臣祸国之烈,由此可见一斑。你在心里非常自责,自省之前对刘言的朝廷,态度失之过仁,不曾痛下狠手。如果你决心更为坚定,动作更为迅速,早日让天下归于明君一统的话,这些民生痛苦也就不会如此惨烈,四师兄和众位师门兄弟,也可能就不会壮年夭亡。

    你很难过,当此宗门的重大不幸发生时,你竟然远在怀州,音讯不通,空有割据之势,却没能助宗门一臂之力。

    你问十二弟,为何宗门不设法向你传递消息,向你求助呢。

    师弟回答说,是道济师父不允。一来,你的岭南辖区相隔较远,远水不解近渴,迢迢求助,恐怕来不及;二来,道济师父恐怕传信的人把瘟疫传递到疫区之外的地方,更不欲动用你好不容易为终结战事积累下来的人财物力;三来师父也不愿意让你在与北汉结盟的重要关头另外分心。

    师弟传达道济的话给你,道济说,解民倒悬,途有万千,宗门弟子,各在其位,各谋其事,各司其责,各尽本分,就是相互支持了。

    你听了师父的话,再次沉默不语。

    你在心里暗自下定决心,此去征战,必定竭尽全力,力求尽早扼住战争的咽喉,不

    负师门所望。

    你回想起道济和四师兄提着灯笼,凌晨在山门送别你回家的情形,想不到那就是和四师兄的最后一面了。

    念及于此,又是一阵锥心悲痛。

    但是,人生无常,便是如此,纵然心痛,又能奈何。

第两百九十五章 舅甥谈话() 
(一)

    吴顺领着十二弟下去安顿休息之后,房间里就只剩下了你和舅舅。

    舅舅简单向你叙述了如何在来金风寨的路上遇到你的师弟,两下合为一路的情形,又汇报了燕塘关战备防御的情况,及接到你的来信后,着家眷收拾行装,送来金风寨,拟随琴儿之后,亦去运州陪伴她筹备大婚的种种情况。

    然后你们就陷入了沉默。

    过了一会儿,舅舅说:“我这次来,一是奉汉王的旨意,护送家眷过来,二是为你再进草原送行;三来,也是想来当面问你一个问题。”

    舅舅说:“在燕塘关,接到你的来信,我真的很震惊。你竟然就这样潦潦草草地把琴儿嫁给了汉王,并且就在金风寨将她径直送入了行宫!你为什么也不和家里人商量一下,就这样突然地把她嫁给了汉王?为什么要这样急急忙忙地让她和汉王圆房?此事你有没有问过琴儿的心意?她当时是心甘情愿的吗?”

    舅舅说:“如果琴儿是你的亲妹妹,舅舅便不会来问你这些问题。但她并非崔家所出。她是陈将军的遗孤。若她连遭不幸之后,最后嫁得也不能称心如意,婚后也不能开心快乐,我们受人重托,又怎么对得起她的父母亲呢?她新婚之后,果然是幸福快乐的吗?我怎么都不能相信。她在燕塘关时,曾经那样激烈地抗拒过与汉王的交往。我接到书信之后,就想立刻赶来,可惜汉王和你的动作实在太快了,我紧赶慢赶,想来当面看看她婚后到底如何了,都没有赶得到。”

    舅舅说:“若她婚后不幸福,终身被困深宫,抑郁寡欢,你父亲,又怎么能安息瞑目于九泉之下呢?”

    舅舅说:“景龙啊,你就算不想娶她,不想让她今后做你的未亡人,成为战争寡妇,也不是必须要将这样的命运强加于她的啊,也可以放她有个闲云野鹤的一生吧。”

    舅舅说:“在这个问题上,你真的是考虑周全了吗?你真的是三思而后行的吗?”

    舅舅说:“虽然现在再来问你这些问题已经全都晚了,但是,你真的不会因此而后悔吗?”

    (二)

    舅舅的这些问题就像无数把尖利的匕首,深深插进了你的心窝。

    你半晌没有回答。

    你脸色苍白,痛苦地说:“舅舅,能不能不要现在问我这些问题。我现在心里空空的,什么答案也没有。”

    你说:“每天我都拼命地忙别的事情,从睁开眼睛,一直忙到再也睁不开眼睛。我愿意不停地做任何事情,只要不再想这件事情。”

    你说:“我现在只希望能去打仗。如果不去打仗,就会掉进心里的那个大洞里。”

    你说:“琴儿只是顺从我的心愿嫁给汉王的,她何尝愿意!她只是识得大体,顾全大局,不愿让我们的生死会盟中途夭折。她几乎什么话都没有问我,就让我把她送走了。”

    “她出嫁前的一天,没吃一点东西,没喝一口水。她把自己关在房间里关了一夜。我不敢进去劝说她。我都走到了她的门口,可不敢进去见她。我不知道自己见到她之后,能不能控制自己不改变主意。”

    “新婚三天后,她回门的时候,她把我送她的袖箭还给了我,她跪在自己的房间里伏地失声痛哭。我何尝不知道,她这些年一心一意都盼望成为我的妻子,从未作过他想,就算我对她忽冷忽热,就算我一直拖延婚期,她也从未改变过心意。她一直恐惧我会把她推向汉王,但她始终心存侥幸,期盼我不会背叛誓言。如今,突遭这样的命运安排,她怎么可能不伤心,不难过呢。”

    “我站在外面,听着她在房间里那样痛哭,心如刀绞。我不知道那三天她在汉王的行宫里是怎样过的。我也不知道怎样才能让她不那么难过。”

    “可是,舅舅,如果我现在不让她难过,将来,我或因疾病,或为阵亡,离开这个世界时,她就会更难过。舅舅,您也知道,我恶疾在身,或早或晚都不会有好死,也终不是长寿的人,更何况战事凶险,刀剑无眼。舅舅您还记得她母亲在他父亲棺椁前撕心裂肺、呼天抢地的痛哭吗?难道,那种滋味就比她现在所经历的,要更好受一些吗?”

    “舅舅,我真的不想让她有任何一种难过,但我不得不强加给她其中的一种难过。”

    你说:“有时候,在很多种糟糕的结局当中,你必须选一个。现在这一种结局,她痛苦之后,并非一无所有的。至少,她还有安定的生活、尊荣的地位,还有深爱她的丈夫,还有一个正常的家庭,将来还会有子孙绕膝。而若像她的母亲当年那样,痛哭一场之后,却什么都不会有。有的,只是终身漫长的孤独和**挣扎求存的无比艰难。”

    你说:“我曾经答应了她那么多的东西,但是,因为疾病,因为战争,最后,我真正能给她的,竟然,就只有难过。不是这一种的难过,就是那一种的难过。”

    你说:“我知道对不起她。我对诺言的背叛,把她的心都粉碎了。”

    你说:“她离开这里的那个晚上,我觉得自己一下子变得很老很老了。老得说不动话,也走不动路,老得听不见耳边的声音,老得也看不见眼前的事物。”

    你说:“舅舅,人这一辈子,真是一点意思也没有。我现在很希望自己从来都没有出生过。”

    你在桌案前坐了下来。你双手撑着头。你说不下去了。

    (三)

    舅舅看着你经历这样的内心痛苦。他忍不住老泪纵横。

    他走过来,拍着你的肩膀。

    他说:“唉。命啊。也许,这就是你们的命吧!”

    他说:“好孩子,舅舅明白了。你原是一心为了她好。你是为她的终身作长远的考虑。舅舅不会再问你种种问题了。希望琴儿经历最初的痛苦后,慢慢能够面对现实,能够适应她君夫人的新身份,能够和汉王产生感情,夫妻恩爱,相濡以沫,不辜负你的这番良苦用心。”

    舅舅说:“景龙,孩子啊,你也不要这样过于自责和过于伤心。事已至此,无法回头,多想也是无益。你也要相信琴儿。相信她能够渐渐体察到你的心意,能够面对生命中的种种意外和打击,能够在这些艰难挫折中,找到人生幸福的真谛。”

    舅舅说:“景龙。舅舅不善言辞,无法消除你内心的苦楚。舅舅只是提醒你,多想想你过世的父母亲。你内心这样难过,这样

    样隐忍自苦,若你父母亲还在,他们看着你这样,又该有多么心痛呢。孩子,你要为父母亲珍重,要爱惜自己啊。”

    你默然良久。你说:“一时之痛,在所难免。不过,舅舅放心。我会处理好自己的痛苦。在救拔天下人离于战乱之苦之前,我,会处理好自己心里的痛苦。”

    你说:“我不会让自己内心的痛苦,影响到战争的结束。”

    你说:“我相信琴儿,她也一定不会。”

第两百九十六章 大婚典礼() 
(一)

    君主的大婚,是那个年代最隆重的国家仪式之一。

    我至今还清楚地记得那时的情形。

    当你带着刘申的军队向北进发,进入草原的时候,刘申带着我回到了运州。那是他未来的都城。

    在那里,我们举行了正式的大婚典礼。

    在那时的婚礼上,新婚夫妇所要做的第一件事情,就是礼拜天地。

    我们在天地之间俯下身去,我们在承认自身的卑微和渺小上达成共识,我们都认同这样的观点:我们是天地之间这个世界的一部分,我们和它血肉相连,你中有我,我中有你。我们共同接受天地万物的滋养,我们也都同意彼此都对这个世界负有责任。

    在我们结合的时候,我们先对天地发愿,我们誓愿不破坏这个世界的和谐,我们誓愿尽到自己的努力去增加它的和平和美丽。我们愿意为此而奉献自己的一生。我们愿意把彼此的结合,建立在这个共同的、负责任的基础之上。我们都同意,任何时候也不为了我们自己的快乐而把世界推入痛苦。

    之后的第二件事情,就是礼拜祖先。

    我们在祖先面前伏拜下去,我们承认自己是祖先的延续,祖先的精神和血肉,都存在于我们的身心之中,而且家族的子子孙孙也都存在于我们的身心之中。照顾好自己的身心,照顾好伴侣的身心,不仅是爱情中的责任,也是我们对整个历史的责任,对未来世界的责任。

    当我们跪拜祖先的时候,我们告诉彼此,我们觉知到了祖先对我们的期盼,他们希望我们善用生命,不要浪费和辜负它;我们也觉知到了子孙及未来对我们的期盼,他们也希望我们给他们一个好的开始,不要在他们出生之前就把这个世界弄得人心混浊、满目疮痍,我们是他们的源头,我们不应该污染未来人类的生活。

    当我和刘申并排跪在祖先的灵位前时,他的母亲汪太淑妃代表所有的前辈,对我们说:“从此后,你们的幸福就是祖先和子孙的幸福,你们的痛苦也就是祖先和子孙的痛苦。你们结为夫妻,彼此照顾,你们要对得起祖先,也要对得起子孙。”

    那天,他母亲汪太淑妃的训诫,提醒我们不要把自己看成是**的、与历史分离的个体,而应该如实地看到,自己其实同时也是祖先的延续和子孙的源头。夫妻和合,所应做的事情,不能只是满足个人的精神和生理需要,更是要实现历代祖先的希望与期待,为子子孙孙开启美好的生活。

    如果我们痛苦地、挣扎地活在夫妻关系当中,我们就不能令历代祖先解脱,我们也会把这种束缚传递给后代子孙。而我们若让历代祖先和未来子孙都在我们的生命里受困受苦,我们也就不可能得到真正的幸福。

    最后,夫妻双方要互相礼拜。我们承诺,在未来的日子里,理解对方的痛苦,关怀对方的感受,帮助对方离开他(她)的痛苦。我们发愿在随后的日子里,让对方感到幸福。

    在东方的很多国家,婚礼上夫妻双方要彼此跪拜或者鞠躬致敬。在这个姿态里,他们彼此承诺:“我发誓终身尊重你,你成为我的配偶,并不意味着我就可以对你为所欲为,我了解,没有彼此的尊重,就没有爱和美满。”

    尊敬是爱的基础。当你不尊敬一个人的时候,你势必也会失去对他的爱。

    (二)

    在运州举行大婚典礼的时候,我那时还不满18岁。而且,我沉浸在被你抛弃和背叛的痛苦当中,我从内心很抗拒这个婚姻。我照着规矩做了所有的仪式动作。但我的心并没有真正受到教育和触动。

    关于这些婚姻仪式的教育意义,和这些教育的重要性,我是很晚之后才体会到的。那时候,我差不多都有80岁了。

    在我80岁行将就木的那几年里,我的眼睛不太看得清楚了,耳朵也不太能听清楚外面的声音。但是,我的心却并没有变得昏暗浑浊,而是清澈透明了很多。我明白了很多事情。我明白了你的抛弃,其实是从未抛弃,你的背叛,其实是慈悲的体恤,而你们对我的婚姻安排,其实是你们对我一生的共同照顾。

    而当我明白了一点之后,我对整个世界的看法,对整个生命的理解,都因此而被彻底改变了。

    (三)

    在我去世前的几天,我做了一个梦。

    在梦里,我又回到了年轻的时候,回到了我们在燕塘关度过的那段平静的日子。

    我梦到了年轻
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